理論研究要跟上時代步伐

黃文夫

中國作家余華在最近一期《經(jīng)濟學人》雜志上刊登的文章里，談到為什么中國年輕人不再想在私營經(jīng)濟領(lǐng)域工作？在當今的中國，為什么人們普遍認為穩(wěn)定勝過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)？2023年，約有280萬名申請人獲得公務(wù)員考試資格去競爭3.9萬個空缺職位。與上世紀90年代，大學畢業(yè)生紛紛拋棄去政府的工作機會，轉(zhuǎn)而在私企、外企或合資企業(yè)就業(yè)，或者創(chuàng)辦自己的公司，形成了強烈的反差。

近年來出現(xiàn)的一邊是嚴重失業(yè)，一邊是民企招工難，只是困擾民企的一個表象。深層的原因是民營經(jīng)濟的性質(zhì)定位沒有得到根本解決。要從根本上解決民營經(jīng)濟發(fā)展中的困惑和煩惱，光靠發(fā)幾個文件，甚至制定更多的政策措施、法律條文是不夠的，必須從思想認識、理論層面上有所突破。改革開放40多年來，民營經(jīng)濟的發(fā)展雖然已經(jīng)跨越了制度、政治、法律和政策障礙，但為什么質(zhì)疑和否定民營經(jīng)濟的言行反復(fù)出現(xiàn)？其原因就是支撐民營經(jīng)濟發(fā)展的理論基礎(chǔ)相對薄弱，理論研究大大落后于民營經(jīng)濟快速發(fā)展的實踐。

首先，思想認識長期得不到統(tǒng)一，我們很多人對私有制經(jīng)濟的認知，一直處于或復(fù)雜、或歧視、或扭曲的狀態(tài)。政策措施落不了地是個非常現(xiàn)實的問題。憲法規(guī)定公民的合法私有財產(chǎn)不受侵犯，有的地方居然可以有法不依。2002年黨的十六大首次提出“兩個毫不動搖”，即“必須毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟”“必須毫不動搖地鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展”。之后歷次黨代會和相關(guān)文件中，都再三強調(diào)“兩個毫不動搖”。為什么再三強調(diào)，就是因為有人在執(zhí)行政策和法律中，產(chǎn)生了動搖。雖然我們相信各級政府在鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟、國有經(jīng)濟中絕不會動搖，但確有一些地方在要不要鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展、支持民營經(jīng)濟發(fā)展方面，總是搖擺不定。社會上出現(xiàn)的諸如“民營經(jīng)濟離場論”等奇談怪論，都與思想上認識上不統(tǒng)一有關(guān)。

其次，與民營經(jīng)濟相關(guān)概念的內(nèi)涵和外延，以及它們之間的關(guān)系模糊不清，應(yīng)用混亂。改革開放以來，與民營經(jīng)濟相關(guān)的經(jīng)濟名詞頻繁地出現(xiàn)在大眾媒體和各級政府的公文中，出現(xiàn)在人們的言談話語里。比如像國有、非國有、民有，公有、私有、非公有，國營、民營、私營，國有經(jīng)濟、非國有經(jīng)濟、民營經(jīng)濟、私營經(jīng)濟，公有制經(jīng)濟、私有制經(jīng)濟、非公有制經(jīng)濟，國有企業(yè)、非國有企業(yè)、民營企業(yè)、私營企業(yè)，公有制企業(yè)、非公有制企業(yè)，還有外商投資企業(yè)等。

與民營經(jīng)濟相關(guān)有如此多的經(jīng)濟名詞可以按其性質(zhì)定位進行分類。從對立統(tǒng)一關(guān)系來看，國有經(jīng)濟相對應(yīng)的是非國有經(jīng)濟或民有經(jīng)濟；公有制經(jīng)濟相對應(yīng)的是非公有制經(jīng)濟或私有制經(jīng)濟；而民營經(jīng)濟或私營經(jīng)濟，相對應(yīng)的是國營經(jīng)濟；外資經(jīng)濟相對應(yīng)的自然是內(nèi)資經(jīng)濟。

任何一個概念的產(chǎn)生，都是相應(yīng)社會實踐的集中反映。民營經(jīng)濟就是我國改革開放和市場經(jīng)濟發(fā)展實踐的必然產(chǎn)物，民營經(jīng)濟的稱謂約定俗成。如果按照所有者權(quán)益劃分企業(yè)類型，與民營經(jīng)濟高度關(guān)聯(lián)的民營企業(yè)，不屬于其中的任何一個企業(yè)類型。由此可見，民營經(jīng)濟并不是政治經(jīng)濟學意義上的所有制概念，也不是法律意義上的所有權(quán)概念，它的提出，無非是為了規(guī)避按所有制來劃分經(jīng)濟成分。民營經(jīng)濟有一個中國特色的概括，那就是以非國有或非國營經(jīng)濟為基本構(gòu)成的經(jīng)濟。國有、國營之外，民營經(jīng)濟包括個體經(jīng)濟、私營經(jīng)濟、集體經(jīng)濟、聯(lián)營經(jīng)濟、股份制經(jīng)濟、外商和港澳臺僑胞投資經(jīng)濟等。其中，集體經(jīng)濟、聯(lián)營經(jīng)濟、股份制經(jīng)濟等，都具有公有制特征和性質(zhì)，是公有制經(jīng)濟的不同實現(xiàn)形式；個體經(jīng)濟、私營經(jīng)濟、外商及港澳臺僑投資經(jīng)濟，才是完全意義上的非公有制經(jīng)濟即私有制經(jīng)濟。

因此，民營經(jīng)濟是具有中國特色的經(jīng)濟形式，而不是單純所有制意義上的經(jīng)濟。如果從所有制角度觀察，它是公有與私有混合的經(jīng)濟。

