《歷代名畫(huà)記·敘自古跋尾押署》考證

劉鈺茜 張孟迅 李鵬月 王立軍

“跋尾押署”的出現(xiàn)與發(fā)展體現(xiàn)了書(shū)畫(huà)品鑒活動(dòng)的流行與過(guò)程的規(guī)范化，跋尾押署在畫(huà)面中的題寫(xiě)位置也增加了畫(huà)面的展示空間，為后世的題跋在作品中的記敘、抒情、品評(píng)做了鋪墊。文章將主要圍繞“跋尾押署”的含義、位置、關(guān)系等方面進(jìn)行深入闡述。

張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》中提到的“跋尾押署”為宮廷鑒識(shí)者在藏品上署上名字或官職等作為內(nèi)府收藏或鑒識(shí)的標(biāo)記。但是南朝僅有押署的記載，跋尾或跋尾押署這一稱(chēng)謂到后世才出現(xiàn)，那么“押署”“跋尾”的各自含義是什么？其具體形制，以及在畫(huà)面中所安放的位置又是什么樣的？“押署”“跋尾”關(guān)系是怎樣的又是如何發(fā)展演變的？為什么張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記·敘自古跋尾押署》篇某些年代跋尾押署的人數(shù)較多？跋尾押署流傳過(guò)程中又經(jīng)歷了什么？書(shū)畫(huà)裝裱技術(shù)的成熟對(duì)跋尾押署的影響是什么？

押署形制及位置

有關(guān)“押署”的記錄最早始于南朝劉宋時(shí)期，押署是南朝內(nèi)府書(shū)畫(huà)鑒定收藏時(shí)使用的手段，即宮廷鑒識(shí)者在鑒別優(yōu)劣真?zhèn)位蜓b裱完畢后在卷中或卷尾處寫(xiě)上負(fù)責(zé)鑒識(shí)或裝裱人的名字表示對(duì)這件作品負(fù)責(zé)。位于卷中處的押署多數(shù)只有名沒(méi)有姓，其形制如“熾文”“懷允”“僧權(quán)”等且名字均為上下排列；位于卷尾處的押署則通常姓和名俱全，其形制為在卷尾處簽上“沈熾文”“唐懷允”“徐僧權(quán)”等鑒識(shí)人的名字。張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記·敘自古跋尾押署》篇就記載了南朝由宋至齊的押署人名單：南宋有張則、袁倩、陸綏。

蕭齊有劉瑱、毛惠遠(yuǎn)。蕭梁有唐懷允、沈熾文、徐僧權(quán)等14人。南陳有黃高、杜僧譚。北齊有丁道矜。

關(guān)于南朝押署在書(shū)畫(huà)中的具體位置有兩種。

押署的位置押在紙與紙的連接處（紙縫）。如《法書(shū)要錄·述書(shū)賦下》中就提到：“押署縫尾，則僧權(quán)似長(zhǎng)松掛劍，滿騫如盤(pán)石臥虎?！蹦铣菏鹧河诮涌p處的原因在《書(shū)法研究》中做了解釋?zhuān)汗糯俑闹匾募彩怯杉垙堖B接而成，為了防止有人替換文件中的信息，人們通過(guò)在紙張接縫處的位置寫(xiě)上負(fù)責(zé)人的名字，來(lái)達(dá)到防止重要信件被替換的目的。古代的書(shū)畫(huà)作品也多是由紙張拼接而成，故也采用這種方式來(lái)達(dá)到防止被裁割的目的，由于紙張較多，因此在押縫處寫(xiě)負(fù)責(zé)人名字的時(shí)候通常只寫(xiě)名不寫(xiě)姓。紙卷接縫處的人名為一半的原因據(jù)李寧在其對(duì)《伯遠(yuǎn)帖》的考證中提到原作可能因裝裱或損壞等其他原因，使得紙被切割，使得原作只剩下一半的鑒識(shí)人的名字。表一這些作品均為后世摹拓作品，在摹拓原作時(shí)必然會(huì)選擇大于原作的紙來(lái)進(jìn)行摹拓，因此導(dǎo)致這些鑒識(shí)人的名字并未出現(xiàn)在紙的邊緣處，而在距離紙邊的不遠(yuǎn)處。南朝押署押于紙絹接縫處的具體實(shí)例如表1所示。

押署的位置在帖的尾部，如王徽之的《新月帖》帖尾有姚懷珍、滿騫的押署。這些鑒識(shí)人的押署比較完整，有姓有名，常置于帖的尾部（見(jiàn)表2）。唐韋述《敘書(shū)錄》中提到太宗下令命征魏、褚遂良在南朝梁滿騫、徐僧權(quán)、沈熾文、朱異，隋則江總、姚察等人的名字后面署上他們的名字。

