中國(guó)式學(xué)前教育現(xiàn)代化：內(nèi)涵、本質(zhì)與實(shí)踐進(jìn)路

劉紹懷，高桂梅

黨的二十大報(bào)告指出：“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！?1)習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年10月26日。這一論斷從時(shí)間、主體、目標(biāo)三個(gè)維度明確了“中國(guó)式現(xiàn)代化”作為“在中國(guó)這個(gè)特定時(shí)空范圍內(nèi)的現(xiàn)代化樣式”，其推進(jìn)需要調(diào)動(dòng)全體人民、各行各業(yè)的積極性，同心協(xié)力為之。這一時(shí)代境遇為我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展帶來了新機(jī)遇、指明了新方向、增添了新動(dòng)力。教育界同仁們根據(jù)中國(guó)式現(xiàn)代化的要求，提出并推進(jìn)中國(guó)式教育現(xiàn)代化，學(xué)前教育界也積極響應(yīng)，在理論和實(shí)踐層面都展開了探索并取得一定成果。但是，在實(shí)際推進(jìn)學(xué)前教育現(xiàn)代化的過程中也出現(xiàn)了一些問題。概言之，一是沒有把“中國(guó)式現(xiàn)代化”和“中國(guó)式教育現(xiàn)代化”的普遍性要求與學(xué)前教育的特殊性結(jié)合起來，只關(guān)注了現(xiàn)代化的普遍性要求，沒有觀照學(xué)前教育的特殊性，忽視了學(xué)前教育自身的規(guī)律性，弱化了學(xué)前教育現(xiàn)代化的針對(duì)性和實(shí)效性。二是許多學(xué)前教育工作者對(duì)學(xué)前教育現(xiàn)代化的理論探討和實(shí)踐推進(jìn)都顯得比較泛化、零散，或偏于空泛議論，或?qū)Ｗ⒂诩?xì)枝末節(jié)，出現(xiàn)了理論闡釋片面、內(nèi)涵體認(rèn)模糊、踐行突破乏力等問題。這些問題如不及時(shí)妥善解決，勢(shì)必影響學(xué)前教育現(xiàn)代化建設(shè)，影響學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展。因此，我們認(rèn)為，為了能充分觀照學(xué)前教育的特點(diǎn)和規(guī)律，更好地推動(dòng)我國(guó)學(xué)前教育現(xiàn)代化進(jìn)程，有必要在中國(guó)式現(xiàn)代化和中國(guó)式教育現(xiàn)代化的語境和范式下，明確提出“中國(guó)式學(xué)前教育現(xiàn)代化”這一相對(duì)獨(dú)立的領(lǐng)域性新樣態(tài)，并進(jìn)行深入的理論闡釋，廓清其內(nèi)涵、本質(zhì)，勾勒其方向性進(jìn)路，為我國(guó)學(xué)前教育現(xiàn)代化實(shí)踐提供理論指導(dǎo)。

一、中國(guó)式學(xué)前教育現(xiàn)代化的內(nèi)涵詮釋

認(rèn)識(shí)中國(guó)式學(xué)前教育現(xiàn)代化，首先需要吸納關(guān)于“中國(guó)式現(xiàn)代化”和“中國(guó)式教育現(xiàn)代化”的研究成果，明確“現(xiàn)代化”的本質(zhì)屬性和“中國(guó)式”的特殊屬性，在此基礎(chǔ)上結(jié)合學(xué)前教育的領(lǐng)域特質(zhì)來闡明何為“中國(guó)式學(xué)前教育現(xiàn)代化”。

(一)中國(guó)式現(xiàn)代化與中國(guó)式教育現(xiàn)代化之要義

“中國(guó)式現(xiàn)代化”這一重大命題，是黨和國(guó)家在長(zhǎng)期艱苦卓絕的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，充分發(fā)揮歷史主動(dòng)精神，對(duì)現(xiàn)代化范式的體認(rèn)和中國(guó)模式的認(rèn)取?！氨３謱?duì)現(xiàn)代化的規(guī)范認(rèn)同、盡力維持合乎現(xiàn)代化的規(guī)范發(fā)展、全力保證現(xiàn)代化諸方面相互匹配的健全化發(fā)展，就成為一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展最令人期望的狀態(tài)?！?2)任劍濤：《從現(xiàn)代化的規(guī)范含義理解“中國(guó)式現(xiàn)代化”》，《江漢論壇》2023年第1期。對(duì)于中國(guó)式現(xiàn)代化的詮釋，集中體現(xiàn)在黨的二十大對(duì)于這一命題的界定：“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色”，(3)習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年10月26日。指明了“中國(guó)式現(xiàn)代化”是“現(xiàn)代化”的“中國(guó)表達(dá)”，是有別于其他國(guó)家版本的現(xiàn)代化模式。