第三，民營經(jīng)濟如何定性？民營經(jīng)濟雖然包含私有制經(jīng)濟成分，但它并不等于私有制經(jīng)濟，不能定性于私有制經(jīng)濟。就算是完全的私有制經(jīng)濟，在社會主義初級階段，也是要毫不動搖地鼓勵、支持、引導(dǎo)發(fā)展的經(jīng)濟成分。1987年黨的十三大提出：“允許私營經(jīng)濟的存在和發(fā)展，都是由社會主義初級階段生產(chǎn)力的實際狀況所決定的”。1997年黨的十五大，把“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展”，確立為我國社會主義初級階段的一項基本經(jīng)濟制度。2018年的憲法修正案，在憲法層面規(guī)定：國家在社會主義初級階段，堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度；個體經(jīng)濟、私營經(jīng)濟等非公有制經(jīng)濟，是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分。顯然，社會主義條件下的私有制經(jīng)濟，是社會主義性質(zhì)的經(jīng)濟。社會主義條件下的民營經(jīng)濟，同樣是社會主義性質(zhì)的經(jīng)濟。

第四，《共產(chǎn)黨宣言》產(chǎn)生于19世紀40年代的歐洲，“宣言”中“消滅私有制”的提法，是馬克思恩格斯設(shè)想的未來理想社會，即共產(chǎn)主義社會高級階段的遠期目標或終極目標。無論我們的理論界把這個目標，理解為“消滅”“廢除”還是“揚棄”，都不能把其作為共產(chǎn)主義低級階段即社會主義階段的目標，更何況我們目前尚處于社會主義的初級階段，一個十分漫長的階段。小平同志曾說過，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗。或許根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律，1954年的我國第一部憲法和后來的憲法修正案，并沒有提出“消滅私有制”，中國共產(chǎn)黨《黨章》也沒有“消滅私有制”的字眼。

第五，理論來自實踐，理論反過來指導(dǎo)實踐。我國億萬人民的改革實踐和民營經(jīng)濟的快速發(fā)展，雖然為我們的理論工作者提供了一個無比廣闊的天地，但我們的理論研究尤其是民營經(jīng)濟的理論研究，在許多方面還遠遠落后于改革開放和民營經(jīng)濟發(fā)展的需要。

改革和民營經(jīng)濟的發(fā)展，反映了我國社會主義發(fā)展的客觀要求。恩格斯說，所謂“社會主義社會”不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當和任何其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會。實踐已經(jīng)證明，社會主義社會就是要在改革中發(fā)展，就是要主動變革那些不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，調(diào)整上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的某些環(huán)節(jié)和方面，對上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)，生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的矛盾進行自我改革和自我完善。社會主義沒有一個固定的模式，建設(shè)社會主義的理論也在發(fā)展中。

隨著改革的深入和民營經(jīng)濟的發(fā)展，有許多認識問題、實際問題迫切要求理論上予以闡述，以提高認識，指導(dǎo)實踐，推動改革，促進發(fā)展。

由中國出版集團、中譯出版社出版的《中國民營經(jīng)濟論》，在總結(jié)民營經(jīng)濟發(fā)展實踐的基礎(chǔ)上，對民營經(jīng)濟理論進行了深入研究，是第一部全面系統(tǒng)闡述關(guān)于民營經(jīng)濟的基礎(chǔ)理論專著，可以說填補了民營經(jīng)濟理論研究的空白。作者滕泰、張海冰在書中回應(yīng)了人們普遍關(guān)注的，民營經(jīng)濟發(fā)展中的熱點問題，在民營經(jīng)濟理論創(chuàng)新方面做了有益嘗試。

僅以其中的三個論點為例：一是民營企業(yè)家不是馬克思主義經(jīng)典作家本來意義上的資本家，而是企業(yè)的管理者、創(chuàng)新者、出資人，企業(yè)最后的風險承擔者和社會主義建設(shè)者。民營企業(yè)家的合理收入來自于管理者報酬、創(chuàng)新者報酬、出資人報酬、風險報酬以及作為社會主義建設(shè)者所付出的復(fù)雜勞動報酬。民營企業(yè)家的“五個角色定位”和“報酬五論”，回應(yīng)了所謂的“剝削論”和“原始積累論”。二是民營企業(yè)家成批涌現(xiàn)是經(jīng)濟繁榮的根本原因。宏觀經(jīng)濟的周期性波動，不僅與投資、需求和信用的收縮擴張相關(guān)，更與民營企業(yè)家的“集中涌現(xiàn)”和潮起潮落有關(guān)。“民營企業(yè)家與經(jīng)濟周期相關(guān)論”，回應(yīng)了所謂的“民營經(jīng)濟離場論”。三是發(fā)展壯大民營經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟的長期目標，這是民營經(jīng)濟的信心能不能得到恢復(fù)和提振的關(guān)鍵所在，也是黨的執(zhí)政基礎(chǔ)不斷擴大、推動實現(xiàn)共同富裕的必然要求。民營經(jīng)濟的“長期目標論”回應(yīng)了“權(quán)宜之計論”。

愿有更多的理論工作者參與到民營經(jīng)濟理論研究中來，像在社會主義市場經(jīng)濟理論中所做的探索和創(chuàng)新一樣，繼而為創(chuàng)立中國式的民營經(jīng)濟理論體系做出貢獻。進一步解放思想，勇于探索，讓我們的理論研究跟上時代步伐，這就是我們寄希望于理論界的。

（本文系作者在民營經(jīng)濟理論創(chuàng)新研討暨《中國民營經(jīng)濟論》新書發(fā)布會上的發(fā)言）

（責任編輯??莊雙博）