為有源頭活水來(lái)

包拯作為歷史上清官文化的明亮符號(hào)，一直深得人心，光耀古今。在作為“鎮(zhèn)汴之寶”的《開(kāi)封府題名記》石碑上，眾多名字赫然在目，“獨(dú)包孝肅公（包拯謚號(hào)為孝肅），姓名常為人所指，指痕甚深”。不知從何時(shí)起，人們佇立碑前，凝望著那處魚(yú)狀凹痕出神——包拯的名字早已湮滅無(wú)存，化作深嵌在碑上的一條黝黑發(fā)亮的魚(yú)，魚(yú)頭昂揚(yáng)向上，直指蒼穹。人們置身碑前遐想聯(lián)翩，包拯的名字滿覆著人們的手澤，他的光輝形象和豐功偉績(jī)又一次在腦海中重現(xiàn)。望著，想著，崇敬和愛(ài)戴之情油然而生，便情不自禁地伸手去撫觸那個(gè)已蕩然無(wú)存卻永遠(yuǎn)銘記的名字，心中一時(shí)潛流暗涌——驚濤拍岸，卷起千堆雪。包拯的名字雖然已不在石碑，但卻一直在人們的口碑，他“為天地立心，為生民立命”的事跡深深地刻在人們心中。他的名字隱去了，他卻化為一條魚(yú)，游弋在既可載舟亦可覆舟的如水百姓中，與黎民百姓魚(yú)水情深，被世世代代的人們口口相傳。

為傳遞清官文化這一寶貴的文化遺產(chǎn)，也為廓清烏煙瘴氣的官場(chǎng)聊盡綿薄，著名作家南豫見(jiàn)一直醞釀寫(xiě)一部包青天的作品，但卻并未倉(cāng)促下筆。他從2008年開(kāi)始琢磨四大名著何以成為盛傳不衰的經(jīng)典：“開(kāi)始耗費(fèi)大量精力體力去研究四大名著，從作者生平、出書(shū)經(jīng)過(guò)、當(dāng)時(shí)社會(huì)政治生態(tài)、民風(fēng)民俗、作品影響、經(jīng)歷波折、及后世評(píng)價(jià)。”經(jīng)過(guò)十多年孜孜矻矻的研究，他終于有了自己的獨(dú)特見(jiàn)解：“它們之所以成為名著，與社會(huì)環(huán)境因素、作者個(gè)人因素，重要的是與民間社會(huì)情緒的融入程度。這三者彼此制約，又相互交融。前者是關(guān)鍵，其二是根本，后者是關(guān)鍵的關(guān)鍵，根本的根本。吳承恩、施耐庵、羅貫中、曹雪芹，這四人盡管出生、經(jīng)歷迥異，遭遇坎坷不同，但他們都不同程度地找到了這三者的平衡點(diǎn)”。

方向明確后，為傳承經(jīng)典著作，賡續(xù)這支文脈，讓它繼續(xù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從2019年開(kāi)始，南豫見(jiàn)竭盡所能地搜集整理有關(guān)包拯的圖文影音等各項(xiàng)資料，結(jié)合他對(duì)四大名著的深刻理解，著手創(chuàng)作《包青天》，終于2023年完成了這部長(zhǎng)達(dá)75萬(wàn)字的長(zhǎng)篇巨制。

《包青天》分上、中、下三卷。上部為《青天現(xiàn)世》。一開(kāi)篇便波瀾迭起，將人引入勝境：家中排行第三的包拯出生時(shí)腳心有顆紅痣，王氏說(shuō)這是“清官痣”，是將紅日踩于腳下，以后或可青云直上。包家次子包海、李氏夫婦為謀家產(chǎn)，先是欲用砒霜毒死父母和兄長(zhǎng)包山、王氏夫婦，接著裝神弄鬼恐嚇父親，之后又與相師沆瀣一氣，污蔑包三是妖邪，并狠毒地棄之于荒山野嶺喂狼，幸有武功高超的王氏趕去將包三救回，又忍痛將親生兒子黑子送人，以瞞過(guò)包海夫婦。經(jīng)他們精心撫養(yǎng)的包三長(zhǎng)大成人后，在科舉試卷上勇敢無(wú)畏地上書(shū)直陳，終讓烏煙瘴氣的科考舞弊案告白于天下，他也由此步入仕途。