“現(xiàn)代化”作為人類社會(huì)發(fā)展的階段樣態(tài)，是一種普遍性世界現(xiàn)象和趨勢(shì)，內(nèi)涵十分豐富?！艾F(xiàn)代化”進(jìn)程開端于西方，但“現(xiàn)代化”并不等同于“西方化”。西方國(guó)家的現(xiàn)代化的探索經(jīng)由“科學(xué)革命、啟蒙運(yùn)動(dòng)和工業(yè)革命”，(4)畢國(guó)帥，唐愛軍：《中國(guó)式現(xiàn)代化：何謂與何為》，北京：大有書局，2023年，第1頁。以工業(yè)化為中軸，遵循資本邏輯，輻射社會(huì)諸領(lǐng)域的發(fā)展與變化，最終指向“人的現(xiàn)代化”。在世界各國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程史中，中國(guó)的現(xiàn)代化具有較為明顯的“晚發(fā)外生”(5)畢國(guó)帥，唐愛軍：《中國(guó)式現(xiàn)代化：何謂與何為》，北京：大有書局，2023年，第17頁。特質(zhì)，即時(shí)間上晚于西方發(fā)達(dá)國(guó)家、開始于西方列強(qiáng)的強(qiáng)勢(shì)入侵，從晚清洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開始，在不斷的失敗中步履艱難地推進(jìn)，積累了厚實(shí)的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。直到馬克思主義傳入中國(guó)、中國(guó)共產(chǎn)黨成立，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮先進(jìn)理論和先進(jìn)政黨的優(yōu)勢(shì)，特別是在中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民扎根中國(guó)歷史、立足中國(guó)實(shí)際，在艱苦卓絕的建設(shè)中推動(dòng)中國(guó)走向現(xiàn)代化，孕育出中國(guó)式現(xiàn)代化模式?？梢哉f，“中國(guó)式現(xiàn)代化是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在艱辛探索中形成的，完全符合中國(guó)國(guó)情的正確發(fā)展道路，并具有獨(dú)特的鮮明特征”，(6)吳明永：《中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐邏輯及其對(duì)馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展》，《思想戰(zhàn)線》2023年第1期。打破了現(xiàn)代化的西方壟斷，為世界上其他探索現(xiàn)代化的國(guó)家貢獻(xiàn)了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。

中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是“堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”。(7)習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年10月26日。作為一個(gè)整體性、系統(tǒng)性概念，從理論和實(shí)踐兩個(gè)維度統(tǒng)攝了對(duì)內(nèi)涵、性質(zhì)、特色、本質(zhì)、戰(zhàn)略、原則等一系列基本問題的解答，“強(qiáng)調(diào)的是將世界范圍的具有普遍性的理論、技術(shù)、做法與中國(guó)現(xiàn)代化方面的現(xiàn)實(shí)情況相結(jié)合”，(8)蔣萬勝：《對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的理解：從核心到現(xiàn)實(shí)的考察》，《齊魯學(xué)刊》2023年第1期。涵蓋了社會(huì)各領(lǐng)域的現(xiàn)代化進(jìn)程。現(xiàn)代化的核心是人的現(xiàn)代化，指向人的自由而全面發(fā)展，中國(guó)式現(xiàn)代化的終極立場(chǎng)是全體人民的現(xiàn)代化。

黨的二十大報(bào)告指出：“教育、科技、人才是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐?！?9)習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年10月26日。“中國(guó)式教育現(xiàn)代化”作為中國(guó)式現(xiàn)代化的重要構(gòu)成部分，是中國(guó)式現(xiàn)代化在教育領(lǐng)域的類型化，也是世界教育現(xiàn)代化的中國(guó)探索。以“中國(guó)式現(xiàn)代化”理論為根本遵循，可以認(rèn)為，中國(guó)式教育現(xiàn)代化是“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、具有中國(guó)特色社會(huì)主義特征、服務(wù)于全體人民共同發(fā)展的高質(zhì)量教育現(xiàn)代化，是代表先進(jìn)教育理念、先進(jìn)教育思想、先進(jìn)教育標(biāo)準(zhǔn)的教育現(xiàn)代化”，(10)高書國(guó)：《中國(guó)式教育現(xiàn)代化的歷史邏輯、內(nèi)在品質(zhì)和未來向路——教育高質(zhì)量發(fā)展支撐中國(guó)式現(xiàn)代化》，《中國(guó)遠(yuǎn)程教育》2023年第4期。兼具世界教育現(xiàn)代化的普遍特點(diǎn)和中國(guó)典型特色。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，在不同的階段會(huì)有不同的具體任務(wù)和實(shí)踐樣態(tài)，但有幾個(gè)本質(zhì)的規(guī)定性是貫穿始終的：中國(guó)式教育現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)核心是中國(guó)共產(chǎn)黨，指導(dǎo)思想是馬克思主義，培養(yǎng)的人才是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，堅(jiān)持人民中心立場(chǎng)，以為人民提供高質(zhì)量的教育為宗旨，堅(jiān)持文化自信自強(qiáng)，文化使命是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、發(fā)揚(yáng)革命文化、建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，用中國(guó)話語書寫中國(guó)教育，為世界貢獻(xiàn)中國(guó)特色現(xiàn)代化教育范式。中國(guó)式教育現(xiàn)代化的建設(shè)離不開理論層面的闡釋和論證，同時(shí)需要實(shí)踐層面的同向篤行。還需要不同類型、不同層次的教育都從教育理念、體系、制度、內(nèi)容、方法、治理等諸方面合力推進(jìn)教育現(xiàn)代化建設(shè)。

(二)中國(guó)式學(xué)前教育現(xiàn)代化之內(nèi)涵

我們提出“中國(guó)式學(xué)前教育現(xiàn)代化”有充分的因由。作為教育體系的起始點(diǎn)，學(xué)前教育階段的現(xiàn)代化有著基礎(chǔ)性、開端性意義。要充分認(rèn)識(shí)學(xué)前教育的特性，依據(jù)其特點(diǎn)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)。學(xué)前教育作為基礎(chǔ)教育的組成部分，并不屬于義務(wù)教育，具有明顯的普惠性、福利性、啟蒙性，幼兒接受機(jī)構(gòu)化學(xué)前教育并不具有法律強(qiáng)制性；學(xué)前教育的綱領(lǐng)性文件以及相應(yīng)的指南解讀，并不具備課程標(biāo)準(zhǔn)的性質(zhì)，也不是必須達(dá)成的目標(biāo)任務(wù)，更多的是給予幼兒教師開展教育的指導(dǎo)和參考；鑒于幼兒發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，幼兒園實(shí)施保教結(jié)合的工作特點(diǎn)賦予幼兒教師有別于其他學(xué)段的教學(xué)任務(wù)和教育自主權(quán)，不使用固定教材，可以追求促進(jìn)幼兒在原有基礎(chǔ)上的發(fā)展，但不能強(qiáng)制考核幼兒的學(xué)習(xí)情況；幼兒教師的入職門檻相對(duì)不高，學(xué)歷結(jié)構(gòu)和專業(yè)素養(yǎng)仍有較大優(yōu)化空間；幼兒教育嚴(yán)重缺乏本土化理論和實(shí)踐模式，國(guó)外優(yōu)質(zhì)教育模式的本土化質(zhì)量不高等。對(duì)“中國(guó)式學(xué)前教育現(xiàn)代化”進(jìn)行概念界定、理論闡釋體系構(gòu)建乃至實(shí)踐方案設(shè)計(jì)都應(yīng)基于學(xué)前教育的這些特質(zhì)和現(xiàn)狀展開。

