淺析廣播文學(xué)專題的敘述視角
——以廣西新聞獎(jiǎng)、廣西廣播電視和網(wǎng)絡(luò)視聽優(yōu)秀作品為例

◎譚惠尹

(廣西廣播電視臺(tái)，廣西 南寧 530022)

一、廣西廣播文學(xué)專題概述

本研究以2013 年度至2016 年度廣西新聞獎(jiǎng)和2017 年度至2022 年度廣西廣播電視和網(wǎng)絡(luò)視聽優(yōu)秀作品的29 篇獲獎(jiǎng)作品作為分析樣本。需要說(shuō)明的是，2017 年以后廣西新聞獎(jiǎng)沒有文藝類獎(jiǎng)項(xiàng)的評(píng)選，因此以廣西廣播電視和網(wǎng)絡(luò)視聽優(yōu)秀作品作為樣本；除了2013 年度廣西新聞獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)作品和2017 年度三等獎(jiǎng)作品《千里追逃護(hù)平安》找不到以外，其他作品都能找到。鑒于獲獎(jiǎng)作品搜集艱難，大致可以說(shuō)本研究是對(duì)從2013 年至2022 年十年間廣西最高獎(jiǎng)的所有廣播文學(xué)專題進(jìn)行分析評(píng)價(jià)的研究。廣播作品是聲音的藝術(shù)，文本只是其中的一個(gè)部分，而非全部。本論題的核心是寫作，因此在本論題中，研究對(duì)象是剔除了聲音成分的文本。

二、敘述視角理論

敘述學(xué)也稱敘事學(xué)?！皵⑹鰧W(xué)”的命名者托多羅夫認(rèn)為它是“關(guān)于敘事作品的科學(xué)”。作為一種理論，敘述學(xué)面向的是所有的文本。

“敘事視角是一部作品，或一個(gè)文本，看世界的特殊眼光和角度”。法國(guó)敘述學(xué)家托多羅夫認(rèn)為“視角具有第一位的意義”?！翱紤]到敘述學(xué)的命名者托多羅夫和經(jīng)典敘述學(xué)的代表人物熱奈特在敘述學(xué)中的特殊地位，我們……區(qū)分出四種新聞敘述視角作為研究的基點(diǎn)”[1]。

(一)全知全能視角

敘述者無(wú)處不在，無(wú)所不知，毫無(wú)限制，既了解人物內(nèi)心的所思所想，又可以居高臨下對(duì)事件評(píng)論。

(二)人物有限視角

敘述者知道的和人物知道的一樣多，人物不知道的信息，敘述者無(wú)權(quán)敘說(shuō)。視點(diǎn)人物可以是一個(gè)人，也可以是多個(gè)人。

(三)純客觀視角

這是從一個(gè)非人格化的視角出發(fā)來(lái)敘述，就像一架攝影機(jī)一樣，只能反映外在的人物語(yǔ)言、行為、外貌和環(huán)境，無(wú)法了解人物的內(nèi)心，無(wú)權(quán)對(duì)事件進(jìn)行評(píng)判。

(四)復(fù)合視角

兩個(gè)或者多個(gè)視角時(shí)，視角可以自由轉(zhuǎn)換，使敘述超越了某一單一視角限定的信息，又不影響讀者的閱讀和判斷，這一敘述文本就是復(fù)合視角敘述文本。

視角不同實(shí)際上是敘述者感知范圍和權(quán)力限制程度的不同[2]。由于人物限知視角、純客觀視角與全知全能視角區(qū)別的突出特點(diǎn)在于前二者限定了視角權(quán)力范圍，因此我們可以把人物限知視角和純客觀視角這兩種視角統(tǒng)稱為限知視角[3]。需要說(shuō)明的是，純客觀視角在文學(xué)專題的寫作中幾乎是不存在的。四種視角與權(quán)力限定的關(guān)系可以簡(jiǎn)單由下表所示：

視角權(quán)力限定 主觀評(píng)價(jià) 心理分析 言、行、場(chǎng)景 固定試點(diǎn)全知全能 √ √ √ ×人物限制 √ √ √ √純客觀 × × √ √復(fù)合 在合理轉(zhuǎn)換中分別遵循以上各視角限定

三、廣播文學(xué)專題的敘述視角

(一)全知全能視角和復(fù)合視角的敘述視角

在本研究選取的29 篇樣本中,采用全知全能視角敘述的文學(xué)專題一共有15 篇，占52%，采用復(fù)合視角敘述的文學(xué)專題一共14 篇，占48%。可見，全知全能視角和復(fù)合視角共同構(gòu)成了10 年間廣西廣播文學(xué)專題的敘述視角。我們可以畫出2013—2022 年度廣西廣播文學(xué)專題敘述視角變化圖(見圖1)。

