思想政治教育過程中信息獲取的不確定性研究

孫夢圓, 陳華洲

(1.中國鐵路鄭州局集團(tuán)有限公司黨校 經(jīng)濟(jì)管理教研室,河南 鄭州 450052;2.華中師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,湖北 武漢 430079)

由于現(xiàn)代社會(huì)處在流動(dòng)之中,人們對難以把控的情形難免會(huì)產(chǎn)生擔(dān)憂和無助,所以比以往任何時(shí)候都想抓住更多的確定性來應(yīng)對無法預(yù)測的不確定性。現(xiàn)代社會(huì)表現(xiàn)出的混沌、無規(guī)則、不安全等特征,隨著全球風(fēng)險(xiǎn)環(huán)境的不確定性而日益彰顯,這也是在思想政治教育過程中信息獲取的不確定性所面臨的現(xiàn)實(shí)環(huán)境。

一、把握思想政治教育過程中信息獲取不確定性的重要意義

作為一門綜合性學(xué)科,思想政治教育所具備的確定性與不確定性統(tǒng)一于具體的實(shí)踐活動(dòng)之中。一方面,思想政治教育需要對社會(huì)成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響,這背后體現(xiàn)的正是對確定性的追求。另一方面,處于思想政治教育過程中的教育者和受教育者具有生成性,這就意味著我們不能在追求確定性的同時(shí)忽略了不確定性。因此,正確認(rèn)識和把握思想政治教育過程中信息獲取的不確定性對整個(gè)思想政治教育活動(dòng)的成效有重要影響。

(一)依循思想政治教育過程及其規(guī)律的內(nèi)在要求

馬克思、恩格斯早在《共產(chǎn)黨宣言》中就把 “不確定性”歸因于社會(huì)歷史發(fā)展和生產(chǎn)方式變革的必然結(jié)果[1]。思想政治教育學(xué)的研究對象是人的思想品德形成發(fā)展規(guī)律和思想政治教育規(guī)律,而確定性和不確定性的交織必然會(huì)在人的思想品德結(jié)構(gòu)及其形成過程中得到充分彰顯。從人的思想品德形成過程來看,其最終形成在受到外部環(huán)境制約的同時(shí),也會(huì)受到個(gè)體的內(nèi)因即知、情、意、信、行的相互影響,這就決定了轉(zhuǎn)化過程中不確定性的出現(xiàn)是難以避免的。

思想政治教育是做“人”的工作,這就要求我們立足于不確定性的客觀實(shí)際,從現(xiàn)實(shí)的“人”出發(fā),及時(shí)對受教育者在思想政治教育過程中的思想和行為變化給予關(guān)注。進(jìn)一步來說,思想政治教育方案的制定離不開對思想政治教育信息的獲取,正確認(rèn)識和把握其不確定性也是依循思想政治教育過程及其規(guī)律的內(nèi)在要求。

(二)實(shí)現(xiàn)思想政治教育根本目的的重要前提

思想政治教育屬于國家意識形態(tài)教育的范疇,它不僅具有教育屬性,又在其實(shí)踐層面上具有復(fù)雜性,這也使得其教育目的具有多重屬性。思想政治教育在擔(dān)負(fù)著塑造和引領(lǐng)個(gè)體價(jià)值觀形成任務(wù)的同時(shí),又對社會(huì)主義主流意識形態(tài)的傳播負(fù)有重要職責(zé)。此外,思想政治教育還能夠融入、滲透到其他領(lǐng)域并不斷擴(kuò)大自身的影響力和融合度。這也從另一個(gè)角度印證了思想政治教育活動(dòng)的復(fù)雜性。

“我國思想政治教育的根本目的是提高人們的思想道德素質(zhì),促進(jìn)人的自由全面發(fā)展,激勵(lì)人們?yōu)榻ㄔO(shè)中國特色社會(huì)主義,最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。”[2]這一根本目的的最終實(shí)現(xiàn),需要思想政治教育者在思想政治教育過程中不斷激發(fā)受教育者的主動(dòng)性和自覺性,而對于思想政治教育信息獲取的不確定性把握恰是其中的關(guān)鍵。思想政治教育是涵蓋了目的、環(huán)境、內(nèi)容等構(gòu)成要素在內(nèi)的有機(jī)整體,其構(gòu)成要素在思想政治教育過程中凸顯出的種種不確定性增加了思想政治教育活動(dòng)在實(shí)踐層面上所面臨的挑戰(zhàn)。

