習(xí)近平文化思想的核心要義、著力點(diǎn)及其理論創(chuàng)新

摘要：習(xí)近平文化思想依循馬克思主義文化理論、百年文化建設(shè)實(shí)踐、新時(shí)代文化發(fā)展需要的三重邏輯，以加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、建設(shè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)、增強(qiáng)新聞?shì)浾搨鞑ツ芰Α③`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展、推進(jìn)世界文明交流互鑒為著力點(diǎn)，積極發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、弘揚(yáng)革命文化、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅創(chuàng)新了馬克思文化理論，也為新時(shí)代文化建設(shè)提供了基本遵循。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平文化思想；核心要義；著力點(diǎn)；理論創(chuàng)新

DOI： 10.13734/j.cnki.1000-5315.2024.0105

習(xí)近平文化思想“既有文化理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，明體達(dá)用、體用貫通，明確了新時(shí)代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書”^①。探討習(xí)近平文化思想的理論淵源、歷史邏輯、現(xiàn)實(shí)依據(jù)、核心要義、著力點(diǎn)，呈現(xiàn)其內(nèi)在結(jié)構(gòu)和邏輯框架，把握其理論創(chuàng)新和理論特色，對(duì)認(rèn)識(shí)習(xí)近平文化思想的學(xué)理性、系統(tǒng)性、科學(xué)性，貫徹落實(shí)這一思想有著重要的理論和實(shí)踐意義。

一?習(xí)近平文化思想的生成

習(xí)近平文化思想延續(xù)了馬克思主義文化理論對(duì)文化本質(zhì)屬性、辯證關(guān)系、價(jià)值取向的認(rèn)識(shí)，是百年文化建設(shè)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Y(jié)，也是對(duì)一系列新實(shí)踐、新問題、新挑戰(zhàn)的及時(shí)回應(yīng)和對(duì)新思想、新觀念、新理論的系統(tǒng)凝練。

（一）習(xí)近平文化思想生成的理論依據(jù)

在馬克思恩格斯的文本中，“文化”有廣義和狹義之分。就廣義上來說，文化與文明近似，是指人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，是一種涵蓋物質(zhì)文明和精神文明總體的大文化觀。恩格斯在《恩特斯·莫里茨·阿恩特》中說道，“法國人的入侵被擊退了，而他們?cè)趪夥Q霸的基礎(chǔ)在于他們總是比一切其他民族都更容易掌握歐洲的文化形式即文明”^②。在《家庭、私有制和國家的起源》中，恩格斯提出包括“蒙昧?xí)r代、野蠻時(shí)代”的“史前各文化階段”^③，表明文化先于文明而存在，文明是文化發(fā)展的高級(jí)階段^④。就狹義概念而言，文化是指意識(shí)形態(tài)所創(chuàng)造的精神財(cái)富，包括宗教、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、道德情操、學(xué)術(shù)思想、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、各種制度等，主要是指人類的精神形態(tài)、觀念形態(tài)方面的內(nèi)涵。恩格斯在《論住宅問題》中指出，“每個(gè)人都有充分的閑暇時(shí)間去獲得歷史上遺留下來的文化——科學(xué)、藝術(shù)、社交方式等等——中一切真正有價(jià)值的東西”^⑤。在這里，科學(xué)、藝術(shù)、社交方式是作為文化的具體內(nèi)容呈現(xiàn)出來的，在闡述思想、觀念、意識(shí)、道德、藝術(shù)與物質(zhì)生產(chǎn)的關(guān)系，揭示了文化的本質(zhì)屬性。恩格斯《在馬克思墓前的講話》中指出，“人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念”^⑥。無論是廣義的文化，還是狹義的文化，文化都是源于社會(huì)實(shí)踐、受到社會(huì)實(shí)踐所制約的。在馬克思恩格斯看來，人類文明由奴隸社會(huì)、封建社會(huì)向資本主義社會(huì)發(fā)展，私有制使人類社會(huì)的本質(zhì)變成 “一個(gè)階級(jí)對(duì)另一個(gè)階級(jí)的剝削”^⑦，與其相應(yīng)的文明則是“建立在勞動(dòng)奴役制上的罪惡的文明”^⑧。在資本主義社會(huì)，“資本創(chuàng)造文化”^⑨，這種文化極端偽善和野蠻，只會(huì)“增大支配勞動(dòng)的客體的權(quán)力”^⑩，為“人的異化”提供“合法性”。由于“工人必須有時(shí)間滿足精神的和社會(huì)的需要，這種需要的范圍和數(shù)量由一般的文化狀況決定”^?，消除私有制，建設(shè)無產(chǎn)階級(jí)文化，使文化上的“每一個(gè)進(jìn)步，都是邁向自由的一步”^?，為“每個(gè)人自由全面發(fā)展”奠定了必不可少的社會(huì)條件。列寧批判資產(chǎn)階級(jí)文化，強(qiáng)調(diào)對(duì)其加以改造，“才能建設(shè)無產(chǎn)階級(jí)的文化”^?。毛澤東在《新民主主義論》中指出，一定的文化是“一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映”^??！对谘影参乃囎剷?huì)上的講話》中，毛澤東指出，“一切文化或文學(xué)藝術(shù)都是屬于一定的階級(jí)，屬于一定的政治路線的”，無產(chǎn)階級(jí)文藝要“為人民服務(wù)的”^?。文藝工作者要到工農(nóng)群眾中去、到火熱的斗爭中去，把群眾日常生活現(xiàn)象集中起來，把其中的矛盾和斗爭典型化^?。這些論述明確了文藝為誰服務(wù)、怎么服務(wù)的問題，也明確了無產(chǎn)階級(jí)文化的主體問題?？偟目磥恚R克思主義文化理論闡明了文化的本質(zhì)屬性、歷史作用、發(fā)展方向、建設(shè)原則等基本問題，為習(xí)近平文化思想深刻回答新時(shí)代文化建設(shè)“是什么”、“為什么”、“怎么辦”提供了理論依據(jù)。

（二）習(xí)近平文化思想生成的歷史依據(jù)