圖1 2013—2022 年度廣西廣播文學(xué)專題敘述視角變化圖

全知全能視角是最主要的敘述視角之一，并不意味著全知全能視角在任何年份所占的比例不變。2018 年是一個(gè)明顯的分界點(diǎn)。2018 年之前，全知全能視角總體呈下降趨勢(shì)；在2018—2022 年的5 年間不斷往上升。我們注意到，2018年是一個(gè)特殊的年份，這一年的評(píng)選中，二等獎(jiǎng)、三等獎(jiǎng)空缺，一等獎(jiǎng)只有一篇作品。

從2014 年度到2018 年度，復(fù)合視角總體上呈上升趨勢(shì)。2015 年，4 篇文學(xué)專題中，有3 篇運(yùn)用了復(fù)合視角，成為運(yùn)用復(fù)合視角敘述最多的一年。

(二)視角的多重與轉(zhuǎn)變，講述人物故事

1.多用復(fù)合視角敘寫逝去人物的故事

從圖1 可以看出，2015—2019 年的5 年間，運(yùn)用復(fù)合視角的敘述要多于全知全能視角敘述。5 年間的14 件獲獎(jiǎng)作品中，有9 篇運(yùn)用了復(fù)合視角，占64%，題材涉及明代戲曲家湯顯祖、楷模人物莫振高、革命故事、海上絲綢之路、詩(shī)人余光中、本土作家周耒、韋俊海、潘紅日、黃詠梅。我們不難發(fā)現(xiàn)，這9 篇獲獎(jiǎng)作品中，6 篇是文學(xué)人物。用復(fù)合視角來(lái)講述作家和他們的創(chuàng)作，是這5 年間廣西廣播文學(xué)專題的一大特點(diǎn)。

2015 年度一等獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《后世相知或有緣——在潿洲島遙想牡丹亭》以“我”在潿洲島上的思緒，講述湯顯祖的《牡丹亭》及其對(duì)后世的影響。開篇即寫道：

海天一色，艷陽(yáng)高照。我站在中國(guó)最大、地質(zhì)年齡最年輕的火山島，也是中國(guó)最美的海島之一——潿洲島上，思緒翩飛。

湯顯祖是明代的大文豪、400 多年前的文壇巨匠，如何拉近這位大家與今天這個(gè)時(shí)代的聽眾的距離，作者選擇了今人“我”的視角，在聽眾與古典名著之間架起一座橋梁。

從結(jié)構(gòu)上，敘述主體始終是“我”，線索比較單純集中，由“我”來(lái)穿針引線，由湯顯祖及《牡丹亭》，由《牡丹亭》及《紅樓夢(mèng)》中的“牡丹亭”，由《紅樓夢(mèng)》及張充和與昆曲《牡丹亭》，由張充和及白先勇青春版《牡丹亭》，自由推進(jìn)情節(jié)不斷發(fā)展和場(chǎng)面不斷轉(zhuǎn)換。這種以第一人稱視角為主的復(fù)合視角，有利于自由運(yùn)用敘述、描寫、說(shuō)明、議論、抒情這5 種不同的表達(dá)方式，也有利于表達(dá)敘述者“我”的內(nèi)心情感。

文中第四段寫道：“我不知道，400 多年前，那個(gè)才情蓋世而人生之路崎嶇坎坷的江西臨川人，一路南下來(lái)到潿洲時(shí)，是否也有過(guò)一剎那的驚艷之感。我只知道，拂過(guò)我發(fā)際的陽(yáng)光也曾經(jīng)照耀在他的面龐，吹過(guò)我耳畔的海風(fēng)也曾經(jīng)在他耳際獵獵回響?！?/p>

這樣的敘述視角不僅容易在全篇中統(tǒng)一，而且具有可信性，好處在于可以直抒胸懷，侃侃而談，行文活潑自由，容易讓人有所感觸、感懷、感動(dòng)。

這也是為什么這5 年間，作者們喜歡用以第一人稱“我”為主的復(fù)合視角來(lái)講述已經(jīng)逝去的人物、熟悉的作家的故事的原因之一。記者作為出場(chǎng)敘述者，第一人稱寫作有增強(qiáng)的趨勢(shì)，并經(jīng)歷了一個(gè)記者介入由淺到深又由深到淺的曲折發(fā)展過(guò)程。這一敘述策略的調(diào)整加強(qiáng)了寫作者(記者)作為敘述主體見證人功能。

