墓葬資料所反映的漢代列侯的交往對(duì)象及相關(guān)問(wèn)題

劉尊志

(1.山東大學(xué) 考古學(xué)院,濟(jì)南 250100;2.南開(kāi)大學(xué) 中國(guó)社會(huì)史研究中心,天津 300350)

對(duì)外交往是社會(huì)生活的重要內(nèi)容之一。兩漢時(shí)期,列侯作為社會(huì)人群之一,具有較突出的社會(huì)屬性,列侯也是具有較高等級(jí)地位的統(tǒng)治階層,因此又具有較強(qiáng)的政治屬性,其發(fā)展和存在并不是孤立、封閉的。列侯及其侯國(guó)的諸多對(duì)外交往不僅說(shuō)明了這一點(diǎn),而且還在較大程度上保障和推動(dòng)著列侯及侯國(guó)的發(fā)展、存在與延續(xù),并可達(dá)到和滿足相應(yīng)需求,甚至包括實(shí)現(xiàn)某些政治意圖等。目前,學(xué)界關(guān)于漢代的交往有一些研究,如《漢簡(jiǎn)與河西社會(huì)交往史新識(shí)》(1)王子今:《漢簡(jiǎn)與河西社會(huì)交往史新識(shí)》,《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2021年第1期。、《漢代婦女的社會(huì)交往研究》(2)金迪:《漢代婦女的社會(huì)交往研究》,云南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2021年。等。另已有研究運(yùn)用簡(jiǎn)牘與考古資料探討了相關(guān)地區(qū)之間的交往(3)李永平:《簡(jiǎn)牘和考古所見(jiàn)漢代河西與蜀地的交往》,《絲綢之路》2001年第S1期;李永平:《簡(jiǎn)牘和考古所見(jiàn)漢代河西走廊與蜀地之間的交往及相關(guān)的幾個(gè)問(wèn)題》,《四川文物》2004年第6期。,而如《?；韬顒①R墓出土的奏牘》(4)王意樂(lè)、徐長(zhǎng)青:《?；韬顒①R墓出土的奏牘》,《南方文物》2017年第1期。、《?；韬钅钩鐾磷酄┻x釋》(5)張予正、楊軍、王楚寧、徐長(zhǎng)青:《?；韬钅钩鐾磷酄┻x釋》,《南方文物》2018年第2期。等則通過(guò)出土簡(jiǎn)牘對(duì)某個(gè)漢代列侯的對(duì)外交往內(nèi)容有所涉及。不過(guò)相關(guān)研究數(shù)量較少,且暫無(wú)通過(guò)墓葬資料對(duì)漢代列侯交往對(duì)象及相關(guān)內(nèi)容的系統(tǒng)研究。隨著考古資料的不斷豐富,漢代墓葬尤其是列侯墓葬所反映列侯及侯國(guó)的對(duì)外交往內(nèi)容已較為豐富,本文即以考古資料為基礎(chǔ),結(jié)合文獻(xiàn)等相關(guān)資料,從墓葬的角度對(duì)漢代列侯交往對(duì)象及相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行分析和探討。

一、列侯與朝廷的交往

在漢代,列侯是受朝廷封爵的具有相應(yīng)等級(jí)和權(quán)力的人員。正常情況下,列侯或多或少會(huì)與朝廷產(chǎn)生相應(yīng)的聯(lián)系和交往,即便到地方就國(guó)為侯,相關(guān)的聯(lián)系或交往也會(huì)繼續(xù)存在。