自中國共產(chǎn)黨建黨以來，就開展了系列文化建設(shè)工作，為習(xí)近平文化思想的形成與發(fā)展提供了歷史依據(jù)。建黨以后，黨創(chuàng)辦了《紅旗》、《上海報(bào)》、《中國文化》等報(bào)刊雜志；開設(shè)新華廣播電臺(tái)、編印通俗小冊(cè)子、開辦勞動(dòng)學(xué)校、創(chuàng)立閱報(bào)社等，傳播馬列主義、共產(chǎn)主義；頒布《宣傳工作決議案》、《文化問題決議案》、《中央關(guān)于發(fā)展文化運(yùn)動(dòng)的指示》等文件?！缎旅裰髦髁x論》、《在延安文藝座談會(huì)上的講話》等奠定了文化發(fā)展的理論基礎(chǔ)，黨的七大要求發(fā)展民族的科學(xué)的大眾的文化，明確了文化發(fā)展方向。周恩來在政治協(xié)商會(huì)議上強(qiáng)調(diào)“應(yīng)以提高人民文化水平、培養(yǎng)國家建設(shè)人才”^?，全國各地開展了識(shí)字掃盲活動(dòng)，《毛澤東選集》、《列寧全集》和《馬克思恩格斯全集》出版，馬列主義、毛澤東思想、社會(huì)主義教育深入開展，文學(xué)藝術(shù)、廣播電視、重大慶典活動(dòng)推動(dòng)了文化傳播。改革開放以后，鄧小平闡明了社會(huì)主義文化建設(shè)的內(nèi)容、關(guān)鍵、主體、宗旨，指出“搞現(xiàn)代化要增加精神文明的內(nèi)容”^?，建設(shè)精神文明，關(guān)鍵是“提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活”^??！叭嗣袷俏乃嚬ぷ髡叩哪赣H”^?，要“使人民的物質(zhì)生活好一些，使人民的文化生活、精神面貌好一些”^（21）。1981年8月，中央發(fā)布《關(guān)于關(guān)心人民群眾文化生活的指示》，要求重視群眾文化生活；黨的十二大明確提出要“建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明”；1988年9月，文化部發(fā)布了《關(guān)于加快和深化藝術(shù)表演團(tuán)體體制改革的意見》，探索“雙軌制”；1989年2月，中央印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步繁榮文藝的若干意見》，強(qiáng)調(diào)要加快文化體制改革，發(fā)展文化事業(yè)；黨的十五大確立了“三位一體”總體布局；黨的十六大提出發(fā)展“公益性文化事業(yè)”與“經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)”。2005年12月，中央發(fā)布了《關(guān)于深化文化體制改革的若干意見》，明確了改革的指導(dǎo)思想、原則要求、目標(biāo)任務(wù)。黨的十八大以來，進(jìn)一步推進(jìn)文化建設(shè)。在思想理論方面，加強(qiáng)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的學(xué)習(xí)、闡釋和貫徹落實(shí)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，推進(jìn)理論研究，加強(qiáng)文物保護(hù)，創(chuàng)新表達(dá)方式等。在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面，印發(fā)了《關(guān)于推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的意見》、《“十四五”文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》、《關(guān)于加強(qiáng)文化領(lǐng)域行業(yè)組織建設(shè)的指導(dǎo)意見》等文件，多方面推進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。在文化傳播媒介方面，發(fā)布了《關(guān)于進(jìn)一步加快廣播電視媒體與新興媒體融合發(fā)展的意見》、《“十四五”中國電視劇發(fā)展規(guī)劃》，對(duì)文化傳播體系建設(shè)的原則、目標(biāo)、方式等做了闡述?？偟亩?，中國共產(chǎn)黨從思想理論、文化制度、文學(xué)藝術(shù)、文化傳播等方面，展開了一系列歷史實(shí)踐，深化了文化規(guī)律的認(rèn)識(shí)，構(gòu)成了習(xí)近平文化思想的實(shí)踐基礎(chǔ)、歷史參照和經(jīng)驗(yàn)依托。

（三）習(xí)近平文化思想生成的時(shí)代背景

習(xí)近平文化思想是馬克思主義文化理論發(fā)展的內(nèi)在要求，是對(duì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的凝練，也是對(duì)時(shí)代課題的回應(yīng)。一是馬克思主義文化理論需要與時(shí)俱進(jìn)。馬克思主義文化理論只有不斷吸納新的思想、觀念、情感，才能保持其發(fā)展性、開放性。這內(nèi)在地要求文化理論要突顯新理念、挖掘新內(nèi)容、呈現(xiàn)新形式，始終保持對(duì)現(xiàn)實(shí)的解釋力、預(yù)判力。二是社會(huì)主義文化要適應(yīng)新情況。黨的十八大以來，文化建設(shè)取得了新成就、形成了新需要、積累了新經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生了新理論、新觀念、新思想。這既需要將之上升到理論程度，更好把握規(guī)律、闡明方向、指導(dǎo)實(shí)踐，也需要凝聚新共識(shí)、形成新導(dǎo)向、生成新遵循。隨著社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變，滿足“人民日益增長的精神文化需求”^（22）成為重要任務(wù)。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持以人民為中心，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)、構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，為豐富群眾文化生活奠定了基礎(chǔ)。三是文化需要回答時(shí)代課題。現(xiàn)代化、信息化、市場(chǎng)化帶來了娛樂主義、個(gè)人主義、拜金主義等不良傾向，助長了官僚主義、形式主義、享樂主義，一些“崇洋媚外”、“唱衰中國”的聲音屢禁不絕。要應(yīng)對(duì)和解決這些問題，不僅需要“運(yùn)用人類今天發(fā)現(xiàn)和發(fā)展的智慧和力量，而且需要運(yùn)用人類歷史上積累和儲(chǔ)存的智慧和力量”^（23）。革命文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是智慧的結(jié)晶，以文化建設(shè)堅(jiān)定文化自信，事關(guān)“國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題”^（24）。四是文化需要交流互鑒。習(xí)近平文化思想回答了如何應(yīng)對(duì)地緣政治風(fēng)險(xiǎn)、如何推動(dòng)國際秩序合理化、如何實(shí)現(xiàn)“美美與共”，其所蘊(yùn)含的“天下為公”、“和平發(fā)展”、“合作共贏”等思想為解決和平與戰(zhàn)爭、合作與沖突、發(fā)展與貧困等問題提供了“中國答案”。

二?習(xí)近平文化思想的核心要義

“發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長的精神文化需求”^（25）是習(xí)近平文化思想重點(diǎn)闡述的文化形態(tài)，構(gòu)成了其思想的核心要義。

（一）發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化

沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，“一個(gè)國家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林”^（26）。中國共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)代表，始終致力于發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。早在革命時(shí)期，毛澤東指出，要把“一個(gè)被舊文化統(tǒng)治而愚昧落后的中國，變?yōu)橐粋€(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國”^（27），以新民主主義文化引領(lǐng)政治上的自由、經(jīng)濟(jì)上的繁榮。江澤民指出，“在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展有中國特色社會(huì)主義的文化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明”^（28）。如何建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化呢？“堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，立足于建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于世界科學(xué)文化發(fā)展的前沿，不斷發(fā)展健康向上、豐富多彩的，具有中國風(fēng)格、中國特色的社會(huì)主義文化”^（29），引導(dǎo)人們“自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)決抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)”^（30）。黨的二十大強(qiáng)調(diào)，“發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化”^（31）。社會(huì)主義先進(jìn)文化以馬克思主義為指導(dǎo)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，以革命文化為支撐，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引導(dǎo)，以愛國主義、集體主義、改革精神和黨的精神譜系為內(nèi)核，以滿足人民群眾精神文化生活為取向，不僅強(qiáng)調(diào)政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化的中國式現(xiàn)代化，而且強(qiáng)調(diào)洋為中用、交流互鑒、美美與共，不僅弘揚(yáng)正能量、抵制“假惡丑”，也強(qiáng)調(diào)以德治國和依法治國相結(jié)合等。社會(huì)主義先進(jìn)文化具有人民性、歷史性、科學(xué)性、開放性、實(shí)踐性，是堅(jiān)定文化自信、實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化、推動(dòng)中華文化走出去的基礎(chǔ)和保障。如何建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化呢？一是要加強(qiáng)思想理論建設(shè)，思想理論的科學(xué)性、先進(jìn)性、合理性決定著文化的先進(jìn)性。以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為文化建設(shè)的基本遵循，“把思想理論建設(shè)放在先進(jìn)性建設(shè)的首位，自覺用發(fā)展著的馬克思主義武裝全黨”^（32）。二是弘揚(yáng)革命文化，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“‘紅船精神就充分體現(xiàn)了走在時(shí)代前列的精神，這也就集中體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性，是黨的先進(jìn)性之源”^（33）。以“紅船精神”為代表的革命文化賦予社會(huì)主義先進(jìn)文化紅色基因，是其保持敢于創(chuàng)新、艱苦探索、追求真理、服務(wù)人民、胸懷天下等先進(jìn)性的前提。三是要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，習(xí)近平指出，要“在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化”^（34）。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人民漫長歷史實(shí)踐的智慧結(jié)晶，為今天處理內(nèi)政外交、指導(dǎo)生產(chǎn)生活提供了源源不斷的經(jīng)驗(yàn)，是保持文化先進(jìn)性的基礎(chǔ)。四是推進(jìn)科技創(chuàng)新，把“創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力……不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新”^（35）。社會(huì)主義先進(jìn)文化只有堅(jiān)持“科技是第一生產(chǎn)力”，堅(jiān)持創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展，實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，才能面向未來。五是推動(dòng)文明交流互鑒。社會(huì)主義文化只有保持開放性、包容性、動(dòng)態(tài)性，才能保持先進(jìn)性，因而需要“科學(xué)對(duì)待世界各國文化，用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化成果武裝自己”^（36），以文明交流互鑒增強(qiáng)自身的活力和吸引力，進(jìn)而增強(qiáng)先進(jìn)性。

