智能媒體技術(shù)賦能黃河文化傳播研究

耿婉玥

（作者單位：新鄉(xiāng)學(xué)院）

傳播黃河文化，能夠有效推進(jìn)黃河流域高質(zhì)量發(fā)展，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)民族自信。智能媒體技術(shù)的飛速發(fā)展，為黃河文化的傳播賦予全新語境。圖文、視頻、動(dòng)畫、H5、虛擬現(xiàn)實(shí)（Virtual Reality, VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（Augmented Reality, AR）等多種媒介形態(tài)使傳播內(nèi)容更加生動(dòng)，微博、微信、抖音、小紅書等新媒體平臺使傳播效果更加顯著。智能媒體技術(shù)的發(fā)展催生出黃河文化新的價(jià)值內(nèi)涵與意義空間，構(gòu)建出黃河文化傳播交流互動(dòng)的閉環(huán)。新技術(shù)、新方式、新渠道讓黃河文化“活”起來，對于講好新時(shí)代黃河故事具有重要意義。

1 黃河文化的內(nèi)涵與傳播定位

黃河文化源遠(yuǎn)流長，是黃河流域人民在長期社會(huì)實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化的總稱[1]。黃河是中華民族的母親河，在中華文明上下五千年長河中，黃河流域有長達(dá)3 000多年的時(shí)間一直是政治、經(jīng)濟(jì)及文化中心。黃河流經(jīng)青海、甘肅、寧夏等九省、自治區(qū)，流域內(nèi)有西安、開封、洛陽等歷史悠久的古都，沿岸擁有眾多黃河文化遺產(chǎn)、名勝古跡、自然人文景觀，如敦煌莫高窟、洛陽東周王城遺址等。黃河水?dāng)?shù)千年來澆灌著中華大地，奔騰向前、百折不撓，涵養(yǎng)了仰韶文化、中原文化、河洛文化等，塑造了中華民族自強(qiáng)不息、勇往直前、頑強(qiáng)拼搏、吃苦耐勞、無私奉獻(xiàn)的精神品格，培育了豐富的風(fēng)土民情和社會(huì)規(guī)范，這些物質(zhì)文明和精神文明共同造就了磅礴有力的黃河文化。

在新時(shí)代，借助智能媒體技術(shù)傳播黃河文化，通過新方式、新渠道、新策略講好黃河故事，打造黃河文化品牌，形成號召力和影響力，是智媒時(shí)代傳播黃河文化的總體定位。智能媒體借助大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、VR、AR、數(shù)據(jù)可視化等現(xiàn)代化的媒體技術(shù)手段，依托互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)通信、5G等前沿科技，為用戶提供信息服務(wù)。智能媒體時(shí)代，信息傳播跨越時(shí)空界限，能夠?qū)崿F(xiàn)全時(shí)性、全景性、全息性、全效性的沉浸式傳播。在黃河文化品牌建設(shè)的過程中，充分利用智能媒體技術(shù)傳播，引發(fā)受眾對黃河文化的興趣，觸發(fā)互動(dòng)傳播甚至產(chǎn)生裂變效應(yīng)，再次繁榮黃河文化，是黃河文化傳播發(fā)展的關(guān)鍵所在。

2 智能媒體技術(shù)賦能黃河文化傳播的價(jià)值與挑戰(zhàn)

智能媒體技術(shù)的進(jìn)步為黃河文化傳播提供了全新的可能，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)注入了新動(dòng)能，與此同時(shí)，智能媒體的發(fā)展也為黃河文化的傳播帶來新的挑戰(zhàn)。

2.1 借助智能媒體技術(shù)傳播黃河文化的價(jià)值

2.1.1 推動(dòng)黃河文化的數(shù)字化呈現(xiàn)

智能媒體技術(shù)為黃河文化傳播提供了強(qiáng)大支持。運(yùn)用AR、VR、人工智能（Artificial Intelligence, AI）等數(shù)字技術(shù)，為黃河文化傳播賦能，能夠創(chuàng)造出富有創(chuàng)意的黃河文化數(shù)字精品。例如，通過三維建模等數(shù)字化技術(shù)，優(yōu)秀的黃河文化遺產(chǎn)，如莫高窟壁畫、洛陽龍門石窟等，可以以全新的方式在數(shù)字平臺上呈現(xiàn)。原本靜態(tài)的建筑和空間場景通過數(shù)字化技術(shù)展示于各社交平臺上，不僅能夠?yàn)橛脩籼峁┤碌囊暵狊w驗(yàn)，使黃河文化的傳播更為便捷，還能夠?yàn)閿?shù)字化文化消費(fèi)拓展出新的空間，為黃河文化注入新的活力。