地方列侯與對(duì)應(yīng)侯國(guó)數(shù)量多,分布較為廣泛,目前已發(fā)現(xiàn)的漢代列侯級(jí)別墓葬可與文獻(xiàn)相對(duì)應(yīng),其中一些能夠明確或大致確定墓主歸屬,這類墓葬可以較好反映出地方列侯與朝廷的交往內(nèi)容。已知的漢代列侯墓葬中,有相當(dāng)數(shù)量位于京師附近,或是陪葬于帝陵,對(duì)應(yīng)的墓主或在京師為官、享爵,或是留駐京師。在京師為官者如西漢的富平侯張安世及東漢的安鄉(xiāng)侯張禹、新豐侯單超等,上述三人除所封侯爵外,還在朝中擔(dān)任重要政治職務(wù)。因此他們與朝廷之間會(huì)存在多個(gè)內(nèi)容、多種形式的交往,死后亦會(huì)葬在京師附近。張安世墓葬可以確認(rèn)位于陜西省西安市長(zhǎng)安區(qū)(6)丁巖:《鳳棲原西漢張安世家族墓地》,《大眾考古》2014年第2期。,張禹的墓碑亦已在河南省洛陽(yáng)市偃師縣發(fā)現(xiàn)(7)王竹林、朱亮:《東漢安鄉(xiāng)侯張禹墓碑研究——兼談東漢南兆域陵墓的有關(guān)問(wèn)題》,見(jiàn)西北大學(xué)考古學(xué)系、西北大學(xué)文化遺產(chǎn)與考古學(xué)研究中心編:《西部考古》第1輯,三秦出版社,2006年版,第341頁(yè)。,而單超的墓葬極可能在洛陽(yáng)白馬寺東漢墓園內(nèi)。(8)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所洛陽(yáng)漢魏城隊(duì):《漢魏洛陽(yáng)城西東漢墓園遺址》,《考古學(xué)報(bào)》1993年第3期。關(guān)于該墓墓主為新豐侯單超的問(wèn)題,筆者有另文作專門分析。也有其他情況,東漢臨晉侯、太尉楊賜也是在朝為官,只是死后歸葬故塋。關(guān)于留駐京師的漢代列侯,《后漢書(shū)·百官志》載有“舊列侯奉朝請(qǐng)?jiān)陂L(zhǎng)安者”,而中興以來(lái)(指東漢建立,光武中興)留駐京師的列侯更多且官職及享受的待遇較為多樣。(9)《后漢書(shū)·百官志》卷5,中華書(shū)局,1965年版,第3630頁(yè)?？脊刨Y料中,一些陪葬帝陵的列侯墓葬,墓主很可能就是留駐京師的人員,如陪葬漢景帝陽(yáng)陵的高宛制侯丙武、鄲侯周應(yīng)、便恭候吳信等。其中便恭候吳信的封地在桂陽(yáng)郡便縣,吳信死后陪葬于陽(yáng)陵(10)陜西省考古研究所陽(yáng)陵考古隊(duì):《漢景帝陽(yáng)陵考古新發(fā)現(xiàn)(1996-1998)》,《文博》1999年第6期;焦南峰:《試論西漢帝陵的建設(shè)理念》,《考古》2007年第11期。,可能與其受封為侯但未至封地,生活于都城長(zhǎng)安有關(guān),并在死后以侯的身份陪葬帝陵。另外還有一種可能,即吳信是留質(zhì)于長(zhǎng)安的列侯,死后陪葬帝陵。西安市南郊長(zhǎng)安區(qū)韋曲街辦北里王村北側(cè)的宜春侯墓(11)朱連華、王艷朋:《西安長(zhǎng)安區(qū)北里王漢代積沙墓》,見(jiàn)國(guó)家文物局主編:《2019中國(guó)重要考古發(fā)現(xiàn)》,文物出版社,2020年版,第113-117頁(yè)。,墓主為宜春孝侯王咸或釐侯王章。王咸為西漢末執(zhí)掌大權(quán)者王莽的岳父,王章為王莽的舅哥,二人都留駐京師,當(dāng)會(huì)與朝廷或皇室產(chǎn)生相關(guān)的交往。即使一些因有罪被免的列侯,因駐于京師,也會(huì)與朝廷或皇室有所交往。西安市東南郊新安機(jī)磚廠西漢墓的墓主為武帝初年的利鄉(xiāng)侯劉嬰,墓內(nèi)出土陶罐上書(shū)寫的“東園□□”四字證明了墓主和皇室有一定關(guān)系和交往。(12)鄭洪春:《陜西新安機(jī)磚廠漢初積炭墓發(fā)掘報(bào)告》,《考古與文物》1990年第4期。需作說(shuō)明的是,兩漢都城周邊或附近及一些帝陵的陪葬區(qū)中還有較多不能確定墓主歸屬的列侯級(jí)別墓葬,如洛陽(yáng)一帶發(fā)現(xiàn)使用黃腸石的東漢列侯墓葬(13)郭建邦:《孟津送莊漢黃腸石墓》,《河南文博通訊》1978年第4期;郭建邦:《河南孟津送莊漢黃腸石墓》,見(jiàn)文物編輯委員會(huì)編:《文物資料叢刊》(4),文物出版社,1981年版,第121-124頁(yè);洛陽(yáng)師范學(xué)院歷史文化學(xué)院等:《河南偃師永寧路東漢墓M4發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》,《中國(guó)國(guó)家博物館館刊》2018年第11期。、有多個(gè)殉人的東漢列侯墓葬(14)余扶危、賀官保:《洛陽(yáng)東關(guān)東漢殉人墓》,《文物》1973年第2期。等。這些墓葬的墓主生前大多會(huì)與朝廷或皇室之間存在一定的交往和聯(lián)系,從整體上反映出列侯與朝廷或皇室交往的復(fù)雜化和多樣性。位于京師附近的列侯級(jí)別漢墓除在一定程度上體現(xiàn)出墓主的身份等級(jí)外,也通過(guò)其相對(duì)特殊的身份等級(jí)折射出墓主生前與朝廷或皇室之間可能存在的聯(lián)系和交往。

地方列侯或侯國(guó)與朝廷的交往形式和內(nèi)容較為多樣,“奉朝請(qǐng)”(15)《后漢書(shū)》卷4《和帝紀(jì)》,第171頁(yè)。即是列侯及其侯國(guó)與中央或朝廷交往的內(nèi)容之一,按規(guī)定列侯要在特定時(shí)期或時(shí)間點(diǎn)參加朝會(huì)。安徽巢湖北山頭M1(16)安徽省文物考古研究所、巢湖市文物管理所編:《巢湖漢墓》,文物出版社,2007年版,第90-134頁(yè)。的墓主可能是東城侯劉良的夫人(17)劉尊志:《安徽巢湖北山頭兩座墓葬的墓主及相關(guān)問(wèn)題》,《考古》2023年第3期。,墓內(nèi)出土的銅器、漆器、印章上多刻有文字。其中有一件銀盤,外壁刻“乘輿”等字,“乘輿”泛指皇室用的器物,或許說(shuō)明墓主生前可能與皇室存在相應(yīng)的聯(lián)系。漢武帝時(shí)期,朝廷讓列侯獻(xiàn)黃金酎祭宗廟,并以獻(xiàn)酎金少不如斤兩、色惡等為名打擊、削弱和削減侯國(guó),列侯因坐酎金被免除國(guó)者不在少數(shù)。單純就獻(xiàn)黃金酎祭宗廟及因坐酎金被免侯除國(guó)等事件本身來(lái)講,也是漢代列侯及其侯國(guó)與朝廷或中央交往的具體表現(xiàn)。盡管因謀反或坐酎金免侯去國(guó)的列侯有一定數(shù)量,但是這些列侯的喪葬內(nèi)容也在一定程度上維持了列侯的規(guī)格或待遇?？脊虐l(fā)掘的山東滕州染山西漢墓(18)滕州市漢畫像石館:《山東滕州市染山西漢畫像石墓》,《考古》2012年第1期。、江蘇淮安漣水三里墩西漢墓(19)南京博物院:《江蘇漣水三里墩西漢墓》,《考古》1973年第2期。,墓主分別為因坐酎金被免侯除國(guó)的郁郎侯劉驕墓、鳣侯劉應(yīng),兩墓規(guī)格近于同時(shí)期列侯墓葬。