(三)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展以創(chuàng)新思想政治教育的必然選擇

新興技術(shù)的發(fā)展帶來了信息傳播載體的復(fù)雜化,傳統(tǒng)傳播載體也隨之迎來了和新興媒體的相互交融,這在重塑信息傳播的現(xiàn)代化發(fā)展方式的同時(shí),也釋放出了更加強(qiáng)烈的變革信號。

科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展使得信息傳播工具的使用能夠脫離時(shí)間和空間的限制,不可避免地造成了信息傳播的渠道和平臺不再集中于特定的范圍內(nèi),形成具有個(gè)性化特點(diǎn)的信息傳播渠道和平臺。這些個(gè)性化特點(diǎn)較為明顯的傳播渠道和平臺所承載的信息必然會(huì)帶有其自身的烙印,使得現(xiàn)代社會(huì)中的思想政治教育信息獲取呈現(xiàn)出更為明顯的不確定性。

思想政治教育作為以培養(yǎng)人、塑造人、全面提高人的素質(zhì)為目的的復(fù)雜性社會(huì)活動(dòng),是思想政治教育的主、客體之間對特定信息進(jìn)行取舍的過程。其成效直接取決于信息傳播帶來的最終效果。大數(shù)據(jù)技術(shù)在思想政治教育過程中的應(yīng)用,使其實(shí)踐活動(dòng)的開展擁有了更加豐富的載體,在增強(qiáng)思想政治教育信息的傳播力和滲透力之余,也為創(chuàng)新和發(fā)展思想政治教育提供了更多的選擇。

二、思想政治教育信息獲取不確定性的具體表現(xiàn)

思想政治教育信息獲取是制訂思想政治教育方案的首要步驟,全面而系統(tǒng)地收集與受教育者思想品德相關(guān)的各類信息,是科學(xué)制訂思想政治教育方案的基礎(chǔ)。對此,教育者如何在紛繁復(fù)雜的信息環(huán)境中獲取到系統(tǒng)的、客觀的、準(zhǔn)確的相關(guān)信息充滿了不確定性[3]。

(一)思想政治教育預(yù)測中的信息失真

在深入了解受教育者思想品德相關(guān)信息的基礎(chǔ)上,我們可以對其思想政治素質(zhì)的未來狀態(tài)以及社會(huì)意識形態(tài)的未來發(fā)展趨勢進(jìn)行一個(gè)基本的預(yù)測。這種預(yù)測不是毫無依據(jù)的主觀臆測,而是建立在相對真實(shí)、完整的信息基礎(chǔ)之上的。毛澤東同志曾指出:“馬克思主義者不是算命先生,未來的發(fā)展和變化,只應(yīng)該也只能說出個(gè)大的方向,不應(yīng)該也不可能機(jī)械地規(guī)定時(shí)日?！盵4]

在思想政治教育預(yù)測過程中所不需要的那些信息可稱之為噪聲。而信息失真則是指在對思想政治教育信息進(jìn)行加工和傳播的過程中,噪聲的存在所引起的與原始信息有出入的現(xiàn)象。一方面,人工方式是思想政治教育信息獲取的主要途徑,但由于缺乏靈活性和系統(tǒng)性,在實(shí)踐中極易出現(xiàn)信息失真。以此進(jìn)行預(yù)測所得出的結(jié)果必然會(huì)缺乏可靠性。另一方面,大數(shù)據(jù)時(shí)代進(jìn)行預(yù)測的難度在不斷增加,究其原因是信息量擁有的越多,需要進(jìn)行驗(yàn)證的信息也隨之增多。換句話講,大數(shù)據(jù)在為我們提供更多信息的同時(shí),也增加了噪聲的干擾。如何處理好二者之間的關(guān)系,是在有效獲取思想政治教育信息的過程中繞不開的藩籬。

