焦裕祿精神助力鄉(xiāng)村振興的價(jià)值意蘊(yùn)與實(shí)踐路徑

齊寧陽(yáng)

（河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院馬克思主義學(xué)院）

黨的二十大報(bào)告指出，“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村”，這意味著在全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐中，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。我國(guó)農(nóng)村地域遼闊，鄉(xiāng)村類型復(fù)雜多樣，不同區(qū)域之間發(fā)展并不平衡，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的深度、廣度和難度都不亞于脫貧攻堅(jiān)，又將是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)、系統(tǒng)工程，必須有強(qiáng)大的精神力量作為支撐。鄉(xiāng)村振興離不開(kāi)精神引領(lǐng)。焦裕祿精神作為我們黨寶貴的精神財(cái)富，能夠?yàn)槿嫱七M(jìn)鄉(xiāng)村振興賦能，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。

一、焦裕祿精神的內(nèi)涵

社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，在焦裕祿帶領(lǐng)河南蘭考干部群眾與內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿三大自然災(zāi)害作斗爭(zhēng)的具體實(shí)踐中，鑄就了以“親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)”為主要內(nèi)容的焦裕祿精神，這20 個(gè)字是支撐焦裕祿精神得以傳承和發(fā)展的精神內(nèi)核。

（一）親民愛(ài)民

親民愛(ài)民是焦裕祿精神的本質(zhì)，是焦裕祿精神能夠穿越時(shí)空而影響不減的原因所在。親民就是親近人民，到人民身邊去，深入了解人民的需要。愛(ài)民就是熱愛(ài)人民，時(shí)刻把人民放在心上，關(guān)心人民的安危冷暖，為人民排憂解難。在蘭考的470 多個(gè)日日夜夜里，焦裕祿帶領(lǐng)縣委領(lǐng)導(dǎo)班子俯下身子深入群眾，了解每家每戶的困難情況，與人民群眾同吃同住同勞動(dòng)，建立了深厚的感情。焦裕祿視人民群眾為父母，風(fēng)雪再大也擋不住他心系百姓的腳步。在一個(gè)風(fēng)雪交加的日子，焦裕祿擔(dān)憂百姓的生活狀況，于是來(lái)到梁孫莊村梁俊才家里慰問(wèn)。臥床不起的梁大爺并不認(rèn)識(shí)焦裕祿，問(wèn)他是誰(shuí)。焦裕祿滿懷深情地解釋道：“我是您的兒子，毛主席叫我來(lái)看望您老人家的?！卑傩照l(shuí)不愛(ài)好官？蘭考人民之所以如此愛(ài)戴焦裕祿，是因?yàn)樗麗?ài)人民遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)愛(ài)自己。因此，習(xí)近平總書記評(píng)價(jià)焦裕祿：“心中只給人民留位置，唯獨(dú)沒(méi)有他自己。”這種為民情懷就是焦裕祿精神的本質(zhì)。

（二）艱苦奮斗

艱苦奮斗是焦裕祿精神的內(nèi)在品格，塑造了一個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌，鼓舞廣大人民群眾戰(zhàn)勝嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)困難。艱苦奮斗是一種斗爭(zhēng)精神，即不怕艱難困苦，英勇頑強(qiáng)地戰(zhàn)勝困難。焦裕祿精神形成于20 世紀(jì)60年代初，那時(shí)正值三年自然災(zāi)害時(shí)期，焦裕祿臨危受命來(lái)到“最窮、最難、最苦”的蘭考擔(dān)任縣委書記。面對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)沙、鹽堿、內(nèi)澇的惡劣自然環(huán)境，焦裕祿沒(méi)有畏懼和退縮，而是“咬定青山不放松”，下定決心不改變蘭考的面貌絕不離開(kāi)。為了解決“三害”，焦裕祿身先士卒，翻淤泥封沙丘、蹚洪水查地勢(shì)、嘗堿土治鹽堿。正是這樣的親力親為和不知疲倦，鼓舞了36 萬(wàn)蘭考人民紛紛投入到除“三害”的斗爭(zhēng)中。從參加革命到擔(dān)任縣委書記，焦裕祿始終保持艱苦樸素的生活作風(fēng)，從不貪圖享樂(lè)。他身上蓋著的是縫有42 個(gè)補(bǔ)丁的被子，用的是有36 個(gè)補(bǔ)丁的褥子，腳上穿著的是破了12 個(gè)窟窿的鞋子。一輛破舊自行車和一把破藤椅是他辦公的標(biāo)配。蘭考能夠改變貧窮落后的面貌，離不開(kāi)艱苦奮斗的精神。