具體喪葬內(nèi)容方面也體現(xiàn)出漢代列侯或侯國(guó)與朝廷間的交往與聯(lián)系。有關(guān)文獻(xiàn)載:“列侯薨及諸侯太傅初除之官,大行奏謚、誄、策……列侯薨,遣大中大夫吊祠,視喪事,因立嗣。其葬,國(guó)得發(fā)民挽喪,穿復(fù)土,治墳無(wú)過(guò)三百人畢事?！?20)《漢書(shū)》卷5《景帝紀(jì)》,中華書(shū)局,1962年版,第145頁(yè)。而如霍光死后,“上及皇太后親臨光喪。太中大夫任宣與侍御史五人持節(jié)護(hù)喪事。中二千石治莫府冢上。賜金錢、繒絮、繡被百領(lǐng),衣五十篋,璧珠璣玉衣,梓宮、便房、黃腸題湊各一具,樅木外臧(藏)十五具。東園溫明,皆如乘輿制度。載光尸柩以辒辌車,黃屋左纛,發(fā)材官輕車北軍五校士軍陳至茂陵,以送其葬。謚曰宣成侯。發(fā)三河卒穿復(fù)士,起冢祠堂,置園邑三百家,長(zhǎng)丞奉守如舊法”(21)《漢書(shū)》卷68《霍光傳》,第2948頁(yè)。。而東漢時(shí)一些宦者侯如浮陽(yáng)侯孫程去世,“及卒,使五官[中]郎將追贈(zèng)車騎將軍印綬,賜謚剛侯。侍御史持節(jié)監(jiān)護(hù)喪事,乘輿幸北部尉傳,瞻望車騎”(22)《后漢書(shū)》卷78《宦者傳》,第2517頁(yè)。。再如新豐侯單超去世后,“賜東園秘器,棺中玉具,贈(zèng)侯將軍印綬,使者理喪。及葬,發(fā)五營(yíng)騎士,(將軍)侍御史護(hù)喪,將作大匠起冢塋”(23)《后漢書(shū)》卷78《宦者傳》,第2521頁(yè)。。文獻(xiàn)記載表明列侯去世以后,有時(shí)皇帝、皇后或皇太后會(huì)親自前臨吊唁和送葬。朝廷還會(huì)為去世列侯賜葬具、賜冢塋、置守冢、贈(zèng)印綬、賜斂服、送以輕車介士、修建墓外設(shè)施等。另有列侯請(qǐng)?jiān)岬囟①n予、朝廷對(duì)列侯“坐葬過(guò)律”(24)《漢書(shū)》卷16《高惠高后文功臣表》,第587頁(yè)。的處罰等記載。文獻(xiàn)記載基本都表現(xiàn)出列侯或侯國(guó)與朝廷之間密切的交往和聯(lián)系,而記載中涉及的霍光、孫程、單超等列侯的墓葬已被發(fā)掘或大致確認(rèn),也為從喪葬內(nèi)容方面分析列侯與朝廷的交往、聯(lián)系等提供了較好的實(shí)物資料。

另外,考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)漢代高等級(jí)貴族喪葬中有一項(xiàng)較為重要的喪葬禮儀——玉衣斂葬。筆者曾對(duì)諸侯王墓使用玉衣情況做過(guò)統(tǒng)計(jì),得出結(jié)論:“西漢諸侯王墓使用斂葬玉衣具有相對(duì)嚴(yán)格的制度,異姓諸侯王及謀反的同姓王一般不用玉衣斂葬,而使用者的分級(jí)制度也在西漢中期逐漸確立。”(25)劉尊志:《西漢諸侯王墓斂葬玉衣及相關(guān)問(wèn)題》,《中原文物》2011年第4期。正常情況下,身份地位較高的列侯多會(huì)使用玉衣,但在未遭盜掘或破壞較輕的部分列侯墓葬中也可見(jiàn)有些列侯墓無(wú)玉衣斂葬現(xiàn)象。就目前發(fā)現(xiàn)而言,與漢代異姓諸侯王墓的情況類似,不用玉衣斂葬相對(duì)多見(jiàn)于異姓列侯墓。漢代列侯去世后能否使用玉衣斂葬或需經(jīng)朝廷批準(zhǔn),而玉衣的制作亦可能會(huì)有朝廷派遣人員參與其中或進(jìn)行監(jiān)督,這在一種程度上反映出喪葬過(guò)程中列侯及其侯國(guó)與朝廷的交往。

