新時(shí)期中國(guó)女性主義文學(xué)批評(píng)發(fā)展研究綜述

魏佳慧

[摘? 要] 自20世紀(jì)80年代西方女性主義文學(xué)批評(píng)理論被引入中國(guó)以來(lái)，國(guó)內(nèi)不少學(xué)者吸收其中的理念進(jìn)行文學(xué)批評(píng)活動(dòng)，促進(jìn)了中國(guó)新時(shí)期女性主義文學(xué)批評(píng)的蓬勃發(fā)展。本文通過(guò)對(duì)新時(shí)期中國(guó)女性主義文學(xué)批評(píng)的研究成果和理論觀點(diǎn)進(jìn)行梳理，摸索出女性主義文學(xué)批評(píng)在中國(guó)發(fā)展的規(guī)律和線索，并對(duì)女性文學(xué)研究中的問(wèn)題和困境進(jìn)行思考，以此為女性主義文學(xué)批評(píng)研究提供一些可供參考的資料。

【關(guān)鍵詞】 中國(guó)女性主義文學(xué)批評(píng)? 本土化? 發(fā)展歷程

[中圖分類號(hào)] I109[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 2097-2881（2024）09-0109-04

西方的女性主義文學(xué)批評(píng)誕生于20世紀(jì)六七十年代的歐洲，是第二次女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)深入到文化領(lǐng)域的產(chǎn)物。20世紀(jì)80年代我國(guó)的一些學(xué)者開始在翻譯外國(guó)女性作家作品時(shí)對(duì)女性主義進(jìn)行簡(jiǎn)要的介紹，以此將女性主義文學(xué)批評(píng)引入到了我國(guó)的文學(xué)研究中來(lái)。女性主義文學(xué)批評(píng)在中國(guó)先后經(jīng)歷了初始期、發(fā)展期和繁盛期三個(gè)階段，其影響力也從文學(xué)領(lǐng)域蔓延到了學(xué)科建設(shè)、社會(huì)性別研究等方面。進(jìn)入21世紀(jì)，更多的研究者加入了女性主義文學(xué)研究的行列，涌現(xiàn)出了大量的研究成果，與此同時(shí)女性主義文學(xué)批評(píng)也暴露出了許多問(wèn)題，一些學(xué)者開始對(duì)此進(jìn)行反思。本文對(duì)中國(guó)女性主義文學(xué)批評(píng)的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行梳理，考察其發(fā)展至今所取得的成果，分析其中的重要理論觀點(diǎn)，以把握中國(guó)女性主義文學(xué)研究的發(fā)展現(xiàn)狀，探尋其發(fā)展的規(guī)律。

一、中國(guó)女性主義文學(xué)批評(píng)的發(fā)展脈絡(luò)梳理

對(duì)于女性主義被引入中國(guó)后發(fā)展到今天這一過(guò)程的分期問(wèn)題，許多學(xué)者提出了自己的看法。相比之下，莫立民對(duì)于中國(guó)女性主義文學(xué)批評(píng)發(fā)展的分期方式更加完善和清晰。他在《新時(shí)期三十年女性主義文學(xué)批評(píng)》中將我國(guó)女性主義文學(xué)批評(píng)的發(fā)展過(guò)程分為三個(gè)階段，分別是萌芽段（1980年至1985年）、發(fā)展段（1986年至1995年）和開放期（1995年至今）。本文將以莫立民的分期方式為依據(jù)，對(duì)學(xué)者們對(duì)中國(guó)女性主義文學(xué)批評(píng)各個(gè)發(fā)展階段的研究進(jìn)行梳理。

1.初始期：1980年至1985年

大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，80年代是新時(shí)期女性主義文學(xué)批評(píng)開始的時(shí)段，并給予了高度的重視。孫桂芝在《新時(shí)期中國(guó)女性主義文學(xué)批評(píng)的發(fā)展與影響》中認(rèn)為，這一階段對(duì)于西方理論的引入主要是通過(guò)一些學(xué)者在翻譯外國(guó)女性作家作品時(shí)對(duì)西方的女權(quán)運(yùn)動(dòng)和女性主義文學(xué)批評(píng)所做的簡(jiǎn)要介紹來(lái)實(shí)現(xiàn)的。由此可見，這一時(shí)期我國(guó)學(xué)者對(duì)于西方女性主義理論的吸收稍顯片面，因此這一時(shí)期學(xué)界關(guān)于女性主義文學(xué)批評(píng)的理論和實(shí)踐成果較少。學(xué)界普遍認(rèn)為朱虹是最早介紹西方女性主義理論的學(xué)者，她于1981年出版了《美國(guó)女作家作品選》，又于1983年出版了《美國(guó)女作家短篇小說(shuō)選》。在這兩本書中，她翻譯了美國(guó)的女性主義作品，并在序言中介紹了西方早期的女性主義批評(píng)，包括《性的政治》和《女性的奧秘》等女性主義文論的代表著作，還討論了婦女研究和女權(quán)運(yùn)動(dòng)與文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)以及文學(xué)史批評(píng)之間的聯(lián)系。孫桂芝對(duì)朱虹的這兩部作品給予了高度的評(píng)價(jià)，她認(rèn)為“這可以說(shuō)是中國(guó)學(xué)界最早對(duì)西方女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)和女性主義文學(xué)批評(píng)進(jìn)行詳細(xì)引介的文獻(xiàn)之一”[1]。除此之外，吳黛英在其以女性主義為主題的論文中，也提到了西方的女性主義文學(xué)批評(píng)。

