\"理\"也可以這樣\"講\"

讀魯迅先生的雜文，我們常常為他說(shuō)理策略的豐富性與靈活性而擊節(jié)贊嘆，《拿來(lái)主義》一文就是力證。文中，事實(shí)論證、對(duì)比論證、比喻論證與類(lèi)比論證，多種論證策略的協(xié)和發(fā)力，鑄就了魯迅先生雜文“投槍”一般的戰(zhàn)斗力。

反觀時(shí)下部分高中生，寫(xiě)議論文大多只會(huì)事實(shí)論證一種方式，論證策略單一，說(shuō)理方式呆板，很難有說(shuō)服力。在此，我們就對(duì)《拿來(lái)主義》一文所運(yùn)用的說(shuō)理策略進(jìn)行解析，以助我們更好地學(xué)會(huì)如何講“理”。

文章摘錄一

當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。尼采就自詡過(guò)他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋。中國(guó)也不是，雖然有人說(shuō)，掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。

說(shuō)理之法：這部分論證，在論證策略上，既有類(lèi)比論證，又有歸謬論證——這一點(diǎn)常被忽略?！澳岵删妥栽傔^(guò)他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋”，就民族文化遺產(chǎn)和外來(lái)文化問(wèn)題，尼采這一事例是典型的類(lèi)比論證；“要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”，這一部分，則是典型的歸謬論證，立足于假設(shè)，展開(kāi)逆向推理或想象，得出一個(gè)荒謬的結(jié)局或結(jié)論，讓觀點(diǎn)自明。

文章摘錄二

他占有，挑選?？匆?jiàn)魚(yú)翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來(lái)宴大賓；看見(jiàn)鴉片，也不當(dāng)眾摔在茅廁里，以見(jiàn)其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來(lái)主義”怕未免有些危機(jī)。

說(shuō)理之法：這部分的論證，是典型的比喻論證，而其中又有對(duì)比論證：拿來(lái)主義者與前文中“孱頭”“混蛋”“廢物”的對(duì)比。對(duì)比論證，是在對(duì)比中讓事物的本質(zhì)得以彰顯，在對(duì)比中讓作者的態(tài)度更加鮮明，情感更加強(qiáng)烈，觀點(diǎn)更加明朗有力。

接下來(lái)，我們以文題“嚴(yán)肅的樂(lè)觀主義”作為具體實(shí)例，與同學(xué)們探究一下“論證策略”在考試中的應(yīng)用。

實(shí)戰(zhàn)運(yùn)用

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

“嚴(yán)肅”與“樂(lè)觀”兩個(gè)詞看起來(lái)毫無(wú)關(guān)聯(lián)，但“嚴(yán)肅的樂(lè)觀主義”卻是哲學(xué)領(lǐng)域一道重要命題?！皣?yán)肅的樂(lè)觀主義”，是詮釋人們面對(duì)艱難生活時(shí)的精神底色。很多人在承認(rèn)人生“荒謬”的同時(shí)，也在盡力而為地創(chuàng)造“對(duì)我而言”的意義和價(jià)值體系，并為自己的自由選擇承擔(dān)責(zé)任。這就是“嚴(yán)肅的樂(lè)觀主義”。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

題解：“嚴(yán)肅的樂(lè)觀主義”是指面對(duì)人生的“荒謬”（人生的無(wú)常，理想與現(xiàn)實(shí)的沖突，付出與回報(bào)的抵牾等），明知社會(huì)的殘酷，但能積極改變的心態(tài)，并能為自己的自由選擇擔(dān)當(dāng)，直面人生風(fēng)雨，勇毅前行。

上面這個(gè)“理”——人生需要“嚴(yán)肅的樂(lè)觀主義”，除了用事實(shí)論證這一種策略之外，還有其他策略嗎？有，論證效果還更好。

例文

直面“荒謬”，樂(lè)觀前行

□河南省鄭州市回民高中" 張卓曄

人生無(wú)常，世事多艱，“荒謬”似乎就是人生甩不掉的伴侶。當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生碰撞，當(dāng)計(jì)劃與變化不期而遇，當(dāng)付出與回報(bào)抵牾不一，我們?cè)摵稳ズ螐?？我認(rèn)為，“嚴(yán)肅的樂(lè)觀主義”就是我們挫銳解紛的利劍。直面人生征途中的“荒謬”，理性而樂(lè)觀地認(rèn)識(shí)和處理艱難坎坷，身在泥濘中，依然可以飽覽滿(mǎn)山春色。