上述列侯墓葬出土的相關(guān)遺物表現(xiàn)出列侯及其侯國(guó)與朝廷的良性互動(dòng),然而列侯與其侯國(guó)與朝廷或皇室的交往也不都是順暢無(wú)虞。有的列侯為達(dá)到其政治目的、表達(dá)其訴求,欲加強(qiáng)與朝廷或皇室的交往卻屢屢受挫,其中最突出的代表就是西漢?；韬顒①R。江西南昌西漢?；韬顒①R墓(26)江西省文物考古研究所、南昌市博物館、南昌市新建區(qū)博物館:《南昌市西漢?；韬钅埂?《考古》2016年第7期。出土數(shù)十版木牘,為海昏侯劉賀及其夫人向皇帝及太后的上書(shū),內(nèi)容涉及朝獻(xiàn)、酎金、秋請(qǐng)等,對(duì)研究當(dāng)時(shí)的朝請(qǐng)制度和劉賀被封為?；韬钋昂蟮臍v史過(guò)程有重大意義,這些奏章木牘大多為副本,還有少部分應(yīng)為正本。(27)王意樂(lè)、徐長(zhǎng)青:《?；韬顒①R墓出土的奏牘》,《南方文物》2017年第1期。相關(guān)研究則認(rèn)為該墓出土奏牘為目前所見(jiàn)等級(jí)最高的漢代公文原本,是劉賀家族進(jìn)奏給漢宣帝與上官太后的上行官文書(shū)正本。(28)張予正、楊軍、王楚寧、徐長(zhǎng)青:《?；韬钅钩鐾磷酄┻x釋》,《南方文物》2018年第2期。從一些奏牘的內(nèi)容看,有的在最后部分有“元康四年(公元前62年)二月門大夫……”“元康四年九月□□□□□□□”等字樣,顯示出?；韬罡邮芡嘶刈酄┑臅r(shí)間等信息。有研究者認(rèn)為,劉賀就任?；韬詈?朝廷剝奪了劉賀朝覲天子和在朝祭祀宗廟的資格,對(duì)劉賀派人貢納助祭的錢物和酎金也拒不接受,原樣退回。(29)王意樂(lè)、徐長(zhǎng)青:《海昏侯劉賀墓出土的奏牘》,《南方文物》2017年第1期。由此可見(jiàn),?；韬盍匈R出于自身需求,努力加強(qiáng)與朝廷的聯(lián)系,但還是事與愿違,他與夫人多次上書(shū)皇帝和皇后,只是請(qǐng)求都被無(wú)情地駁回。然而毋庸置疑此例可被視為列侯與朝廷交往的一個(gè)特殊事例。

二、列侯與諸侯王國(guó)的交往

漢代的諸侯王國(guó)基本分封于地方。即便是在京師為官、生活或留駐的列侯,也會(huì)與地方的諸侯王國(guó)形成相應(yīng)的聯(lián)系和交往。列侯中還有一類特殊的人群——王子侯,王子侯相比于其他列侯,會(huì)與其原所屬諸侯王國(guó)有更深層次、更緊密的聯(lián)系。另一方面,有些列侯本身就職于地方的諸侯國(guó)中,自然會(huì)同其所在諸侯國(guó)有較密切的互動(dòng)關(guān)系。除去文獻(xiàn)資料,墓葬資料特別是列侯級(jí)別墓葬可反映出地方列侯與諸侯王國(guó)的聯(lián)系和交往。

兩漢時(shí)期,分封至不同地方的王子侯有很多,被封及就國(guó)后,這些王子侯會(huì)與其原所屬諸侯王國(guó)(多為其父或其兄為王的諸侯國(guó),也見(jiàn)其侄為諸侯王的情況)產(chǎn)生較多的聯(lián)系和交往。因兩者存在較近的親緣關(guān)系,雙方的繼承者們也會(huì)保持和延續(xù)相應(yīng)的聯(lián)系和交往。鳣侯劉應(yīng)為城陽(yáng)頃王劉延的兒子,公元前116年封于襄賁,其墓葬為江蘇漣水三里墩西漢墓,墓內(nèi)出土一定數(shù)量明顯帶有齊器特點(diǎn)的遺物,這些物品很可能是鳣侯劉應(yīng)始封就國(guó)時(shí)從北方帶來(lái)的(30)南京博物院:《江蘇漣水三里墩西漢墓》,《考古》1973年第2期。,反映出分封之初列侯與原屬諸侯王國(guó)之間存在的聯(lián)系和交往。河北蠡縣東漢墓的墓主為漢順帝永建五年(130年)所封的蠡吾侯劉翼,墓葬出土刻字磚上文字皆是在未干磚坯上信手刻劃的,有“貴人大壽”吉祥文字,也有“乘”“廿六”等字,而一塊殘斷墓磚上有墨書(shū)“□□……武垣姓寸名……以八……日與將俱……自河間……”(31)河北省文物研究所:《蠡縣漢墓發(fā)掘記要》,《文物》1983年第6期。等字。劉翼為始封列侯,是河間孝王劉開(kāi)的兒子,墓磚上的“河間”二字應(yīng)與河間國(guó)有關(guān)。蠡吾侯國(guó)與河間國(guó)相距不遠(yuǎn),或說(shuō)明蠡吾侯劉翼墓葬的修建可能會(huì)有河間國(guó)相關(guān)人員的參與,進(jìn)而體現(xiàn)出蠡吾侯國(guó)與河間王國(guó)之間的聯(lián)系。天津市薊州區(qū)小毛莊墓地中的M2為東漢時(shí)期列侯級(jí)別墓葬,墓地中的M6墓門中間有一塊刻字石材,所刻文字有“廣陽(yáng)劉淑度”“魯國(guó)儀稚文造作”(32)陳建強(qiáng)、聞強(qiáng)、張紹偉、李鵬岳:《天津首現(xiàn)東漢列侯墓葬:新型墓葬形制填補(bǔ)國(guó)內(nèi)空白》,《光明日?qǐng)?bào)》2014年6月24日第9版;梅鵬云、姜佰國(guó):《薊縣小毛莊東漢墓葬》,見(jiàn)中國(guó)考古學(xué)會(huì)編:《中國(guó)考古學(xué)年鑒·2014年》,中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2015年版,第171、172頁(yè)。等工匠的名字。文字內(nèi)容或與列侯級(jí)別墓地的修建有關(guān),由工匠名字前的地點(diǎn)、國(guó)別可知墓葬營(yíng)建過(guò)程中會(huì)召集不同郡國(guó)的工匠參與。上述兩例較好反映出侯國(guó)與諸侯王國(guó)的交往形式中也有派遣工匠參與墓葬修建等內(nèi)容。

