財(cái)富萬般好，亦有萬般息

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

在每年的高考志愿填報(bào)中，財(cái)經(jīng)類的專業(yè)都是最熱門的。從廣大考生的專業(yè)選擇來看，追求財(cái)富是社會的普遍心理。誠然，追求財(cái)富是人們正當(dāng)?shù)淖非?，孔子說：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之?！比欢鬃右舱f：“貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”

然而對于財(cái)富，也有很多人持以淡泊的態(tài)度，我們古代有很多這樣的人，比如，陶淵明，寧可清貧，也不愿意逢迎高官?，F(xiàn)當(dāng)代這樣的例子也有很多，比如，2021年獲得國家最高科學(xué)技術(shù)獎的王澤山院士，將所得1050萬的獎金一次性捐贈給南京理工大學(xué)。

對于“如何看待、追求財(cái)富”的問題，上述材料給了你怎樣的啟發(fā)？請寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。

我國自古有“財(cái)法侶地”的說法，將之作為評判人生是否得意的標(biāo)準(zhǔn)，高居首位的“財(cái)”自然萬人追捧。

金錢的好處如天上的太陽讓古往今來的人交口贊嘆，擁有它最粗淺的表現(xiàn)是：世界上最丑陋的人身著華服也讓人覺得精神煥發(fā)。在印度，錢能為低種姓鋪就通過婆羅門的橋梁；在法國，錢能讓國王讓步以保證給他提供資金征戰(zhàn)四方；在西班牙，錢能讓世界舞臺邊緣的統(tǒng)治者的聲音蓋過民眾的悲鳴。好處如此顯而易見。

妙哉妙哉，金錢諸多妙用；可惜可惜，財(cái)富亦有難通。

“金錢不是萬能的”觀念深入中華兒女的內(nèi)心，與我們樸素的價(jià)值觀相結(jié)合。當(dāng)九鼎未沉黃河前，古代的先賢就告訴后人“淡泊名利”的精神，又有無數(shù)的后人在九鼎迷失后繼承發(fā)揚(yáng)了它?？鬃诱f：“君子喻于義，小人喻于利?！迸P龍先生說：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！眲⒂礤a附議：“斯是陋室，唯吾德馨。”在更遠(yuǎn)處的一片歷史朦朧中，向陽的山坡上蘇軾與陶淵明討論如何“草盛豆苗稀”；而不遠(yuǎn)處的蓮塘邊，江湖尊號“千金散盡還復(fù)來”的李白與老農(nóng)在交流道法的心得，蓮蓬堆著供二人挑選，清新的芳味不禁讓人感嘆牡丹較之睡蓮有何可傲？浮華的裝扮如何比過這解暑的尤物？

這些活生生的人與活生生的詩文告訴凡夫俗子他們對良田美宅、華服良肴的不屑一顧，這些真正視名利金錢如糞土的人正是莊子口中與萬物自然和諧共生的真人，他們保留了比金錢更高貴的事物：忠義、理想、尊嚴(yán)與智慧。

發(fā)表言論的人不是希望人人放棄對金錢的渴求，那只會造就一群面對麻煩手足無措的跳梁小丑。最好的狀態(tài)是像歐·亨利所說：“適當(dāng)?shù)腻X財(cái)讓我舒適，過度的財(cái)富讓我空虛?！?/p>

比財(cái)富還高一點(diǎn)的東西所有人都應(yīng)當(dāng)保留一些。

評點(diǎn)

文章由道家的“財(cái)法侶地”說起，很自然地引出了作文主題“財(cái)”。再用一連串的例子表明了“財(cái)”的力量。接著，用“妙哉”和“可惜”很自然地轉(zhuǎn)而論述“金錢不是萬能的”，開始闡述起了中華民族樸素的價(jià)值觀。在后一段中，孔子、臥龍先生、劉禹錫紛紛開口，蘇軾與陶淵明、李白與老農(nóng)的畫面隱隱若現(xiàn)，作者感慨：浮華的裝扮如何能真正比過這解暑的尤物？

文章感情充沛，有理亦有據(jù)，縱橫于古今中外，說理鞭辟入里，讓人讀來，不僅感受到了少年對更高層面的精神財(cái)富的追求，還有與眾不同的思想深度。

（指導(dǎo)教師：馬青/編輯：關(guān)曉星）