這一時(shí)期是對(duì)西方女性主義理論進(jìn)行初步引入的時(shí)期，同時(shí)也是女性小說(shuō)創(chuàng)作的高潮期。莫立民在《新時(shí)期三十年女性主義文學(xué)批評(píng)》中提到，“改革開放伊始，仿佛是‘五四再生，女性文學(xué)掀起創(chuàng)作高潮”[2]。王宇在《近二十年中國(guó)女性文學(xué)的本土化傾向考察——以小說(shuō)為中心》中指出這一時(shí)期的女性小說(shuō)創(chuàng)作是多元共生的：既有帶有突出性別立場(chǎng)的作品，也不乏帶有堅(jiān)實(shí)社會(huì)內(nèi)涵的作品。文學(xué)批評(píng)界開始自發(fā)地調(diào)整舊有理論，采用新的視角對(duì)女性作家和她們的作品展開研究。這不僅對(duì)新時(shí)期中國(guó)女性主義文學(xué)批評(píng)理論的發(fā)展起到促進(jìn)作用，同時(shí)也為女性主義文學(xué)批評(píng)的本土化提供了發(fā)展契機(jī)。

2.發(fā)展期：1986年至1995年

在這一時(shí)期，女性主義文學(xué)批評(píng)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，大量的西方的女性主義著作得到譯介并有眾多的相關(guān)研究成果涌現(xiàn)出來(lái)；第二，這一階段的女性主義文學(xué)批評(píng)開始了本土化的實(shí)踐和反思。

首先，大量的西方女性主義文學(xué)著作得到譯介。在這一時(shí)期，伍爾夫的《一間自己的屋子》、西蒙·德·波伏娃的《第二性》、肖瓦爾特的《走向女性主義詩(shī)學(xué)》及其他相關(guān)女性主義著作相繼出版。其中，1989年出版的伊格爾頓的《女性主義文學(xué)理論》意義重大，這是國(guó)內(nèi)第一次對(duì)西方較為全面的女權(quán)主義文學(xué)批評(píng)著作進(jìn)行翻譯，它的出版標(biāo)志著“西方女權(quán)主義著作原版地引入中國(guó)”[1]。鄧海燕的《論中國(guó)女性主義文學(xué)觀念的發(fā)展歷程》一文總結(jié)了這一時(shí)期中國(guó)的女性主義文學(xué)批評(píng)受到西方影響后，在批評(píng)方法和立場(chǎng)上的改變：第一，開始尋找中國(guó)的女性文學(xué)創(chuàng)作傳統(tǒng)并為女作家正名；第二，運(yùn)用西方“女性主義閱讀”和“女性中心批評(píng)”的方式，開始“有意識(shí)地對(duì)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)進(jìn)行反思、質(zhì)疑和批判”[3]。其次，這一時(shí)期中國(guó)學(xué)者在學(xué)習(xí)借鑒西方女性主義文學(xué)理論的同時(shí)，開始了帶有本土化性質(zhì)的批評(píng)實(shí)踐和理論總結(jié)，其中較為突出的是1989年出版的專著《浮出歷史地表》。