（二）弘揚(yáng)革命文化

習(xí)近平文化思想對(duì)革命文化的內(nèi)容、意義和路徑做了系統(tǒng)闡述。2011年11月，習(xí)近平在中央革命根據(jù)地創(chuàng)建80周年座談會(huì)上指出，無數(shù)革命先輩用“鮮血和生命鑄就了以堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創(chuàng)一流、無私奉獻(xiàn)等為主要內(nèi)涵的蘇區(qū)精神”^（37）。2016年10月，習(xí)近平在紀(jì)念紅軍長征勝利80周年大會(huì)上指出，“偉大長征精神，就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神”（38）。蘇區(qū)精神、沂蒙精神、長征精神等精神是革命文化的精神內(nèi)核，涵括了革命理想、精神、態(tài)度和方法：在革命理想上，救國救民、人民解放、民族獨(dú)立；在革命精神上，愛國愛黨、不怕犧牲、艱苦奮斗；在革命態(tài)度和方法上，嚴(yán)守紀(jì)律、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、謙虛謹(jǐn)慎、實(shí)事求是。革命文化對(duì)文化建設(shè)具有重要意義。一是有利于培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。革命文化所蘊(yùn)含的精神、信念、態(tài)度是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在革命年代的體現(xiàn)。黨的二十大提出，要“用好紅色資源，深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育”^（39），表明了革命文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在聯(lián)系。二是有助于堅(jiān)定理想信念。習(xí)近平指出，革命文化“集中體現(xiàn)了黨的堅(jiān)定信念、根本宗旨、優(yōu)良作風(fēng)”^（40），不僅對(duì)“今天抓黨的建設(shè)仍然具有十分重要的啟示作用”^（41），還可以“更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量”^（42）。三是堅(jiān)定文化自信。習(xí)近平指出，要弘揚(yáng)長征精神，“引導(dǎo)廣大干部群眾堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”^（43）。中國的革命文化既是世界反法西斯斗爭的一部分，也蘊(yùn)含著追求民族獨(dú)立、和平發(fā)展、“天下大同”的價(jià)值主張，因而具有世界意義。不僅如此，習(xí)近平還對(duì)弘揚(yáng)革命文化的路徑做了詳細(xì)論述。其一是加強(qiáng)革命文化宣傳教育。在思想觀念上，“加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析，更好正本清源、固本培元”^（44），鼓勵(lì)先進(jìn)集體和個(gè)人發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，發(fā)揮模范帶頭和橋梁作用，還要以重大紀(jì)念日等為契機(jī)，“組織開展形式多樣的紀(jì)念慶典活動(dòng)，傳播主流價(jià)值，增強(qiáng)人民的認(rèn)同感和歸屬感”^（45），讓老黨員、老干部“言傳身教，確保革命傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)薪火相傳”^（46）。其二是利用好紅色資源。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”^（47），要保護(hù)好“革命博物館、紀(jì)念館、黨史館、烈士陵園”，也要“依托豐富的紅色文化資源和綠色生態(tài)資源發(fā)展鄉(xiāng)村旅游”^（48），讓“每一個(gè)紅色旅游景點(diǎn)都是一個(gè)常學(xué)常新的生動(dòng)課堂”^（49）。以紅色資源延續(xù)紅色基因，以紅色基因傳承優(yōu)良傳統(tǒng)。

（三）傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

習(xí)近平文化思想對(duì)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作了更為系統(tǒng)的論述。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要深入“挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值”^（50），它們反映著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀，是中華民族漫長歷史實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)積累。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重大意義有以下幾點(diǎn)。一是民族延續(xù)的命脈。習(xí)近平指出，中華文明的統(tǒng)一性“決定了國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，決定了國家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國核心利益的核心，決定了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國家是各族人民的命運(yùn)所系”^（51）。正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的大一統(tǒng)觀念、共同的社會(huì)信仰體系和倫理規(guī)范建構(gòu)了這種統(tǒng)一性。習(xí)近平還指出，一個(gè)“拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場(chǎng)歷史悲劇”^（52）。二是確立正確價(jià)值觀念的基礎(chǔ)。一個(gè)民族、一個(gè)國家的核心價(jià)值觀“必須同這個(gè)民族、這個(gè)國家的歷史文化相契合”^（53），其中，“學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非”^（54），因而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。三是堅(jiān)定文化自信的前提。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)”^（55），是文化自信最基礎(chǔ)、最深厚的支撐。四是社會(huì)主義建設(shè)的文化保障。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有“豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪”^（56），今天的國家治理體系，正是“在我國歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上長期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果”^（57），獨(dú)特的文化傳統(tǒng)“注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路”^（58）。五是深遠(yuǎn)的世界影響。習(xí)近平指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的“思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國人思想和精神的內(nèi)核，對(duì)解決人類問題也有重要價(jià)值”^（59）。為此，不僅要以“時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力”^（60），還要在“新的時(shí)代條件下推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”^（61），以創(chuàng)新發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)實(shí)現(xiàn)更好傳承、更好延續(xù)。

三?習(xí)近平文化思想的著力點(diǎn)

習(xí)近平文化思想闡明了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的政治前提、意識(shí)形態(tài)保障、價(jià)值引領(lǐng)、傳播媒介、文化指向、國際影響，既指明了文化強(qiáng)國的基本原則，也明確了文化強(qiáng)國的實(shí)踐綱要。

（一）加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)

