侗族建筑在動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

【摘 要】少數(shù)民族題材動(dòng)畫作品創(chuàng)作對(duì)少數(shù)民族文化傳播有積極作用，觀眾通過動(dòng)畫場(chǎng)景了解少數(shù)民族文化。本文歸納侗族建筑在動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)中的應(yīng)用情況，具體分析應(yīng)用原則、步驟、具體表現(xiàn)以及優(yōu)勢(shì)與弊端，為需要進(jìn)行相關(guān)題材創(chuàng)作的動(dòng)畫設(shè)計(jì)師提供一些參考。

【關(guān)鍵詞】侗族建筑；動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)；應(yīng)用研究

【中圖分類號(hào)】TU—80；J59 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）04—001—03

引言

探索侗族建筑在動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式，挖掘侗族建筑在動(dòng)畫場(chǎng)景中的應(yīng)用方法，有助于侗族題材動(dòng)畫作品的開發(fā)，激勵(lì)創(chuàng)作出更多樣、更優(yōu)質(zhì)、更具有代表性的侗族動(dòng)畫作品，拓寬侗族文化的傳播方式。

一、侗族建筑簡(jiǎn)述

本文以侗族建筑作為主要考察對(duì)象，延伸至侗族人民的生活習(xí)慣、風(fēng)俗活動(dòng)、信仰追求、侗族聚居地所處的地勢(shì)地貌，還有侗族建筑的特征、材質(zhì)、結(jié)構(gòu)與審美，以及在建筑以外的生活，思考侗族人民建筑設(shè)計(jì)之初的風(fēng)水理念以及實(shí)用的功能需求。

侗族建筑是帶有較強(qiáng)地域特色的建筑，在動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)中應(yīng)用侗族元素，會(huì)把這種地域特色呈現(xiàn)在動(dòng)畫作品中，使得動(dòng)畫作品帶有侗族建筑符號(hào)化的功能屬性。侗族建筑的符號(hào)化屬性標(biāo)簽有木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑、吊腳樓建筑等，風(fēng)雨橋、鼓樓也作為侗族建筑代表之一，具有較強(qiáng)的辨識(shí)度。

二、侗族建筑在動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）應(yīng)用原則

1.以合理性應(yīng)用為基本要求

侗族建筑在動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)中應(yīng)用，合理性是基本要求。首先，避免應(yīng)用過程中出現(xiàn)與侗族文化習(xí)俗信仰相悖的現(xiàn)象；其次，侗族建筑在進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)，采用具體的應(yīng)用方式后，需要根據(jù)侗族建筑進(jìn)行調(diào)整，如建筑結(jié)構(gòu)的受力情況、柱樁結(jié)構(gòu)等，避免作品中呈現(xiàn)的建筑是不符合自然規(guī)律的；最后，明確目的，動(dòng)畫作品的最終觀眾是人，應(yīng)多考慮人視覺與精神需求。

2.以劇本內(nèi)容為創(chuàng)作核心

應(yīng)根據(jù)劇本需求進(jìn)行動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)。侗族建筑應(yīng)用在動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)時(shí)，根據(jù)一般故事類動(dòng)畫的劇情脈絡(luò)分析，分為開端、經(jīng)過、高潮、結(jié)尾等過程，這些過程中的動(dòng)畫場(chǎng)景是不同的，每個(gè)過程中具體應(yīng)用的侗族建筑需要根據(jù)劇本要求調(diào)整，在設(shè)計(jì)時(shí)注意前后過程的銜接，承上啟下，渲染故事氛圍。

3.以創(chuàng)新作為實(shí)踐的內(nèi)在動(dòng)力

侗族建筑應(yīng)用在動(dòng)畫場(chǎng)景中，要將創(chuàng)新作為實(shí)踐的內(nèi)在動(dòng)力。創(chuàng)新方式結(jié)合具體的應(yīng)用方法展開，如對(duì)侗族建筑結(jié)構(gòu)造型上的創(chuàng)新、色彩上的創(chuàng)新、表現(xiàn)形式上的創(chuàng)新、構(gòu)圖形式上的創(chuàng)新以及在少數(shù)民族體現(xiàn)效果上的創(chuàng)新，甚至，可以拓寬應(yīng)用方法的研究，從應(yīng)用方法的角度出發(fā)，挖掘更多的應(yīng)用方法。