（三）科學(xué)求實(shí)

科學(xué)求實(shí)是焦裕祿精神的內(nèi)核和靈魂，是黨員干部開(kāi)展工作的根本遵循?？茖W(xué)求實(shí)就是實(shí)事求是、調(diào)查研究，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。焦裕祿精神的求實(shí)作風(fēng)體現(xiàn)在他對(duì)“三害”的調(diào)查研究中。為了盡快找到除“三害”的方法，來(lái)到蘭考的第二天，焦裕祿就對(duì)各地展開(kāi)深入的摸底調(diào)研，在田間地頭，貧下中農(nóng)的草屋里、牲畜棚里，詳細(xì)了解災(zāi)情及原因，考察地形地勢(shì)，掌握第一手資料并深入分析，尋找解決辦法。拖著患有慢性肝病的身體，焦裕祿在一年多的時(shí)間里，跑遍了全縣140 多個(gè)大隊(duì)中的120多個(gè)，跋涉5 000 多里，他的汗水幾乎灑遍了蘭考的每一寸土地。全縣84 個(gè)風(fēng)口、1 600 多個(gè)沙丘和河渠、洼地的形狀及編號(hào)繪圖無(wú)不體現(xiàn)著焦裕祿科學(xué)求實(shí)的工作態(tài)度?！俺詣e人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”，正是基于細(xì)致而深入的走訪調(diào)研，焦裕祿最終找到了治理“三害”的良策。

（四）迎難而上

迎難而上是焦裕祿精神的重要內(nèi)容。迎難而上就是面對(duì)困難不退縮，勇于接受挑戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)的蘭考“三害”肆虐，焦裕祿臨危受命，勇挑重任，義無(wú)反顧地奔赴蘭考災(zāi)區(qū)。面對(duì)蘭考的困難情況，他看到的不是絕望和黑暗，而是希望和光明。到蘭考不到一個(gè)月，他就把“勸阻辦公室”改為“除三害辦公室”，在全縣開(kāi)展大規(guī)模的除“三害”運(yùn)動(dòng)?？吹接行h員干部在工作當(dāng)中存在畏難情緒，焦裕祿組織縣委班子學(xué)習(xí)毛澤東的《為人民服務(wù)》《紀(jì)念白求恩》《愚公移山》等著作，引導(dǎo)大家回憶蘭考的革命斗爭(zhēng)史，進(jìn)而扭轉(zhuǎn)了畏難情緒，堅(jiān)定了黨員干部的信心。他經(jīng)常對(duì)黨員干部說(shuō)：“群眾都在看著我們，越在困難的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)干部越要挺身而出?！苯乖５搹膩?lái)沒(méi)有過(guò)悲觀消極的情緒，因?yàn)樵谒磥?lái)，越是困難越是鍛煉人。正是焦裕祿這種迎難而上的大無(wú)畏精神感染了蘭考的干部群眾，激勵(lì)蘭考干部群眾戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻，成就了蘭考今天的泡桐成林。

（五）無(wú)私奉獻(xiàn)

無(wú)私奉獻(xiàn)是焦裕祿精神的鮮明特點(diǎn)。無(wú)私奉獻(xiàn)就是沒(méi)有私心、不求回報(bào)的付出。焦裕祿精神中的無(wú)私奉獻(xiàn)主要體現(xiàn)在焦裕祿一心為公，忠于人民，不計(jì)得失，將自己全部的熱血和精力都奉獻(xiàn)給了蘭考這片土地。焦裕祿的一生艱苦樸素，兩袖清風(fēng)，吃的是窩窩頭、小咸菜，穿的是打著補(bǔ)丁的衣服，和群眾同甘共苦。焦裕祿甘當(dāng)人民公仆，從不搞特殊化，沒(méi)有特權(quán)思想和特權(quán)行為。他說(shuō)：“要把這些錢用到改變蘭考面貌的偉大事業(yè)上去，用到改善蘭考人民的生活上去……評(píng)給我的救濟(jì)款，我一分也不要?！背藢?duì)自己嚴(yán)格要求，他還經(jīng)常教導(dǎo)子女，生活要節(jié)儉，摒棄一切特權(quán)觀念。后來(lái)，他又起草了《干部十不準(zhǔn)》，規(guī)定任何干部不準(zhǔn)特殊化并帶頭執(zhí)行。焦裕祿把職權(quán)看作是人民的重托，把職位當(dāng)作是為人民服務(wù)的崗位，對(duì)黨和人民一片赤誠(chéng)，沒(méi)有任何私心雜念，只為改變蘭考貧窮落后的面貌，讓蘭考人民吃飽穿暖。