面對(duì)“荒謬”，徒有“樂(lè)觀”之心，而無(wú)“嚴(yán)肅”之態(tài)，怕只會(huì)反握利劍，傷了自己。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)重臣郭開(kāi)便是這方面的典型。秦國(guó)大軍壓境，趙國(guó)遭遇到巨大的艱難，可郭開(kāi)“樂(lè)觀”地認(rèn)為趙國(guó)兵強(qiáng)馬壯，形勢(shì)一片大好，于是依舊想方設(shè)法陪趙王沉溺于聲色犬馬之中。結(jié)果加速了趙國(guó)的滅亡，自己也未得善終。假如他能冷靜直面趙國(guó)的困境，勸諫趙王勤于朝政，慎待強(qiáng)敵，那么，還會(huì)有“身死國(guó)滅，為天下笑”的可悲結(jié)局嗎？我想，真是如此的話，趙國(guó)非但不會(huì)速滅，反而可能文武大臣上下同心協(xié)力，國(guó)泰民安，進(jìn)而富國(guó)強(qiáng)兵。說(shuō)不準(zhǔn)，最后那個(gè)一統(tǒng)天下的不是秦王嬴政，而是趙王趙遷?。ㄕf(shuō)理之法：先以事實(shí)證明“徒有‘樂(lè)觀’之心……傷了自己”這一分論點(diǎn)的正確性。同時(shí)，以“假如”起步，逆向推演，得出一個(gè)“最后那個(gè)一統(tǒng)天下的不是秦王嬴政，而是趙王趙遷”這一有悖于史實(shí)的假設(shè)，更能促人猛醒，起到常規(guī)的事實(shí)論證所不能起到的作用。）

“嚴(yán)肅的樂(lè)觀主義”，不是面對(duì)困窘的退縮，而是直面人生事業(yè)征途中的“荒謬”，勇于擔(dān)當(dāng)，披荊斬棘，堅(jiān)定前行，這樣的樂(lè)觀才能助力我們掙脫泥淖，走向成功。

有一種叫伯勞的鳥(niǎo)，個(gè)頭比較小，比不了蒼鷹禿鷲這些猛禽，但是，整天卻能吃香的喝辣的。為什么呢？因?yàn)樗诓妒吃庥隼щy的時(shí)候，不是悲觀地放棄，而是直面實(shí)際困難想辦法。例如，它的喙雖比較鋒利，爪子的力量卻小，無(wú)法撕扯肉食。但它沒(méi)有放棄，當(dāng)它成功地襲擊并啄傷鼠之后，便把鼠叼起來(lái)，利用荊棘類(lèi)植物的硬刺把鼠刺穿固定下來(lái)，然后大快朵頤。

（說(shuō)理之法：這里運(yùn)用了比喻論證，以“伯勞鳥(niǎo)食鼠肉”為喻體，化抽象為形象，把“嚴(yán)肅的樂(lè)觀主義應(yīng)該怎么做”這一分論點(diǎn)深入淺出地予以闡釋?zhuān)鷦?dòng)形象，增強(qiáng)了可讀性趣味性，也增強(qiáng)了感染力與說(shuō)服力。）

堅(jiān)守夢(mèng)想，堅(jiān)定意志，這是用好“嚴(yán)肅的樂(lè)觀主義”這把利劍的基礎(chǔ)。

聽(tīng)說(shuō)過(guò)網(wǎng)絡(luò)達(dá)人“冬泳怪鴿”吧？那個(gè)常常大聲喊“奧力給”的人。有人嘲笑他身姿怪，穿著怪，長(zhǎng)得更怪。更嚴(yán)重的是，他原本是一名老師，但有家長(zhǎng)無(wú)法接受他獨(dú)特的做事風(fēng)格，就投訴了他，導(dǎo)致他被辭退——這樣的人生委實(shí)太艱難了。但是，他沒(méi)有因此而悲觀頹廢，反而不停地向前奔跑：他做婚禮司儀，因特色鮮明而備受歡迎；又借助短視頻平臺(tái)展示才藝，人生從此發(fā)光。他的人生何以逆襲？是對(duì)美好生活的夢(mèng)想在支撐，是堅(jiān)定不移的意志在賦能，這些內(nèi)在的力，讓“嚴(yán)肅的樂(lè)觀主義”在他身上完美演繹。

（說(shuō)理之法：這里明面上用的是事實(shí)論證，但其中暗含著對(duì)比論證——“冬泳怪鴿”的人生事業(yè)的起點(diǎn)（個(gè)人條件）很差，讓人嘲笑，但事業(yè)的落點(diǎn)比較高，叫人艷羨。起點(diǎn)與落點(diǎn)之間形成對(duì)比，揭示了事物的本質(zhì)，讓觀點(diǎn)更鮮明，更有力。）

直面人生的“荒謬”，笑對(duì)征途的坎坷，用好“嚴(yán)肅的樂(lè)觀主義”這把利劍。唯有如此，才能走出困境，創(chuàng)造自我的價(jià)值，登臨事業(yè)的巔峰。

（編輯：關(guān)曉星）