(二)思想政治教育過程中的信息污染

由于信息技術(shù)的高速發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)媒體的廣泛傳播,原本具備歷史性、共識性的信息、觀點(diǎn)或理念等,在碎片化的傳播過程中會(huì)夾雜著一些帶有干擾性的、誤導(dǎo)性的信息即信息污染。在信息傳播的具體過程中,信息超載、信息垃圾、信息病毒等都是信息污染的不同表現(xiàn)形式,這些被污染過的信息不僅會(huì)破壞原有的信息環(huán)境,還會(huì)遮蔽信息的真實(shí)面目[5]。

另外,思想政治教育所具備的統(tǒng)一思想的導(dǎo)向功能也會(huì)受到信息污染的影響,使得思想政治教育過程呈現(xiàn)出更多的不確定性。尤為值得警惕的是,信息污染的影響范圍并不僅僅面向信息的消費(fèi)者,還包括信息的再生產(chǎn)者,尤其是青少年群體開始接觸網(wǎng)絡(luò)的時(shí)間越來越早,這些污染過的信息極易對他們產(chǎn)生長久的潛在影響。

具體到思想政治教育過程中的信息獲取,這種不確定性就體現(xiàn)在由于信息污染現(xiàn)象的存在,與受教育者的思想、行為相關(guān)的真實(shí)信息被一些帶有干擾性的錯(cuò)誤信息掩蓋,會(huì)對有效信息的獲取產(chǎn)生阻礙,進(jìn)而增添了教育者了解受教育者思想和行為狀況的困難程度。

(三)思想政治教育信息環(huán)境的疊加

虛擬技術(shù)和數(shù)字技術(shù)等新興技術(shù)的發(fā)展,為思想政治教育實(shí)踐增添了更多科技元素。由此,思想政治教育信息環(huán)境打破了以往固有的限制,各類不同性質(zhì)的信息要素的層層疊加會(huì)加速信息的交流和傳播,使得思想政治教育過程中出現(xiàn)一些難以預(yù)料的新情況、新問題。

將特定的科學(xué)知識、道德要求和價(jià)值觀念傳遞給受教育者是創(chuàng)設(shè)思想政治教育信息環(huán)境的最終目的,而教育者會(huì)在這一實(shí)踐過程中盡量滿足社會(huì)對受教育者思想品德的要求,在實(shí)然和應(yīng)然中尋找一個(gè)動(dòng)態(tài)的平衡,從而營造出符合要求的思想政治教育環(huán)境。但在經(jīng)由思想政治教育信息環(huán)境的疊加后,現(xiàn)代技術(shù)手段對教育者和受教育者都提出了更高的要求,如何發(fā)揮雙方對信息環(huán)境塑造的主動(dòng)性是問題的關(guān)鍵。此外,橫亙在教育者和受教育者之間的信息傳輸渠道,由于各類信息的層層疊加而降低了以往的確定性,這同樣使得思想政治教育信息獲取的不確定性也隨之增加。

三、科學(xué)應(yīng)對思想政治教育過程中信息獲取的不確定性

信息獲取的不確定性是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在,具有多種表現(xiàn)形式,并貫穿思想政治教育過程的始終。因此,避而不談思想政治教育過程中的不確定性已不再適應(yīng)新時(shí)代思想政治教育工作的新要求了,科學(xué)應(yīng)對信息獲取的不確定性是提升思想政治教育效果的應(yīng)有之策。

(一)合理利用現(xiàn)代技術(shù)提升思想政治教育的預(yù)測力

思想政治教育預(yù)測的本質(zhì)體現(xiàn)在對意識形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)的及時(shí)察覺?，F(xiàn)代技術(shù)的合理利用可以助力預(yù)測智能化的實(shí)現(xiàn),是科學(xué)應(yīng)對思想政治教育過程中信息獲取不確定性的有效手段。其中,以區(qū)塊鏈為代表的現(xiàn)代技術(shù)所具備的分布鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)與可溯源性,能夠?yàn)樾畔⑹д嫣峁┯行У膽?yīng)對和解決措施。區(qū)塊鏈的分布鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)是區(qū)別于傳統(tǒng)碎片式的一種新型信息存儲結(jié)構(gòu),它能夠有效保障預(yù)測信息的非重復(fù)性及序列性。在此基礎(chǔ)上,思想政治教育者就能夠借助現(xiàn)代技術(shù)手段并依據(jù)序列性的信息,準(zhǔn)確找到信息之間的本質(zhì)性聯(lián)系。