中國共產(chǎn)黨是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，也代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，是文化建設(shè)的前提。文化建設(shè)需要黨從理論、方向、內(nèi)容、原則、路徑等方面進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)。一是堅(jiān)持正確政治方向。習(xí)近平指出，做好宣傳思想工作，必須“把政治方向擺在第一位”^（62）。宣傳思想工作是文化建設(shè)的重要內(nèi)容，正確的政治方向?yàn)槲幕ㄔO(shè)確立了目標(biāo)方位。二是堅(jiān)持黨對(duì)新聞媒體的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平指出，黨和政府主辦的媒體，“必須姓黨”^（63），要堅(jiān)持“黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)、黨管媒體”，使媒體“體現(xiàn)黨的意志、反映黨的主張”^（64）。新聞媒體是文化傳播的重要途徑，堅(jiān)持黨的媒體姓黨，確保文化建設(shè)遵循黨的要求、彰顯黨的理念、遵循黨的理論。三是加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)。意識(shí)形態(tài)是文化的系統(tǒng)性體現(xiàn)，黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)不僅推動(dòng)文化建設(shè)的體系化，也能確保錯(cuò)誤觀念、錯(cuò)誤思想、錯(cuò)誤內(nèi)容被糾正。為此，對(duì)“各種政治性、原則性、導(dǎo)向性問題要敢抓敢管，對(duì)各種錯(cuò)誤思想必須敢于亮劍”，加強(qiáng)“對(duì)意識(shí)形態(tài)陣地的管理”，并“高度重視網(wǎng)上輿論斗爭”^（65）。

（二）建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)

社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)涵括了思想理論、價(jià)值目標(biāo)、政治觀念等因素，是文化中最核心、最系統(tǒng)、最具有創(chuàng)新力的因素，決定著文化建設(shè)的方向、本質(zhì)以及吸引力和競(jìng)爭力。為此，既要“切實(shí)做好中心工作、為意識(shí)形態(tài)工作提供堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)”^（66），也要堅(jiān)定“對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，對(duì)中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的自信”^（67）；既要加強(qiáng)“網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，做強(qiáng)網(wǎng)上正面宣傳，培育積極健康、向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化”^（68），也要“健全網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，推動(dòng)形成良好網(wǎng)絡(luò)生態(tài)”^（69）；既要構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系，也要繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝。堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，它“關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國家政治安全”^（70）。習(xí)近平指出，宣傳思想文化工作必須“牢牢把握鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗共同思想基礎(chǔ)的根本任務(wù)”^（71）。在新時(shí)代，堅(jiān)持馬克思主義關(guān)鍵是堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，用科學(xué)思想鑄魂育人。

（三）踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

習(xí)近平指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“決定文化性質(zhì)和方向的最深層次因素”，“一個(gè)國家的文化軟實(shí)力，從根本上說，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力”^（72）。社會(huì)主義核心價(jià)值觀吸納了群眾價(jià)值訴求，傳承了中華文明，也凸顯了時(shí)代需要，建構(gòu)了價(jià)值秩序、風(fēng)俗習(xí)慣、目標(biāo)取向，形成了“最大公約數(shù)”。要堅(jiān)持“社會(huì)主義核心價(jià)值體系納入新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略”^（73），廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。不僅要“推進(jìn)網(wǎng)上宣傳理念、內(nèi)容、形式、方法、手段等創(chuàng)新，把握好時(shí)度效，構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓”^（74），還“要強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障”^（75），使之貫穿于群眾生活、精神文明創(chuàng)建、公民道德建設(shè)全過程；不僅要“大力倡導(dǎo)共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀”^（76），還要“重言傳、重身教，教知識(shí)、育品德，身體力行、耳濡目染，幫助孩子扣好人生的第一粒扣子”^（77）；不僅要弘揚(yáng)黨的精神譜系、開展“四史”教育、加強(qiáng)思想政治教育，還要加強(qiáng)法規(guī)導(dǎo)向，深化宣傳教育，做好典型示范，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行。

（四）提升新聞?shì)浾搨鞑チ?、引?dǎo)力、影響力、公信力

提升新聞?shì)浾搨鞑チΑ⒁龑?dǎo)力、影響力、公信力，對(duì)激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力、建設(shè)文化強(qiáng)國有著重要作用。一是提升傳播能力。習(xí)近平指出，“把握好時(shí)、度、效，增強(qiáng)吸引力和感染力，讓群眾愛聽愛看、產(chǎn)生共鳴”^（78），同時(shí)要加強(qiáng)“理念、內(nèi)容、形式、方法、手段等創(chuàng)新”^（79），“培養(yǎng)造就一支政治堅(jiān)定、業(yè)務(wù)精湛、作風(fēng)優(yōu)良、黨和人民放心的新聞?shì)浾摴ぷ麝?duì)伍”^（80），推出有思想、有溫度、有品質(zhì)的作品，以優(yōu)質(zhì)作品提升傳播能力。二是加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)陣地建設(shè)。新聞?shì)浾摴ぷ餍枰獎(jiǎng)?chuàng)新網(wǎng)絡(luò)宣傳方式方法，建設(shè)好自己的“移動(dòng)傳播平臺(tái)，管好用好商業(yè)化、社會(huì)化的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)”^（81），強(qiáng)化思想輿論引導(dǎo)，做好文化傳承。三是加強(qiáng)融媒體發(fā)展。黨的二十大指出，“加強(qiáng)全媒體傳播體系建設(shè)，塑造主流輿論新格局”^（82）。“通過流程優(yōu)化、平臺(tái)再造，實(shí)現(xiàn)各種媒介資源、生產(chǎn)要素有效整合”， “探索將人工智能運(yùn)用在新聞采集、生產(chǎn)、分發(fā)、接受、反饋中，用主流價(jià)值導(dǎo)向駕馭‘算法”^（83），以融媒體凝聚共識(shí)、加強(qiáng)導(dǎo)向、傳播觀念。四是“講好中國故事”。講好中國故事是中華文化走出去的重要前提，需要構(gòu)建“具有鮮明中國特色的戰(zhàn)略傳播體系”^（84），通過多種方式，塑造可信、可愛、可敬的中國形象，廣泛宣介中國主張，倡導(dǎo)多邊主義、反對(duì)單邊主義。

（五）推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

傳統(tǒng)文化是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，“在其形成和發(fā)展過程中，不可避免會(huì)受到當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識(shí)水平、時(shí)代條件、社會(huì)制度的局限性的制約和影響”，這就要求人們“在學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化時(shí)堅(jiān)持古為今用、推陳出新”^（85）。對(duì)于其中“適合于調(diào)理社會(huì)關(guān)系和鼓勵(lì)人們向上向善的內(nèi)容，我們要結(jié)合時(shí)代條件加以繼承和發(fā)揚(yáng)，賦予其新的涵義”^（86），以新的思想、新的觀念、新的理論推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)近平指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“既堅(jiān)守本根又不斷與時(shí)俱進(jìn)”^（87），從根本上決定了“中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格”^（88）。實(shí)現(xiàn)這一目的，首先要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)。馬克思主義是“是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的科學(xué)指引”^（89），“堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”^（90）。其次，要結(jié)合“新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”^（91），“要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)提煉出來、展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來”^（92）。同時(shí)，還要使具有普遍影響力的價(jià)值觀念，如法治、公平、正義、自由等價(jià)值觀念改變、融匯、革新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有積極作用的因素，使之適應(yīng)和推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)的生產(chǎn)生活需要。