2.多用全知全能視角敘寫時(shí)代人物的故事

由圖1 可知，在2018 年以后，全知全能視角呈一路上揚(yáng)的趨勢(shì)。研究進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，在2018 年之后的廣西廣播文學(xué)專題中，運(yùn)用全知全能視角進(jìn)行寫作的8 篇，其中聚焦人物的有4 篇。4 篇當(dāng)中，聚焦文學(xué)名家的有3 篇，包括茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者東西、駿馬獎(jiǎng)獲得者莫景春、作家陳中林；聚焦典型人物的有1 篇，講述犧牲的抗疫英雄梁小霞的故事。

全知全能視角的優(yōu)點(diǎn)是為創(chuàng)作者提供了敘述的自由，可以在不同人物、事件、場(chǎng)景中靈活跨越，適合人物眾多、故事復(fù)雜、場(chǎng)面恢弘的創(chuàng)作中，同時(shí)能保持?jǐn)⑹龅臋?quán)威。2022年度二等獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《聆聽〈回響〉——對(duì)話作家東西》專題中寫道：“寫《回響》的過(guò)程像一場(chǎng)探險(xiǎn)，東西撕破了很多道障礙?！?/p>

2017 年，他開始構(gòu)思這部小說(shuō)，關(guān)于信任與懷疑的感情線最先進(jìn)入他的框架里，卻突然按下暫停。因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)自己并不能滿足于書寫感情，這太單薄，也太常規(guī)了。這時(shí)，新加坡南洋理工大學(xué)邀請(qǐng)他擔(dān)任駐校作家。【出音效：飛機(jī)降落】充滿南洋風(fēng)情的校園，草木繁茂，美麗安靜。東西心想，要在這里停留一個(gè)學(xué)期，怎么也能把半本小說(shuō)的文稿帶回南寧吧。于是，他重新開始提筆，并加入了第二條故事線——案件和推理。心理分析和案件偵查，這是他從未涉獵過(guò)的領(lǐng)域，他喜歡挑戰(zhàn)從未寫過(guò)的題材和人物?？蓻]過(guò)多久，他再一次停筆。

選段在寫廣西作家東西在寫長(zhǎng)篇小說(shuō)《回響》初期的一些心路歷程，此處作者充當(dāng)了“上帝”，向我們講述了作家豐富的內(nèi)心世界，讓我們對(duì)東西本人有更深刻的了解，塑造了一個(gè)不斷求新求變的作家形象。這樣的敘述視角比較靈活，不受任何限制，大大拉近了敘述者和聽眾之間的距離。

2021 年度二等獎(jiǎng)作品長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《梁小霞》中，這樣寫道：

患者是位將近五十歲的女性，大家稱她黃大姐。她看到護(hù)目鏡后小霞的眼睛，覺得小姑娘有點(diǎn)猶豫，就面露微笑，問道：“姑娘，你從哪里來(lái)啊？”

穿了防護(hù)服，聽覺不太好。但靠近了，小霞仍能聽到黃大姐的說(shuō)話。小霞回答：“大姐，我是廣西醫(yī)療隊(duì)的隊(duì)員，從南寧過(guò)來(lái)的?！?/p>

黃大姐說(shuō)：“那是好地方啊，桂林我都去過(guò)幾次了。對(duì)了，我喜歡吃桂林米粉?！?/p>

說(shuō)到米粉，小霞偷偷咽了咽口水，心想，大姐，別誘惑我想家了！小霞趁大姐說(shuō)話的工夫，找準(zhǔn)靜脈，一針成功。

這里，作者運(yùn)用全知全能的上帝視角敘述，敘述者以局外人的身份目視著發(fā)生的一切，對(duì)已故的典型人物梁小霞在武漢病房里照顧病人的情節(jié)、抗疫事件和患者等都了如指掌。這種敘事模式能宏觀地展現(xiàn)復(fù)雜而廣闊的背景、環(huán)境，也能微觀地展現(xiàn)人物內(nèi)心的變化，有利于塑造人物形象。

3.視角的多重與轉(zhuǎn)變的原因

10 年間，同樣是寫人，寫身邊的作家，在2018 年之前，更多的作者喜歡用復(fù)合視角創(chuàng)作；而2018 年以后，更多的作者喜歡用全知全能視角創(chuàng)作，顯示出10 年間廣西廣播文學(xué)專題敘述視角的多重與轉(zhuǎn)變。如果要追問其中的緣由，恐怕離不開個(gè)人和時(shí)代的原因。