劉交為漢高祖劉邦的同父異母弟,被封于楚國(guó),是為楚元王,都于彭城(今江蘇省徐州市)。劉交有七子:長(zhǎng)子劉辟非早卒;二子劉郢客曾被封上邳侯,后繼任楚王;三子劉禮曾被封平陸侯,“七國(guó)之亂”后被續(xù)封為楚王;其他四子中,劉富被封紅侯,劉歲被封沈猶侯,劉埶被封宛朐侯,劉調(diào)被封棘樂(lè)侯。(33)《史記》卷50《楚元王世家》,中華書(shū)局,1959年版,第1988、1989頁(yè);《漢書(shū)》卷36《楚元王傳》,第1922-1925頁(yè)。這些列侯的侯國(guó)均不在楚都彭城附近,但皆位于距離不遠(yuǎn)的周邊地區(qū),較為便于與楚國(guó)建立相應(yīng)的聯(lián)系。宛朐侯劉埶為楚王劉戊(劉郢客之子)的叔父,與劉戊一起參與了“七國(guó)之亂”。叛亂失敗,劉埶被免侯去國(guó),簸箕山M3應(yīng)是其墓葬(34)徐州博物館:《徐州西漢宛朐侯劉執(zhí)墓》,《文物》1997年第2期。,墓葬位于彭城北。結(jié)合“七國(guó)之亂”這一歷史事件,叛亂之前和叛亂之中,劉埶應(yīng)與楚王劉戊之間有較多的聯(lián)系和交往,這或許是在叛亂失敗后死于彭城并葬于此地的主要原因。徐州市北郊的火山M1是一座西漢時(shí)期列侯級(jí)別墓葬,根據(jù)出土印章可知墓主是劉和。(35)耿建軍、盛儲(chǔ)彬:《徐州火山漢墓》,見(jiàn)中國(guó)考古學(xué)會(huì)編:《中國(guó)考古學(xué)年鑒:1997年》,文物出版社,1999年版,第132、133頁(yè)。劉和史籍闕載,和、調(diào)的詞義相同,存在音轉(zhuǎn)或名與字之別的可能性,墓主存在是文獻(xiàn)所載的棘樂(lè)侯劉調(diào)的可能性。(36)關(guān)于墓主為棘樂(lè)侯劉調(diào)的有關(guān)問(wèn)題,筆者將有另文作專門分析。該墓附近還有其夫人墓和一座祔葬墓,若這種可能成立的話,則劉調(diào)死后未葬在封地,也是葬在其所屬諸侯國(guó)都城附近。劉交的部分子輩墓葬分布顯示,王子侯雖離國(guó)就封,但仍與所屬諸侯國(guó)有不止于血脈親情的深層次系連,并會(huì)在很多方面選擇互聯(lián)與共識(shí)。

兩漢時(shí)期還有很多從屬于諸侯王國(guó)的列侯,這些列侯與諸侯王國(guó)之間的聯(lián)系和交往更為密切。因而很多此類列侯在去世后就葬在諸侯王國(guó)的都城附近或諸侯王墓地中,這也是列侯與諸侯王國(guó)之間關(guān)系的體現(xiàn)。徐州市東南郊的拖龍山M1、M2為西漢時(shí)期列侯等級(jí)人員劉習(xí)與其夫人的墓葬,M1出土帶“楚”字銘文的銅器(37)耿建軍:《徐州市拖龍山西漢墓》,見(jiàn)中國(guó)考古學(xué)會(huì)編:《中國(guó)考古學(xué)年鑒·1993年》,文物出版社,1995年版,第136頁(yè)。,墓主應(yīng)與西漢楚國(guó)有密切聯(lián)系。東漢列侯墓葬中,此類墓葬更多。與上述墓葬類似的墓例還有很多,較多分布在江蘇、河北、山東等地。江蘇徐州市南郊的拉犁山M1(38)李銀德:《徐州市屯里拉犁山東漢石室墓》,見(jiàn)中國(guó)考古學(xué)會(huì)編:《中國(guó)考古學(xué)年鑒·1986年》,文物出版社,1988年版,第123、124頁(yè)。、M2(39)耿建軍:《徐州市拉犁山二號(hào)東漢石室墓》,中國(guó)考古學(xué)會(huì)編:《中國(guó)考古學(xué)年鑒·1990年》,文物出版社,1991年版,第208、209頁(yè)。墓主可能是與東漢彭城國(guó)有密切關(guān)系的列侯及其夫人。徐州市睢寧縣劉樓M1位于下邳國(guó)王陵區(qū)之中。(40)睢文、南波:《江蘇睢寧縣劉樓東漢墓清理簡(jiǎn)報(bào)》,見(jiàn)文物編輯委員會(huì)編:《文物資料叢刊》(4),第112-115頁(yè)。河北石家莊肖家營(yíng)東漢墓地中M2的墓主可能是東漢真定國(guó)王族中為侯的成員(41)河北省文物研究所、石家莊市文物研究所:《河北石家莊肖家營(yíng)漢墓發(fā)掘報(bào)告》,見(jiàn)河北省文物考古研究所編:《河北省考古文集》(3),科學(xué)出版社,2007年版,第72-97頁(yè)。,北郊柳辛莊東漢墓的墓主應(yīng)是東漢初期真定國(guó)或常山國(guó)的劉姓列侯(42)石家莊市文物保管所:《石家莊北郊東漢墓》,《考古》1984年第9期。。山東濟(jì)南長(zhǎng)清大覺(jué)寺M2,男性墓主應(yīng)該是東漢晚期濟(jì)北國(guó)的嗣侯。(43)濟(jì)南市考古研究所、長(zhǎng)清區(qū)文物管理所:《濟(jì)南市長(zhǎng)清區(qū)大覺(jué)寺村一、二號(hào)漢墓清理簡(jiǎn)報(bào)》,《考古》2004年第8期。泰安東平王陵山東漢墓墓主可能是與東平王家族有關(guān)的列侯夫婦。(44)山東省博物館:《山東東平王陵山漢墓清理簡(jiǎn)報(bào)》,《考古》1966年第4期。青州馬家冢子?xùn)|漢墓,男性墓主極可能是東漢中、晚期北海國(guó)王室成員中為侯的劉姓人員。(45)山東省青州市博物館:《山東青州市馬家冢子?xùn)|漢墓的清理》,《考古》2007年第6期。