3.繁盛期：1995年至今

這一時(shí)期我國(guó)女性主義文學(xué)批評(píng)在一定程度上克服了過(guò)去兩個(gè)階段在對(duì)西方理論吸收上的片面性，顯示出綜合、開放的趨勢(shì)。首先，國(guó)內(nèi)學(xué)者們開始從源頭對(duì)西方理論工具進(jìn)行梳理，這一時(shí)期《女權(quán)辯護(hù)》和《婦女的屈從地位》兩部著作的原版和翻譯版本以及其他相關(guān)著作的相繼出版就是這一點(diǎn)的證明。其次，國(guó)內(nèi)學(xué)界緊跟西方女性主義文學(xué)批評(píng)最新理論，吸收社會(huì)性別的概念，并積極進(jìn)行本土化構(gòu)建，理論著作如馬元曦主編的《社會(huì)性別與發(fā)展譯文集》、杜芳琴參與主編并出版的以“社會(huì)性別”命名的系列書籍以及2008年廣西師范大學(xué)出版的“中國(guó)女性文學(xué)文化學(xué)科建設(shè)叢書”等等。由此可見，國(guó)內(nèi)女性主義文學(xué)批評(píng)開始從簡(jiǎn)單的文學(xué)研究向綜合的跨學(xué)科的文化研究進(jìn)行轉(zhuǎn)變。最后，這一時(shí)期國(guó)內(nèi)女性主義文學(xué)批評(píng)呈現(xiàn)出開放的特點(diǎn)。莫立民將其歸納為兩方面，分別是視域的開放和心態(tài)的開放。這一時(shí)期的女性文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)出本土化的傾向，這主要體現(xiàn)在新世紀(jì)前十年女作家們?cè)谶x材上向底層和鄉(xiāng)土的轉(zhuǎn)變，女性鄉(xiāng)土文學(xué)的進(jìn)步之處在于將女性主義與我國(guó)獨(dú)特的鄉(xiāng)土文化進(jìn)行結(jié)合。

二、中國(guó)女性主義文學(xué)批評(píng)取得的成就

1.為我國(guó)文學(xué)研究提供了以性別視角進(jìn)行研究的新方法

我國(guó)的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究更側(cè)重于社會(huì)、階級(jí)和民族等視角，忽略文學(xué)的性別研究，這就會(huì)對(duì)文本意義闡釋的有效性和合理性造成影響。劉思謙在《性別視角的綜合性與雙主體間性》中說(shuō)明了以性別視角對(duì)文學(xué)文本進(jìn)行研究的重要意義，他提到“性別這個(gè)概念所涵蓋的是男女兩性”[4]，文學(xué)的性別研究能夠拓寬研究視野、豐富研究思路，從而使研究者看到更多被遮蔽的意義。他以對(duì)蕭紅的名作《生死場(chǎng)》的研究為例，將當(dāng)代學(xué)者劉禾和魯迅、胡風(fēng)等對(duì)其進(jìn)行的研究和批評(píng)進(jìn)行對(duì)比，認(rèn)為當(dāng)代學(xué)者對(duì)其中的性別內(nèi)涵以及女人們的苦難的發(fā)掘是“對(duì)文本意義的一種新的發(fā)現(xiàn)和闡釋”[4]。除此之外，以性別的視角進(jìn)行研究的方法還可被用在對(duì)古代文學(xué)作品的研究中。陳洪、喬以鋼等著的《中國(guó)古代文學(xué)文化的性別審視》一書就以性別視角對(duì)我國(guó)古代文學(xué)文化進(jìn)行全面審視，對(duì)有關(guān)于女性的文學(xué)文化作品進(jìn)行深入思考，旨在拓寬因缺乏性別視角而造成局限的研究視野，為全面認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化打開新思路。一些學(xué)者還對(duì)中國(guó)古代婦女的文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行了多角度的研究，比如張洪生的《清代婦女詞的繁榮及其成就》、葉嘉瑩的《從性別與文化談女性詞作美感特質(zhì)之演進(jìn)》等等。在提倡以性別視角進(jìn)行文學(xué)研究的同時(shí)，有部分學(xué)者提出要警惕陷入性別對(duì)立的泥潭中。劉思謙提醒研究者們要有雙性主體間性的性別視角。王進(jìn)在《從女性主義回到性別研究》中也認(rèn)為要從根本上擺脫性別對(duì)立的意識(shí)，才能夠解決女性主義文學(xué)批評(píng)中批判與學(xué)術(shù)、利益與價(jià)值之間的種種矛盾。

