鄭可怡 黃大慶
紋身,亦寫(xiě)作文身,俗稱刺青。由古至今,在不同的文化下代表著不同的意義。在中國(guó)古代,不僅有岳母刺字這樣具有警示意義的刺青,更多的時(shí)候是一種恥辱的象征,作為一種懲戒手段,在犯人臉上刺字。在古埃及的文化中,刺青是一種社會(huì)階級(jí)與地位的象征。在中國(guó)香港、韓國(guó)、日本的一些黑幫電影中,刺青往往是黑道中人的標(biāo)配,成為幫派身份的一種標(biāo)志。
然而,隨著文化的演變和社會(huì)的進(jìn)步,在當(dāng)代社會(huì),紋身已經(jīng)蛻變?yōu)橐环N時(shí)尚和獨(dú)特個(gè)性的表達(dá)方式。近年來(lái),紋身開(kāi)始在青少年中盛行,通過(guò)紋身彰顯個(gè)性和潮流,標(biāo)榜獨(dú)立與勇氣。紋身已經(jīng)在青少年同輩中成為一種廣泛流行的社會(huì)趨勢(shì),似乎不再是邊緣的文化現(xiàn)象。然而,紋身潮流也帶來(lái)了不少令人擔(dān)憂的問(wèn)題。在這個(gè)讓孩子們肆意在身體的墻上繪制自己心靈圖譜的時(shí)代,我們迫切需要審慎探尋青少年紋身背后的心理驅(qū)動(dòng)力,思考應(yīng)該如何引導(dǎo)他們合理認(rèn)知紋身并規(guī)范自身行為。
青少年在進(jìn)行紋身時(shí),可能并不了解紋身對(duì)健康的長(zhǎng)期危害和對(duì)皮膚的永久性損害。紋身墨水中含有的金屬鹽、顏料和其他化學(xué)成分,可能觸發(fā)青少年皮膚過(guò)敏反應(yīng),表現(xiàn)為紅腫、瘙癢,甚至發(fā)展成為嚴(yán)重的皮疹。紋身過(guò)程中使用的針頭可能導(dǎo)致細(xì)菌感染,引發(fā)化膿和炎癥。
更為嚴(yán)重的是,不規(guī)范的紋身操作還可能會(huì)導(dǎo)致傳染性疾病的傳播,如乙肝、丙肝和艾滋病等。因此,紋身的嘗試對(duì)于青少年而言,并非僅僅是一次暫時(shí)的身體不適,而是埋下了潛在的、長(zhǎng)期的身體健康危機(jī)的種子。
紋身作為一種極具個(gè)性的表達(dá)方式,同時(shí)也是一種擁有深層心理動(dòng)機(jī)的行為。青少年對(duì)紋身的渴望并非簡(jiǎn)單的時(shí)尚追逐,而是一次對(duì)身體和心靈的獨(dú)特探索。
首先,紋身成為他們身份認(rèn)同的標(biāo)志,是在社會(huì)舞臺(tái)上找到自己位置的努力。在選擇圖案、位置和風(fēng)格時(shí),他們?cè)噲D通過(guò)紋身來(lái)表達(dá)獨(dú)立思考和個(gè)性的渴望。紋身不再只是一種圖案,而是青少年心靈地圖的一部分,其中揭示著他們獨(dú)特的價(jià)值和信仰。
其次,紋身是一種情感的釋放,是對(duì)青春期壓力和焦慮的宣泄。青少年正處于心理發(fā)展的不穩(wěn)定、過(guò)渡期。他們的自我認(rèn)知還不夠完善,他們自身的價(jià)值觀還不夠成熟穩(wěn)定,這一特殊的心理時(shí)期孕育著他們更深層次的心理需求,有可能造就更深層次的心理問(wèn)題。紋身的心理動(dòng)機(jī)背后有可能隱藏著一些過(guò)往的創(chuàng)傷或當(dāng)下的情感需求。他們選擇通過(guò)紋身來(lái)“銘記”這些經(jīng)歷,或?qū)⑵渥鳛橐环N情感釋放的方式;一些青少年可能存在自卑、叛逆或逃避現(xiàn)實(shí)的心理傾向,他們可能通過(guò)紋身來(lái)掩蓋自己的問(wèn)題,或通過(guò)紋身來(lái)尋求與眾不同,或通過(guò)紋身來(lái)尋求他人的關(guān)注。
然而,值得注意的是,這種心理上的“解放”或“宣泄”可能只是短暫的。隨著時(shí)間的推移和生活經(jīng)歷的變化,青少年可能會(huì)后悔當(dāng)初的決定,尤其是當(dāng)紋身開(kāi)始影響到他們未來(lái)的職業(yè)和社會(huì)關(guān)系時(shí)。
