“兩創(chuàng)”方針引領(lǐng)高職院校校本文化建設(shè)探析

姚 芬

（黃河水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 開封 475004）

0 引言

在中國(guó)高職教育高質(zhì)量發(fā)展過(guò)程中， 高職文化建設(shè)一直是理論研究和實(shí)踐探索的重要課題。 創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展（以下簡(jiǎn)稱“兩創(chuàng)”）是文化建設(shè)的指導(dǎo)思想和根本遵循。 文化自信是更基礎(chǔ)、 更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量［1］。 理論研究和實(shí)踐探索證明，文化自信對(duì)職業(yè)教育實(shí)現(xiàn)高水平、特色化、高質(zhì)量發(fā)展，也具有同樣的作用和意義［2］。高職院校踐行“兩創(chuàng)”方針，在汲取行業(yè)、企業(yè)、職業(yè)文化精華，梳理自身發(fā)展歷史和文化建設(shè)成就的基礎(chǔ)上， 重塑校本文化，彰顯文化特色，培育文化自信，提升文化軟實(shí)力，是凸顯類型教育優(yōu)勢(shì)、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求和現(xiàn)實(shí)需要。 本文基于校本文化建設(shè)理論研究和實(shí)踐探索成果，試以黃河水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱“黃河水院”）為例，探索基于“兩創(chuàng)”方針的高職院校校本文化建設(shè)路徑， 為高職院校完善文化建設(shè)體系、促進(jìn)文化傳承與創(chuàng)新、提升文化力，從而助力高職院校特色化、高質(zhì)量發(fā)展提供思路借鑒。

1 “兩創(chuàng)”方針的形成及理論內(nèi)涵

1.1 “兩創(chuàng)”方針的形成

2013 年11 月， 習(xí)近平總書記在山東考察工作時(shí)提出，要“努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”［3］。在之后的中央政治局第12 次、13 次集中學(xué)習(xí)和其他場(chǎng)合他又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了這一思想，并進(jìn)一步表述為要“推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”［4］。 中共十九大報(bào)告指出：“要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、 創(chuàng)新性發(fā)展， 不斷鑄就中華文化新輝煌”［1］。 在《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中，“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”被寫入指導(dǎo)思想， 作為新形勢(shì)下繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的科學(xué)指南。 中共二十大報(bào)告中再次強(qiáng)調(diào)，將“堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”與“兩為”（為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)）方向、“雙百”（百花齊放、百家爭(zhēng)鳴）方針一起，作為推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌的方針原則。

1.2 “兩創(chuàng)”方針的理論內(nèi)涵

“兩創(chuàng)” 方針深刻揭示了文化發(fā)展的客觀規(guī)律。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)和要求，對(duì)傳統(tǒng)文化中那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的現(xiàn)代表達(dá)，激活和拓展其生命力，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。 創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步要求， 對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原有內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新、提升、超越［5］。“要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”［6］164。 “兩創(chuàng)”方針闡明了文化發(fā)展是綿延不斷、持續(xù)發(fā)展的過(guò)程，也指出了傳統(tǒng)文化推陳出新、聯(lián)通古今、重?zé)ㄉ鷻C(jī)的路徑問(wèn)題，更強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動(dòng)性、 創(chuàng)造性對(duì)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的決定性作用。

創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的目的是使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)”［3］。對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化主要是結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，通過(guò)借用傳統(tǒng)思想內(nèi)核，將傳統(tǒng)的精神品質(zhì)和價(jià)值觀念遷移到社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)中，并通過(guò)完善傳統(tǒng)價(jià)值表達(dá)，從文化表達(dá)形式、文化形態(tài)上進(jìn)行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化， 對(duì)古代的表述習(xí)慣和語(yǔ)言體系進(jìn)行闡釋性轉(zhuǎn)化， 對(duì)原先的應(yīng)用范圍和適用對(duì)象進(jìn)行拓展性轉(zhuǎn)化， 從而更好地傳承和升華中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值。 傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展專注于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容、形式和傳播途徑的與時(shí)俱進(jìn)，使之與社會(huì)發(fā)展同步， 成為滿足人民群眾需要的先進(jìn)文化，發(fā)揮其精神動(dòng)力作用。 可見，傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、 創(chuàng)新性發(fā)展的目的是通過(guò)充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的價(jià)值和作用，培育人們的文化自信。