2.1.2 推進(jìn)黃河文旅融合的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

近年來，社交媒體的病毒式傳播特性使得黃河沿岸的古都成為熱門旅游地。例如，古都洛陽吸引著世界各地游客前往，2024年春節(jié)假期期間，河南省洛陽市累計(jì)接待游客1 113.53萬人次，旅游總收入82.93億元，均創(chuàng)歷史新高。游客身著霓裳羽衣等服飾前往白馬寺、二里頭夏都遺址博物館等地飽覽古都風(fēng)貌，感受河洛文化，探尋黃河文明的歷史底蘊(yùn)。古都洛陽的IP形象延伸至文化消費(fèi)領(lǐng)域的各個(gè)場景，各種衍生品和文創(chuàng)周邊在市場上爆火，釋放出黃河文化消費(fèi)活力，形成粉絲經(jīng)濟(jì)。

2.1.3 增強(qiáng)黃河文化的集體認(rèn)同

使用智能媒體技術(shù)，能夠更新傳播語言、方式及渠道，推進(jìn)黃河文化的創(chuàng)新表達(dá)，增強(qiáng)文化認(rèn)同。在傳播內(nèi)容上，利用智能媒體技術(shù)，可創(chuàng)新黃河文化傳播語言，如《黃河文化大會(huì)》綜合運(yùn)用裸眼3D、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，打造沉浸式的黃河文化傳播舞臺，激發(fā)受眾共鳴，提升黃河文化傳播力。在傳播模式上，通過智能媒體技術(shù)，可搭建黃河文化立體化傳播矩陣，如學(xué)習(xí)強(qiáng)國、頂端新聞等全媒體平臺，微信、微博、抖音、知乎、小紅書等移動(dòng)傳播矩陣，有助于探索黃河文化傳播新模式。在傳播態(tài)勢上，智能媒體技術(shù)將涉及黃河文化的媒介構(gòu)成、媒介實(shí)踐、媒介要素等進(jìn)行系統(tǒng)集成，體現(xiàn)萬物皆媒的思維，形成新媒體與傳統(tǒng)媒體協(xié)同發(fā)展、線上與線下融合的傳播格局，增進(jìn)民族自信、文化自信，為民族精神的塑造提供了支撐。

2.2 黃河文化傳播面臨的挑戰(zhàn)

2.2.1 大眾對黃河文化認(rèn)識不足

黃河文化內(nèi)涵豐富，然而，新媒體時(shí)代大眾對黃河文化的認(rèn)識不足。提起黃河文化，人們往往聯(lián)想到《黃河大合唱》等單一的文化元素，難以拓展其內(nèi)涵。這是由于長期以來，黃河文化的傳播內(nèi)容主要是治理成效、名勝古跡、非遺傳承等，傳播渠道以傳統(tǒng)媒體為主，缺乏交互性，傳播形式主要是新聞報(bào)道、紀(jì)錄片、旅游推介等，風(fēng)格樸素沉悶，難以達(dá)到良好的傳播效果。

2.2.2 智能媒體使用效度不足

當(dāng)前，黃河文化在傳播上存在內(nèi)容同質(zhì)化、方式套路化等問題。地方機(jī)構(gòu)對智能媒體的使用效度不足，先進(jìn)的VR、AR等技術(shù)未得到充分利用。這一方面受制于經(jīng)濟(jì)成本，VR、AR、數(shù)據(jù)可視化等先進(jìn)技術(shù)的引入和使用，需要投入一定的資金；另一方面受制于使用門檻，地方機(jī)構(gòu)缺乏復(fù)合型的傳播人才，限制了智能媒體技術(shù)的應(yīng)用，導(dǎo)致黃河文化的創(chuàng)新性傳播方式匱乏。

2.2.3 黃河文化傳播轉(zhuǎn)化問題

黃河文化傳播難在轉(zhuǎn)化，貴在創(chuàng)新[2]。受市場環(huán)境的影響，黃河文化傳播存在迎合大眾喜好、過度商業(yè)化等問題。如何提升黃河文化產(chǎn)品的品質(zhì)，創(chuàng)作出既符合市場需求又符合受眾審美的黃河文化傳播精品，是目前亟待解決的關(guān)鍵問題。在傳播過程中，需要賦予黃河文化新的內(nèi)容形式，融入時(shí)代審美特征，創(chuàng)新媒體表達(dá)方式，以激活黃河文化基因，將文化性、趣味性、大眾性融為一體，方能讓黃河文化更好地融入大眾生活，推動(dòng)黃河文化的傳承與弘揚(yáng)。

3 智能媒體技術(shù)賦能黃河文化創(chuàng)新傳播路徑

差異化、高品質(zhì)、精細(xì)化的傳播內(nèi)容是提升黃河文化傳播力的關(guān)鍵。依托智能媒體技術(shù)跨越時(shí)空限制的特點(diǎn)，能夠?qū)崿F(xiàn)黃河文化傳播的同頻共振，提升傳播實(shí)效。