中國(guó)式學(xué)前教育現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化在學(xué)前教育領(lǐng)域的類型化，二者有著本質(zhì)的一致性，都是“由中國(guó)共產(chǎn)黨全面領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向的教育現(xiàn)代化”。(11)劉寶存，茍鳴瀚：《中國(guó)式教育現(xiàn)代化：本質(zhì)、挑戰(zhàn)與路徑》，《中國(guó)遠(yuǎn)程教育》2023年第1期。中國(guó)式現(xiàn)代化是持續(xù)推進(jìn)的呈現(xiàn)復(fù)雜性和發(fā)展性的動(dòng)態(tài)進(jìn)程，映射在學(xué)前教育領(lǐng)域表現(xiàn)為不可跨越的理論建設(shè)立體化和實(shí)踐探索多樣化特質(zhì)。認(rèn)識(shí)中國(guó)式學(xué)前教育現(xiàn)代化的內(nèi)涵，需基于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和教育強(qiáng)國(guó)的時(shí)空軸，將現(xiàn)代化本質(zhì)與中國(guó)學(xué)前教育發(fā)展的時(shí)間、空間特質(zhì)耦合，聚焦于高質(zhì)量學(xué)前教育體系建設(shè)。綜合分析已有研究，可以認(rèn)為，中國(guó)式學(xué)前教育現(xiàn)代化是基于中國(guó)式現(xiàn)代化范式、以幼兒的全面發(fā)展為宗旨、高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)高質(zhì)量學(xué)前教育體系的樣態(tài)及生成過程。這一概念表明了學(xué)前教育建設(shè)的中國(guó)立場(chǎng)和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)：“中國(guó)立場(chǎng)”即“中國(guó)式”內(nèi)涵，規(guī)定了在學(xué)前教育現(xiàn)代化進(jìn)程中，必須立足中國(guó)、接受中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，堅(jiān)守人民立場(chǎng)，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)貢獻(xiàn)力量；“質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)”即“現(xiàn)代化”體認(rèn)，明確了學(xué)前教育的現(xiàn)代化建設(shè)要處理好普遍與特殊的關(guān)系，面向世界，立足國(guó)情，守正創(chuàng)新，將一般意義的現(xiàn)代化指標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)前教育各要素發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)，服務(wù)于個(gè)體幼兒階段和以此為基礎(chǔ)的終身現(xiàn)代化發(fā)展。這里需要強(qiáng)調(diào)的是，對(duì)中國(guó)式學(xué)前教育現(xiàn)代化的認(rèn)知不能將對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化和中國(guó)式教育現(xiàn)代化的理解簡(jiǎn)單遷移過來，而是需要從具體的學(xué)前教育要素層面進(jìn)行本質(zhì)的探究與學(xué)理闡述，從理論和實(shí)踐的維度進(jìn)行全面深入的解讀和探索，進(jìn)而構(gòu)建理論框架和重構(gòu)實(shí)踐進(jìn)路。

二、中國(guó)式學(xué)前教育現(xiàn)代化的本質(zhì)剖析

中國(guó)式現(xiàn)代化、中國(guó)式教育現(xiàn)代化、中國(guó)式學(xué)前教育現(xiàn)代化的本質(zhì)特征并不具有完全意義上的通約性。剖析中國(guó)式學(xué)前教育現(xiàn)代化的本質(zhì)，需要在上位概念的一般規(guī)定中通過透視學(xué)前教育整體和各組成要素的特點(diǎn)與訴求來把握。只有真正抓準(zhǔn)了中國(guó)式學(xué)前教育現(xiàn)代化的本質(zhì)，才能找準(zhǔn)建設(shè)方向，精準(zhǔn)推進(jìn)實(shí)踐層面的探索。

(一)耦合立足國(guó)情的“中國(guó)式”底蘊(yùn)和面向世界的“現(xiàn)代化”特質(zhì)

中國(guó)式現(xiàn)代化“既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)家的中國(guó)特色”。(12)習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年10月26日。審視我國(guó)學(xué)前教育發(fā)展歷程，自進(jìn)入近代開始，學(xué)前教育作為“舶來品”出現(xiàn)在新學(xué)制中，具有濃厚的半殖民地半封建色彩，不僅表現(xiàn)在師資力量的洋人化和教育方式的封建性，還體現(xiàn)在教育內(nèi)容的西方化。中華人民共和國(guó)成立后，學(xué)前教育事業(yè)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，但仍然滲透著對(duì)西方教育的迷戀，園所特色建設(shè)中表現(xiàn)出對(duì)諸如蒙氏教育、高瞻課程、瑞吉?dú)W教育等外來教育模式的追求。這種情形所帶來的弊端顯而易見，突出表現(xiàn)為讓出了本土學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展的主體性，削弱了建設(shè)的積極性和適宜性，不僅不利于本土學(xué)前教育理論的生成和發(fā)展，也在一定程度上造成了學(xué)前教育實(shí)踐脫離本國(guó)國(guó)情，稀釋了學(xué)前教育發(fā)展的人民滿意度。這種困境已被社會(huì)各界所關(guān)注，并進(jìn)行了一定的改進(jìn)性努力，初見成效卻突破乏力。