（六）推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展

發(fā)展文化事業(yè)“是滿足人民精神文化需求、保障人民文化權(quán)益的基本途徑”^（93），發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是“滿足人民多樣化、高品位文化需求的重要基礎(chǔ)，也是激發(fā)文化創(chuàng)造活力、推進(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè)的必然要求”^（94）。在文化事業(yè)方面，習(xí)近平指出，“全面繁榮新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)，著力提升公共文化服務(wù)水平，讓人民享有更加充實(shí)、更為豐富、更高質(zhì)量的精神文化生活”^（95），要求文藝工作者“以文弘業(yè)、以文培元，以文立心、以文鑄魂”^（96）。在文化產(chǎn)業(yè)方面，要“健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系，推動(dòng)各類文化市場(chǎng)主體發(fā)展壯大，培育新型文化業(yè)態(tài)和文化消費(fèi)模式”^（97），“加快發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，改造提升傳統(tǒng)文化業(yè)態(tài)”，堅(jiān)持“以文塑旅、以旅彰文，推動(dòng)文化和旅游融合發(fā)展”^（98）。圍繞文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，通過擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品、暢通文化產(chǎn)品傳播、釋放文化消費(fèi)潛力、改善文化消費(fèi)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)供需平衡；通過推動(dòng)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展、文化產(chǎn)業(yè)融入新型城鎮(zhèn)化、發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)，優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)空間布局；通過發(fā)展文化與旅游融合重點(diǎn)業(yè)態(tài)、媒介載體、優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展；通過構(gòu)建國際合作新格局、增強(qiáng)文化貿(mào)易競(jìng)爭力、構(gòu)建國際合作支撐體系，培育文化產(chǎn)業(yè)國際競(jìng)爭力等。

（七）加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)

推動(dòng)中華文化走出去，實(shí)現(xiàn)“以文載道、以文傳聲、以文化人”^（99），是“講好中國故事”的重要方式。一是要構(gòu)建中國話語體系和中國敘事體系。以融通中外的新概念、新范疇、新表述，闡釋好馬克思主義中國化最新理論成果，塑造好可信、可愛、可敬的中國形象。二是提升對(duì)外宣傳工作能力。不僅要“把握大勢(shì)、區(qū)分對(duì)象、精準(zhǔn)施策”，還要使宣傳工作干部“不斷掌握新知識(shí)、熟悉新領(lǐng)域、開拓新視野，增強(qiáng)本領(lǐng)能力”，以國際化視野、全球化思維，提升對(duì)外宣傳效用，也要“完善國際傳播工作格局，創(chuàng)新宣傳理念、創(chuàng)新運(yùn)行機(jī)制，匯聚更多資源力量”^（100），為對(duì)外宣傳工作提供制度保障。三是發(fā)揮文藝在對(duì)外宣傳中的作用。習(xí)近平指出，廣大文藝工作者要“擇取最能代表中國變革和中國精神的題材，進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)，塑造更多為世界所認(rèn)知的中華文化形象”，以國際化、市場(chǎng)化、大眾化的表達(dá)方式，創(chuàng)作“更多彰顯中國審美旨趣、傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念、反映全人類共同價(jià)值追求的優(yōu)秀作品”^（101）。四是加強(qiáng)對(duì)外宣傳工作的網(wǎng)絡(luò)化、信息化。互聯(lián)網(wǎng)、自媒體、短視頻等直接或間接傳播了不同的觀念、立場(chǎng)、態(tài)度，對(duì)國際輿論的影響日益增加。應(yīng)積極參與國際網(wǎng)絡(luò)空間治理，將中國的理念、主張、精神、事跡數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化，為對(duì)外宣傳提供更便捷的途徑。

四?習(xí)近平文化思想的理論創(chuàng)新

習(xí)近平文化思想對(duì)新時(shí)代文化建設(shè)的依據(jù)、內(nèi)容、制度、著力點(diǎn)等進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，不僅繼承與創(chuàng)新了馬克思主義文化理論，也為中華文化注入了新的活力，不僅推動(dòng)了世界文明的交流互鑒，也為文化強(qiáng)國提供了基本遵循。

（一）明確了新時(shí)代文化建設(shè)路線圖和任務(wù)書

習(xí)近平文化思想是一個(gè)邏輯嚴(yán)密的理論體系，由觀念形態(tài)、理論形態(tài)、文化形態(tài)等要素構(gòu)成，涵括了文化建設(shè)的觀念體系、思想理論、基本內(nèi)容、主要載體等，明確了新時(shí)代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書。在觀念形態(tài)上，習(xí)近平文化思想堅(jiān)持歷史唯物主義和辯證唯物主義，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持全人類共同價(jià)值，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，并與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度契合，使新時(shí)代文化建設(shè)有正確的觀念引導(dǎo)。在理論形態(tài)上，習(xí)近平文化思想實(shí)現(xiàn)了“兩個(gè)結(jié)合”，將新理論、新觀點(diǎn)、新思想納入文化思想體系之中，形成文化建設(shè)的指導(dǎo)思想、理論框架、理論依托。在文化形態(tài)上，以發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、弘揚(yáng)革命文化、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為文化建設(shè)的主體內(nèi)容，以“發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化”^（102）為目標(biāo)方位，不僅傳承了紅色基因，也突出了民族底色，不僅以科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、教育強(qiáng)國為支撐，也堅(jiān)持“百花齊放、百家爭鳴”，“古為今用、洋為中用”，明確了文化建設(shè)的方向、內(nèi)容、模式和條件。在文化載體上，習(xí)近平文化思想以大眾文化的繁榮發(fā)展、以歷史文物的保護(hù)、以文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展，為文化建設(shè)提供源源不斷的動(dòng)力。在文化媒介上，習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)人工智能、自媒體、短視頻等與傳統(tǒng)媒體——報(bào)紙、雜志、期刊等——相融合，推動(dòng)線上線下相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)宣傳的網(wǎng)絡(luò)化、分眾化、多元化，以傳播方式、傳播方法的創(chuàng)新增強(qiáng)傳播能力。總的而言，習(xí)近平文化思想把握了文化建設(shè)的基本規(guī)律，回答了文化建設(shè)“為什么”、“是什么”、“怎么建”，系統(tǒng)闡述了當(dāng)前和未來社會(huì)主義文化建設(shè)的根本遵循。

（二）繼承與發(fā)展了馬克思主義文化理論

習(xí)近平文化思想繼承了馬克思主義文化理論的基本觀點(diǎn)和方法，也結(jié)合新的時(shí)代條件，對(duì)之加以創(chuàng)新發(fā)展。在文化與實(shí)踐的關(guān)系層面，習(xí)近平文化思想將中國特色社會(huì)主義文化視為革命、建設(shè)和改革歷史實(shí)踐的結(jié)果，隨著實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展，既充分肯定歷史實(shí)踐、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)文化的決定性作用，也充分認(rèn)識(shí)到文化作為觀念、意識(shí)的積極能動(dòng)作用，將之作為“五位一體”總體布局的基礎(chǔ)因素。正如習(xí)近平所強(qiáng)調(diào)的：“文化是由經(jīng)濟(jì)決定的，經(jīng)濟(jì)力量為文化力量提供發(fā)揮效能的物質(zhì)平臺(tái)。然而，任何經(jīng)濟(jì)又離不開文化的支撐?！?sup>（103）同時(shí)，習(xí)近平文化思想回答和反映了新問題、新挑戰(zhàn)、新需求，以新思想、新觀念充實(shí)和發(fā)展了馬克思主義文化理論，使之與時(shí)俱進(jìn)，始終保持引領(lǐng)力、預(yù)判力。在對(duì)文化傳承發(fā)展層面，馬克思認(rèn)為，人們并不是隨心所欲地創(chuàng)造自己的歷史，而是“在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造”^（104）。習(xí)近平文化思想不僅注重對(duì)前人寶貴遺產(chǎn)的繼承，對(duì)人類社會(huì)優(yōu)秀文化理論的汲取，還系統(tǒng)闡述了繼承的內(nèi)容、原則、路徑，堅(jiān)持“取其精華、去其糟粕”，堅(jiān)持“文明的交流互鑒”等，增強(qiáng)了其開放性、包容性。在文化建設(shè)價(jià)值取向?qū)用妫?xí)近平文化思想堅(jiān)持以人民為中心，力求滿足人民群眾對(duì)美好生活的需要，增強(qiáng)群眾獲得感幸福感安全感，實(shí)現(xiàn)共同富裕，既延續(xù)整體的價(jià)值取向，又明確具體的階段目標(biāo)。在文化建設(shè)內(nèi)容層面，馬克思主義文化理論強(qiáng)調(diào)思想理論、文學(xué)藝術(shù)、傳播媒介等內(nèi)容，習(xí)近平文化思想在此基礎(chǔ)上，闡明了社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主體的文化形態(tài)，強(qiáng)調(diào)了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以新型業(yè)態(tài)、市場(chǎng)機(jī)制、文化消費(fèi)為文化建設(shè)注入源源不斷的新動(dòng)力，進(jìn)一步豐富了前者對(duì)文化建設(shè)內(nèi)容和方式的論述。