（二）應(yīng)用步驟

采取不同的應(yīng)用方法執(zhí)行的步驟不相同。在執(zhí)行應(yīng)用步驟的前提，首先明確應(yīng)用需要解決的問題或者需要達(dá)到目標(biāo)效果，根據(jù)目標(biāo)，從畫面的色彩、構(gòu)圖、造型、藝術(shù)表現(xiàn)形式以及少數(shù)民族體現(xiàn)的方面進(jìn)行目標(biāo)設(shè)定。前期準(zhǔn)備，根據(jù)劇本、畫面效果、風(fēng)格定位、動(dòng)畫導(dǎo)演要求，對(duì)建筑素材進(jìn)行整理。中期執(zhí)行，從以下五個(gè)方面進(jìn)行執(zhí)行，色彩設(shè)計(jì)、構(gòu)圖設(shè)計(jì)、造型設(shè)計(jì)、其他藝術(shù)形式和少數(shù)民族體現(xiàn)。后期調(diào)整，針對(duì)不同的制作要求與風(fēng)格，結(jié)合人物角色、鏡頭運(yùn)動(dòng)等，對(duì)動(dòng)畫場(chǎng)景中的侗族建筑、以及其他細(xì)節(jié)進(jìn)行調(diào)整。

（三）應(yīng)用的畫面表現(xiàn)

1.色彩表現(xiàn)分析

侗族建筑應(yīng)用在動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)時(shí)，通過對(duì)色彩效果的設(shè)計(jì)達(dá)到以下幾種作用。突出動(dòng)畫作品的風(fēng)格，千變?nèi)f化的色彩效果，應(yīng)用在不同的侗族建筑上，每一種效果都呈現(xiàn)出不一樣的風(fēng)格，通過色彩設(shè)計(jì)可以用于突出動(dòng)畫作品的風(fēng)格，展現(xiàn)動(dòng)畫作品的魅力；通過色彩變化交代故事背景信息，如時(shí)間、季節(jié)、地理位置等。

動(dòng)畫短片《阿忙》中的侗族場(chǎng)景設(shè)計(jì)，采取的是民間繪畫技法農(nóng)民畫，以大膽艷麗的色彩應(yīng)用到動(dòng)畫場(chǎng)景中，造型不受形式約束，不講求透視的規(guī)律，進(jìn)行設(shè)計(jì)藝術(shù)探索，給人全新的視覺體驗(yàn)，結(jié)合建筑的設(shè)計(jì)造型效果，動(dòng)畫場(chǎng)景中渲染出活潑、大膽、歡快的感情色彩。如圖1，風(fēng)雨橋的基本造型都有保留，色彩上完全摒棄原始的建筑顏色，風(fēng)雨橋原始的屋頂彩色接近黑色，圖中風(fēng)雨橋主體采取的顏色是藍(lán)色系，且風(fēng)雨橋建筑顏色的明度高，風(fēng)雨橋在湖面的倒影選用暖色，與風(fēng)雨橋主體的藍(lán)色形成冷暖對(duì)比，前中后景的侗族建筑顏色飽和度不同，使得整個(gè)動(dòng)畫場(chǎng)景中的顏色鮮艷，突出動(dòng)畫作品風(fēng)格，特點(diǎn)鮮明的色彩效果對(duì)人物角色塑造、交代故事背景有積極作用。

2.構(gòu)圖表現(xiàn)分析

通過侗族建筑的構(gòu)圖設(shè)計(jì)，引導(dǎo)觀眾以及推動(dòng)劇情發(fā)展。可以根據(jù)動(dòng)畫場(chǎng)景中視覺中心的侗族建筑體來知道畫面中表達(dá)的內(nèi)容，例如在動(dòng)畫作品《長(zhǎng)發(fā)姑娘》中的動(dòng)畫場(chǎng)景，如圖2，劇情中是表現(xiàn)干旱的情景，畫面整體效果是平衡的，基本滿足黃金螺旋分割的構(gòu)圖，前景的建筑是侗族民居建筑，是聚焦點(diǎn)，呈現(xiàn)的效果較為突出，但是無具體的實(shí)際表達(dá)與效果點(diǎn)綴，是一副沒有生機(jī)的景象，結(jié)合空間關(guān)系的表達(dá)，遠(yuǎn)景也是侗族建筑民居、侗族建筑體沒有鮮艷的顏色，搭配偏灰色的畫面色彩效果，契合劇情中抒發(fā)的情緒，將劇情中的干旱呈現(xiàn)出來，渲染出貧瘠的感受和壓抑氣氛。