除以上例證外,相關(guān)資料還可從婚姻、職事角度體現(xiàn)出一些列侯與有關(guān)諸侯王國(guó)的交往。山東日照五蓮仲崮西漢墓地(46)濰坊市博物館、五蓮縣圖書(shū)館:《山東五蓮張家仲崮漢墓》,《文物》1987年第9期。中M2位置居中,規(guī)模較大,墓主很可能為西漢時(shí)期的某一列侯,兩側(cè)的M1、M3,墓主可能分別是列侯的夫人和具有相應(yīng)等級(jí)的配偶。M1出土銅盆有“菑川西宮中官”等字銘文,墓主與菑川國(guó)王宮應(yīng)有密切的關(guān)系,推測(cè)可能是嫁于M2墓主的菑川國(guó)的非劉姓貴族女性,這一資料體現(xiàn)出姻親關(guān)系下列侯與諸侯王國(guó)之間的交往內(nèi)容。湖南長(zhǎng)沙馬王堆M1-M3為轪侯利蒼夫婦與兒子的墓葬(47)湖南省博物館、中國(guó)科學(xué)院考古研究所編:《長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓》,文物出版社,1973年版;湖南省博物館、湖南省文物考古研究所編:《長(zhǎng)沙馬王堆二、三號(hào)漢墓》,文物出版社,2004年版。,利蒼生前被封為轪侯,但仍在長(zhǎng)沙國(guó)為相,死后也與家人葬在長(zhǎng)沙國(guó)都城附近,這體現(xiàn)出列侯在諸侯王國(guó)為官因職事而形成的列侯與諸侯王國(guó)之間的聯(lián)系和交往。

三、列侯之間的交往

漢代分封的侯國(guó)較多,有些侯國(guó)位置毗鄰,加之一些列侯之間因血緣關(guān)系較近等原因本就存在較密切的關(guān)系,而文獻(xiàn)和考古資料都可反映出列侯及其侯國(guó)與有關(guān)侯國(guó)與列侯之間當(dāng)存在較多的交往。

據(jù)《史記·淮南衡山列傳》載,淮南王劉長(zhǎng)去世后,孝文八年(前172年)“上憐淮南王,淮南王有子四人,皆七八歲,乃封子安為阜陵侯,子勃為安陽(yáng)侯,子賜為陽(yáng)周侯,子良為東城侯?！?48)《史記》卷118《淮南衡山列傳》,第3080頁(yè)。相關(guān)研究指出,文帝七年(前173年)前,九江郡內(nèi)無(wú)侯國(guó),文帝所封劉長(zhǎng)四子的侯國(guó)皆屬九江郡,且地望均在今安徽省境內(nèi)。劉安所封阜陵侯國(guó)地望在今安徽巢湖市蘇灣鄉(xiāng)司集村;劉勃的安陽(yáng)侯國(guó)地望在今安徽壽縣板橋鄉(xiāng)安城村;劉賜被封侯國(guó)的名稱應(yīng)為周陽(yáng),具體地望不詳;劉良的東城侯國(guó)地望在今安徽定遠(yuǎn)縣大橋鄉(xiāng)油坊李村。其中劉安的阜陵侯國(guó)與劉良的東城侯國(guó)毗鄰相連。(49)馬孟龍:《西漢侯國(guó)地理》,上海古籍出版社,2013年版,第164-168、264、265、498、499頁(yè)。據(jù)《史記·惠景間侯者年表》載:“(劉良)以淮南厲王子侯?！迥?(哀)侯良薨,無(wú)后,國(guó)除?！?50)《史記》卷19《惠景間侯者年表》,第1004頁(yè)。劉良去世即被除國(guó),死后很可能會(huì)葬在其兄阜陵侯國(guó)境內(nèi)?？脊虐l(fā)掘的安徽巢湖北山頭M2(51)安徽省文物考古研究所、巢湖市文物管理所編:《巢湖漢墓》,第135-141、150頁(yè)。,墓主可能為早亡的東城侯劉良,而北山頭M2不在東城侯國(guó)境內(nèi),而是位于劉安的阜陵侯國(guó)境內(nèi)。(52)劉尊志:《安徽巢湖北山頭兩座墓葬的墓主及相關(guān)問(wèn)題》,《考古》2023年第3期。上述內(nèi)容較好體現(xiàn)出不同列侯及其侯國(guó)間存在的密切交往與聯(lián)系。

據(jù)《漢書(shū)·王子侯表》載:“封淄川懿王劉志之子劉賞為平望侯,子劉行為平度侯。”(53)《漢書(shū)》卷14《諸侯王表》,第439、442頁(yè)。二侯國(guó)地望距離不遠(yuǎn)?？脊虐l(fā)掘的山東平度界山西漢中期平度侯墓地中,M1為列侯夫人的墓葬,出土的一件銅鍾肩部陰刻“平望子家鍾容十升”等銘文。(54)青島市文物局、平度市博物館:《山東青島市平度界山漢墓的發(fā)掘》,《考古》2005年第6期。該器或可在一定程度上反映出當(dāng)時(shí)平望侯與平度侯的聯(lián)系與交往。再查《漢書(shū)·王子侯表》,淄川懿王劉志有十三個(gè)兒子在相近時(shí)間內(nèi)被封侯,所封侯國(guó)大多分布在今魯東南地區(qū),較多距離不遠(yuǎn)。(55)《漢書(shū)》卷14《諸侯王表》,第439-442頁(yè)?？紤]到初封侯之間為兄弟關(guān)系,這些列侯與侯國(guó)的聯(lián)系和交往當(dāng)較為頻繁和多樣。

另外,從常理考慮,同住在京師的列侯之間、同屬于一個(gè)諸侯王國(guó)的列侯之間,不同地區(qū)的非親屬、姻親(如同鄉(xiāng)、友儕關(guān)系)的列侯之間,也可能會(huì)存在不同形式的交往和聯(lián)系。只是限于考古資料的缺失,不作過(guò)多分析。