2.運(yùn)用西方的女權(quán)主義理論，構(gòu)建起婦女自己的文學(xué)史

新時(shí)期女性主義文學(xué)批評(píng)發(fā)展至今，研究者們?cè)谶\(yùn)用西方女權(quán)主義理論對(duì)女性作家作品進(jìn)行挖掘和解讀的基礎(chǔ)上，構(gòu)建起婦女自己的文學(xué)史。在性別研究視角的關(guān)懷下，越來(lái)越多的女性作家和作品開始“浮出歷史地表”。蕭紅的成名作《生死場(chǎng)》以女性經(jīng)驗(yàn)對(duì)民族存亡的宏大主題進(jìn)行透視，張潔在《愛，是不能忘記的》《祖母綠》以及長(zhǎng)篇小說(shuō)《無(wú)字》等作品中展現(xiàn)出當(dāng)代知識(shí)女性對(duì)男人的期待與失望，王安憶的作品集“三戀”則體現(xiàn)出承認(rèn)性別差異后對(duì)女性角色的多角度探討。不同時(shí)代的女性作家作品構(gòu)成了書寫女性文學(xué)史的基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上一些研究者開始對(duì)現(xiàn)代女性文學(xué)史進(jìn)行梳理和探討。其中，較早的一部對(duì)20世紀(jì)女性寫作進(jìn)行全面梳理的著作就是盛英主編的《二十世紀(jì)中國(guó)女性文學(xué)史》，這部著作以時(shí)間為脈絡(luò)對(duì)現(xiàn)代女性文學(xué)的歷史進(jìn)行全景式的關(guān)照。劉思謙的《“娜拉”言說(shuō)——中國(guó)現(xiàn)代女作家心路紀(jì)程》對(duì)有代表性的女作家進(jìn)行闡述。還有許多就女性文學(xué)的某一方面進(jìn)行專題性研究的著作，比如樊洛平的《當(dāng)代臺(tái)灣女性小說(shuō)史論》、喬以鋼的《多彩的旋律——中國(guó)女性文學(xué)主題的研究》以及陳順馨的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的敘事與性別》等等。在眾多研究者的努力之下，中國(guó)的女性文學(xué)史寫作已具備了多種形態(tài)，也已經(jīng)形成了一定的影響。

3.建立起中國(guó)女性文學(xué)學(xué)科

中國(guó)女性主義文學(xué)批評(píng)的研究者大多身兼高校教師的身份，她們?cè)谶M(jìn)行女性主義文學(xué)批評(píng)的同時(shí)，將女性文學(xué)研究作為一種新興的教學(xué)內(nèi)容引進(jìn)自己的教學(xué)計(jì)劃中，有意識(shí)地促成了女性文學(xué)學(xué)科的建立。還有許多學(xué)者在對(duì)女性文學(xué)的創(chuàng)作和實(shí)踐進(jìn)行歸納和梳理的基礎(chǔ)上，對(duì)女性主義文學(xué)批評(píng)提出了新看法，有些就涉及了中國(guó)女性文學(xué)學(xué)科化的問(wèn)題：著作如陳志紅的《反抗與困境——女性主義文學(xué)批評(píng)在中國(guó)》和林樹明的《多維視野中的女性主義文學(xué)批評(píng)》等；論文如屈雅君的《關(guān)于女性主義文學(xué)批評(píng)學(xué)科建設(shè)的若干問(wèn)題》、喬以鋼的《論女性文學(xué)的學(xué)科建設(shè)》以及劉思謙的《性別理論與女性文學(xué)研究的學(xué)科化》等等。在眾多學(xué)者們的積極研究和推動(dòng)下，中國(guó)女性主義文學(xué)批評(píng)開始走上學(xué)院化、學(xué)科化的道路，在女性文學(xué)學(xué)科建設(shè)方面也取得了顯著的成效。2000年7月，“大連大學(xué)性別研究中心”即中國(guó)第一所以“性別”為研究方向的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的創(chuàng)辦，標(biāo)志著女性學(xué)開始進(jìn)入高等學(xué)校學(xué)位序列。

