新時期粵西青少年民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展研究

楊彩虹

廣東石油化工學院體育學院 廣東茂名 525000

從地理學角度來看，粵西地區(qū)東北起自肇慶市，位于珠江最大支流西江流域；西部邊界為湛江市，包括雷州半島的范圍；南部則臨南海。本研究所指的粵西地區(qū)民族傳統(tǒng)體育是指湛江、茂名、陽江、云浮和肇慶五市的民族傳統(tǒng)體育。

隨著城市化進程的加速以及受現(xiàn)代生活方式的影響，越來越多的粵西青少年開始失去對傳統(tǒng)體育文化的興趣，傾向于那些更便捷、時尚的娛樂方式，導致傳統(tǒng)體育項目逐漸邊緣化，甚至面臨消亡的風險。因此，有必要對民族傳統(tǒng)體育文化進行深入研究，探討如何促進粵西青少年民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展。

1 新時期粵西青少年民族傳統(tǒng)體育文化的傳承發(fā)展現(xiàn)狀

1.1 粵西地區(qū)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展現(xiàn)狀

粵西地區(qū)的青少年民族傳統(tǒng)體育文化在新時期取得了積極的傳承和發(fā)展。這一地區(qū)擁有豐富多樣的傳統(tǒng)體育項目，其中龍舟賽和與魚、龍相關的舞蹈是最具代表性的表演形式，展示了獨特的海洋性特質(zhì)。

龍舟賽是粵西地區(qū)最受歡迎的傳統(tǒng)體育活動之一。湛江國際龍舟邀請賽、陽江端午逆水龍舟、茂名化州合江龍舟等比賽備受關注。其中，湛江國際龍舟邀請賽更是以其在海上舉行的壯觀場面而聞名。參與龍舟賽的隊伍爭相劃槳，吶喊助威，彰顯了團結(jié)協(xié)作和奮發(fā)向前的精神。除了龍舟賽，粵西地區(qū)還有許多與魚和龍相關的舞蹈表演。這些舞蹈通過優(yōu)美的舞姿和精湛的技藝，將人們對大海和生活的熱愛表達得淋漓盡致。例如，在茂名地區(qū)有著悠久歷史的鰲魚舞和電白人龍舞，湛江地區(qū)有草龍舞、人龍舞等。這些舞蹈不僅展示了粵西地區(qū)深厚的民族傳統(tǒng)體育文化底蘊，更是向世人展示了大海的生命力和活力。

由于粵西五市中有3 個地級市靠近海洋，粵西地區(qū)的民族傳統(tǒng)體育文化凸顯了海洋性特質(zhì)。它體現(xiàn)了大氣的海洋文化，代表著海納百川的胸懷和團結(jié)統(tǒng)一的精神。人們在龍舟賽和舞蹈表演中展現(xiàn)出靈活多變的特點，象征著柔情似水和勇于學習、創(chuàng)新的品質(zhì)。同時，這些體育活動也傳達出堅定果敢的風格，彰顯了粵西地區(qū)人民勇往直前的拼搏精神。

1.2 粵西地區(qū)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展現(xiàn)狀

根據(jù)廣東省文化館公布的數(shù)據(jù)，粵西地區(qū)共有54項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬于民族傳統(tǒng)體育項目，其中舞蹈類占據(jù)了較大比例，約為76%。這顯示了舞蹈在粵西地區(qū)民族傳統(tǒng)體育中的重要地位。這些舞蹈可以分為龍舞、獅舞、祈豐舞等不同類別。龍舞包括人龍舞、網(wǎng)龍舞等，而獅舞則有高腳獅、壯獅舞等多種類型。此外，還有以祈求和慶祝豐收為主題的舞蹈，如春牛舞、蝴蝶舞等。這些舞蹈通過形式多樣、富有表現(xiàn)力的舞蹈動作，傳遞了粵西青少年對美好生活和理想愛情的追求。

粵西地區(qū)的青少年民族傳統(tǒng)體育文化在新時期得到了廣泛傳承和發(fā)展。傳統(tǒng)體育項目的豐富多樣和海洋性特質(zhì)的凸顯使該地區(qū)成為了體育文化交流的重要場所。不僅本地居民熱衷于參與，還吸引了許多游客和觀眾前來觀賞。在傳承和發(fā)展的過程中注重創(chuàng)新，在保持傳統(tǒng)文化的基礎上融入現(xiàn)代元素，這使得民族傳統(tǒng)體育更加符合當代社會和青少年群體的需求。這種繼承與創(chuàng)新相結(jié)合的努力，為粵西青少年打造了積極向上、充滿活力的體育文化環(huán)境，同時也為未來的發(fā)展奠定了堅實基礎。