2 “兩創(chuàng)”方針引領(lǐng)高職院校校本文化建設(shè)的理論邏輯

2.1 職業(yè)教育的性質(zhì)決定了校本文化建設(shè)必須踐行“兩創(chuàng)”方針

跨界與整合是決定職業(yè)教育性質(zhì)、 類屬和方法論的形而上的理論［7］。職業(yè)教育是跨界的教育，跨越了企業(yè)與學(xué)校、工作與學(xué)習(xí)、職業(yè)與教育的界限［8］。職業(yè)教育是整合的教育，“整合是職業(yè)教育的理論之根、特色之魂、存在之本、方法之宗、學(xué)科之基、哲學(xué)之道”［9］?？缃?、整合，意味著職業(yè)教育自身發(fā)展必須堅(jiān)持貫徹融合、傳承和創(chuàng)新理念，形成并堅(jiān)定職業(yè)教育發(fā)展的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。文化自信是根本和基礎(chǔ)。 校本文化是學(xué)校文化的核心內(nèi)容。 校本文化建設(shè)過(guò)程就是高職院校文化傳承創(chuàng)新發(fā)展的過(guò)程，是高職文化自信培育的過(guò)程。這需要高職院校在“兩創(chuàng)”方針指導(dǎo)下，基于新時(shí)代對(duì)高職教育發(fā)展的新要求，基于自身歷史文化基礎(chǔ)，融合優(yōu)秀行業(yè)、企業(yè)、職業(yè)文化，構(gòu)建獨(dú)具特色的校本文化體系及其表達(dá)體系， 實(shí)現(xiàn)高職文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，從而提升學(xué)校文化軟實(shí)力，助力學(xué)校特色化高質(zhì)量發(fā)展。

2.2 校本文化功能的發(fā)揮內(nèi)在要求“兩創(chuàng)”方針的引領(lǐng)

文化是高質(zhì)量發(fā)展的靈魂和核心， 而只有高度的文化自信才能引領(lǐng)高職院校實(shí)現(xiàn)特色化、 高質(zhì)量發(fā)展。 校本文化是學(xué)校在建校、興學(xué)、育人過(guò)程中所形成的文化認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同，包含學(xué)校的歷史傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌、價(jià)值觀念、目標(biāo)追求、辦學(xué)模式等，在高職院校人才培養(yǎng)、 文化傳承與創(chuàng)新等職能提升中起著不可替代的作用。校本文化的功能是不言而喻的，沒(méi)有校本文化建設(shè)的自覺，就沒(méi)有高品質(zhì)的學(xué)校文化。但是校本文化功能發(fā)揮的成效大小在于它是否緊跟時(shí)代發(fā)展，在融合發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展中不斷提升品質(zhì)，增強(qiáng)文化力，擴(kuò)大影響力和感召力。 所以，堅(jiān)持踐行“兩創(chuàng)”方針，是高職院校提升文化品質(zhì)、凸顯文化特色、培育文化自信、強(qiáng)化文化育人，從而提升文化傳承創(chuàng)新能力、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的內(nèi)在要求。

2.3 踐行“兩創(chuàng)”方針是彰顯類型教育特色和活力的要求

綜合實(shí)力較強(qiáng)的高職院校在辦學(xué)過(guò)程中已經(jīng)形成了科學(xué)的辦學(xué)理念、教育理念和文化特色，并由此進(jìn)一步彰顯了其類型教育的優(yōu)勢(shì)和活力。 高職院校文化自信建立的基礎(chǔ)是， 在探索職業(yè)教育辦學(xué)過(guò)程中，基于自身發(fā)展歷史、辦學(xué)傳統(tǒng)、辦學(xué)特色、服務(wù)面向、發(fā)展目標(biāo)，經(jīng)長(zhǎng)期積淀而形成的具有自身特色的文化，這也是校本文化之“本源”“本性”“本真”的體現(xiàn)。一所學(xué)校在發(fā)展過(guò)程中形成的高品位校本文化，體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng)、辦學(xué)理念、辦學(xué)特色的內(nèi)在精髓，對(duì)學(xué)校的發(fā)展具有很強(qiáng)的引領(lǐng)力、凝聚力。 高職院校只有全面梳理總結(jié)自身職業(yè)教育發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和特色，才能更好地傳承優(yōu)良傳統(tǒng)、發(fā)揮辦學(xué)優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)守辦學(xué)初心，堅(jiān)持職業(yè)教育發(fā)展方向，進(jìn)一步創(chuàng)新辦學(xué)理念、發(fā)展模式。所以，只有踐行“兩創(chuàng)”方針，弘揚(yáng)校史文化，建設(shè)校本文化，才能使高職院校在職業(yè)教育發(fā)展道路上守正創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，進(jìn)而彰顯職業(yè)教育的類型特色和活力。