（三）為中華文化注入新活力

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所內(nèi)含的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀是中國人在長期的歷史實(shí)踐中積累、沉淀的結(jié)晶。它們建構(gòu)了中華文化的深層結(jié)構(gòu)，形成了以“天人合一”為終極追求、以家庭倫理為方法的超越觀，不僅涵括了天下為公、為政以德、民為邦本、唯賢是用等對(duì)今天仍有積極意義的觀念、方法，也生成了人民群眾的思維圖式、生活意義、情感歸宿。習(xí)近平文化思想對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中 “有借鑒意義的內(nèi)涵和舊的表現(xiàn)形式，根據(jù)時(shí)代發(fā)展的要求，進(jìn)行加工改造”^（105），為中華文化注入了新的活力。在宇宙觀層面，習(xí)近平文化思想以辯證唯物主義為基礎(chǔ)，客觀認(rèn)識(shí)物質(zhì)和意識(shí)、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系，既吸納了樸素唯物主義和“關(guān)聯(lián)性”宇宙觀，也以辯證、發(fā)展的眼光審視客觀事物。在政治層面，習(xí)近平文化思想提出了以人民為中心、建設(shè)高素質(zhì)干部隊(duì)伍、推進(jìn)自我革命等治國理政新理念，并致力于實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、依法治國與人民當(dāng)家作主有機(jī)統(tǒng)一。在社會(huì)層面，習(xí)近平文化思想汲取了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中重視家庭倫理、家庭道德、家庭秩序的合理因素，既強(qiáng)調(diào)家庭家教家風(fēng)建設(shè)，弘揚(yáng)家庭和睦、尊老愛幼等傳統(tǒng)美德，也突出了家庭關(guān)系中的平等和自由。在個(gè)人層面，習(xí)近平文化思想借鑒了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中注重“修身”、“為學(xué)”、“明德”等觀念，其內(nèi)容則是學(xué)習(xí)馬克思主義理論及其中國化最新成果，堅(jiān)定理想信念，做到廉潔自律，遵守黨紀(jì)國法等。習(xí)近平文化思想既汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的合理成分、積極因素，又揚(yáng)長避短、推陳出新、古為今用，使傳統(tǒng)文化中的積極因素更好適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更具有活力。

（四）促進(jìn)了中華文明與世界文明交流互鑒

習(xí)近平文化思想堅(jiān)持多元、平等、包容地看待世界文明，尊重各個(gè)民族特定的文化傳統(tǒng)、生活方式和發(fā)展模式，堅(jiān)持和而不同、兼收并蓄的原則，以中華文化的“文明觀”回應(yīng)“文明沖突論”。2019年5月，習(xí)近平在亞洲文明對(duì)話大會(huì)上指出，共建亞洲命運(yùn)共同體，需要堅(jiān)持相互尊重、平等相待，堅(jiān)持美人之美、美美與共，堅(jiān)持開放包容、互學(xué)互鑒，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展^（106），并指出，“文明是多彩的，人類文明因多樣才有交流互鑒的價(jià)值；文明是平等的，人類文明因平等才有交流互鑒的前提；文明是包容的，人類文明因包容才有交流互鑒的動(dòng)力”^（107）。實(shí)現(xiàn)“美美與共”，不僅需要“凝聚不同民族、不同信仰、不同文化、不同地域人民的共識(shí)”^（108），也要“尊重各國主權(quán)和領(lǐng)土完整，堅(jiān)持國家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，尊重各國人民自主選擇的發(fā)展道路和社會(huì)制度”，還要“堅(jiān)決反對(duì)一切形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，反對(duì)冷戰(zhàn)思維，反對(duì)干涉別國內(nèi)政，反對(duì)搞雙重標(biāo)準(zhǔn)”^（109）。習(xí)近平文化思想汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天下為公”，“尚和合”，“重義輕利”，“不易其俗、不易其政”等合理觀念，以“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的全人類價(jià)值為國際層面的價(jià)值旨趣，以構(gòu)建國際新秩序?yàn)閲H關(guān)系的基本主張，以實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展、共享發(fā)展、普遍發(fā)展為目標(biāo)取向，力主構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。習(xí)近平主張“以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越”^（110），致力于超越差異、分歧、爭端，化解矛盾、沖突與戰(zhàn)爭風(fēng)險(xiǎn)，力求和平發(fā)展、合作共贏、共同安全。這一思想是對(duì)單邊主義、霸權(quán)主義、零和博弈的矯正，不僅有利于世界和平發(fā)展，也有助于人類文明的創(chuàng)新，為實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展提供了中國智慧和中國答案。

總的看來，習(xí)近平文化思想提出了文化建設(shè)的指導(dǎo)思想、基本內(nèi)容、價(jià)值取向、實(shí)踐路徑及其方式方法，構(gòu)成了一個(gè)邏輯嚴(yán)密的理論體系。它從文化的本質(zhì)屬性、創(chuàng)新發(fā)展、合理揚(yáng)棄等層面，創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義文化理論，實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方文化理論狹隘性的超越，同時(shí)也為實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國提供了切實(shí)可行的合理路徑。

［責(zé)任編輯：何?毅］

收稿日期：2023-10-25

基金項(xiàng)目：本文系2022年北京市社科基金青年項(xiàng)目“新時(shí)代基層黨建引領(lǐng)農(nóng)民農(nóng)村共同富裕研究”（22KDC022）的階段性研究成果。

作者簡介：張偉，男，河南鹿邑人，北京郵電大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，E-mail： zgh412725@126.com。

①張爍《習(xí)近平對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示強(qiáng)調(diào) 堅(jiān)定文化自信秉持開放包容堅(jiān)持守正創(chuàng)新 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家 全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證強(qiáng)大精神力量有利文化條件》，《人民日?qǐng)?bào)》2023年10月9日，第1版。

②中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯《馬克思恩格斯全集》第2卷，人民出版社2005年第2版，第270頁。

③中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社2012年第3版，第29頁。

④夏建國、夏澤宏《馬克思恩格斯的文明與文化范疇比較》，《重慶社會(huì)科學(xué)》2012年第2期，第24頁。

⑤中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯《馬克思恩格斯文集》第3卷，人民出版社2009年版，第258頁。

