薛國(guó)瑞
我們?nèi)绾巫龈改福吭S多人可能有了孩子,才會(huì)考慮這個(gè)問(wèn)題,不停地查閱資料,想找到一個(gè)滿意的答案。去圖書館,各種“育兒經(jīng)”會(huì)讓我們眼花繚亂,就算耐著性子一本一本讀完,恐怕仍會(huì)困惑不解。因?yàn)槊總€(gè)家長(zhǎng)都會(huì)總結(jié)自己成功的教育經(jīng)驗(yàn),而如果仔細(xì)比對(duì),不同的家長(zhǎng)針對(duì)同一事情可能有截然不同的看法。所以,到底該聽誰(shuí)的呢?
一
民國(guó)時(shí)期,家庭教育讀物不如現(xiàn)在這般豐富,但也有不少家長(zhǎng)困于各種“父母須知”“父母必備”“好的父母標(biāo)準(zhǔn)”“父母自學(xué)手冊(cè)”等文章或圖像中。如,有人從自我提升角度談家庭教育:做父母的,必須返老還少,極力造就自己,認(rèn)識(shí)新時(shí)代。……賢明的做父母者,你如果感覺(jué)孩子不聽你話難過(guò),那你最好不斷努力進(jìn)步,不要落伍。也有人對(duì)比家庭教育與學(xué)校教育:現(xiàn)代的學(xué)校教育,每易趨重學(xué)科方面,而忽略了人格的培養(yǎng),如果家庭方面再不注意,恐怕失敗就更大了。尤其是對(duì)于成績(jī)優(yōu)良的孩子,最容易受父母教師的愛(ài)待,而忽略了他的人格在不知不覺(jué)中,走到何等地步,這是極大危險(xiǎn)!還有人從物理空間角度談生存生活環(huán)境:嬰孩所居之室,窗戶須常明,務(wù)使空氣流通,不可因避風(fēng)寒,深居不出,若有田園,宜常置嬰孩于樹陰之下,或時(shí)領(lǐng)嬰孩至公園中散步;日光為造成健康之恩物,故嬰孩宜使當(dāng)親日光,以清潔其皮膚,流行其血脈,又可療治一切小病。
以上都是當(dāng)時(shí)人們對(duì)于做父母的一些看法,看起來(lái)和我們當(dāng)下的“育兒經(jīng)”沒(méi)多少差別。也正是有感于當(dāng)時(shí)中國(guó)家庭教育的普遍困惑和迷茫,1925年,陳鶴琴將觀察兒子陳一鳴的經(jīng)歷記錄了下來(lái),完成《兒童心理之研究》后,又寫成了《家庭教育》。這本書一經(jīng)刊印,很快便銷售一空,出版社多次增印,可見當(dāng)時(shí)受歡迎的程度。之所以受歡迎,不僅是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的家長(zhǎng)渴望成為更好的父母,也與這本書本身有很大關(guān)系。與以往家庭教育著作不同的是,這本書有科學(xué)的基礎(chǔ),大部分案例都是陳鶴琴先生親身經(jīng)歷的,同時(shí)具有心理學(xué)研究基礎(chǔ)。此外,這本書涵蓋了父母困惑的很多問(wèn)題。即便在當(dāng)代,仍有不少值得學(xué)習(xí)的方面。
二
陳鶴琴的《家庭教育》出版將近百年,仍是當(dāng)下家庭教育的一盞明燈。全書共13章,開篇第一章即是“兒童的心理”,詳細(xì)介紹了兒童發(fā)展的心理特點(diǎn),提出兒童是“好游戲的、好模仿的、好奇的、喜歡成功的、喜歡野外生活的、喜歡合群的、喜歡稱贊的”等7個(gè)特點(diǎn)。
相比于當(dāng)下的“育兒經(jīng)”,《家庭教育》對(duì)于兒童的歸納,不僅科學(xué),還講求教育的分寸,更能從兒童完整發(fā)展的角度看待幼兒的行為,幫助父母樹立科學(xué)、自然的兒童觀。比如,在“小孩子是喜歡成功的”特點(diǎn)中,陳鶴琴舉例道:“比如一個(gè)兩歲光景的小孩子在沙箱里玩沙。他盡管把沙一把一把地?fù)七M(jìn)罐頭里去,撈滿了把沙倒出來(lái);又再一把一把地?fù)七M(jìn)去,撈滿了又倒出來(lái);這種動(dòng)作從表面一看沒(méi)有什么成就,仔細(xì)考察起來(lái),一把一把地?fù)七M(jìn)罐里去固然是一種動(dòng)作,但罐頭裝滿了,就是動(dòng)作的成功。小孩子雖喜歡撈沙的動(dòng)作,也喜歡撈沙成功呢?!?/p>