明確提出“中國(guó)式學(xué)前教育現(xiàn)代化”的概念，就是要總結(jié)已有經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，在中國(guó)特色社會(huì)主義學(xué)前教育事業(yè)建設(shè)中從本質(zhì)上耦合立足國(guó)情的“中國(guó)式”底蘊(yùn)和世界各國(guó)公認(rèn)的“現(xiàn)代化”特質(zhì)?！艾F(xiàn)代化”蘊(yùn)含著對(duì)世界范圍內(nèi)有關(guān)現(xiàn)代化范式普遍性和規(guī)范性的認(rèn)領(lǐng)。建設(shè)“中國(guó)式”學(xué)前教育并不是要否定國(guó)外的現(xiàn)代化教育經(jīng)驗(yàn)，而是要拒斥“西方式”“別國(guó)式”立場(chǎng)，堅(jiān)定地立足本國(guó)實(shí)際，依循中國(guó)式現(xiàn)代化的根本要求，主動(dòng)積極地將發(fā)展主導(dǎo)權(quán)把握在自己手中，全面觀照中國(guó)國(guó)情和堅(jiān)守中國(guó)底色，服務(wù)中國(guó)社會(huì)和全體人民。習(xí)近平指出：“現(xiàn)代化道路并沒有固定模式，適合自己的才是最好的，不能削足適履?！?13)《習(xí)近平著作選讀》第二卷，北京：人民出版社，2023年，第494頁。中國(guó)式學(xué)前教育現(xiàn)代化的首要本質(zhì)是“中國(guó)式”，即基于本國(guó)學(xué)前教育發(fā)展現(xiàn)狀和未來需求，放眼世界借鑒他國(guó)先進(jìn)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)來建設(shè)學(xué)前教育，自主構(gòu)建學(xué)前教育“中國(guó)模式”，為世界貢獻(xiàn)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。

(二)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義辦學(xué)方向

我國(guó)的學(xué)前教育是社會(huì)主義性質(zhì)的學(xué)前教育，貫徹社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)，必須堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義道路和接受中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，但是由于各種原因?qū)е逻@一特質(zhì)在學(xué)前教育領(lǐng)域未達(dá)到應(yīng)有的狀態(tài)。學(xué)前教育是國(guó)民教育體系的重要組成部分，是學(xué)校教育和終身教育的奠基階段，政治、經(jīng)濟(jì)因素構(gòu)成學(xué)前教育發(fā)展的強(qiáng)制性背景。國(guó)家的教育方針、政策法規(guī)從根本上規(guī)定了學(xué)前教育的辦學(xué)主體、辦學(xué)方向與目標(biāo)內(nèi)容；決定著社會(huì)幼兒受教育機(jī)會(huì)的分配，政府權(quán)力機(jī)關(guān)及職能部門對(duì)學(xué)前教育的重視與領(lǐng)導(dǎo)，決定教育經(jīng)費(fèi)份額的多少，直接影響幼兒教育的發(fā)展質(zhì)量?，F(xiàn)實(shí)中，由于學(xué)前教育不屬于義務(wù)教育，同時(shí)受歷史遺留的影響，往往在教育實(shí)踐中忽略意識(shí)形態(tài)問題，某種程度上成為文化安全的盲區(qū)，出現(xiàn)諸如洋繪本、洋理念、洋課程模式泛濫的情形，影響了幼兒正確價(jià)值觀的啟蒙和構(gòu)建。

因而，在中國(guó)式學(xué)前教育現(xiàn)代化進(jìn)程中，必須徹底貫徹落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作，始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義辦學(xué)方向。“意識(shí)形態(tài)是思想上層建筑的核心部分，馬克思主義科學(xué)理論和無產(chǎn)階級(jí)政黨的革命與建設(shè)實(shí)踐都高度重視意識(shí)形態(tài)問題和意識(shí)形態(tài)工作?！?14)蔣紅：《把馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位制度化》，《社會(huì)主義論壇》2019年第11期。學(xué)前教育具有啟蒙特質(zhì)，這只是針對(duì)幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)所提出的教育程度，而不是“不教的教育”和“價(jià)值普世的教育”，學(xué)前教育各要素諸如目標(biāo)體系、內(nèi)容結(jié)構(gòu)、師資隊(duì)伍等都需要體現(xiàn)黨的要求，回應(yīng)黨的期望?！爸袊?guó)式現(xiàn)代化是由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和開辟起來的，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)式現(xiàn)代化生成的基因密碼，是‘人的現(xiàn)代化’在中國(guó)不斷進(jìn)步的核心推動(dòng)力?！?15)劉方平，李家慶：《“人的現(xiàn)代化”重構(gòu)：中國(guó)式現(xiàn)代化開創(chuàng)人類現(xiàn)代化新形態(tài)》，《科學(xué)社會(huì)主義》2023年第2期。幼兒作為個(gè)體現(xiàn)代化的起點(diǎn)，其培養(yǎng)的落腳點(diǎn)是未來的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人；學(xué)前教育現(xiàn)代化進(jìn)程中當(dāng)然應(yīng)該堅(jiān)守社會(huì)主義辦學(xué)方向，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，在馬克思主義指導(dǎo)下，切實(shí)構(gòu)建滲透著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容體系，牢牢把握為黨育人、為國(guó)育才、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)輸送后備軍的使命，筑牢學(xué)前教育領(lǐng)域的文化安全防線，形成從政治維度強(qiáng)勢(shì)保障學(xué)前教育現(xiàn)代化的中國(guó)模式。黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義辦學(xué)方向是學(xué)前教育在現(xiàn)代化進(jìn)程中認(rèn)準(zhǔn)方向、穩(wěn)步發(fā)展的根本保障，是學(xué)前教育現(xiàn)代化最本質(zhì)的特征。