跋尾形制及位置

“跋尾”與“押署”一樣也是宮廷鑒識(shí)者在鑒定或裝裱完畢后在卷尾處寫(xiě)上自己的名字作為書(shū)畫(huà)鑒定或裝裱的標(biāo)識(shí)，與押署作用一樣但在形制上略有不同。跋尾是在押署形制的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，隋代創(chuàng)新了前朝“押署”的形制。隋代“跋尾”在南朝“押署”的基礎(chǔ)之上增加了官銜、年月歲號(hào)。官銜名稱(chēng)有：“內(nèi)史”薛道衡，“參軍事”“學(xué)士”諸葛穎，等。年月歲號(hào)有：“大業(yè)年月日”“開(kāi)皇年月日”等。

唐代的跋尾在繼承隋代跋尾形制的基礎(chǔ)之上增加了鑒識(shí)裝裱人員的具體職責(zé)，像是某某裝背、某某監(jiān)等，更加明確了人員的分工。如《歷代名畫(huà)記》中載：“褚河南等監(jiān)掌裝背”“樊行整裝，合若干紙?！薄暗渌抉R、行相州都督府司馬蘇勖監(jiān)?！钡?/p>

且“跋尾”“押署”在唐時(shí)期意思似乎并沒(méi)有明確的區(qū)分，有時(shí)被合稱(chēng)為“押署跋尾”如《法書(shū)要錄》卷三唐徐浩《古跡記》中記載：“跋尾徐僧權(quán)、唐懷充、姚懷珍、滿騫、朱異等署名?！毕惹霸谀铣环Q(chēng)為“押署”的人名在唐代的書(shū)錄里也被稱(chēng)作“跋尾”。

跋尾的位置一般置于卷尾處，如王羲之《平安何如奉橘三帖》卷尾處的跋尾將年代與官銜姓名排列出來(lái)。國(guó)詮的《善見(jiàn)律》卷尾處列出年代、紙張數(shù)量、校對(duì)人的先后順序、裝潢卷子的人，以及監(jiān)管人的官銜名字（見(jiàn)表3）。

雖然唐朝將跋尾押署一般置于卷尾處，但這并不意味著唐代紙縫處押署印記的消失，相反位于紙縫處的押屬印記被貞觀內(nèi)府所創(chuàng)造的鑒藏印“貞觀”取代，貞觀時(shí)期的押署與鑒藏印共置于書(shū)畫(huà)之中，這樣一來(lái)，既節(jié)省了鑒識(shí)人員的時(shí)間，又代表了皇家內(nèi)府收藏的權(quán)威性。太宗皇帝親自題寫(xiě)“貞觀”二字，并將“貞”“觀”二小印押于紙縫處。唐玄宗繼續(xù)沿用這種方式，并字書(shū)“開(kāi)元”二字作為官方的鑒藏印。除此之外，“集賢印”“翰林印”“秘閣印”“元和之印”“弘文之印”等也屬于官印，除上述官印外還有好事家印，如“周顗”為東晉仆射周顗之印、單字“徐”為南朝梁徐僧權(quán)的印、“龜益”是唐朝魏王泰印等。

《歷代名畫(huà)記》中部分年代跋尾押署數(shù)量增多的原因

根據(jù)張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記·敘自古跋尾押署》所記，在梁武帝天監(jiān)中、唐太宗貞觀十三年、唐玄宗開(kāi)元五年這三年的時(shí)間段中跋尾押署的人名的數(shù)量相較其他時(shí)代的數(shù)量多，梁武帝時(shí)期有14人參與、貞觀十三年有14人參與、開(kāi)元五年有12人參與，其原因如下。

梁武帝時(shí)期——張懷瓘《二王等書(shū)錄》中記載：“梁武帝尤好圖書(shū)，搜訪天下，大有所獲……天監(jiān)中，敕朱異、徐僧權(quán)、唐懷允、姚懷珍、沈熾文析而裝之，更加題檢?！睆谋径慰梢钥闯隽何涞巯矏?ài)搜集天下的書(shū)畫(huà)作品，并派人重新裝裱。

唐太宗時(shí)期——張懷瓘《二王等書(shū)錄》載：“貞觀十三年，敕購(gòu)求右軍書(shū)，并貴價(jià)酬之。四方妙跡，靡不畢至。敕起居郎褚遂良、校書(shū)郎王知敬等，于玄武門(mén)西長(zhǎng)波門(mén)外科簡(jiǎn)，內(nèi)出右軍書(shū)相共參校，令典儀王行真裝之?！北径沃饕涗浟颂诨实叟扇怂亚髸?shū)畫(huà)，尤以王羲之書(shū)法作品為佳，并派專(zhuān)人鑒定裝裱收藏。

唐玄宗時(shí)期——根據(jù)張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記·敘自古跋尾押署》記載：“開(kāi)元中，玄宗購(gòu)求天下圖書(shū)，亦命當(dāng)時(shí)鑒識(shí)人押署跋尾。”本段也主要記載了唐玄宗開(kāi)元時(shí)期對(duì)書(shū)畫(huà)的購(gòu)求以及鑒定情況。