二、焦裕祿精神在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興中的價(jià)值意蘊(yùn)

（一）焦裕祿精神為鄉(xiāng)村振興事業(yè)提供精神力量

偉大時(shí)代呼喚偉大精神，偉大事業(yè)需要偉大精神引領(lǐng)。焦裕祿精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分，不僅在當(dāng)時(shí)匯聚起36 萬(wàn)蘭考人民戰(zhàn)勝“三害”的強(qiáng)大信心和力量，而且此后成為全體黨員干部和人民群眾攻堅(jiān)克難、干事創(chuàng)業(yè)的精神動(dòng)力。焦裕祿精神形成于社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，盡管其產(chǎn)生的時(shí)代距今已有60 多年，但時(shí)至今日焦裕祿精神依然具有強(qiáng)大的感召力和影響力。

焦裕祿精神和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略高度契合，能夠激勵(lì)廣大干部群眾艱苦奮斗、開(kāi)拓創(chuàng)新，為“三農(nóng)”事業(yè)注入新的動(dòng)能和活力。從治“三害”拔窮根到全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，變換的是時(shí)空和任務(wù)，不變的是我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。當(dāng)前，我國(guó)正處于鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接的過(guò)渡期，風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存。面對(duì)鄉(xiāng)村振興中遇到的難題，需要發(fā)揚(yáng)焦裕祿“敢教日月?lián)Q新天”的斗爭(zhēng)精神，不懼挑戰(zhàn)，迎難而上，因地制宜地發(fā)展鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)農(nóng)民增收，使鄉(xiāng)村振興事業(yè)邁上新臺(tái)階。

（二）焦裕祿精神為鄉(xiāng)村振興事業(yè)提供實(shí)踐路徑

焦裕祿精神形成于除“三害”的斗爭(zhēng)中，引領(lǐng)著蘭考人民戰(zhàn)天斗地，最終擺脫貧困的命運(yùn)，也為今天的鄉(xiāng)村振興事業(yè)積累了經(jīng)驗(yàn)，提供了可行路徑。為了找到除“三害”的新路子，焦裕祿深入災(zāi)區(qū)一線，摸清災(zāi)情及原因，并成功找到治理“三害”的方法。這種科學(xué)求實(shí)的精神和真抓實(shí)干的拼勁兒是鄉(xiāng)村振興進(jìn)程中不可或缺的工作方法和工作態(tài)度。在治理“三害”的過(guò)程中，焦裕祿身體力行，甩開(kāi)膀子，挽起褲腳與群眾一起翻淤泥、封沙丘、栽泡桐、疏河渠。這種與群眾想在一起、干在一起的公仆精神是每一位黨員干部必備的素養(yǎng)。實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，群眾是主力軍。黨員干部只有處理好與群眾的關(guān)系才能充分調(diào)動(dòng)群眾的積極性，更好地推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，最終讓群眾受益。

三、焦裕祿精神助力鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐路徑

（一）傳承親民愛(ài)民的優(yōu)良作風(fēng)，建立和諧融洽的黨群關(guān)系

和諧融洽的黨群關(guān)系是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要保障。作為縣委書記的焦裕祿關(guān)心愛(ài)護(hù)人民，與蘭考貧下中農(nóng)同吃同住同勞動(dòng)。他不顧病魔纏身，與群眾戰(zhàn)風(fēng)沙、斗洪澇、治鹽堿；風(fēng)雪交加之時(shí)，帶著救濟(jì)款慰問(wèn)困難群眾。焦裕祿正是秉持著這種親民愛(ài)民為民的作風(fēng)，贏得了人民的支持和信任，最終匯聚起戰(zhàn)勝“三害”的磅礴力量。密切聯(lián)系群眾是我們黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一，是我們黨能夠一路披荊斬棘、發(fā)展壯大的重要法寶，無(wú)論任何時(shí)候都不能丟失這個(gè)法寶。鄉(xiāng)村振興既需要中央的頂層設(shè)計(jì)，又需要群策群力。人民群眾是推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的主體力量，基層黨員干部要時(shí)刻將人民的安危冷暖放在心上，急人民之所急，憂人民之所憂，把人民當(dāng)親人。只有這樣才能得到人民的信賴和擁戴，建立和諧融洽的黨群關(guān)系，進(jìn)而調(diào)動(dòng)人民群眾投身鄉(xiāng)村振興的積極性，充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，將鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的美好藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