三、中國(guó)女性主義文學(xué)批評(píng)的問(wèn)題

1.發(fā)展初期的問(wèn)題

西方女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的第一次高潮發(fā)生在19世紀(jì)的英國(guó)，這時(shí)的英國(guó)一方面受到工業(yè)革命的影響，生產(chǎn)力大大提高，女性成為工人階級(jí)中重要的一部分；另一方面受到民主啟蒙思想的影響，人人平等的觀念深入人心。因此，女性勇于走上街頭，呼吁權(quán)利平等，這是由政治、經(jīng)濟(jì)文化等多方面因素決定的。而在20世紀(jì)初的中國(guó)，雖然已經(jīng)出現(xiàn)一些為婦女爭(zhēng)取權(quán)益的運(yùn)動(dòng)，但由于當(dāng)時(shí)內(nèi)憂外患的政治環(huán)境和落后生產(chǎn)力的影響，這些運(yùn)動(dòng)始終和民族運(yùn)動(dòng)緊密相連?！缎詣e研究：?jiǎn)栴} 資源和方法——對(duì)中國(guó)性別研究現(xiàn)狀的反思》一文中，董麗敏提出在晚清內(nèi)憂外患的語(yǔ)境中，“性別問(wèn)題從來(lái)就不是以一種分離于其他運(yùn)動(dòng)的形態(tài)出現(xiàn)的”[5]。在西方女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的第二次高潮中，女性們開始將性別對(duì)立的矛頭指向男性。這一傾向發(fā)展到文化領(lǐng)域的表現(xiàn)就是對(duì)女性文學(xué)創(chuàng)作傳統(tǒng)的尋找和對(duì)男性作家作品中不真實(shí)的女性形象進(jìn)行清算等等。而在20世紀(jì)初的中國(guó)，由于婦女解放運(yùn)動(dòng)與民族解放運(yùn)動(dòng)之間不可分割的關(guān)系，許多婦女運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者并不是女性自己，而是作為對(duì)立面的男性。綜上所述，中國(guó)的女性主義文學(xué)批評(píng)理論發(fā)展雖與西方的女性主義理論有著不解之緣，但在不論是政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)還是文化背景上都與西方有著不小的差異?；诖?，對(duì)西方的女性主義理論進(jìn)行“拿來(lái)主義”的運(yùn)用顯然是不可行的方法，而是要在對(duì)西方相關(guān)理論系統(tǒng)化吸收的基礎(chǔ)上積極進(jìn)行本土化建構(gòu)，才能使其擺脫在中國(guó)“水土不服”的尷尬境地。

2.當(dāng)代女性主義批評(píng)的困境

進(jìn)入21世紀(jì)，更多的學(xué)者加入了女性主義文學(xué)批評(píng)的行列，涌現(xiàn)出了一大批具有代表性的成果：論著如林樹明的《多維視野中的女性主義文學(xué)批評(píng)》、孫桂榮的《性別訴求的多重表達(dá)——中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的女性話語(yǔ)研究》等；論文如董麗敏的《女性主義：本土化及其維度》、賀桂梅的女性主義系列論文、莫立民的《新時(shí)期三十年女性主義文學(xué)批評(píng)》等。總的來(lái)看，21世紀(jì)的女性主義文學(xué)批評(píng)研究已經(jīng)取得了一系列的成果，但同時(shí)也暴露出了許多問(wèn)題，學(xué)者們也開始自覺地反思。

筆者在中國(guó)知網(wǎng)上以“女性主義”為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，對(duì)近20年的文獻(xiàn)進(jìn)行整理之后，總結(jié)出各位學(xué)者對(duì)當(dāng)前女性主義文學(xué)批評(píng)現(xiàn)狀提出的問(wèn)題，主要有以下幾個(gè)方面。首先，一些忽視了對(duì)女性主義文本的研究。王宇在《近二十年中國(guó)女性文學(xué)的本土化傾向考察——以小說(shuō)為中心》中認(rèn)為“女性文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐的本土化問(wèn)題可能比女性主義理論本土化問(wèn)題更重要”[6]。常召在《“本土化”的女性主義文學(xué)批評(píng)》中將女性主義文學(xué)批評(píng)理論表現(xiàn)出的這種問(wèn)題稱為“不及物傾向”。其次，一味追求先鋒性而導(dǎo)致的激進(jìn)、非理性的傾向。林樹明在《論當(dāng)前中國(guó)女性主義文學(xué)批評(píng)的問(wèn)題》中對(duì)當(dāng)下女性主義文學(xué)批評(píng)的問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)地歸納，其中有一條就是“標(biāo)新立異，缺乏理性”[7]。最后，目前女性主義文學(xué)批評(píng)大多采取西方女性主義理論的單一視角，與中國(guó)傳統(tǒng)性別觀相結(jié)合的研究成果十分少見，顯示出一種非歷史的特點(diǎn)。莫立民指出，中國(guó)傳統(tǒng)思想中對(duì)性別觀念的有益的論述其實(shí)是今天女性主義文學(xué)研究的寶貴資源，比如“婦學(xué)”“婦禮”等等。

四、結(jié)語(yǔ)

女性主義文學(xué)批評(píng)理論在中國(guó)發(fā)展并不斷走向壯大，對(duì)于當(dāng)前產(chǎn)生的種種問(wèn)題，我們要理性看待、積極調(diào)整。一切理論提出的最終目的都是要解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。女性主義文學(xué)批評(píng)在新的歷史條件下與時(shí)俱進(jìn)，將以更廣闊的研究視野、更豐富的理論工具開創(chuàng)具有中國(guó)本土特征的女性主義文論，將對(duì)男女不平等問(wèn)題、婦女權(quán)益保障等作出自己的貢獻(xiàn)，為女性開辟出真正屬于她們的“一間自己的屋子”。

參考文獻(xiàn)

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（特約編輯 楊? 艷）