四、與郡縣、鄉(xiāng)里之間的交往

漢代分封的列侯眾多,大多會(huì)至分封之地就國(guó),列侯會(huì)與侯國(guó)所在地的郡縣及臨近郡縣產(chǎn)生諸多交往和聯(lián)系。同時(shí)出于相關(guān)需求,有的列侯還會(huì)與封國(guó)(或日常生活的京城、諸侯國(guó)國(guó)都)距離較遠(yuǎn)的郡縣有所交往和聯(lián)系。另外非王子侯的列侯也與其家鄉(xiāng)有較親近的往來(lái)。但總體而言,列侯交往更為密切的還是自身侯國(guó)及自己的家鄉(xiāng)所在地附近的郡縣。以上內(nèi)容在相關(guān)墓葬資料中也有體現(xiàn)。

湖南懷化沅陵縣虎溪山漢墓(西漢早期沅陵侯吳陽(yáng)墓)(56)湖南省文物考古研究所編:《沅陵陵虎溪山一號(hào)漢墓》,文物出版社,2020年版,第118、119頁(yè)。出土的《計(jì)簿》竹簡(jiǎn)記錄了沅陵侯國(guó)下轄六鄉(xiāng)的相關(guān)內(nèi)容,還記有武陵郡及有關(guān)亭、邑縣道里等地相關(guān)情況。這些記載既反映出侯國(guó)與下轄鄉(xiāng)的諸多交往和聯(lián)系,也可體現(xiàn)出與其他地方機(jī)構(gòu)之間的交往。湖北省隨州市周家寨墓地M8出土的木牘《告地書(shū)》載:“桃侯國(guó)丞壽(?)成、都鄉(xiāng)佐疵:高里公乘路平不有從車一乘、馬二匹、奴婢十人,各將千石米,謁告地丞下。以律令從事?！?57)湖北省文物考古研究所、隨州市曾都區(qū)考古隊(duì):《湖北隨州市周家寨墓地M8發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》,《考古》2017年第8期。說(shuō)明墓主人為桃侯國(guó)都鄉(xiāng)下轄之高里人,去世后侯國(guó)參與喪事并有助喪的物品等。江蘇連云港尹灣M6出土的木牘記載了較多與東海郡有關(guān)的內(nèi)容,其中木牘《東?？だ魡T簿》《東?？倮粼O(shè)置簿》(58)連云港市博物館:《江蘇東?？h尹灣漢墓群發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》,《文物》1996年第8期;連云港市博物館等編:《尹灣漢墓簡(jiǎn)牘》,中華書(shū)局,1997年版,第13-17、77-102頁(yè)。記錄了位于東海郡之內(nèi)較多侯國(guó)的吏員及屬吏設(shè)置內(nèi)容。湖北江陵張家山二四七號(hào)漢墓出土漢簡(jiǎn)《二年律令·興律》載:“徹侯邑上在所郡守?！?59)張家山二四七號(hào)漢墓竹簡(jiǎn)整理小組編著:《張家山漢墓竹簡(jiǎn)[二四七號(hào)墓]:釋文修訂本》,文物出版社,2006年版,第62頁(yè)。由該記錄可知,郡內(nèi)侯國(guó)遇到相關(guān)案件,也應(yīng)上報(bào)所在郡守。

上述記錄體現(xiàn)出侯國(guó)與所在郡的關(guān)系,而侯國(guó)與臨近郡內(nèi)各縣、鄉(xiāng)、里的交往當(dāng)有很多。除上述湖南懷化沅陵縣虎溪山漢墓之例,還有其他例證。江蘇省連云港市海州區(qū)雙龍村花園路M1的男性墓主為西漢晚期東?？さ囊话愎倮?墓內(nèi)所隨葬的木牘皆為處理事務(wù)和有關(guān)禮節(jié)的名謁,其中一件木牘記有“孤子曰(?)平侯永頓首頓首”(60)連云港市博物館:《江蘇連云港海州西漢墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》,《文物》2012年第3期。。有研究認(rèn)為:木謁中的西平侯永即見(jiàn)于史書(shū)記載的西平侯于永,為西漢宣、元時(shí)期丞相于定國(guó)之子,名謁中于永自稱“孤子”,顯然是在其父去世不久。(61)凡國(guó)棟:《釋連云港海州西漢墓名謁中的“西平侯”》,《中國(guó)國(guó)家博物館館刊》2015年第9期。于定國(guó)、于永父子的西平侯國(guó)屬臨淮郡,與東?？ぞ嚯x不遠(yuǎn),父子二人為東?？と?與東海郡有相應(yīng)交往并與東?？さ囊恍┕倮艏捌鋵倭诺扔嘘P(guān)系往來(lái)皆應(yīng)在情理之中。

與家鄉(xiāng)的聯(lián)系也是漢代列侯交往的內(nèi)容之一。上文所述一些王子侯分封后與原所屬諸侯王國(guó)的聯(lián)系在某種程度上可視為與家鄉(xiāng)聯(lián)系的一種形式。漢代,尤其是東漢時(shí)期,歸葬故里的葬俗逐漸流行,一些列侯亦在去世后葬在故塋或家鄉(xiāng),考古資料有所體現(xiàn)。陜西潼關(guān)吊橋漢代楊氏墓群中,M7為文烈侯楊賜的墓葬(62)陜西省文物管理委員會(huì):《潼關(guān)吊橋漢代楊氏墓群發(fā)掘簡(jiǎn)記》,《文物》1961年第1期。,楊賜生前在朝廷為官,死后葬在楊氏家族墓地之中。另如都鄉(xiāng)侯趙忠,雖在東漢帝陵陪葬區(qū)曾修建有墓葬,但死后葬于家鄉(xiāng)安平,其墓葬很可能是河北衡水安平逯家莊東漢墓。(63)河北北省文物研究所:《安平東漢壁畫墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》,《文物春秋》1989年第Z1期;河北北省文物研究所編:《安平東漢壁畫墓》,文物出版社,1990年版。還有宦者侯曹騰,其所被封侯爵為費(fèi)亭侯,侯國(guó)地望距離家鄉(xiāng)有一定距離,但其死后葬在家鄉(xiāng),即今亳州董園村一帶,并形成了具有相應(yīng)規(guī)模的曹氏宗族墓地。(64)安徽省亳縣博物館:《亳縣曹操宗族墓葬》,《文物》1978年第8期;任曉民:《曹操宗族墓葬》,江蘇科學(xué)技術(shù)出版社,2010年版。