(三)堅(jiān)守人民立場(chǎng)和人的全面發(fā)展宗旨

中國(guó)式學(xué)前教育現(xiàn)代化蘊(yùn)含著堅(jiān)守人民立場(chǎng)和以人的全面發(fā)展為宗旨的本質(zhì)特征，根本原因在于學(xué)前教育是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義教育。人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是黨區(qū)別于西方政黨的顯著標(biāo)志。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“要站穩(wěn)人民立場(chǎng)、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，形成為人民所喜愛、所認(rèn)同、所擁有的理論，使之成為指導(dǎo)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。”(16)習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年10月26日。黨的領(lǐng)導(dǎo)決定了中國(guó)式學(xué)前教育現(xiàn)代化必須立足人民、依靠人民、服務(wù)人民，以為人民提供高質(zhì)量的學(xué)前教育為核心任務(wù)。我國(guó)歷史上的學(xué)前教育曾經(jīng)一度落入富貴病、貴族病、階級(jí)病，表現(xiàn)出入園難、入園貴、入園有門檻；中華人民共和國(guó)成立后，黨帶領(lǐng)學(xué)前教育工作者歷經(jīng)各階段的建設(shè)，努力滿足人民對(duì)于學(xué)前教育的基本需求。但由于我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人口基數(shù)大，發(fā)展起步晚、底子薄，學(xué)前教育的發(fā)展受到極大的制約。改革開放以來，特別是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新時(shí)代以來，學(xué)前教育的發(fā)展不斷提質(zhì)加速，隨著毛入學(xué)率的提升、普惠性幼兒園的普及，學(xué)前教育進(jìn)入了新的發(fā)展階段，越來越明顯地表現(xiàn)出其基于人民立場(chǎng)的本質(zhì)而主動(dòng)回應(yīng)人民群眾對(duì)普惠普及高質(zhì)量學(xué)前教育資源需求的特征。

中國(guó)式學(xué)前教育現(xiàn)代化建設(shè)與國(guó)家現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)同頻共振。2021年，黨的十九屆五中全會(huì)通過的《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》明確提出了“建設(shè)高質(zhì)量教育體系”的戰(zhàn)略任務(wù)，表明我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展進(jìn)入了內(nèi)涵式發(fā)展階段。其中，學(xué)前教育的主要目標(biāo)是“普及有質(zhì)量的學(xué)前教育”。這一目標(biāo)的內(nèi)涵十分豐富，簡(jiǎn)言之，其至少包含三大方面的內(nèi)容。一是未來學(xué)前教育的辦學(xué)理念、辦學(xué)方向、培養(yǎng)目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方法、教育質(zhì)量、內(nèi)部治理等都要達(dá)到的“高質(zhì)量”的標(biāo)準(zhǔn)。二是未來學(xué)前教育的發(fā)展要進(jìn)一步體現(xiàn)人民性，辦人民滿意的學(xué)前教育。為此，要以“高質(zhì)量”作為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行優(yōu)質(zhì)教育資源的重組，普惠普及與提質(zhì)增效同步推進(jìn)，時(shí)間維度的及時(shí)高效、空間維度的城鄉(xiāng)普及、主體維度的全民普惠同時(shí)運(yùn)行，形成全體人民共同參與、共同建設(shè)和共同分享的格局。三是未來學(xué)前教育的發(fā)展要堅(jiān)持人的全面發(fā)展宗旨?，F(xiàn)代化的主體是人，核心是人的現(xiàn)代化，(17)參見王習(xí)勝，吳玉劍：《人的高階現(xiàn)代化：中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)在要件》，《思想理論教育》2023年第8期。中國(guó)式學(xué)前教育現(xiàn)代化要落實(shí)到與學(xué)前教育相關(guān)的各類人身上，落腳于教師的專業(yè)成長(zhǎng)、家長(zhǎng)的育兒素質(zhì)、幼兒的成長(zhǎng)品質(zhì)，彰顯“中國(guó)式現(xiàn)代化道路堅(jiān)持集中力量辦大事”(18)駱郁廷，劉舒皓：《中國(guó)與西方現(xiàn)代化道路的比較》，《思想戰(zhàn)線》2023年第4期。的特質(zhì)，教師、家長(zhǎng)、幼兒共同努力，通過提高學(xué)前教育質(zhì)量實(shí)現(xiàn)幼兒身心健康、德智體美勞全面和諧發(fā)展，幫助幼兒扣好人生的第一個(gè)紐扣，塑造幼兒人格特質(zhì)中的中國(guó)基因與世界視野，為將來成長(zhǎng)為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人打好基礎(chǔ)。

