破底者難起，守線者易趨

毛馨婕

“于安思危，于治憂亂?！碑斍?，我國發(fā)展進入戰(zhàn)略機遇和風險挑戰(zhàn)并存、不確定難預料因素增多的時期，各種“黑天鵝”“灰犀?！笔录S時可能發(fā)生。如果防范不及、應對不力，就會導致各種風險傳導、疊加、演變、升級。正所謂“破底者難起，守線者易趨”，越是在這樣的形勢下，越要堅持底線思維。

“低底線之人比高底線之人占優(yōu)”一言，實非空穴來風，但這并不代表我們要得意洋洋地把卑鄙當成現(xiàn)世的通行證。拉布呂耶爾在《品格論》中指出：“每種謬誤都或多或少假扮成美德，并都從這類假裝的相似中獲得益處。”在底線低之人的口中，諂媚被修飾成圓滑，利己被打磨成精致，見風使舵被解讀成順時而動，以鄰為壑被闡釋成最優(yōu)考量，于是百無禁忌，無所不為。在將一切謬論合理化的曲解中，“如魚得水”更像是諷刺而非褒揚。

與蒼蠅為伍，所到之處皆為溝渠污穢；與大雁齊飛，目之所及皆為寰宇蒼穹。一個良性發(fā)展的社會不可能只有解構而無建構，不可能只有曲解、誤讀，而沒有敬畏、沒有向上的力量?？鬃又v“人無遠慮，必有近憂”，孟子講“生于憂患而死于安樂”。現(xiàn)實生活中矛盾無處不在、無時不有，我們要認識到矛盾的兩個方面，一分為二地看事物，不能只看有利的一面、忽視不利的一面，而要通盤考慮各種因素，堅守底線思維，居安思危。人的自信是建立在底線上的。“一個人只有守住底線，才能獲得成功的我與成功的人生。”而且社會推崇底線、時代需要底線，世界亦會在對底線的堅守中達成大同。底線意識無國界，在由破除底線所獲得的蠅頭小利之上，是更龐大、更深廣、更不可違抗的、守底線的時代意志。

堅持底線并不是保守被動、被風險嚇住不敢作為，而是要心中有數(shù)、處變不驚，做到“有守”和“有為”的有機統(tǒng)一。危和機總是同生并存的，克服了危即是機。守住底線的人心有所戒，行有所止，坦坦蕩蕩，山高水長。這才是無所畏懼的浩蕩之姿，這才是如魚得水的靈動之態(tài)——乘著時代呼喚底線的浪潮，舉高翮入千山云。

“鷯占一枝，反笑鵬心奢侈；兔營三窟，轉(zhuǎn)嗤鶴壘高危。智小者不可以謀大，趣卑者不可與談高。”堅持底線思維，就要有草搖葉響知鹿過、松風一起知虎來、一葉易色而知天下秋的見微知著能力，對潛在的風險有所預判，見之于未萌、化之于未發(fā)！讓我們用勇氣追回合理，用相信破解無序，待靈魂洗凈而澄澈，待思想頓悟而升華。

【湖南常德芷蘭實驗學?！?/p>

幾經(jīng)易稿，終于成文，過程雖然痛苦，但在這個過程中，考生對材料的積累與理解，以及如何就事論理有了更深一層的理解。升格文先破后立，對謬論予以駁斥，然后進一步從正反兩個方面對比論證“堅守底線”的意義。在此基礎上，將自己的觀點“堅持底線思維”強有力地立起來。最后就如何堅持底線給出了自己的思考和辦法。升格文中論據(jù)的運用、語言的銜接、文句的表達，也較前作有了很大的提升。