通過參與粵西地區(qū)的傳統(tǒng)體育項目，青少年不僅可以鍛煉身體、培養(yǎng)團隊合作精神，還能夠感受到傳統(tǒng)文化的魅力和價值。這些體驗將促進他們對傳統(tǒng)文化的認知和理解，并培養(yǎng)他們對歷史遺產(chǎn)的尊重和保護意識。重要的是，傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展不僅讓青少年體驗到了豐富多彩的體育文化，也為他們的身心健康和全面發(fā)展提供了有益支持。因此，繼續(xù)加強對粵西地區(qū)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和推廣具有重要意義，能夠讓更多的青少年受益。

2 新時期粵西青少年民族傳統(tǒng)體育文化的傳承發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)

2.1 現(xiàn)代化與全球化的影響

現(xiàn)代化對傳統(tǒng)體育活動的吸引力造成了沖擊，隨著科技的快速發(fā)展和娛樂方式的多樣化，青少年對傳統(tǒng)體育活動的興趣逐漸減弱。新型娛樂活動和電子媒體的普及使得傳統(tǒng)體育項目顯得古老和陳舊，對于現(xiàn)代社會的年輕人來說傳統(tǒng)體育項目不再具有吸引力，這導致傳統(tǒng)體育項目參與人數(shù)的下降，傳承和發(fā)展面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。同時，在全球化的浪潮下，外來文化的輸入和國際交流日益頻繁。大量國外體育項目和文化形式涌入市場，給當?shù)貍鹘y(tǒng)體育文化帶來了競爭壓力。青少年更容易接觸到國際化的體育活動和文化，導致他們對本土傳統(tǒng)體育的認同感下降，繼而選擇其他更具時尚感的體育項目［1］。

2.2 教育資源分配不均

教育資源的不均衡分配導致了傳統(tǒng)體育項目的受限，在部分地區(qū)，由于經(jīng)濟條件或地理位置等因素限制，學校和社區(qū)無法提供足夠的場地、設備和教練資源來支持傳統(tǒng)體育的開展。這使得許多青少年無法接觸到傳統(tǒng)體育項目，缺乏學習和參與的機會，從而阻礙了傳統(tǒng)體育項目的傳承與發(fā)展。其次，教育資源的不均衡也導致了傳統(tǒng)體育文化在學校教育中的邊緣化，部分學校更加注重現(xiàn)代科學知識和技能的傳授，而忽視了傳統(tǒng)體育文化的教育價值［1］。

2.3 傳統(tǒng)觀念的束縛

在某些社會群體中，傳統(tǒng)體育被視為陳舊、過時甚至落后的活動形式。這種觀念認為傳統(tǒng)體育缺乏時尚感和現(xiàn)代性，對于年輕人來說不具有吸引力，此種導致了對傳統(tǒng)體育文化的負面評價，影響了其傳承與發(fā)展的動力。傳統(tǒng)觀念中對于學業(yè)成績的重視也給傳統(tǒng)體育文化的傳承帶來了挑戰(zhàn)。部分傳統(tǒng)觀念側(cè)重于追求學術成績，將體育活動視為消耗時間和精力的事情。這使得許多家長和學校更加關注學術方面的培養(yǎng)，而忽視了對傳統(tǒng)體育的支持和鼓勵，青少年可能因此無法得到足夠的支持和機會參與傳統(tǒng)體育活動，使其傳承面臨困境。

2.4 文化認同感的弱化

隨著國際交流的加深，大量外來文化形式涌入市場，國際化的體育項目和娛樂方式受到青少年的熱捧，這使得一些青少年更容易接觸到國外的體育文化，而對本土傳統(tǒng)體育的認同感下降。他們對傳統(tǒng)體育的了解有限，無法真正理解和欣賞其價值和意義［3］。同時，現(xiàn)代社會多元化的特點也對文化認同感產(chǎn)生了影響。在多元文化共存的社會中，青少年身處各種文化的交織之中，他們會接觸不同的文化觀念、價值觀和生活方式，因此文化認同感變得更加模糊。相比于傳統(tǒng)體育文化，一些青少年可能更容易接受和追求與主流文化相契合的體育活動，而忽視了本土傳統(tǒng)體育文化的重要性。