（二）發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、迎難而上的精神，奮力推進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè)

鄉(xiāng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村治理，是全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)工作，同樣需要大力弘揚(yáng)焦裕祿精神，艱苦奮斗，迎難而上，創(chuàng)新發(fā)展?！爱a(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！笔菍?shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求，要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)必須久久為功、拿出“革命者要在困難面前逞英雄”的氣概，掃除一切障礙。一方面，完善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，優(yōu)化道路交通網(wǎng)絡(luò)，暢通現(xiàn)代物流體系網(wǎng)，縮小城鄉(xiāng)差距，把城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村貫通起來(lái)。另一方面，努力抓好鄉(xiāng)村環(huán)境治理工作，實(shí)現(xiàn)生態(tài)宜居。習(xí)近平總書記指出，“綠水青山就是金山銀山”，要讓老百姓“望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”。這些論述都在提醒我們生態(tài)宜居是提高農(nóng)村發(fā)展質(zhì)量的保證。各部門要明確責(zé)任，真抓實(shí)干，敢于啃“硬骨頭”，用焦裕祿那股拼勁兒大力開(kāi)展植樹(shù)造林、污水整治和“廁所革命”等工作，打造宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村。

（三）堅(jiān)持科學(xué)求實(shí)的工作方法，因地制宜發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)

推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，找準(zhǔn)路徑至關(guān)重要。鄉(xiāng)村振興的實(shí)現(xiàn)不可能一蹴而就，需要廣大黨員干部堅(jiān)持科學(xué)求實(shí)的工作方法，深入基層，開(kāi)展廣泛的調(diào)研，把準(zhǔn)鄉(xiāng)村“脈搏”，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際開(kāi)好振興“良方”。焦裕祿初到蘭考時(shí)，“漫天飛黃沙，遍地不生綠”，治理“三害”迫在眉睫。焦裕祿立即組建“三害調(diào)查隊(duì)”，扎實(shí)開(kāi)展調(diào)研工作，從蘭考的實(shí)際情況出發(fā)，對(duì)癥下藥，制訂科學(xué)合理的解決方案。近年來(lái)，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，涌現(xiàn)了一批樣板村和示范縣，這為各地深入開(kāi)展鄉(xiāng)村振興提供了生動(dòng)范例。但是個(gè)別干部錯(cuò)把“樣板”當(dāng)“模板”，不顧當(dāng)?shù)貙?shí)際，盲目照搬套用，最終引發(fā)群眾不滿。鄉(xiāng)村振興沒(méi)有可以照搬套用的固定模式，不能盲目跟風(fēng)和一刀切。要用焦裕祿的“韌勁”做好前期的調(diào)查研究，結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、歷史文化等資源稟賦謀劃研判，精準(zhǔn)施策，切實(shí)做到“一地一案”“一村一品”，培育特色產(chǎn)業(yè)，打造特色品牌，盤活當(dāng)?shù)刭Y源，激發(fā)鄉(xiāng)村活力。

（四）涵養(yǎng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神品格，切實(shí)維護(hù)人民根本利益

“鞋子合不合腳，只有穿的人才知道”，人民群眾是鄉(xiāng)村振興的最終受益者和“閱卷人”。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的根本目的是讓老百姓過(guò)上幸福美好的生活，讓發(fā)展成果由人民共享，提升億萬(wàn)農(nóng)民群眾的幸福感和獲得感。為官一任，造福一方。焦裕祿始終將維護(hù)人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，將自己全部的熱血和精力都奉獻(xiàn)給蘭考人民。即使在彌留之際，他依然牽掛著治沙工作，一再叮囑：“把我運(yùn)回蘭考，埋在沙堆上，活著我沒(méi)有治好沙丘，死了也要看著你們把沙丘治好。”焦裕祿用一生的實(shí)際行動(dòng)鑄就了“焦裕祿精神”。焦裕祿精神之所以歷久彌新，在于彰顯了為民解憂、為民造福的奉獻(xiàn)精神，這種精神鼓舞著一代又一代基層黨員干部不忘初心、勤政為民。維護(hù)人民根本利益是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的基本原則。因此，基層黨員干部在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的過(guò)程中必須以人民為中心，摸清人民的所想所盼，解決人民急難愁盼問(wèn)題，扎實(shí)兌現(xiàn)各項(xiàng)民生承諾，確保人民群眾能夠享受到實(shí)實(shí)在在的成果。