3 “兩創(chuàng)”方針引領(lǐng)高職院校校本文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)邏輯

隨著高職教育的快速發(fā)展，從理論到實(shí)踐，有關(guān)高職院校文化內(nèi)涵、文化建設(shè)、文化特色、文化育人等方面的成果頗豐。 但是，從總體上看，高職文化建設(shè)仍然滯后于高職教育的發(fā)展實(shí)踐。 任何一種文化的發(fā)展之路都應(yīng)該是開放的， 也必須是體現(xiàn)和突出其主體性的。缺乏開放性，文化建設(shè)就失去了創(chuàng)新發(fā)展活力，而缺乏主體性，文化建設(shè)就失去了“本源”“本性”“本真”。高職文化建設(shè)存在的文化內(nèi)涵不深、職業(yè)文化特色不強(qiáng)、文化育人弱化泛化、文化傳承創(chuàng)新功能不彰等問(wèn)題，究其原因，主要是文化建設(shè)沒(méi)有在堅(jiān)持開放性原則下更好地體現(xiàn)主體性。

3.1 高職院校對(duì)校本文化建設(shè)工作不重視

許多高職院校忽視校本文化建設(shè)的重要價(jià)值和意義，未設(shè)立相應(yīng)的研究機(jī)構(gòu)，缺乏頂層設(shè)計(jì)和系統(tǒng)謀劃， 導(dǎo)致校本文化研究缺失， 建設(shè)工作開展不系統(tǒng)、舉措不力、成果散弱小，校本文化體系不健全、內(nèi)涵不豐富、品質(zhì)不高，不能充分發(fā)揮其在培育文化自信、助力高質(zhì)量發(fā)展等方面的作用。

3.2 校本文化彰顯職業(yè)教育特色和優(yōu)勢(shì)不夠

由于高職教育發(fā)展時(shí)間相對(duì)較短， 大部分高職院校發(fā)展歷史也較短，所以，許多高職院校不注重校史研究。有的學(xué)校雖然編撰了校史或校志，但是對(duì)其中體現(xiàn)的辦學(xué)特色、辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)、辦學(xué)傳統(tǒng)等內(nèi)容的挖掘提煉不夠，很少能從中汲取發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、創(chuàng)新發(fā)展的智慧和力量， 也未能形成并彰顯自己的職業(yè)教育特色。另外，高職院校在發(fā)展中涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀代表人物，也取得諸多讓人引以為傲的成就，這些人物或成就凝聚、傳承著師生共同認(rèn)可的精神價(jià)值追求，彰顯著職業(yè)教育作為類型教育的育人特色及其對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)。但是，很多學(xué)校對(duì)其缺乏有組織有計(jì)劃的深度挖掘， 致使職業(yè)教育作為類型教育的價(jià)值和意義不能借此而日益彰顯。

3.3 校本文化體系建設(shè)滯后

校本文化體系的構(gòu)建和完善是其自身在不斷積淀中日趨成熟的標(biāo)志。 校本文化課程是校本文化建設(shè)的重要內(nèi)容，也是校本文化建設(shè)體系化、成熟化的重要標(biāo)志。但是，目前大多數(shù)高職院校對(duì)自身職業(yè)教育發(fā)展歷史的梳理研究不系統(tǒng)，以優(yōu)秀行業(yè)文化、地方文化、企業(yè)文化、職業(yè)文化、校史文化為依托的校本文化課程建設(shè)較為滯后、成果較少、體系化缺乏；基于學(xué)校辦學(xué)特色、辦學(xué)傳統(tǒng)、辦學(xué)歷史而塑造建設(shè)的景觀、建筑、場(chǎng)館較少，形象標(biāo)識(shí)性作品或景觀缺乏，文化建設(shè)同質(zhì)化嚴(yán)重，聚焦校本底色、辦學(xué)特色的文化活動(dòng)品牌或作品較少，致使校本文化在傳承、升華學(xué)校文化精神上的原動(dòng)力不足。

3.4 校本文化傳播的影響力不強(qiáng)