結(jié) 語(yǔ)

由上來(lái)看,作為具有較高等級(jí)且有爵位、封地的社會(huì)階層,漢代列侯及其侯國(guó)在自身發(fā)展、延續(xù)過(guò)程中會(huì)與外界產(chǎn)生諸多聯(lián)系和交往,進(jìn)而形成不同層面的交往對(duì)象。由于漢代列侯的交往對(duì)象紛繁復(fù)雜、身份各異,故其對(duì)外交往形式也呈現(xiàn)出多樣化的特征。

從地緣方面來(lái)講,列侯與自身封國(guó)所在地密切相關(guān),自然會(huì)在侯國(guó)內(nèi)部存在密切交往。與家鄉(xiāng)的聯(lián)系也是漢代列侯交往的重要內(nèi)容之一,漢代,尤其是東漢時(shí)期,歸葬故里的葬俗逐漸流行,列侯亦不能免俗。這類歸葬家鄉(xiāng)的列侯中既有王子侯,又有在朝廷為官者,還有宦者侯。

從血緣關(guān)系方面講,列侯特別是王子侯會(huì)與自身所屬諸侯國(guó)及其兄弟、子侄所在的侯國(guó)存在密切的關(guān)聯(lián)。這種緊密的聯(lián)系會(huì)表現(xiàn)在臨近的墓葬位置和互相派遣營(yíng)造墓葬的工匠等方面。特別是當(dāng)列侯政治決策失敗時(shí),削爵去國(guó)的列侯還會(huì)選擇葬于其所屬的諸侯國(guó),如劉埶即葬于楚國(guó)。劉良死后去國(guó),埋骨于其兄劉安的封地,大約也是類似的情形。

從職事等方面來(lái)講,列侯又因各種需求從而與朝廷、諸侯王、郡縣鄉(xiāng)里之間建立各種正常往來(lái)關(guān)系,這種對(duì)外的交往更值得關(guān)注。由考古發(fā)現(xiàn)可知,既有一些列侯陪葬于帝陵,也有些列侯葬于京師附近。這些墓葬的墓主基本為留駐京師或在京師為官的列侯,他們自然會(huì)與皇室及京師中的其他階層人員產(chǎn)生相應(yīng)往來(lái)。有的列侯也會(huì)就職于諸侯國(guó),亦會(huì)葬于諸侯國(guó),如轪侯利蒼。利蒼這類列侯與其所任職的諸侯國(guó)所形成的密切交往關(guān)系,與就職京師的列侯相似,體現(xiàn)出列侯因職事原因而形成的具有自身特點(diǎn)的交往形式。

列侯與外界的交往也不都是積極的、順暢的,也存在一些交往受挫的情形。如?；韬顒①R多次與朝廷聯(lián)系,不僅并未取得理想的效果,而且招致死后侯國(guó)被廢的后果,此后在相隔一段時(shí)間之后,?；韬顕?guó)才得以續(xù)封。盡管劉賀墓的墓園、墓葬形制、隨葬品等體現(xiàn)出與其身份相符的規(guī)格,但是墓內(nèi)出土奏牘卻反映出劉賀生前多次嘗試與朝廷聯(lián)系卻未果的情形。

有漢一代的列侯既有同姓者,也有異姓者,兩類列侯在對(duì)外交往對(duì)象與形式方面均存在差異。單純以與朝廷關(guān)系的親密程度而言,一般情況下受親疏關(guān)系影響,有相當(dāng)數(shù)量的同姓列侯與朝廷及諸侯王國(guó)關(guān)系親密。然而在外戚權(quán)力增強(qiáng)、宦者侯為朝廷所重用的時(shí)期,異姓列侯反而與朝廷關(guān)系更為密切。不同族姓列侯與朝廷的關(guān)系判別,可由墓主是否以玉衣斂葬來(lái)蠡測(cè)。玉衣作為朝廷敕令方可使用的等級(jí)性禮制葬玉,其使用、制作都需在朝廷的嚴(yán)格管控之下。相較而言,同姓列侯用玉衣斂葬者更多,異姓列侯較少采用玉衣斂葬,這一現(xiàn)象也與考古發(fā)現(xiàn)所見(jiàn)諸侯王墓的情形相近。實(shí)際上,造成同姓、異姓列侯交往對(duì)象、交往形式差異的原因還有很多,如侯國(guó)位置、是否在朝廷或王國(guó)為官等,限于篇幅,不再一一展開(kāi)。

交往是通過(guò)人來(lái)完成的,漢代列侯因其社會(huì)身份、政治地位、職事等因素而需要與形形色色的社會(huì)人員產(chǎn)生聯(lián)系,文獻(xiàn)和漢代列侯的墓葬分布也證實(shí)了這一點(diǎn)。漢代列侯的交往對(duì)象身份多樣,交往的形式復(fù)雜多變,影響列侯交往的因素也較為復(fù)雜。需作說(shuō)明的是,交往只是漢代列侯日常生活的一小部分內(nèi)容,而以此為切入點(diǎn),既可為開(kāi)展?jié)h代列侯綜合研究提供相應(yīng)的參考,也可探知漢代人們的日常生活。