這不僅告訴家長(zhǎng)要鼓勵(lì)孩子,從中也可以看到和教育部2022年發(fā)布的《幼兒園保育教育質(zhì)量評(píng)估指南》有一些相似的觀點(diǎn),即不要把孩子的重復(fù)操作當(dāng)作是一種無(wú)聊的、沒(méi)有意義的行為。因?yàn)?,“重?fù)”本身也是一種學(xué)習(xí)。撈沙動(dòng)作的重復(fù)過(guò)程,既是學(xué)會(huì)和熟練掌握的過(guò)程,也是細(xì)細(xì)體驗(yàn)成功樂(lè)趣的過(guò)程。如果家長(zhǎng)多注意這點(diǎn),可能就不會(huì)把幼兒重復(fù)的動(dòng)作當(dāng)作是“反應(yīng)慢”“長(zhǎng)不大”,而更注意保護(hù)幼兒在“重復(fù)”中所獲得的成長(zhǎng)的完整性。正如這章最后講的,“若能依據(jù)小孩子的心理而施行教育,那教育必有良好的效果”。
三
理解孩子,比教育孩子更重要。在《家庭教育》中處處都可以看到這樣的觀點(diǎn)。陳鶴琴受教育心理學(xué)影響深刻,但總是從教育的角度幫助父母解答教養(yǎng)方面的困惑。換句話說(shuō),陳鶴琴認(rèn)為,心理學(xué)歸納的一般特點(diǎn),并不是要求父母必須完全遵照施行,更關(guān)鍵的是,要先建立對(duì)孩子的理解。所以,這本書從第4章到最后一章,都是基于孩子的發(fā)展來(lái)談教育。
比如,在第3章“普通教導(dǎo)法”中,陳鶴琴?gòu)睦斫饧议L(zhǎng)的角度,讓家長(zhǎng)也理解孩子的行為,而不是要求家長(zhǎng)不停地教?hào)|西給孩子。他說(shuō):“比方我們正在那里打網(wǎng)球打得很高興的時(shí)候,忽而來(lái)了一個(gè)人怒氣沖沖地叫我們立刻回去吃飯,我們不但不肯聽他的話,恐怕還要埋怨他幾句。我們既然不愿意別人這樣待我們,我們也應(yīng)該不要這樣待別人,所謂‘己所不欲,勿施于人,我們成人尚且不肯遽爾停止游戲,可況小孩子呢?”
回想我們的家庭教育,有多少類似的場(chǎng)景呢?我們往往以一種更重要的事情來(lái)要求孩子停下手中的游戲,雖然可能會(huì)以協(xié)商的手段,但這種看似平等的做法,結(jié)果大多是孩子服從家長(zhǎng)的意志,或是被家長(zhǎng)設(shè)計(jì)的一種新的刺激所引誘。我們就這樣一次又一次打斷了孩子的游戲。當(dāng)然,我們還時(shí)不時(shí)會(huì)聽到有人說(shuō),為了保護(hù)孩子的專注力,不要和孩子交流。這又走向了另外一個(gè)極端。
四
“父母之愛(ài)子,則為之計(jì)深遠(yuǎn)?!边@是傳統(tǒng)中國(guó)家庭中的核心情感。一代又一代,無(wú)論家庭如何變化,家庭教育內(nèi)容、方式如何變化,這一核心情感都未曾改變。這份情感在當(dāng)下的教育中,更應(yīng)該讓我們清楚,父母愛(ài)孩子,應(yīng)當(dāng)施行合理的愛(ài),才可以避免錯(cuò)愛(ài)、溺愛(ài)。正如陳鶴琴在這本書中所說(shuō),“愛(ài),一定要明白愛(ài)的方法,才能把小孩子養(yǎng)得好,教得好?!毕M嗟募议L(zhǎng)能在這本書中獲益,也希望如陶行知先生在為《家庭教育》所撰序言中說(shuō)的,這本書出版后,“小孩子可以多發(fā)些笑聲,父母也可以少受些煩惱了”。