3.1 內(nèi)容為王、技術(shù)賦權(quán)，讓黃河文化“燃”起來

3.1.1 發(fā)掘黃河文化內(nèi)涵，探索黃河故事的情感價(jià)值

要提升黃河文化傳播力，首要任務(wù)是厘清黃河文化的內(nèi)涵。在傳播內(nèi)容上，要篩選出具有典型性、傳播熱度高的黃河文化元素符號，如黃河小浪底、鸛雀樓等建筑符號，青銅器、壁畫等文物符號，紅旗渠、焦裕祿等精神符號，方言、戲劇等語言符號，太極拳、少林拳等武術(shù)符號，并對其進(jìn)行提煉和再創(chuàng)造。結(jié)合不同智能媒體的傳播特點(diǎn)，有針對性地創(chuàng)新傳播方式和敘事語言，打通傳受雙方“共通的意義空間”。通過多維度呈現(xiàn)黃河沿岸人民的生活狀態(tài)，融入民情、寓教于情[3]，將黃河文化的自然元素與人文精髓相融合，將個(gè)人情感體驗(yàn)與民族情感相互交融，以情感共鳴的場景化構(gòu)建，有效提升受眾對黃河文化的情感認(rèn)同。

3.1.2 建立黃河文化數(shù)據(jù)庫，推動(dòng)資源數(shù)字化轉(zhuǎn)型

借助數(shù)字技術(shù)，將文物資源、非遺、古都文化、紅色文化等要素資源進(jìn)行全面的數(shù)字化存儲，實(shí)現(xiàn)信息數(shù)字化、傳播共享化、形態(tài)多樣化。建立數(shù)字博物館，通過立體影像、全息影像、遙感測繪、交互傳感器等技術(shù)為受眾呈現(xiàn)生動(dòng)有趣的文化展覽體驗(yàn)，立體展示黃河優(yōu)美的自然環(huán)境、跌宕的治理歷史、豐富的人文風(fēng)情，提高黃河文化的傳播效果。通過VR、AR、全息投影等數(shù)字技術(shù)，受眾可以使用智能穿戴設(shè)備在虛擬與現(xiàn)實(shí)場景之間無縫切換，充分調(diào)動(dòng)多感官，沉浸式地感受黃河的自然地理風(fēng)貌和歷史人文氛圍。

3.2 構(gòu)建矩陣、增強(qiáng)交互，讓黃河文化“熱”起來

3.2.1 利用新媒體，構(gòu)建黃河文化立體化傳播矩陣

新媒體的多樣性表現(xiàn)形式、即時(shí)性信息發(fā)布、高度互動(dòng)性以及顯著的裂變傳播效應(yīng)，能有效構(gòu)建黃河文化傳播矩陣，提升黃河文化傳播效力。在黃河文化傳播方式和渠道的構(gòu)建中，可以采用“三微一端”的方式，即微信、微博、微視和手機(jī)客戶端，通過微信公眾號、小紅書、抖音及官方客戶端等多樣化平臺全方位推送信息，拉近與受眾之間的距離，拓寬黃河文化的傳播渠道，吸引目標(biāo)用戶，增強(qiáng)用戶黏性。在傳播過程中，可以利用百度指數(shù)、微博指數(shù)等實(shí)時(shí)掌握流量數(shù)據(jù)與話題熱度，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)和社會(huì)時(shí)事進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)新，讓黃河文化更具話題性，提升其吸引力。

3.2.2 數(shù)字技術(shù)賦能，激發(fā)受眾參與實(shí)現(xiàn)裂變傳播

黃河文化的傳播，要以優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)分享、互動(dòng)、裂變，提升黃河文化的傳播實(shí)效。在黃河文化傳播中，可以將尊老愛幼、自強(qiáng)不息、誠信忠義等人文精神與短視頻、動(dòng)畫、直播等多種元素相融合[4]，結(jié)合計(jì)算機(jī)技術(shù)、多媒體技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)及人工智能技術(shù)，創(chuàng)新表達(dá)方式，滿足青年群體的信息接收習(xí)慣，通過生動(dòng)有趣、引人入勝的敘事方式講好黃河故事。同時(shí)，借助新媒體平臺引導(dǎo)受眾積極參與討論，鼓勵(lì)用戶通過轉(zhuǎn)發(fā)、互動(dòng)、評論等方式，打破傳統(tǒng)媒體的時(shí)間和空間壁壘，實(shí)現(xiàn)黃河文化資源裂變式的多級傳播。