(1)選用何種視角敘述，在于作者對(duì)該視角寫作的熟悉和掌握程度

每種視角各有特點(diǎn)，并無(wú)絕對(duì)優(yōu)劣之分。全知全能視角的敘述對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是司空見慣，習(xí)以為常。魯迅小時(shí)候“最心愛的寶書”——《山海經(jīng)》用的是全知全能上帝視角記錄了4 000 多年前華夏地理、自然生態(tài)和社會(huì)風(fēng)貌的書，中國(guó)古典四大名著也是用全知全能視角的敘述方式。從小耳濡目染，因此，不難理解為什么廣播文學(xué)專題中每一件作品都運(yùn)用到全知全能的上帝視角。

(2)選用何種視角敘述，在于作者的創(chuàng)作意圖

作者采取什么樣的視點(diǎn)敘述，直接影響著作者是否能較好地呈現(xiàn)其創(chuàng)作意圖。廣西是一片紅色熱土，作為中國(guó)共產(chǎn)黨開展革命活動(dòng)較早的地區(qū)之一，紅色文化熠熠生輝。如何講好紅色故事，終究來(lái)自于一種心聲。2015 年度三等獎(jiǎng)作品《講給女兒的故事》中，就是以“我”——一個(gè)媽媽的視角，向女兒講述太婆革命的故事，感人至深，催人奮進(jìn)，喚起聽眾的共鳴和共情，很好地體現(xiàn)“紅色血脈代代相傳”的主旨。

(3)選用何種視角敘述，在于作者對(duì)素材的占有程度

2013 年度廣西新聞獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)作品《1935 年的絕唱——追憶費(fèi)孝通、王同惠情殤大瑤山》是作者跟隨音樂采風(fēng)小組進(jìn)入到金秀瑤族自治縣采訪，和當(dāng)?shù)氐默幾甯刹砍燥堥e聊時(shí)深入了解的一件學(xué)術(shù)與愛情的往事。在金秀博物館進(jìn)行采訪，又在瑤族干部的指引下，找到了當(dāng)?shù)厝藢?duì)于費(fèi)孝通、王同惠深入大瑤山一事記錄、整理的書籍。

現(xiàn)在，無(wú)論如何是不能找到這位中國(guó)社會(huì)學(xué)和人類學(xué)的奠基人之一的費(fèi)老了，作者只能閱讀他的《江村經(jīng)濟(jì)》《行行重行行》等著作，在閱讀中加深對(duì)人物的理解和感情。因?yàn)榇诵械哪康氖乾幾逡魳返牟娠L(fēng)，采風(fēng)的時(shí)間只有短短的4 天，作者對(duì)于費(fèi)孝通、王同惠進(jìn)入大瑤山這件事情在金秀獲得的素材是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因此采用全知全能視角來(lái)進(jìn)行敘述，這樣就可以靈活運(yùn)用其他的素材，以完成這一專題的寫作。

(4)多元價(jià)值觀和記者增強(qiáng)“四力”

在全知全能的視角中，敘述者以無(wú)所不知、無(wú)所不能的上帝姿態(tài)出現(xiàn)；在復(fù)合視角中，全知視角依然無(wú)處不在，放棄一雙“上帝”的眼睛，轉(zhuǎn)而從人物的有限視角表達(dá)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、情感，實(shí)際上是在中國(guó)社會(huì)多元價(jià)值觀條件下的一種自然而然的敘述策略。新聞界一直倡導(dǎo)改進(jìn)文風(fēng)。進(jìn)入新時(shí)代，新聞工作者不斷增強(qiáng)“四力”，放下架子、撲下身子，用心觀察，創(chuàng)作出更多“沾泥土”“帶露珠”“冒熱氣”的優(yōu)秀作品。

四、結(jié)語(yǔ)

文學(xué)即人學(xué)。文學(xué)關(guān)注的是人的生存狀態(tài)。通過(guò)對(duì)人物內(nèi)心世界的深入挖掘，揭示人性的復(fù)雜性和多樣性。文學(xué)是一門由人寫人，同時(shí)感染人、同化人的藝術(shù)。廣播文學(xué)專題關(guān)注人，即關(guān)注人的生存、生活、生命。從2013 年到2022 年的十年間，廣西廣播文學(xué)專題運(yùn)用全知全能視角和復(fù)合視角，書寫八桂大地上沸騰的生活，用真摯情懷歌詠時(shí)代精神，精品佳作迭出，呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象。

十年間，記者們多用復(fù)合視角敘寫逝去的人物的故事，多用全知全能視角敘寫時(shí)代人物的故事。為時(shí)代放歌，為人民立傳，需要廣大的新聞工作者守正創(chuàng)新，開拓文藝新境，把人生追求、藝術(shù)創(chuàng)造和文學(xué)生命同國(guó)家、人民的命運(yùn)緊緊相連，創(chuàng)作出更多的精品力作。