由此可見(jiàn)跋尾押署人員的數(shù)量增多與皇帝的個(gè)人喜好，以及所作決策有關(guān)——皇帝喜好書(shū)畫(huà)，派人大肆收購(gòu)，并將收購(gòu)上來(lái)的書(shū)畫(huà)作品派專(zhuān)人進(jìn)行鑒定、裝裱入庫(kù)。

跋尾押署流傳過(guò)程中的斷裂

《法書(shū)要錄》載：“其古本亦有是梁隋官本者。梁則滿騫、徐僧權(quán)、沈熾文、朱異，隋則江總、姚察等署記。太宗又令魏、褚等卷下更署名記”從中可以看到貞觀時(shí)期的跋尾押署記錄在前朝名賢的跋尾押署之下，比較少會(huì)出現(xiàn)被剔除更換跋尾押署的情況。米芾《書(shū)史》中記述了前代印記被剔除的原因：武后時(shí)期朝廷綱紀(jì)松弛，由于當(dāng)時(shí)的人不敢私藏朝廷內(nèi)府書(shū)畫(huà)，所以將這些前朝跋尾押署印記剪去，開(kāi)元時(shí)期，如果印記沒(méi)有剪去則不敢公然售出。經(jīng)安史之亂才敢不去官方印記。富貴人家或是別人贈(zèng)送的財(cái)物，也需要消除前人的印記，這使得紙的前后缺少留給后人印記的地方，因此給作品的兩端增加空白的紙以供后人重新在字畫(huà)上留下印記。在唐玄宗時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)前代押署被割去并換上當(dāng)時(shí)人的名字的情況：如《法書(shū)要錄》載“開(kāi)元五年，敕陸元悌、魏哲、劉懷信等檢校換褾……元悌等又割去前代名賢押署，以己名氏代焉?！睆闹锌梢钥吹角按衔惭菏鸨惶蕹蛱娲脑颉?/p>

書(shū)畫(huà)裝裱的發(fā)展對(duì)跋尾押署的影響

從前面對(duì)南朝至唐時(shí)期“跋尾押署”的形制與位置的分析，可以看到“跋尾押署”的內(nèi)容不斷擴(kuò)充，隋唐相較南朝增加了年代、官職、裝裱人員等較為詳細(xì)的信息，信息內(nèi)容的增加意味著人們需要更多空白的部分填寫(xiě)內(nèi)容。事實(shí)上，在魏晉南北朝時(shí)期，書(shū)畫(huà)裝裱技術(shù)取得了一定的發(fā)展，已經(jīng)能夠?qū)⒍鄰堊髌愤B在一起，裝裱成書(shū)卷、畫(huà)卷的形式，到隋唐時(shí)期，書(shū)畫(huà)裝裱技術(shù)已經(jīng)發(fā)展得比較成熟，裝裱的工具、時(shí)間、步驟等方面都有所講究。裝裱水平的提高意味著人們可以在畫(huà)心的前后相對(duì)自由地增加紙張，這樣既不會(huì)破壞畫(huà)心的布局，又可以讓人們?cè)诋?huà)作中自由地發(fā)揮，為后世抒情、評(píng)論性的題跋的出現(xiàn)做鋪墊。

綜上所述，押署在南朝時(shí)期就已普遍存在，其形制為鑒識(shí)完畢后在卷上書(shū)寫(xiě)出鑒識(shí)者的名字?！鞍衔病笔窃谀铣把菏稹毙沃频幕A(chǔ)之上發(fā)展而來(lái)，跋尾與押署的不同在于他人觀賞或鑒定后在卷上書(shū)寫(xiě)出官職、姓名等信息，相較南朝的“押署”形制更加多元化。南朝押署位置與隋唐跋尾押署位置也有所不同，南朝押署押于紙縫或紙的前后，押于紙縫處時(shí)只寫(xiě)名不寫(xiě)姓，隋唐跋尾押署一般位于卷尾處，但仍然在紙縫處押署，不過(guò)把簽字押署的形式改成印章的形式，印章上的字的內(nèi)容也變得更加靈活，有年號(hào)、姓、字號(hào)等。跋尾、押署在唐時(shí)期本意差別不大，皆為在紙上簽署名字，作為賞鑒或收藏的標(biāo)識(shí)。跋尾押署人名數(shù)量增多也與皇帝個(gè)人喜好有關(guān)。至于跋尾押署的流傳過(guò)程出現(xiàn)被剔除或替代的情況則是由多種原因造成。書(shū)畫(huà)裝裱技術(shù)的成熟也增加了書(shū)法繪畫(huà)的表現(xiàn)空間，為后世出現(xiàn)的題跋做了鋪墊。

（作者單位：河北科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）