中卷《深宮喋血》。作者繪聲繪色地重現(xiàn)了“貍貓換龍子”這個(gè)膾炙人口的傳說(shuō)。劉妃心狠手辣，讒言陷害得皇后李娘娘被打入冷宮，又打算弄死李娘娘剛誕下的皇子。太監(jiān)陳琳等與奸佞斗智斗勇，用剝皮貍貓冒充太子，瞞天過(guò)海地帶出宮，藏入包家舊宅，正好被包山與王氏偶遇抱走。李氏又欲毒害龍子，卻被包拯識(shí)破而未能得逞。郭槐等奸臣賊子又前去包家追殺龍子，幸得八賢王緊急救下。包拯之后裝瘋賣傻，謊稱賣掉龍子，設(shè)計(jì)擒獲了幾位貪官，破獲了定遠(yuǎn)大案，升職為開(kāi)封知府……

下卷《宛丘天案》。時(shí)逢荒年，民不聊生，貪官污吏卻借賑災(zāi)之機(jī)中飽私囊，包拯賑濟(jì)災(zāi)民，為民除害。這個(gè)故事，讓讀者再次認(rèn)識(shí)到包拯這位清官背后的不易：就以“陳州放糧”來(lái)說(shuō)，這不僅是一個(gè)脫口而出的詞語(yǔ)，而是包拯歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)才做到的壯舉。人們也再次感受到包拯的執(zhí)法如山和不畏權(quán)貴——他最終靠決意祛除奸惡的凜然正氣與皇上深明大義的大力支持，扳倒了貪贓枉法的皇親國(guó)戚，救黎民于水火，解百姓于倒懸。

《包青天》中有百姓樂(lè)于聽(tīng)聞的故事。有的已為百姓耳熟能詳，如“貍貓換龍子”、“陳州放糧”等，不管是史實(shí)還是杜撰，皆在民間流傳已久，在民間有著深厚的情緒積累和群眾積累，能在《包青天》中再次重溫，也是再次面對(duì)包拯等忠臣的報(bào)國(guó)愛(ài)民之心，會(huì)再次為之深深觸動(dòng)。

著名演員濮存昕說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有有趣不稱其為藝，藝必須俗，文雅藝俗，藝術(shù)不通俗一定無(wú)趣”，誠(chéng)哉斯言！四大名著之所以流芳至今，重大原因之一就是通俗有趣，淺顯易懂且適合大眾水準(zhǔn)。四大名著一言以蔽之，就是一部部頗具趣味的爭(zhēng)斗史。紅塵俗世，有人處即是江湖，江湖之上，難免風(fēng)波不斷：《紅樓夢(mèng)》是人與人斗，《三國(guó)演義》是國(guó)與國(guó)斗；《水滸傳》是平民與朝廷斗，《西游記》是人與妖斗。也有人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是情，《三國(guó)演義》是爭(zhēng)，《水滸傳》是義，《西游記》是悟。不管是風(fēng)起云涌的各樣爭(zhēng)斗，還是引人深思的情、爭(zhēng) 、義、悟，皆充滿濃郁的煙火氣，仿佛人生無(wú)所不在的紛爭(zhēng)也延伸至作品中，架起了讀者與作品之間的橋梁：《紅樓夢(mèng)》中的“千紅一窟（哭），萬(wàn)艷同杯（悲）”；《三國(guó)演義》中的刀光劍影，你爭(zhēng)我?jiàn)Z；《水滸傳》中的義薄云天、浪跡天涯；《西游記》中的“菩薩、妖精，總是一念。心生，種種魔生；心滅，種種魔滅”， 這些四大名著中的人物與故事，讓人心潮起伏，茶余飯后有了聊可消遣的談資，津津樂(lè)道之余也頗涉遐思，進(jìn)而與民間情緒深深相融，漸漸地盡人皆知，有時(shí)也成了人們現(xiàn)實(shí)生活中的戲謔、參照或警戒。