(四)融貫“守正創(chuàng)新”和“面向未來”的理念

習(xí)近平多次提及“守正創(chuàng)新”，2021年在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，創(chuàng)造了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就。”(19)習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年7月2日。2022年，在黨的二十大報(bào)告中指出：“我們從事的是前無古人的偉大事業(yè)，守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代?！?20)習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年10月26日。推進(jìn)中國(guó)式學(xué)前教育現(xiàn)代化的全過程都要融貫守正創(chuàng)新的理念，體現(xiàn)守正創(chuàng)新的本質(zhì)特點(diǎn)。守正創(chuàng)新的本質(zhì)不僅高強(qiáng)度規(guī)限著“中國(guó)式”和“現(xiàn)代化”的耦合，還強(qiáng)力保障著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位和社會(huì)主義辦學(xué)方向，進(jìn)而為堅(jiān)守人民立場(chǎng)和實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展的宗旨注入源源不斷的活力，消解資本對(duì)于人民立場(chǎng)的稀釋和對(duì)人的發(fā)展單向度化。具體說來，“守正創(chuàng)新本身包含著本體論、方法論、價(jià)值論三個(gè)方面深刻的理論意蘊(yùn)”，(21)丁耀鵬：《論堅(jiān)持守正創(chuàng)新的三重意蘊(yùn)》，《理論建設(shè)》2023年第5期。在中國(guó)式學(xué)前教育現(xiàn)代化體系中，“守正”集中指向兩個(gè)方面：一是堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，堅(jiān)持人民立場(chǎng)和人的全面發(fā)展宗旨；二是堅(jiān)守學(xué)前教育領(lǐng)域陣地，堅(jiān)守正確的辦學(xué)理念和教育方法，繼承和弘揚(yáng)以往的優(yōu)良傳統(tǒng)，特別是堅(jiān)持把幼兒的健康成長(zhǎng)放在第一位?！皠?chuàng)新”以“守正”為前提、背景、原則，在中國(guó)式學(xué)前教育現(xiàn)代化推進(jìn)過程中實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)新”，需要扎根現(xiàn)實(shí)、面向未來與解讀傳統(tǒng)、交流互鑒，打開視野、不拘一格吸納國(guó)內(nèi)外一切優(yōu)秀成果、方法，通過價(jià)值澄清、要素?fù)P棄、整合轉(zhuǎn)換，用以解決學(xué)前教育中的中國(guó)問題、回應(yīng)本土需求，接洽時(shí)代先聲；“創(chuàng)新”是學(xué)前教育在現(xiàn)代化過程中發(fā)揚(yáng)主體性、實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)的動(dòng)力?！笆卣笨梢詮母旧弦?guī)限“創(chuàng)新”主體性的價(jià)值尺度，“創(chuàng)新”則可以為“守正”賦予不竭動(dòng)力。可以說，守正創(chuàng)新是中國(guó)式學(xué)前教育現(xiàn)代化中質(zhì)的規(guī)定性之一。

教育是面向未來的事業(yè)，學(xué)前教育肩負(fù)培養(yǎng)未來中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的使命。因此，學(xué)前教育現(xiàn)代化的又一本質(zhì)特征是面向未來。這一特征規(guī)定了在推進(jìn)中國(guó)式學(xué)前教育現(xiàn)代化的進(jìn)程中，一定要把面向未來作為核心理念之一融貫其中，在立足現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上著眼未來，包括現(xiàn)代化的愿景構(gòu)想、頂層設(shè)計(jì)、目標(biāo)確定、內(nèi)容安排、路徑選擇、方法采用、技術(shù)支持等都應(yīng)著眼于面向未來的要求，避免學(xué)前教育現(xiàn)代化建設(shè)落后于時(shí)代，從而使中國(guó)式學(xué)前教育現(xiàn)代化成為走在時(shí)代前列、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、引領(lǐng)時(shí)代潮流的學(xué)前教育現(xiàn)代化樣態(tài)。

總的說來，中國(guó)式學(xué)前教育現(xiàn)代化作為中國(guó)式現(xiàn)代化的領(lǐng)域樣態(tài)，內(nèi)含著對(duì)“中國(guó)式”底蘊(yùn)與“現(xiàn)代化”特質(zhì)耦合，黨的核心領(lǐng)導(dǎo)地位、社會(huì)主義辦學(xué)方向、人民立場(chǎng)、人的全面發(fā)展宗旨，以及守正創(chuàng)新和面向未來的理念等一系列質(zhì)的規(guī)定性。這些本質(zhì)規(guī)定相互聯(lián)系、缺一不可，共同構(gòu)成了中國(guó)式學(xué)前教育現(xiàn)代化的生存屬性，并為相關(guān)的理論闡釋和實(shí)踐進(jìn)路探討提供核心依據(jù)。

三、中國(guó)式學(xué)前教育現(xiàn)代化的實(shí)踐進(jìn)路重構(gòu)

中國(guó)式學(xué)前教育現(xiàn)代化兼具理論性與實(shí)踐性，中國(guó)式現(xiàn)代化的推進(jìn)過程始終伴隨著對(duì)“培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本問題的持續(xù)回答以及實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)的路徑重構(gòu)。因此，有必要在對(duì)中國(guó)式學(xué)前教育現(xiàn)代化本質(zhì)規(guī)定剖析的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步從宏觀視角探討中國(guó)式學(xué)前教育現(xiàn)代化的實(shí)踐進(jìn)路，為實(shí)踐落地提供方向性思路。

(一)構(gòu)建“中國(guó)式現(xiàn)代化”學(xué)前教育的三維目標(biāo)體系

伴隨著現(xiàn)代化的推進(jìn)，高質(zhì)量的中國(guó)特色學(xué)前教育體系將全面建成，這是中國(guó)式學(xué)前教育現(xiàn)代化的最終目標(biāo)。對(duì)這一目標(biāo)的構(gòu)建，可從認(rèn)知、態(tài)度、方法三個(gè)維度展開。

認(rèn)知層面的目標(biāo)指向回答“培養(yǎng)什么樣的人”“為誰培養(yǎng)人”，明確現(xiàn)代化的、中國(guó)特色的學(xué)前教育“是什么”。當(dāng)前，中國(guó)式現(xiàn)代化語境下的學(xué)前教育認(rèn)知層面有如下一些陳述性指向：它是以馬克思主義思想為指導(dǎo)的，以中國(guó)共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)的，觀照中國(guó)國(guó)情和實(shí)際的，是具備普惠、普及、優(yōu)質(zhì)、公平特質(zhì)的，是服務(wù)于人民的，是以社會(huì)主義建設(shè)者和接班人為培養(yǎng)目標(biāo)的，是針對(duì)學(xué)齡前幼兒展開啟蒙教育的，是與社會(huì)各領(lǐng)域協(xié)同共進(jìn)、投身于中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的。這些陳述是構(gòu)建“中國(guó)式現(xiàn)代化”學(xué)前教育認(rèn)知目標(biāo)的基礎(chǔ)，可為構(gòu)建“中國(guó)式現(xiàn)代化”學(xué)前教育認(rèn)知目標(biāo)提供重要參考。