因此,當(dāng)家長(zhǎng)面對(duì)孩子對(duì)紋身的熱望時(shí)責(zé)任重大而又關(guān)切至深。在這一時(shí)刻,作為家長(zhǎng)需要以更加具體而實(shí)際的方式引導(dǎo)孩子,以確保紋身不成為一場(chǎng)沖動(dòng)的后悔,而是成熟決策的一部分。這并非是對(duì)孩子的禁錮,而是為了給予他們?nèi)娴男畔?,使他們能夠以理智的眼光審視這種身體藝術(shù)及行為選擇。
我們可以和孩子一起深入了解紋身的起源、歷史和文化意義,讓孩子通過(guò)了解紋身的多元背景,更全面地認(rèn)識(shí)到紋身不僅僅是一種時(shí)尚趨勢(shì)。通過(guò)討論現(xiàn)代社會(huì)中紋身的角色,幫助孩子更好地理解紋身可能帶來(lái)的社會(huì)影響,思考自己是否真的想要紋身以及是否準(zhǔn)備好承擔(dān)可能的后果,引導(dǎo)孩子在深入了解后做出更明智的決策。
同時(shí),提供關(guān)于紋身風(fēng)險(xiǎn)的具體信息也是必不可少的。詳細(xì)向孩子解釋紋身過(guò)程中可能遇到的健康問(wèn)題,如感染、過(guò)敏等,特別強(qiáng)調(diào)某些紋身材料可能含有有害化學(xué)物質(zhì)。討論紋身可能對(duì)未來(lái)的職業(yè)和生活產(chǎn)生的影響,以及紋身去除的困難和痛苦,都是幫助孩子深入思考的有效方式。
為了培養(yǎng)孩子的批判性思維和自主決策能力,我們還需要教育孩子不要輕易受同伴或媒體的影響。鼓勵(lì)他們批判性地思考紋身的利弊,以及這是否真的符合他們的價(jià)值觀和目標(biāo)。強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都有權(quán)利為自己的身體做決定,但這個(gè)決定應(yīng)該是基于充分的信息和理解,而不是一時(shí)的沖動(dòng)。
給孩子設(shè)定一些界限,如等待一段時(shí)間、達(dá)到一定的年齡或完成某些目標(biāo)后再考慮,也是一種鼓勵(lì)孩子自主思考的方式。在這個(gè)思考和等待過(guò)程中,給孩子提供臨時(shí)紋身作為替代方案,這既能滿足孩子的好奇心,又不會(huì)造成永久性的影響。
同時(shí),鼓勵(lì)孩子通過(guò)繪畫(huà)、手工藝或其他藝術(shù)形式來(lái)表達(dá)自己,以找到更適合自己的表達(dá)方式。引導(dǎo)孩子參與社區(qū)服務(wù)或志愿者活動(dòng),幫助他們認(rèn)識(shí)到除了外表,還有很多其他方式可以展現(xiàn)自己的價(jià)值和獨(dú)特性。
紋身與否,應(yīng)該由父母和孩子共同商議,是孩子個(gè)人的行為選擇。因此,孩子是否聽(tīng)從父母意見(jiàn)——不紋身或紋身,這一結(jié)果的行為本身并不重要。關(guān)鍵在于父母要保持與孩子之間持續(xù)的、坦誠(chéng)的、無(wú)阻礙的溝通,關(guān)鍵在于父母要時(shí)刻給予孩子無(wú)條件的支持與尊重。確保與孩子的溝通渠道始終暢通,讓他們知道,無(wú)論他們做出什么決定,父母都會(huì)支持和理解他們。
如果孩子決定不紋身,卻因此面臨遭受同伴的嘲笑、排斥的心理壓力風(fēng)險(xiǎn),家長(zhǎng)要確保能夠?yàn)楹⒆犹峁┍匾摹⑦m時(shí)的情感支持與保護(hù),遠(yuǎn)離來(lái)自他人的冷嘲熱諷,幫助他們堅(jiān)守住自己的決定。
紋身或許是一種獨(dú)特的藝術(shù),但正如每一幅畫(huà)作都需要謹(jǐn)慎的構(gòu)思和精湛的技藝,我們也應(yīng)該以同樣的心態(tài)對(duì)待青少年對(duì)于紋身的追求。在這個(gè)紋身潮流席卷的時(shí)代,家長(zhǎng)需要更敏銳地洞察青少年心靈深處的渴望,為他們打開(kāi)更廣闊的表達(dá)之門。要讓青少年認(rèn)識(shí)到紋身不僅是肌膚表層的圖騰,更是來(lái)自心靈深層需求和渴望的表白。唯有客觀的認(rèn)知、理智的決斷才能確保他們?cè)跁r(shí)尚的浪潮中不失去平衡。