逐漸積淀生成獨(dú)特的校本文化后， 對(duì)校本文化的傳播是擴(kuò)大深化其影響力的關(guān)鍵。 校本文化中的核心內(nèi)容需要通過(guò)創(chuàng)新傳播載體、形式或敘事方式，使校本文化所包含的精神文化轉(zhuǎn)化為影響、 感召師生的力量。但是，目前高職院校還未形成校本文化體系化傳播的平臺(tái)或載體， 未建立起系統(tǒng)的校本文化表達(dá)體系，在宣傳影片、圖文資料、優(yōu)秀作品、品牌活動(dòng)、主題景觀建設(shè)、特色建筑、現(xiàn)代信息技術(shù)融入等方面未能形成全媒體融合的宣傳合力。 尤其是通過(guò)學(xué)校人、事、物的故事來(lái)展現(xiàn)學(xué)校精神價(jià)值追求的敘事方式缺乏深度、溫度、厚度，校本文化氛圍不濃厚，時(shí)時(shí)、處處彰顯校本之精神和價(jià)值追求的活力不夠。

4 “兩創(chuàng)”方針引領(lǐng)高職院校校本文化建設(shè)的路徑

以“兩創(chuàng)”方針為指導(dǎo)，突出校本文化之本源、本色、本真，并不是僅僅要立足本校的歷史和傳統(tǒng)，而是要在高職文化傳承發(fā)展過(guò)程中做好融合、 轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新工作。本文試以黃河水院的相關(guān)實(shí)踐為例，探索校本文化建設(shè)的路徑和措施， 以期有助于高職院校校本文化建設(shè)定位更精準(zhǔn)、 特色更鮮明、 成效更顯著。

4.1 高度重視，做好頂層設(shè)計(jì)，推進(jìn)校本文化的體系化建設(shè)

“校本性”是校本文化建設(shè)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，是學(xué)校文化在特色化建設(shè)基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化發(fā)展而形成的，具有獨(dú)一無(wú)二、不可同位復(fù)制的特質(zhì)。 校本文化資源包括學(xué)校早期特有的理念、精神、體制、機(jī)制、制度，獨(dú)特的地理、地貌，獨(dú)特的意義深遠(yuǎn)的歷史、事件，特有的人物及人物故事，特有的建筑、特有的文物、特色專業(yè)及其他特有資源等［10］。校本文化建設(shè)內(nèi)容廣泛，涉及學(xué)校的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，涉及學(xué)校建設(shè)發(fā)展的方方面面，不僅要回顧、梳理、總結(jié)歷史，還要理清當(dāng)前推進(jìn)校本文化建設(shè)的創(chuàng)新思路和著力點(diǎn)，更要明確未來(lái)校本文化建設(shè)的方向。這不僅需要一代代校領(lǐng)導(dǎo)高瞻遠(yuǎn)矚、精心籌劃、系統(tǒng)設(shè)計(jì)，更需要廣大師生共同努力，用情用心記錄學(xué)校發(fā)展軌跡，并將此作為重要的事業(yè)、作為一種精神代代傳承。因此，校本文化建設(shè)是一項(xiàng)需要持續(xù)推進(jìn)的系統(tǒng)工程，不是一朝一夕就可以完成的， 也不是學(xué)校某一個(gè)部門可以完全承擔(dān)的。為此，需要有專門的機(jī)構(gòu)牽頭進(jìn)行研究和謀劃，制訂科學(xué)的實(shí)施方案和推進(jìn)計(jì)劃，并組織協(xié)調(diào)多方力量分工協(xié)作、齊頭并進(jìn)，持續(xù)推進(jìn)校本文化建設(shè)。

4.2 立足辦學(xué)歷史，弘揚(yáng)校史文化，厚植校本文化底色

一所學(xué)校獨(dú)特的歷史傳統(tǒng)、深厚的文化積淀、鮮明的特征風(fēng)貌，以及不可復(fù)制的辦學(xué)特色，是其文化精神的集中體現(xiàn)， 也是學(xué)校校本文化的核心內(nèi)容?！耙粋€(gè)國(guó)家和民族的文明史，是一個(gè)國(guó)家和民族的集體記憶”［6］258，同樣，校本文化也是學(xué)校師生的集體記憶。梳理學(xué)校發(fā)展的歷史脈絡(luò)、文化淵源、價(jià)值理念、鮮明特色、辦學(xué)傳統(tǒng)等，就是在探尋學(xué)校師生的集體記憶， 這些集體記憶是一代代學(xué)校師生接續(xù)文化傳承的結(jié)果， 也是結(jié)合時(shí)代和學(xué)校發(fā)展需求不斷創(chuàng)新形成的文化精華，是彰顯師生共同認(rèn)可的、能影響師生精神氣質(zhì)的核心文化，彰顯的是校本文化的底色。