3.造型表現(xiàn)分析

侗族建筑在動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)中的應(yīng)用既是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，也是?chuàng)新的。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖窃诙弊褰ㄖ?nèi)部結(jié)構(gòu)中，巧妙的結(jié)合力學(xué)原理與木構(gòu)原理，將建筑矗立起來，創(chuàng)新的是侗族建筑表面的裝飾效果、建筑的造型能夠進(jìn)行千變?nèi)f化的設(shè)計(jì)。侗族建筑造型上具體的表現(xiàn)手法有具象、夸張、異型、擬人、特殊材質(zhì)、反差對(duì)比等。動(dòng)畫作品《風(fēng)雨橋》中的動(dòng)畫場(chǎng)景，如圖3，侗族建筑外輪廓線條硬朗、大氣，侗族建筑造型效果上做簡(jiǎn)化處理，建筑造型概括，但不失特征，突出動(dòng)畫作品風(fēng)格。

4.其他藝術(shù)表現(xiàn)形式分析

每一種藝術(shù)表現(xiàn)形式的制作方式以及審美效果均不同，對(duì)此，在進(jìn)行不同的表現(xiàn)效果試驗(yàn)時(shí)，利用不同藝術(shù)表現(xiàn)形式來對(duì)建筑效果進(jìn)行設(shè)計(jì)，對(duì)比分析其中的特征，滿足不同風(fēng)格的創(chuàng)作。例如，在使用版畫表現(xiàn)形式時(shí)，還原版畫的塊面感、質(zhì)感等；使用油畫表現(xiàn)形式時(shí)，表現(xiàn)油畫的色調(diào)以及細(xì)膩的筆觸效果。不同的表現(xiàn)形式豐富了動(dòng)畫藝術(shù)的展示效果，同時(shí)，動(dòng)畫也給了其他藝術(shù)表現(xiàn)形式賦予新的生命、新的力量以及新的思考?；诙S動(dòng)畫創(chuàng)作的前提，通過同一個(gè)動(dòng)畫場(chǎng)景內(nèi)容，采取不同表現(xiàn)形式進(jìn)行對(duì)比，如圖4，每一種不同藝術(shù)表現(xiàn)形式都帶有自身的審美標(biāo)準(zhǔn)，突出動(dòng)畫作品的風(fēng)格特征與形式語(yǔ)言。

5.少數(shù)民族體現(xiàn)分析

少數(shù)民族體現(xiàn)應(yīng)用在動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)中，能夠突出侗族特有的民族特色，能較好詮釋侗族民族屬性。通過其他侗族元素的相輔助，使得侗族建筑的存在合理及貼切侗族人民生活，豐富動(dòng)畫作品的畫面，給角色提供匹配的表演空間。侗族民族特性的體現(xiàn)，通過侗族建筑上的紋樣裝飾、侗族人民的生活用具進(jìn)行裝飾，此部分的應(yīng)用需要對(duì)侗族的相關(guān)元素進(jìn)行大量的考究，根據(jù)劇情應(yīng)用到具體動(dòng)畫場(chǎng)景中。

三、應(yīng)用的優(yōu)勢(shì)與弊端

優(yōu)勢(shì)，侗族建筑在外形效果上具有辨識(shí)度，設(shè)計(jì)效果種類繁多，可應(yīng)用的動(dòng)畫場(chǎng)景較廣；色彩應(yīng)用能夠突出動(dòng)畫場(chǎng)景中的主體建筑，突出動(dòng)畫作品風(fēng)格，渲染作品氛圍，推動(dòng)劇情向前推進(jìn)；構(gòu)圖應(yīng)用能夠營(yíng)造畫面的美感，在動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)時(shí)可以根據(jù)劇本與畫面效果，為角色提供合適的表演舞臺(tái)。弊端，對(duì)侗族建筑結(jié)構(gòu)進(jìn)行設(shè)計(jì)變形時(shí)，會(huì)使得建筑原有的結(jié)構(gòu)產(chǎn)生變化，建筑原有的受力結(jié)構(gòu)也會(huì)被破壞，需要根據(jù)形變效果對(duì)建筑結(jié)構(gòu)做適當(dāng)調(diào)整，工作量相應(yīng)增加。

四、結(jié)語(yǔ)

研究侗族文化，侗族建筑是難以避免的研究對(duì)象。侗族建筑具有較強(qiáng)的地域特色，值得深入挖掘功能價(jià)值、歷史研究?jī)r(jià)值和審美價(jià)值。本文以動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)為切入點(diǎn)，在對(duì)侗族建筑進(jìn)行考察調(diào)研后，總結(jié)其特征，探究侗族建筑在動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)中應(yīng)用方法，給進(jìn)行相關(guān)創(chuàng)作實(shí)踐的創(chuàng)作者提供一些參考。

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作者簡(jiǎn)介：黃珊（1996—），女，漢族，廣西玉林人，碩士學(xué)位，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，廣西幼兒師范高等專科學(xué)校專任教師，研究方向?yàn)閯?dòng)畫藝術(shù)語(yǔ)言。