3 新時期粵西青少年民族傳統(tǒng)體育文化傳承和發(fā)展的有效措施

3.1 提升民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代吸引力，應對全球化影響

首先，融合新媒體技術是增強民族傳統(tǒng)體育吸引力的關鍵，相關人員可以開發(fā)專門的應用程序和在線平臺，讓青少年能夠通過互動游戲和虛擬現(xiàn)實體驗民族體育項目。例如，通過增強現(xiàn)實（AR）技術，用戶可以在虛擬環(huán)境中體驗龍舟賽、武術等傳統(tǒng)體育項目，這種互動方式可以大大提高他們的參與興趣［2］。其次，重視文化創(chuàng)新與時尚元素的融合。設計與民族傳統(tǒng)體育相關的時尚服裝和配飾，這些產(chǎn)品不僅可以在體育活動中使用，還能作為日常生活中的潮流單品，通過這種方式，民族傳統(tǒng)體育文化與年輕一代的時尚生活方式相結(jié)合，可以提高其在年輕人中的認可度和流行性。此外，組織大型綜合性文化活動也是提高吸引力的有效方法。例如，舉辦融合現(xiàn)代音樂、藝術表演和民族傳統(tǒng)體育的節(jié)日或賽事，可以吸引更多青少年的參與。這些活動不僅要展示傳統(tǒng)體育項目，還要包括現(xiàn)代流行文化元素，如現(xiàn)場音樂會、藝術展覽等，以此營造既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的活動氛圍。

首先，根據(jù)廣東省體育2022年4月頒發(fā)的《廣東鄉(xiāng)村體育|“鄉(xiāng)村體育+”模式助力廣東鄉(xiāng)村文化振興》，可嘗試構建“鄉(xiāng)村體育+數(shù)字直播”體系，進一步提高粵西傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代化程度。建設鄉(xiāng)村體育場館和設施是構建“鄉(xiāng)村體育+數(shù)字直播”體系的基礎，通過投資興建體育場館、健身器材等設施，為青少年提供參與傳統(tǒng)體育項目的場地和條件。這些場館可以配備現(xiàn)代化的音視頻設備，并設立專門的數(shù)字直播區(qū)域。其次，采用專業(yè)的攝影設備和直播技術，將鄉(xiāng)村體育活動進行實時直播。利用高清攝像機、無人機等設備，將傳統(tǒng)體育比賽、表演等精彩瞬間進行全程拍攝，并通過互聯(lián)網(wǎng)平臺進行實時在線直播，讓更多的人能夠觀看和參與。此外，可以通過多攝像頭切換、賽事解說等手段提升觀賞性和互動性。同時，推廣和普及數(shù)字直播平臺，以便廣大青少年和觀眾隨時隨地觀看傳統(tǒng)體育比賽和文化表演。通過在平臺上設立專門的頻道和賬號，定期直播鄉(xiāng)村體育賽事、傳統(tǒng)文化節(jié)慶等活動，讓更多的人了解和關注粵西地區(qū)的傳統(tǒng)體育文化。比如，2021年初，一場以“5G 直播賀新春 雙城雄獅齊獻瑞”為主題的線上直播活動，1 h 觀看量便超百萬，云浮新興縣的舞獅文化及鄉(xiāng)村建設也借此火了一把。

其次，可以培養(yǎng)一支專業(yè)的數(shù)字直播團隊，包括攝影師、導播、主持人等人才。組建青少年數(shù)字直播志愿者隊伍，提供培訓和指導。于賽龍舟的節(jié)日期間，邀請主播進入場地內(nèi)，發(fā)揮自身攝影、剪輯和直播的技能，在鄉(xiāng)村體育賽事中負責現(xiàn)場直播，同時也能夠為其他傳統(tǒng)文化活動提供支持。

最后，要加強宣傳推廣工作，提高“鄉(xiāng)村體育+數(shù)字直播”的知名度和影響力。例如，廣東陽江地區(qū)傳統(tǒng)體育項目中包含放風箏項目，當?shù)乇憧稍隗w育活動中鼓勵參賽者將風箏設計成龍舟、陀螺等形狀，將傳統(tǒng)文化的形象融入項目中，并通過媒體報道、社交媒體宣傳、合作推廣等方式，向社會大眾廣泛宣傳鄉(xiāng)村體育項目和數(shù)字直播平臺，吸引更多的青少年和觀眾參與其中。此外，還可以聯(lián)合當?shù)芈糜螜C構、相關企業(yè)舉辦傳統(tǒng)體育和文化節(jié)慶活動，將數(shù)字直播作為重要的宣傳手段，提升活動的知名度和影響力。