回溯歷史淵源，堅(jiān)守辦學(xué)初心。黃河水院創(chuàng)建于1929 年，辦學(xué)歷史悠久，其誕生、發(fā)展與黃河治理事業(yè)淵源深厚。不同歷史發(fā)展時(shí)期，學(xué)校的辦學(xué)模式和教育教學(xué)改革重點(diǎn)不同，但是“治黃河、興水利，安定民生、建設(shè)國(guó)家”的初心使命擔(dān)當(dāng)一直未變，黃河水院人的精神和價(jià)值追求一直未變。堅(jiān)守治黃河、興水利的辦學(xué)初心，扎根水利、服務(wù)黃河治理與保護(hù)，堅(jiān)持職業(yè)教育發(fā)展之路， 堅(jiān)持以黃河為魂、 以育人為本，這些辦學(xué)理念緊跟治黃事業(yè)的發(fā)展而發(fā)展，引領(lǐng)學(xué)校作為“大河守望者”始終走在職業(yè)教育的前沿。

回溯辦學(xué)歷程，弘揚(yáng)學(xué)校精神。 黃河水院在95年的發(fā)展歷程中，緊跟行業(yè)、地方發(fā)展需求，攻堅(jiān)克難、改革創(chuàng)新，每每不辱使命，逐步形成“繼往開來(lái)，自強(qiáng)不息”的學(xué)校精神。 學(xué)校成立初期，在戰(zhàn)亂頻繁的艱難歲月中，曾先后轉(zhuǎn)移到河南省鎮(zhèn)平縣、內(nèi)鄉(xiāng)縣西峽口和陜西省寶雞市等地辦學(xué)，雖流離轉(zhuǎn)徙、歷盡劫難，但仍堅(jiān)守初心、弦歌不輟。 中華人民共和國(guó)成立后，學(xué)校辦學(xué)資源極其分散，從“九街十八處”，到東院、西北院、西南院、東南院，再到新校區(qū)建設(shè)，在國(guó)家政策的支持保障下， 黃河水院人為改善辦學(xué)條件，艱苦創(chuàng)業(yè)、接續(xù)奮斗。學(xué)校精神融入師生血脈，激勵(lì)他們?cè)S河流域，深耕水利事業(yè)，勇?lián)氨｜S河歲歲安瀾”的使命，不斷實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。 一所學(xué)校在歷史發(fā)展中形成的精神文化， 是融入一代代師生血脈的文化基因，是決定學(xué)校能否堅(jiān)守辦學(xué)初心、接續(xù)奮斗新征程，支撐師生奮力干事創(chuàng)業(yè)的精神力量。

不忘歷史才能開辟未來(lái)。 了解歷史、尊重歷史、以史為鑒，才能讓學(xué)校在當(dāng)下和未來(lái)堅(jiān)守初心、保持定力、堅(jiān)定方向，乘風(fēng)破浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。為更好地見證學(xué)校職業(yè)教育辦學(xué)歷史，以史鑒今、砥礪前行，高職院校要高度重視修史修志工作， 加強(qiáng)史料收集和整理，做好校史博物館建設(shè)，用史實(shí)發(fā)言、讓歷史說(shuō)話，宣傳學(xué)校精神、歷史成就，激發(fā)一代代師生的自豪感和自信心，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)學(xué)校夢(mèng)想的信心和決心。高職院校要深入研究自己的發(fā)展歷史，回溯奮斗歷程、追尋辦學(xué)初心，傳承學(xué)校的文化基因，升華辦學(xué)精神的價(jià)值， 結(jié)合新時(shí)代賦予的使命要求， 豐富發(fā)展校本文化，擦亮校本文化底色，讓校本文化成為學(xué)校文化傳承創(chuàng)新發(fā)展之本、之源。