區(qū)塊鏈的可溯源性能夠確保思想政治教育預(yù)測信息的真實(shí)性和原始性,因?yàn)樗軌蜃詣?dòng)記錄并存儲思想政治教育信息傳遞的歷史過程,這在很大程度上防止了信息的篡改[6]。同時(shí),預(yù)測信息的可溯源性可以通過區(qū)塊鏈的時(shí)間戳技術(shù)以及鏈狀存儲結(jié)構(gòu)得以保障,密碼學(xué)等技術(shù)的運(yùn)用更是降低了信息失真的風(fēng)險(xiǎn)。尤其是區(qū)塊鏈上的保真信息使思想政治教育預(yù)測結(jié)果精準(zhǔn)度的提升有了更高的可行性。

(二)在思想政治教育過程中正確發(fā)揮主體間性的作用

胡塞爾在繼承以往哲學(xué)的基礎(chǔ)上,首先提出了主體間性的概念,構(gòu)建了交互主體性的現(xiàn)象學(xué),以研究或規(guī)范兩個(gè)主體間的相互作用為主要研究內(nèi)容[7]。主體間性標(biāo)志著人作為主體的社會(huì)性,集中體現(xiàn)在自我與他人、個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系,并致力于建立相互平等、理解、包容的主體間關(guān)系。馬克思從人的存在角度出發(fā),提出交往實(shí)踐中的主體間關(guān)系,進(jìn)一步思考如何構(gòu)建新型的思想政治教育主客體關(guān)系[8]。

將主體間性引入到思想政治教育過程中,是應(yīng)對思想政治教育信息獲取的不確定性的有效措施。思想政治教育者與受教育者主體關(guān)系的形成,需要就各自的思想與行為反映進(jìn)行平等地互動(dòng)和溝通。在形成共識的基礎(chǔ)上,依靠教育者對受教育者的引導(dǎo),促使其按照社會(huì)要求的規(guī)定來對照自身思想和行為的實(shí)際情況并做出改變。

合理發(fā)揮主體間性的作用,就意味著教育者與受教育者雙方在思想政治教育過程中能夠充分發(fā)揮雙方的主體性,從而形成一種具有相對穩(wěn)定形態(tài)的內(nèi)在機(jī)制,這就為科學(xué)應(yīng)對思想政治教育信息獲取的不確定性提供了有力支持。

(三)在思想政治教育過程中自覺樹立復(fù)雜性思維

不確定性作為思想政治教育過程中不可避免的客觀存在,是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,并且在具體實(shí)踐過程中會(huì)以不同的方式不斷出現(xiàn)。

思想政治教育過程中各類信息是處于不斷交流的狀態(tài),各種物質(zhì)的和非物質(zhì)的因素、內(nèi)在的和外在的因素都會(huì)對其產(chǎn)生影響。因此,在應(yīng)對思想政治教育過程中信息獲取的不確定性時(shí),需要教育者和受教育者形成雙向合力。一方面,教育者要自覺區(qū)分應(yīng)然與實(shí)然兩種不同狀態(tài),正確處理好兩者之間的關(guān)系,在具備科學(xué)的信息觀念的基礎(chǔ)上,借助豐富的渠道去深入了解受教育者的實(shí)際情況,善于在紛繁復(fù)雜的信息中發(fā)現(xiàn)問題、把握關(guān)鍵,這是對教育者自覺樹立復(fù)雜性思維的現(xiàn)實(shí)要求。另一方面,對受教育者而言,要積極轉(zhuǎn)變自身的思維方式,動(dòng)態(tài)看待與教育者之間的關(guān)系,主動(dòng)參與到思想政治教育過程中,以更加開放的態(tài)度對待思想政治教育過程中的新變化。