南豫見(jiàn)也是秉持“文雅藝俗”的文學(xué)理念，追求故事情節(jié)的離奇曲折，通俗有趣。這部新作《包青天》中，家庭里謀奪家產(chǎn)、科舉場(chǎng)謀取功名、宮闈內(nèi)血雨腥風(fēng)、官場(chǎng)上爾虞我詐……真是處處江湖，處處風(fēng)大浪急，但故事結(jié)局多為花好月圓，大快人心——正義最終都戰(zhàn)勝了邪惡！《包青天》中的故事多為百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)，也融入謀殺、武俠、鬼怪、巫術(shù)、宮廷、高官、帝王等因素，扣人心弦，令人著迷，讀來(lái)饒有興趣，讓人看得痛快淋漓，現(xiàn)實(shí)生活中的失意不滿或許借此得到些許安慰：想象著自己或可成為正義的化身——仗劍天涯，路見(jiàn)不平便掣劍出手，揮劍過(guò)后，河清海晏，一派升平氣象?！栋嗵臁凡粌H滿足了人們的英雄情結(jié)，也讓人心存幻想，期待現(xiàn)實(shí)生活中也能有青天現(xiàn)世，懲奸除惡。

四大名著中成書(shū)最早的《水滸傳》，語(yǔ)言特點(diǎn)是明快洗練，通俗易懂；其后的《三國(guó)演義》繼續(xù)演繹這一特質(zhì)：“文不甚深，言不甚俗”，深雅與淺俗有機(jī)統(tǒng)一；《西游記》的語(yǔ)言既清新流暢，又偏口語(yǔ)化；《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言既典雅華美、精準(zhǔn)凝練，又有淺近質(zhì)樸的方言俚語(yǔ)。總之，四大名著的語(yǔ)言都是既雅致又通俗，故而受眾甚多，流傳甚廣。《包青天》賡續(xù)了四大名著這一雅俗共賞的文化脈絡(luò)：文字精雅凝練，節(jié)奏明快，給讀者以愉悅的閱讀體驗(yàn)；此外，偏口語(yǔ)化的語(yǔ)言又通俗易懂，濃烈的生活氣息撲人眉宇，將讀者與作品緊密地連結(jié)起來(lái)，不僅給人以身臨其境之感，更能讓讀者隔膜較少地接近作品，讓讀者有較好的認(rèn)同感和歸屬感，也使作品更具親和力和感染力。

南豫見(jiàn)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《包青天》，傳承了四大名著的情節(jié)曲折、搖曳多姿，語(yǔ)言也向之看齊：雅俗并存，讓人喜聞樂(lè)見(jiàn)?？梢哉f(shuō)，從內(nèi)容到形式，《包青天》都延續(xù)了四大名著的文脈，傳承了我們中華民族熠熠閃光的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，這與南豫見(jiàn)十多年來(lái)對(duì)四大名著的潛心研究分不開(kāi)。這樣一本淹然百媚的佳作，隨著時(shí)間的流逝，必將被越來(lái)越多的人看到和喜愛(ài)，必然會(huì)飛入尋常百姓家。

作者簡(jiǎn)介：

雨菡，中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員，河南省作協(xié)會(huì)員。作品曾入選多本文學(xué)作品選。曾有作品被作為多省、市初、高中語(yǔ)文閱讀理解。著有散文集《念你如昔》《堅(jiān)持美好，永遠(yuǎn)妖嬈》和《緣來(lái)緣往，不訴離殤》。