4.3 傳承辦學(xué)傳統(tǒng)，堅(jiān)持職教之路，彰顯校本文化本色

高職院校以培養(yǎng)復(fù)合型、發(fā)展型、創(chuàng)新型技術(shù)技能人才為辦學(xué)目標(biāo)，只不過(guò)，不同歷史發(fā)展階段的具體培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)模式、辦學(xué)規(guī)模、教育理念、育人模式等有著一定的差異。 一所高職院校的辦學(xué)史也是我國(guó)職業(yè)教育發(fā)展的縮影， 其發(fā)展過(guò)程中的辦學(xué)理念、教育模式等的變遷，也反映了我國(guó)職業(yè)教育不斷探索發(fā)展的成就和得失。 21 世紀(jì)以來(lái)，高職教育發(fā)展取得了顯著成就，彰顯了類型教育特色，成為引領(lǐng)職業(yè)教育改革發(fā)展中的中堅(jiān)力量， 并凸顯了它在高等教育、職業(yè)教育發(fā)展中的重要地位。每所高職院校都在高職教育發(fā)展、 服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中走出了獨(dú)具特色的職教改革發(fā)展之路， 形成了自己的辦學(xué)優(yōu)勢(shì)和優(yōu)良傳統(tǒng)。

堅(jiān)持育人為本，注重提升學(xué)生的實(shí)踐能力，培養(yǎng)社會(huì)和行業(yè)急需的技術(shù)技能人才， 是眾多高職院校優(yōu)良的辦學(xué)傳統(tǒng)。 黃河水院自建校起就高度重視實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)教學(xué)，重視學(xué)生專業(yè)技能培養(yǎng)。“本校以教授應(yīng)用科學(xué)、養(yǎng)成水利工程專門技術(shù)人才為宗旨。本校?？茖W(xué)生，修業(yè)二年期滿。所有科目，經(jīng)試驗(yàn)及格，并得有實(shí)習(xí)場(chǎng)所實(shí)習(xí)證明書者，始準(zhǔn)畢業(yè)。［11］9”“本校以較短之年限，習(xí)專門之學(xué)術(shù)，每種課程式之設(shè)置，必以切于實(shí)用于社會(huì)之急需為主旨，而技能方面，必使之實(shí)地練習(xí)，以資體驗(yàn)。［11］9”“對(duì)于實(shí)習(xí)功課，特別認(rèn)真，以培養(yǎng)學(xué)生手腦并用之習(xí)慣與能力。［11］7”學(xué)校在水利教育、工程教育、職業(yè)教育，特別是高職教育領(lǐng)域書寫了獨(dú)特且輝煌的辦學(xué)史， 積淀了寶貴的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)［11］9：堅(jiān)持正確的辦學(xué)方向，形成獨(dú)特的辦學(xué)理念；堅(jiān)持開放辦學(xué)，辦學(xué)機(jī)制靈活、格局多樣；堅(jiān)持職教之路， 重視實(shí)踐修能； 確立專業(yè)建設(shè)的核心地位，以社會(huì)和行業(yè)需求為依托進(jìn)行專業(yè)和課程建設(shè)；從嚴(yán)治校，堅(jiān)持嚴(yán)格的教育教學(xué)管理。這些經(jīng)驗(yàn)是職業(yè)教育理論和實(shí)踐探索的重要成果， 也是今天學(xué)校堅(jiān)持職業(yè)教育發(fā)展道路的最大底氣， 彰顯了深厚的職教文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)了校本文化之本色。 近年來(lái)，學(xué)校堅(jiān)持職業(yè)教育發(fā)展道路，進(jìn)一步明晰發(fā)展方向、定位、目標(biāo)，立足服務(wù)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展國(guó)家重大戰(zhàn)略，充分彰顯“黃河為魂、水利為根、工程為基、育人為本”的辦學(xué)特色，不斷實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展，為順利完成“雙高計(jì)劃”建設(shè)任務(wù)、做好職業(yè)教育本科學(xué)校建設(shè)奠定了良好基礎(chǔ)。

歷史文化傳統(tǒng)決定著道路選擇。 不忘傳統(tǒng)才能更好地傳承，傳承是為了更好地創(chuàng)新，善于傳承才能善于創(chuàng)新。為了更好地探索高職教育改革之路，高職院校領(lǐng)導(dǎo)決策層要具有學(xué)習(xí)研究校史、 職業(yè)教育發(fā)展史的自覺，善于從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧，善于運(yùn)用職業(yè)教育發(fā)展規(guī)律把準(zhǔn)前進(jìn)方向、作出發(fā)展決策。同時(shí)，學(xué)校要基于學(xué)校發(fā)展歷史、辦學(xué)優(yōu)勢(shì)和特色，做好文化傳承創(chuàng)新，彰顯校本文化本色，激活辦學(xué)動(dòng)力活力， 使校本文化成為彰顯高職教育類型特征的助推器和放大器。

