疑，方有選；擇，而后當(dāng)

何為青春？有人為了得到答案枯坐書齋，皓首窮經(jīng)，他看到青春是奮斗，于是他堅信，奮斗便是青春最佳之底色。殊不知，這不是他的青春，而是被他人定義的干癟的“青春”。

朱熹曾言：“讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進(jìn)?！鼻啻捍_實需要奮斗，可青春最寶貴的不是一腔奮進(jìn)的熱血，而是一身敢于質(zhì)疑的膽量和一顆追根究底的心。世人對于青春有太多的定義，他們說，青春需要放肆自由，銳意進(jìn)??；可他們也說，青春要沉著冷靜，穩(wěn)扎穩(wěn)打……于是，無數(shù)青年便一味追尋世人口中的青春，可這只是他人的青春。李培根院士在一次開學(xué)典禮的2800余字的講稿中出現(xiàn)了82次質(zhì)疑，他闡明質(zhì)疑何用，他勸勉質(zhì)疑書本、權(quán)威，甚至是校長。于是，“當(dāng)質(zhì)疑的利劍高懸”，青春方顯崢嶸。而對生于信息時代的我們，正當(dāng)青春的我們，何為質(zhì)疑？質(zhì)疑不是憤世嫉俗，不是不加考證滿口指責(zé)。質(zhì)疑意味著思考，意味著對時代的探問和追溯。而這質(zhì)疑加深著我們的思考，磨礪著我們的思想，完善著我們的人格，進(jìn)而成為我們青春起航的人生之基。

人言青春是一種抉擇。只有學(xué)會了質(zhì)疑，才能做出真正獨立自主的選擇。康震說：“選擇就是發(fā)自自我的主動行為，就是自我對對象的主觀態(tài)度?！庇纱擞^之，那些盲從書本教條之人的青春絕非是他們自覺的選擇；而只有當(dāng)我們學(xué)會質(zhì)疑，學(xué)會思考，方能為青春做出自己的抉擇，鋪設(shè)一層靚麗的底色。誠然，生于這個時代的我們比起前人有了太多的選擇，或許當(dāng)做出自己的選擇時，我們不禁思考——選擇什么？是奮斗此生“拾取最大的麥穗”？還是選擇樸素，平凡此生？只有當(dāng)我們將自己的選擇與時代相連，此時的選擇方能找到正確的青春航向乘風(fēng)破浪，揚帆遠(yuǎn)航。

而選擇，絕非青春的終點。若將青春比作一次作畫，那質(zhì)疑當(dāng)為色彩，選擇應(yīng)為畫具，只有二者齊全并輔以擔(dān)當(dāng)作為過程，青春方為我們展現(xiàn)其重彩濃墨?！霸绞侵鲃拥倪x擇對選擇者來說越不容易，因為他要為這選擇的后果負(fù)全部的責(zé)任?！碑?dāng)選擇了自己的青春之路，你是否做好準(zhǔn)備去獨自面對這世間“不可承受之輕”？錢穆先生曾對后生予以“雙肩擔(dān)道義，只手著文章”之勉勵。世之道義何其重，唯有雙肩用盡全力方可擔(dān)。而面對我們自己的選擇，自己獨有的青春，哪怕雙肩稚嫩，也要用盡全力，又何怕泰山不移？習(xí)近平總書記說：“當(dāng)前中國處于近代以來最好的發(fā)展時期，世界處于百年未有之大變局，兩者同步交織、相互激蕩。”當(dāng)我們的選擇與時代緊密相連，當(dāng)我們的肩扛起時代之責(zé)，這或許就是青春，這或許才是青春。

當(dāng)我們在紛繁世界學(xué)會質(zhì)疑，學(xué)會選擇，用雙肩扛起責(zé)任……我們便創(chuàng)造了歷史，青春的歷史，我們的歷史。

評點

如何讓所選擇的三個詞“質(zhì)疑、選擇、擔(dān)當(dāng)”具有一定的邏輯關(guān)系，本文就是一個佳例?！叭魧⑶啻罕茸饕淮巫鳟?，那質(zhì)疑當(dāng)為色彩，選擇應(yīng)為畫具，只有二者齊全并輔以擔(dān)當(dāng)作為過程，青春方為我們展現(xiàn)其重彩濃墨?！杯h(huán)環(huán)相扣，邏輯謹(jǐn)嚴(yán)，引證精當(dāng)，理趣盎然。

（指導(dǎo)教師：江雪松/編輯：于智博）