⑥ 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯《馬克思恩格斯文集》第3卷，第601頁。

⑦弗·恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》（1884年4月初-5月26日），中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯《馬克思恩格斯選集》第4卷，第194頁。

⑧ 卡·馬克思《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》（1871年5月），中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯《馬克思恩格斯文集》第3卷，第175頁。

⑨卡·馬克思《經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿（1861-1863年）》，中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯《馬克思恩格斯全集》第47卷，人民出版社1979年版，第257頁。

⑩卡·馬克思《經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿（1857-1858年）》，中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯《馬克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社1995年版，第267頁。

?卡·馬克思《資本論》，中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯《馬克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1972年版，第260頁。

?弗·恩格斯《反杜林論》，中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯《馬克思恩格斯文集》第9卷，人民出版社2009年版，第120頁。

?列寧《青年團(tuán)的任務(wù)》（1920年10月2日），中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯《列寧選集》第4卷，人民出版社2012年版，第285頁。

?毛澤東《新民主主義論》（1940年1月9日），《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第663頁。

?毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》（1942年5月23日），《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第865、855頁。

?毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》（1942年5月23日），《毛澤東選集》第3卷，第861頁。

?周恩來《對(duì)〈中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)〉草案的修改》（1949年9月），中共中央文獻(xiàn)研究室、中央檔案館編《建國以來周恩來文稿（1949年6月-1949年12月）》第1冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社2008年版，第365頁。

?中共中央文獻(xiàn)研究室編《鄧小平思想年編（1975-1997）》，中央文獻(xiàn)出版社2011年版，第346頁。

?中共中央宣傳部編著《中國共產(chǎn)黨宣傳工作簡史》（下），人民出版社2022年版，第387頁。

?鄧小平《在中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上的祝詞》（1979年10月30日），《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第211頁。

（21）鄧小平《高舉毛澤東思想旗幟，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則》（1978年9月16日），《鄧小平文選》第2卷，第128頁。

（22）習(xí)近平《堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向》（2014年10月15日），《習(xí)近平著作選讀》第1卷，人民出版社2023年版，第289頁。

（23）習(xí)近平《在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展中延續(xù)民族文化血脈》（2014年9月24日），《習(xí)近平著作選讀》第1卷，第277頁。

（24）習(xí)近平《在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》（2016年11月30日），人民出版社2016年版，第6頁。

（25）習(xí)近平《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》（2022年10月16日），人民出版社2022年版，第43頁。

（26）習(xí)近平《在文藝工作座談會(huì)上的講話》（2014年10月15日），人民出版社2015年版，第5頁。

（27）毛澤東《新民主主義論》（1940年1月9日），《毛澤東選集》第2卷，第663頁。

（28）江澤民《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話》（2001年7月1日），《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版，第276頁。

（29）江澤民《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話》（2001年7月1日），《江澤民文選》第3卷，第276-277頁。

（30）《胡錦濤在中共中央政治局第二十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào) 順應(yīng)時(shí)代要求深化文化體制改革 推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮》，《人民日?qǐng)?bào)》2010年7月24日，第1版。

（31）習(xí)近平《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》（2022年10月16日），第43頁。

（32）習(xí)近平《干在實(shí)處 走在前列——推進(jìn)浙江新發(fā)展的思考與實(shí)踐》，中共中央黨校出版社2006年版，第457頁。

（33）習(xí)近平《弘揚(yáng)“紅船精神” 走在時(shí)代前列》，《人民日?qǐng)?bào)》2017年12月1日，第2版。

（34）謝環(huán)馳、鞠鵬《習(xí)近平在廣西考察工作時(shí)強(qiáng)調(diào) 扎實(shí)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展 以優(yōu)異成績迎接黨的十九大勝利召開》，《人民日?qǐng)?bào)》2017年4月22日，第1版。

（35）習(xí)近平《在黨的十八屆五中全會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話（節(jié)選）》，人民出版社2016年版，第6頁。

（36）習(xí)近平《在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)上的講話》（2014年9月24日），《人民日?qǐng)?bào)》2014年9月25日，第2版。

（37）習(xí)近平《在紀(jì)念中央革命根據(jù)地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國成立80周年座談會(huì)上的講話》（2011年11月4日），《人民日?qǐng)?bào)》2011年11月5日，第3版。

（38）習(xí)近平《在紀(jì)念紅軍長征勝利80周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年10月22日，第2版。

（39）習(xí)近平《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》（2022年10月16日），第44頁。

（40）習(xí)近平《學(xué)史明理 學(xué)史增信 學(xué)史崇德 學(xué)史力行》，《求知》2021年第8期，第8頁。

（41）習(xí)近平《革命老區(qū)是黨和人民軍隊(duì)的根》（2013年11月28日），習(xí)近平《論中國共產(chǎn)黨歷史》，中央文獻(xiàn)出版社2021年版，第43頁。

（42）習(xí)近平《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》（2017年10月18日），人民出版社2017年版，第23頁。

（43）蘭紅光《習(xí)近平在參觀“英雄史詩 不朽豐碑”主題展覽時(shí)強(qiáng)調(diào) 銘記紅軍豐功偉績 弘揚(yáng)偉大長征精神》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年9月24日，第1版。

（44）黃敬文《習(xí)近平在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上強(qiáng)調(diào) 學(xué)黨史悟思想辦實(shí)事開新局 以優(yōu)異成績迎接建黨一百周年》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年2月21日，第4版。

（45）習(xí)近平《論黨的宣傳思想工作》，中央文獻(xiàn)出版社2020年版，第59頁。

（46）習(xí)近平《革命老區(qū)是黨和人民軍隊(duì)的根》（2014年10月31日），習(xí)近平《論中國共產(chǎn)黨歷史》，第44頁。

（47）曹智等《習(xí)近平在視察南京軍區(qū)機(jī)關(guān)時(shí)強(qiáng)調(diào) 貫徹全軍政治工作會(huì)議精神 扎實(shí)推進(jìn)依法治軍從嚴(yán)治軍》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年12月16日，第1版。

（48）謝環(huán)馳等《習(xí)近平在河南考察時(shí)強(qiáng)調(diào) 堅(jiān)定信心埋頭苦干奮勇爭先 譜寫新時(shí)代中原更加出彩的絢麗篇章》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年9月19日，第1版。

（49）徐京躍《習(xí)近平在湖南調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào) 以更加奮發(fā)有為的精神加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè) 為實(shí)現(xiàn)“十二五”時(shí)期良好開局提供堅(jiān)強(qiáng)保證》，《人民日?qǐng)?bào)》2011年3月24日，第1版。

（50）習(xí)近平《培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀》（2014年2月24日），《習(xí)近平談治國理政》第1卷，外文出版社2018年版，第164頁。

（51）王曄、鞠鵬《習(xí)近平在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào) 擔(dān)負(fù)起新的文化使命 努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明》，《人民日?qǐng)?bào)》2023年6月3日，第1版。

（52）習(xí)近平《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)座談會(huì)上的講話》（2016年5月17日），中共中央文獻(xiàn)研究室編《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，人民出版社2017年版，第12頁。

（53）習(xí)近平《青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》（2014年5月4日），中共中央文獻(xiàn)研究室編《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，第116頁。