4.4 立足人才培養(yǎng)，講好校友故事，彰顯校本文化功能

在文化多元、價(jià)值多元的時(shí)代，高職院校需要通過(guò)教育教學(xué)理念、核心價(jià)值觀等，引導(dǎo)師生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和職業(yè)素養(yǎng)，提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。校本文化具有強(qiáng)大的凝聚力和吸引力，是最富穿透力、滲透性的一種文化資源，會(huì)使每一個(gè)成員內(nèi)心生成“知校、愛校、榮校、興校、強(qiáng)?！钡闹魅宋桃庾R(shí)， 讓他們的思想和行為模式帶有學(xué)校獨(dú)具的文化標(biāo)簽［12］。 比如，每位優(yōu)秀校友都像一本厚厚的、值得深讀的書，他們?yōu)楦呗毶暮B(yǎng)提升、品質(zhì)養(yǎng)成、人格塑造樹立了學(xué)習(xí)榜樣， 是學(xué)校精神價(jià)值追求的最好實(shí)踐者和弘揚(yáng)者，是校本文化之魂的象征，他們的故事應(yīng)該也必須是校本文化課程的重要內(nèi)容。 講好優(yōu)秀校友的故事，會(huì)讓校本文化的品牌越來(lái)越響亮，會(huì)讓學(xué)校的形象和聲譽(yù)越來(lái)越好。

黃河水院的畢業(yè)生以素質(zhì)高、能力強(qiáng)、愛鉆研、用得上、下得去、留得住而著稱。 他們奮戰(zhàn)在黃河防洪、水資源管理和保護(hù)、水土保持、水文測(cè)驗(yàn)、勘測(cè)設(shè)計(jì)、科學(xué)研究等眾多領(lǐng)域，大多數(shù)已成為黃河治理開發(fā)與管理的骨干力量， 有的還成為著名的專家、學(xué)者。他們?yōu)閷W(xué)校贏得了“黃河技干搖籃”“人民治黃事業(yè)的黃埔軍?！钡拿雷u(yù)。學(xué)校將紅旗渠工程設(shè)計(jì)師吳祖泰、黃河源頭的守望者謝會(huì)貴、“最美黃河守護(hù)者”田雙印以及全國(guó)技術(shù)能手、 全國(guó)技能標(biāo)兵等優(yōu)秀校友的故事寫進(jìn)征文、編成詩(shī)歌、搬上舞臺(tái)、做成視頻、融入教學(xué)，在學(xué)校第一課堂、第二課堂多方位傳授，并通過(guò)國(guó)家主流媒體、學(xué)校全媒體廣泛傳播，讓他們作為行業(yè)發(fā)展的脊梁、學(xué)校精神的象征，成為學(xué)校故事的主角和校本文化中最亮的底色。

4.5 立足課程建設(shè)，注重融合創(chuàng)新，豐富校本文化內(nèi)涵

高職院校校本文化建設(shè)， 必須以學(xué)校精神文化為核心，構(gòu)建校本文化體系，建設(shè)校本文化課程，打造校本文化品牌，彰顯校本文化之本源、本真、本色，從而進(jìn)一步增強(qiáng)文化的凝聚力、感召力、引領(lǐng)力，助力學(xué)校高質(zhì)量發(fā)展。