3.3 算法推薦、精準(zhǔn)投放，讓黃河文化“動(dòng)”起來

3.3.1 構(gòu)建用戶畫像，提升傳播精度

用戶畫像是傳播精細(xì)化運(yùn)營的基礎(chǔ)，通過構(gòu)建用戶畫像，能夠有效提升黃河文化的傳播精度?？梢酝ㄟ^大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等技術(shù)，將目標(biāo)用戶的具體信息提煉為標(biāo)簽，再根據(jù)用戶偏好進(jìn)行針對性的內(nèi)容精準(zhǔn)投放，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的黃河文化傳播，有效提升黃河文化的傳播精度。在黃河文化的傳播過程中，不同用戶對黃河文化的傳播內(nèi)容的需求不同。針對不同用戶群體的需求差異，精準(zhǔn)構(gòu)建用戶畫像，抓取和分析用戶的媒介使用偏好，基于用戶標(biāo)簽精準(zhǔn)匹配傳播內(nèi)容和傳播渠道，能夠?qū)崿F(xiàn)精準(zhǔn)投放，提升黃河文化的傳播效果。

3.3.2 利用算法推薦，增強(qiáng)用戶黏性

黃河文化底蘊(yùn)深厚，通過算法推薦機(jī)制，能夠?qū)⒓?xì)分的黃河文化元素精準(zhǔn)推送至目標(biāo)用戶群體。通過算法推薦引擎進(jìn)行內(nèi)容標(biāo)簽與用戶標(biāo)簽的精準(zhǔn)匹配，使得推送的黃河文化資源信息與用戶的學(xué)習(xí)需求、閱讀習(xí)慣、行為邏輯等精準(zhǔn)匹配，實(shí)現(xiàn)信息的個(gè)性化推送，進(jìn)一步增強(qiáng)用戶黏性。除了用戶的興趣標(biāo)簽外，基于場景的大數(shù)據(jù)分析能夠?yàn)橛脩魩韺?shí)時(shí)場景匹配的體驗(yàn)。例如，用戶地理位置的變化、討論內(nèi)容的變化等，都可以通過全球定位系統(tǒng)（Global Positioning System, GPS）、語音識別技術(shù)等，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容推送與用戶實(shí)時(shí)場景相匹配，實(shí)現(xiàn)黃河文化傳播內(nèi)容的智能化、精準(zhǔn)化、自動(dòng)化分發(fā)，讓用戶能夠進(jìn)行沉浸式體驗(yàn)。

3.4 創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、數(shù)智賦能，讓黃河文化“活”起來

3.4.1 積極推動(dòng)數(shù)字文創(chuàng)和創(chuàng)意文旅項(xiàng)目開發(fā)，提升黃河文化傳播實(shí)效

黃河文化的傳播應(yīng)緊抓以人為本的主旋律，明確黃河文化的身份主體，塑造新時(shí)代黃河文化品牌和形象，培育黃河文化旅游新形象，全方位提升黃河文化軟實(shí)力。通過建立以“一條母親河、一幅水系圖、一張智聯(lián)網(wǎng)”為核心的“云游黃河”智慧文旅平臺[5]，實(shí)現(xiàn)黃河文化的全媒體融合傳播，打造智慧傳播的黃河文化場景，確保黃河文化資源的可見性、可聽性及參與性。同時(shí)，著眼于受眾的理解、接受及審美，充分利用數(shù)字科技和新媒體傳播的便捷性、互動(dòng)性、精準(zhǔn)性，實(shí)現(xiàn)黃河文創(chuàng)項(xiàng)目發(fā)展，為黃河文化旅游業(yè)注入新的生機(jī)與活力。

3.4.2 運(yùn)用創(chuàng)意對黃河文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

結(jié)合線上與線下、直播與帶貨、文化與旅游的多元化形式，激發(fā)黃河文化的生命力。在傳播黃河文化的過程中，以用戶為中心，貫穿融媒體思維，以立體、多維的方式講述新時(shí)代黃河文化故事，突出黃河文化的豐富內(nèi)涵和精神價(jià)值，實(shí)現(xiàn)文化資源的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化。通過短視頻平臺，開展線上線下活動(dòng)，與優(yōu)秀的帶貨、旅游主播合作，不僅能增加用戶流量，提高平臺知名度，還能拓展黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工藝品和特色農(nóng)副產(chǎn)品的銷售渠道，提升特色產(chǎn)品的品牌知名度和美譽(yù)度，真正實(shí)現(xiàn)“讓黃河文化資源活起來”的目標(biāo)。

4 結(jié)語

黃河文化千古流傳，是華夏文明的瑰寶。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、融媒體飛速發(fā)展的智能媒體時(shí)代，黃河文化的傳播更應(yīng)該奏出靈動(dòng)的樂章。通過智能化、數(shù)字化、可視化的手段講好黃河故事，完善傳播機(jī)制，幫助大眾更好地了解、熟悉和熱愛黃河文化，重塑對黃河文化的認(rèn)知，對于保護(hù)黃河文化世代傳承，實(shí)現(xiàn)黃河文化的創(chuàng)新發(fā)展具有重要意義。