態(tài)度層面的目標(biāo)側(cè)重于動(dòng)機(jī)、動(dòng)力性因素，重點(diǎn)聚焦擁有自立、自洽、自信、自強(qiáng)特質(zhì)的情感認(rèn)同和價(jià)值追求。自立意味著學(xué)前教育在現(xiàn)代化進(jìn)程中，要扎根中國(guó)本土、堅(jiān)守中國(guó)底色，同時(shí)作為一種教育體系，應(yīng)保持自身有別于其他學(xué)段、類型的教育特點(diǎn)，具有發(fā)展的自主性和獨(dú)立性。自洽則是在自立的基礎(chǔ)上，主動(dòng)承擔(dān)起學(xué)前教育發(fā)展過程中對(duì)“中國(guó)式”“現(xiàn)代化”“學(xué)前教育”邏輯性、一致性的觀照和建設(shè)。自信蘊(yùn)含了對(duì)中國(guó)式學(xué)前教育模式“好”的價(jià)值判斷和“未來會(huì)更好”的堅(jiān)定信念。自強(qiáng)是堅(jiān)定不移自主追求發(fā)展的先進(jìn)目標(biāo)，高質(zhì)量服務(wù)人民、高水平引領(lǐng)世界學(xué)前教育發(fā)展。

方法層面的目標(biāo)從實(shí)踐視角集中指向中國(guó)式學(xué)前教育現(xiàn)代化實(shí)際推進(jìn)過程中的守正創(chuàng)新。守正創(chuàng)新是一種建設(shè)思路、發(fā)展理念，更是一種指導(dǎo)實(shí)踐的方法論，可指導(dǎo)學(xué)前教育在中國(guó)特色的現(xiàn)代化之路上進(jìn)行高質(zhì)量建設(shè)和發(fā)展，回答“怎樣建設(shè)學(xué)前教育”，開展“怎樣培養(yǎng)人”的探索。在方法層面，守正意味著正本清源、扎根本土本域，始終保持對(duì)“中國(guó)式”“現(xiàn)代化”“學(xué)前教育”的本質(zhì)及其優(yōu)良傳統(tǒng)的堅(jiān)守。創(chuàng)新以守正為前提和依據(jù)，一方面在中國(guó)式現(xiàn)代化的框架內(nèi)進(jìn)行學(xué)前教育現(xiàn)代化探索，與時(shí)俱進(jìn)地回應(yīng)、解決所出現(xiàn)的發(fā)展訴求，及時(shí)整理實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、理論成果，大膽提出新思路新方法、構(gòu)建中國(guó)式學(xué)前教育特有模式；一方面放眼世界，積極主動(dòng)地走出去、引進(jìn)來，在科學(xué)研判基礎(chǔ)上對(duì)其他國(guó)家先進(jìn)的、科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)與方法進(jìn)行本土化吸取，構(gòu)建并推廣中國(guó)式現(xiàn)代化學(xué)前教育模式。

(二)優(yōu)化“中國(guó)式現(xiàn)代化”學(xué)前教育的內(nèi)容結(jié)構(gòu)

系統(tǒng)論認(rèn)為，系統(tǒng)由要素組成，要素的質(zhì)量、組合不同，相應(yīng)的功能也相異，“要素的增加或減少，要素比重關(guān)系及其排列次序的變化，都可以引起系統(tǒng)功能的改變”。(22)熊建生：《論思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)的優(yōu)化》，《學(xué)校黨建與思想教育》2008年第11期。學(xué)前教育作為教育分支系統(tǒng)，宏觀層面涵蓋面向?qū)W齡前幼兒的家庭教育、社會(huì)教育和幼兒教育機(jī)構(gòu)教育。幼兒教育機(jī)構(gòu)的教育包括教育者、受教育者、教育內(nèi)容、教育手段四要素。一般意義上認(rèn)為的學(xué)前教育內(nèi)容，特指機(jī)構(gòu)化的教育內(nèi)容，其構(gòu)成目前主要依據(jù)2001年頒布的《幼兒教育指導(dǎo)綱要(試行)》，包括健康、社會(huì)、語言、藝術(shù)、科學(xué)五大領(lǐng)域?！敖Y(jié)構(gòu)是系統(tǒng)保持整體性以及既有功能的內(nèi)部根據(jù)，結(jié)構(gòu)決定系統(tǒng)的性質(zhì)、功能，結(jié)構(gòu)的變化會(huì)影響系統(tǒng)性質(zhì)、功能的變化?！?23)熊建生：《論思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)的優(yōu)化》，《學(xué)校黨建與思想教育》2008年第11期。學(xué)前教育的內(nèi)容是系統(tǒng)的、動(dòng)態(tài)的，對(duì)其進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)化，可以激活學(xué)前教育活力、提升學(xué)前教育整體的功能。在中國(guó)式學(xué)前教育現(xiàn)代化進(jìn)程中，優(yōu)化內(nèi)容結(jié)構(gòu)主要從提高內(nèi)容結(jié)構(gòu)的和諧性和適應(yīng)性兩個(gè)維度展開。

和諧性主要從學(xué)前教育內(nèi)容內(nèi)部進(jìn)行調(diào)整，調(diào)整思路是依據(jù)中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展要求和規(guī)律，對(duì)五大領(lǐng)域的內(nèi)容要素進(jìn)行內(nèi)容增減、比重重調(diào)。內(nèi)容調(diào)整應(yīng)遵循齊備原則和協(xié)同原則。齊備原則從橫向、縱向兩個(gè)維度進(jìn)行規(guī)定，橫向的內(nèi)容齊備要求學(xué)前教育內(nèi)容要涵蓋認(rèn)知性、情感態(tài)度性、方法技能性要素；縱向的內(nèi)容齊備要求學(xué)前教育五大領(lǐng)域內(nèi)容具備領(lǐng)域系統(tǒng)性、邏輯性和結(jié)構(gòu)完整性。協(xié)同原則主要指健康、社會(huì)、語言、藝術(shù)、科學(xué)五大領(lǐng)域共同構(gòu)成的內(nèi)容要素之間是互相支撐、互相補(bǔ)充、相互聯(lián)系的。