校本文化課程是在校本文化建設(shè)逐步成熟后形成的系統(tǒng)化成果。以課程建設(shè)為抓手、為載體來(lái)發(fā)展校本文化， 又以不斷豐富發(fā)展的校本文化引領(lǐng)校本課程建設(shè)，是逐步凸顯學(xué)校文化建設(shè)特色、厚植校本文化底色的理性選擇和經(jīng)驗(yàn)做法。 校本課程是以學(xué)校為主體自主開發(fā)的課程，校本性、個(gè)性化是其本質(zhì)特征。 因每所學(xué)校的辦學(xué)特色、優(yōu)勢(shì)不同，其校本課程應(yīng)是獨(dú)一無(wú)二的，也是豐富多彩、各具特色的。 高職院校應(yīng)圍繞復(fù)合型、發(fā)展型、創(chuàng)新型技術(shù)技能人才培養(yǎng)目標(biāo)，在“兩創(chuàng)”方針的指導(dǎo)下，基于校史文化、行業(yè)文化、專業(yè)文化、地方文化等優(yōu)秀成果，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心，進(jìn)行校本課程開發(fā)和設(shè)計(jì)，構(gòu)建多元化、開放性、系統(tǒng)化、特色化的校本課程體系，建設(shè)校本課程群，開設(shè)必修性質(zhì)的通識(shí)課程，打造校本文化精品教材。 校本文化課程建設(shè)要注重體現(xiàn)課程的開放性，還要處理好傳承和創(chuàng)新的關(guān)系，既要融合行業(yè)性、地方性、職業(yè)性、校本性文化，又要對(duì)這些文化進(jìn)行批判、反思，吸取精華、棄其糟粕，更要將專業(yè)文化課程建設(shè)作為彰顯校本文化本色的重要舉措， 根據(jù)不同專業(yè)開展不同的選修性質(zhì)的拓展課程（含專業(yè)活動(dòng)課程）。 課程內(nèi)容可以是常態(tài)化的讀書、觀影、觀看展覽館博物館或講座、論壇、文化景觀講解等系列活動(dòng)，也可以是有關(guān)歷史文化遺存、人物掌故、行業(yè)文化、區(qū)域文化、地方風(fēng)俗等的微小課程，能夠讓學(xué)生根據(jù)需求隨時(shí)隨處學(xué)習(xí)。 這樣既可使校本課程回歸學(xué)生的真實(shí)生活，以顯性的、外在的形式存在于學(xué)生個(gè)體的生活中，也能以隱性的、潛在的方式約束、 影響并塑造個(gè)體， 為學(xué)生的發(fā)展打好精神“底色”，更好地促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)、多元發(fā)展。

黃河水院實(shí)施水文化、黃河文化鑄魂工程、融入工程、育人工程、育師工程［13］，以特色校本文化建設(shè)成果提升文化育人成效。 學(xué)校以保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化為核心，主編出版走近黃河系列科普讀物，包括《黃河誕生記》《黃河之水天上來(lái)》《九曲黃河萬(wàn)里沙》《端掉黃河沙魔巢》；建造《大禹耒耜》主題雕塑、黃河工程文化長(zhǎng)廊等文化景觀； 建設(shè)黃河文化干部教育學(xué)院、黃河文化主題開放性資源共享課程、黃河非遺大師工作室及“青馬黃河號(hào)”“大河先鋒”等微信公眾號(hào)； 開展黃河文化融入專業(yè)課程教學(xué)的課程思政改革、專業(yè)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；舉辦“好青年講黃河故事”“水之韻”“唱校歌 尋校史 講校史 品校史” 及黃河文化論壇、黃河文化節(jié)等系列主題活動(dòng)，打造黃河文化、水文化特色校園文化活動(dòng)品牌；制作反映治黃歷史、展示黃河人精神的系列視頻短片以及《砥柱》《勇立潮頭》《水韻》《河潤(rùn)九秩 水利天下》等系列宣傳片和《上善若水》等畫冊(cè)。 學(xué)校全視野、全方位、全媒體介紹黃河、歌頌黃河，展現(xiàn)黃河之壯美，謳歌人民治黃之偉業(yè)，弘揚(yáng)黃河之精神，講好“黃河故事”“學(xué)校故事”，形成特色化、體系化校本文化，打造黃河文明傳承創(chuàng)新高地，為提升人才培養(yǎng)質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)學(xué)校高質(zhì)量發(fā)展提供了堅(jiān)強(qiáng)的思想保證、強(qiáng)大的精神力量、有利的文化條件。

5 結(jié)語(yǔ)

沒(méi)有高職文化的創(chuàng)新發(fā)展， 就不可能實(shí)現(xiàn)高職教育的高質(zhì)量發(fā)展。在“兩創(chuàng)”方針的指導(dǎo)下，高職院校應(yīng)立足高質(zhì)量發(fā)展面臨的新形勢(shì)、新要求，從個(gè)性到共性、從微觀到宏觀，開展校本文化體系化建設(shè)研究，理性探尋高職院校文化建設(shè)的定位、特點(diǎn)和構(gòu)建模式， 并由此從文化視角為高職院校堅(jiān)定特色化高質(zhì)量發(fā)展道路、理論、制度、文化自信，彰顯類型教育優(yōu)勢(shì)探尋正確路徑。 當(dāng)然， 這不會(huì)是一蹴而就的事情，必然要經(jīng)歷艱苦、曲折的歷程，基于校本文化視角探索高職文化傳承創(chuàng)新之路， 還需要持續(xù)進(jìn)行理論研究和實(shí)踐探索。