3.2 利用政府和社會資助項目，豐富教育資源

政府應設立專項基金支持民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，這些資金可以用于建設專門的體育設施，如傳統(tǒng)體育訓練中心和比賽場地［3］。同時可以提供補貼，鼓勵學校和社區(qū)組織民族體育活動［4］。此外，要鼓勵企業(yè)通過社會責任項目投資民族傳統(tǒng)體育。企業(yè)可以贊助體育賽事、提供設備和技術支持，或資助民族體育課程的開設，以提供資源。這種公私合作模式不僅能夠增加民族體育的資金來源，還可以提高企業(yè)的社會形象。例如，當?shù)乜梢曰I集關于風箏項目的社區(qū)基金，通過社區(qū)基金舉辦定期的風箏節(jié)、放風箏比賽和青少年風箏設計展，激發(fā)青少年對民族體育的興趣。促進國際交流和合作也是一種有效途徑。可以尋求與其他國家或地區(qū)的民族體育組織合作，交流教練、運動員管理經(jīng)驗。通過國際比賽和研討會，提高民族傳統(tǒng)體育的國際知名度和吸引力［5］。

3.3 文化教育與意識形態(tài)更新，脫離傳統(tǒng)觀念束縛

教育體系內(nèi)部應加入民族傳統(tǒng)體育文化課程，這些課程不僅要教授體育技能，還要包括歷史背景、文化價值及其在現(xiàn)代社會的意義。課程設計需打破傳統(tǒng)教學模式，采用項目化學習和體驗式學習，讓學生在實踐中理解和感受民族體育文化的魅力，從而培養(yǎng)他們對傳統(tǒng)的新認識。其次，應利用數(shù)字媒體和互聯(lián)網(wǎng)平臺傳播民族傳統(tǒng)體育文化，制作文化短片、紀錄片、互動游戲等多種形式的內(nèi)容，以嶄新的視角重塑青少年對民族傳統(tǒng)體育的認知。例如，通過生動的動畫和趣味性的故事情節(jié)介紹民族體育的起源和發(fā)展，以此種形式激發(fā)年輕一代對傳統(tǒng)文化的興趣與認同［6］。廣東本地寶的微信公眾號曾于2023年端午節(jié)期間發(fā)布了名為《2023年端午節(jié) 廣州周邊（廣東）哪里有賽龍舟賽看？》的文章，其中不僅介紹了舉辦龍舟活動的區(qū)域，同樣介紹了活動的流程，一定程度上實現(xiàn)了文化教育與意識形態(tài)的更新。

3.4 強化民族文化教育，強化文化認同感

教育部門應將民族傳統(tǒng)體育納入學校課程體系，在體育課程中加入民族體育項目，讓學生通過實踐活動理解和體驗本民族的傳統(tǒng)體育文化。同時，在相關課程中應融入民族文化的歷史和理論知識，促使學生不僅掌握技巧，也理解背后的文化意義。同時，培養(yǎng)專業(yè)師資，通過專業(yè)培訓和資格認證，選拔和培養(yǎng)一批熟悉民族體育文化，同時具備現(xiàn)代教育理念的體育教師。這些教師除了教授技能，更應成為民族文化的傳播者，引導學生正確理解和尊重傳統(tǒng)體育文化。此外，可以利用新媒體工具進行傳播和教育。例如2023年6月25日，廣東省政府官網(wǎng)發(fā)布了一篇名為《粵港澳龍舟活動“火出圈” 佛山東莞龍舟賽熱度指數(shù)全國并列第一》的公告，強調(diào)了龍舟活動在民族文化教育方面的重要性，同時也從互聯(lián)網(wǎng)入手，實現(xiàn)了對民族體育文化內(nèi)容的宣傳。采用上述方式進行教育，能夠使青少年隨時隨地學習和接觸，借助現(xiàn)代科技手段增強民族文化的吸引力。除此之外，建議當?shù)卦邶堉刍顒又泄膭罹用褚约彝閱挝粎⑴c其中，向青少年弘揚民族體育的價值。

4 結(jié)語

綜上所述，本研究旨在探討新時期粵西青少年民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展，并提出了解決相關問題的有效措施。通過分析傳承與發(fā)展的重要性以及面臨的挑戰(zhàn)，深入認識到保護和傳承傳統(tǒng)體育文化的緊迫性。

在現(xiàn)代化和全球化的沖擊下，粵西地區(qū)的青少年對傳統(tǒng)體育文化逐漸失去興趣，同時傳統(tǒng)觀念束縛和文化認同感弱化等因素也進一步加劇了民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展。通過采取相應措施，比如提升民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代吸引力、政府和社會資助項目、文化教育與意識形態(tài)更新以及強化民族文化教育等方法，可有效推動傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展。未來，隨著信息技術的發(fā)展，將有更為先進的技術應用到民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展中，提升民族傳統(tǒng)體育對粵西青少年的吸引力。