適應(yīng)性主要從學(xué)前教育外部系統(tǒng)著手，調(diào)整思路是充分把握中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展導(dǎo)向和發(fā)展主題，主動(dòng)推進(jìn)與社會(huì)各系統(tǒng)的步伐同行、方向一致，保持自身的開放性。由于“現(xiàn)代化是以基于科學(xué)研究突破的技術(shù)發(fā)展為引領(lǐng)的、全方位的社會(huì)變遷活動(dòng)”，(24)蔣萬勝：《對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的理解：從核心到現(xiàn)實(shí)的考察》，《齊魯學(xué)刊》2023年第1期?？茖W(xué)技術(shù)性和世界性是現(xiàn)代化的兩大主題，人的現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的本質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展是中國(guó)式現(xiàn)代化的宗旨。因此，一方面，學(xué)前教育要從宏觀維度調(diào)整發(fā)展模塊，重構(gòu)自身的價(jià)值導(dǎo)向和目標(biāo)體系，提高自身與社會(huì)各系統(tǒng)的協(xié)調(diào)性，充分挖掘適應(yīng)中國(guó)式現(xiàn)代化的教育資源，增設(shè)教育內(nèi)容的民族性、世界性主題和提高政治性、科技性、人文性主題的比重。另一方面，學(xué)前教育要及時(shí)更新、重構(gòu)內(nèi)容覆蓋面，即在審慎地拓寬教育對(duì)象輻射基礎(chǔ)上，探索對(duì)0—3歲幼兒、特殊幼兒的觀照，相應(yīng)地增加教育內(nèi)容，整體上提高學(xué)前教育內(nèi)容的兼容性和服務(wù)面，實(shí)現(xiàn)整體優(yōu)化、協(xié)調(diào)發(fā)展。

(三)提升“中國(guó)式現(xiàn)代化”學(xué)前教育的治理能力

“教育治理是教育治理的主體在法治的基礎(chǔ)上，運(yùn)用控制、統(tǒng)治等管理的方法和平等協(xié)調(diào)、多元共治等疏導(dǎo)的方法，理順參與治理各方的關(guān)系，調(diào)動(dòng)參與治理各方的積極性，共同完成教育組織目標(biāo)或任務(wù)的一種現(xiàn)象?！?25)許航，孫綿濤：《究竟何謂教育治理——一種教育治理研究的反思》，《現(xiàn)代教育管理》2023年第10期。學(xué)前教育治理即與學(xué)前教育相關(guān)的主體在法治基礎(chǔ)上，運(yùn)用管理和疏導(dǎo)的方法，理順關(guān)系、調(diào)動(dòng)積極性，實(shí)現(xiàn)學(xué)前教育高質(zhì)量發(fā)展的過程。推進(jìn)學(xué)前教育治理現(xiàn)代化，提升學(xué)前教育治理能力是高質(zhì)量學(xué)前教育體系建成的重要保障。

推進(jìn)學(xué)前教育治理現(xiàn)代化過程中，必須堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，貫徹好黨的教育方針。學(xué)前教育作為終身教育的起始階段，主要進(jìn)行啟蒙教育。啟蒙教育不是不教的教育，相反，鑒于文化與價(jià)值觀生成規(guī)律，幼兒期是文化敏感期和價(jià)值觀培育起步階段，學(xué)前教育應(yīng)該也必須主動(dòng)肩負(fù)起幫助幼兒“扣”好正確價(jià)值觀培育的“第一顆扣子”的責(zé)任，從源頭為中華民族偉大復(fù)興輸送后備軍。因此，學(xué)前教育治理需進(jìn)一步強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)學(xué)前教育，突出幼兒社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育主題，增強(qiáng)德育力度，將德育“大中小”一體化落實(shí)至學(xué)前階段，解決好學(xué)前階段對(duì)“培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的回應(yīng)，貫穿始終地用中華民族偉大復(fù)興歷史使命凝聚和激勵(lì)人心。

推進(jìn)學(xué)前教育治理現(xiàn)代化過程中，完善高水平、專業(yè)化師資隊(duì)伍建設(shè)機(jī)制是關(guān)鍵。中國(guó)式學(xué)前教育現(xiàn)代化目標(biāo)和理念轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，落腳點(diǎn)在教師。一方面，從觀念層面強(qiáng)化教師對(duì)賦加在職業(yè)角色中的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的覺知和認(rèn)同，用黨的理想信念武裝教師的頭腦，激發(fā)教師的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，提升教師的職業(yè)價(jià)值感和獲得感；另一方面，優(yōu)化教師培養(yǎng)機(jī)制，基于高質(zhì)量中國(guó)式學(xué)前教育現(xiàn)代化體系的建設(shè)理念和要求，更新、優(yōu)化職前培養(yǎng)、職后培訓(xùn)理念和內(nèi)容，增強(qiáng)教師的科技素養(yǎng)和教育技能，中國(guó)式現(xiàn)代化需要什么樣的人才，幼兒教師就應(yīng)該具備培養(yǎng)這類人才的能力。

同時(shí)，中國(guó)式現(xiàn)代化背景下建設(shè)高質(zhì)量學(xué)前教育體系，還需要整體協(xié)調(diào)政府、社會(huì)、幼兒園、家庭和社區(qū)等各方面的支持與合作，厘清學(xué)前教育管理權(quán)責(zé)主體，保障教育經(jīng)費(fèi)、豐富教育資源供給，調(diào)整學(xué)前教育規(guī)模與結(jié)構(gòu)，完善評(píng)價(jià)和監(jiān)督體系，推動(dòng)幼兒園教育改革等，從整體上立體式構(gòu)筑學(xué)前教育現(xiàn)代化支持體系。