（54）習(xí)近平《在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話》（2013年3月1日），人民出版社2013年版，第9頁。

（55）習(xí)近平《培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀》（2014年2月24日），《習(xí)近平談治國理政》第1卷，第164頁。

（56）杜尚澤、黃敬文《習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)上強(qiáng)調(diào) 從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn) 推進(jìn)各種文明交流交融互學(xué)互鑒》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年9月25日，第1版。

（57）習(xí)近平《在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會(huì)精神全面深化改革專題研討班上的講話》（2014年2月17日），中共中央文獻(xiàn)研究室編《習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2014年版，第21頁。

（58）倪光輝、鞠鵬《習(xí)近平在全國宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào) 胸懷大局把握大勢(shì)著眼大事 努力把宣傳思想工作做得更好》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年8月21日，第1版。

（59）習(xí)近平《自覺承擔(dān)起新形勢(shì)下宣傳思想工作的使命任務(wù)》（2018年8月21日），《習(xí)近平談治國理政》第3卷，外文出版社2020年版，第314頁。

（60）《習(xí)近平在福建考察時(shí)強(qiáng)調(diào) 在服務(wù)和融入新發(fā)展格局上展現(xiàn)更大作為 奮力譜寫全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代國家福建篇章》（2021年3月25日），《人民日?qǐng)?bào)》2021年3月26日，第1版。

（61）《習(xí)近平給〈文史哲〉編輯部全體編輯人員回信》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年5月11日，第1版。

（62）習(xí)近平《提高黨的新聞?shì)浾搨鞑チσ龑?dǎo)力影響力公信力》（2016年2月19日），《習(xí)近平談治國理政》第2卷，外文出版社2017年版，第332頁。

（63）習(xí)近平《提高黨的新聞?shì)浾搨鞑チσ龑?dǎo)力影響力公信力》（2016年2月19日），《習(xí)近平談治國理政》第2卷，第332頁。

（64）習(xí)近平《在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上的講話》（2016年2月19日），中共中央文獻(xiàn)研究室編《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，第40、41頁。

（65）習(xí)近平《在黨的十八屆六中全會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話》（2016年10月27日），中共中央文獻(xiàn)研究室編《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，第53、54、54頁。

（66）習(xí)近平《在全國宣傳思想工作會(huì)議上的講話》（2013年8月19日），中共中央文獻(xiàn)研究室編《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，第21頁。

（67）習(xí)近平《自覺承擔(dān)起新形勢(shì)下宣傳思想工作的使命任務(wù)》（2018年8月21日），《習(xí)近平談治國理政》第3卷，第313頁。

（68）《建設(shè)網(wǎng)絡(luò)良好生態(tài)，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)輿論、反映民意的作用》（2016年4月19日），《習(xí)近平談治國理政》第2卷，第337頁。

（69）習(xí)近平《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》（2022年10 月16日），第44頁。

（70）習(xí)近平《意識(shí)形態(tài)關(guān)乎旗幟關(guān)乎國家政治安全》（2014年10月5日），中共中央文獻(xiàn)研究室編《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2017年版，第176頁。

（71）習(xí)近平《在黨的十八屆六中全會(huì)第一次全體會(huì)議上關(guān)于中央政治局工作的報(bào)告》（2016年10月24日），中共中央文獻(xiàn)研究室編《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，第52頁。

（72）習(xí)近平《培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀》（2014年2月24日），《習(xí)近平談治國理政》第1卷，第163頁。

（73）習(xí)近平《把文化建設(shè)擺在更加突出位置》（2020年9月22日），《習(xí)近平談治國理政》第4卷，外文出版社2022年版，第309頁。

（74）習(xí)近平《自主創(chuàng)新推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國建設(shè)》（2018年4月20日），《習(xí)近平談治國理政》第3卷，第306頁。

（75）習(xí)近平《自覺承擔(dān)起新形勢(shì)下宣傳思想工作的使命任務(wù)》（2018年8月21日），《習(xí)近平談治國理政》第3卷，第313頁。

（76）習(xí)近平《人民有信仰，民族有希望，國家有力量》（2015年2月28日），《習(xí)近平談治國理政》第2卷，第324頁。

（77）習(xí)近平《在會(huì)見第一屆全國文明家庭代表時(shí)的講話》（2016年12月12日），中共中央文獻(xiàn)研究室編《習(xí)近平關(guān)于青少年和共青團(tuán)工作論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2017年版，第40頁。

（78）習(xí)近平《把宣傳思想工作做得更好》（2013年8月19日），《習(xí)近平談治國理政》第1卷，第155頁。

（79）習(xí)近平《加快推動(dòng)媒體融合發(fā)展》（2019年1月25日），《習(xí)近平談治國理政》第3卷，第319頁。

（80）中共中央宣傳部《中國共產(chǎn)黨宣傳工作簡史》（下），人民出版社2022年版，第586頁。

（81）習(xí)近平《加快推動(dòng)媒體融合發(fā)展》（2019年1月25日），《習(xí)近平談治國理政》第3卷，第318頁。

（82）習(xí)近平《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》（2022年10月16日），第44頁。

（83）習(xí)近平《加快推動(dòng)媒體融合發(fā)展》（2019年1月25日），《習(xí)近平談治國理政》第3卷，第317、318頁。

（84）習(xí)近平《加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，展示真實(shí)、立體、全面的中國》（2021年5月31日），《習(xí)近平談治國理政》第4卷，第316頁。

（85）習(xí)近平《努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展》（2014年9月24日），《習(xí)近平談治國理政》第2卷，第313頁。

（86）習(xí)近平《在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展中延續(xù)民族文化血脈》（2014年9月24日），《習(xí)近平著作選讀》第1卷，第278頁。

（87）習(xí)近平《在文藝工作座談會(huì)上的講話》（2014年10月15日），第5頁。

（88）習(xí)近平《在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話》（2023年6月2日），人民出版社2023年版，第3頁。

（89）卜憲群《馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互契合的歷史考察》，《光明日?qǐng)?bào)》2023年6月21日，第11版。

（90）習(xí)近平《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》（2022年10月16日），第18頁。

（91）習(xí)近平《在文藝工作座談會(huì)上的講話》（2014年10月15日），第26頁。

（92）習(xí)近平《自覺承擔(dān)起新形勢(shì)下宣傳思想工作的使命任務(wù)》（2018年8月21日），《習(xí)近平談治國理政》第3卷，第314頁。

（93）習(xí)近平《把文化建設(shè)擺在更加突出位置》（2020年9月22日），《習(xí)近平談治國理政》第4卷，第310-311頁。

（94）《〈中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議〉輔導(dǎo)讀本》，人民出版社2020年版，第111頁。

（95）習(xí)近平《把文化建設(shè)擺在更加突出位置》（2020年9月22日），《習(xí)近平談治國理政》第4卷，第311頁。

（96）習(xí)近平《展示中國文藝新氣象，鑄就中華文化新輝煌》（2021年12月14日），《習(xí)近平談治國理政》第4卷，第321頁。

（97）習(xí)近平《自覺承擔(dān)起新形勢(shì)下宣傳思想工作的使命任務(wù)》（2018年8月21），《習(xí)近平談治國理政》第3卷，第314頁。

（98）習(xí)近平《把文化建設(shè)擺在突出位置》（2020年9月22日），《習(xí)近平談治國理政》第4卷，第311頁。

（99）習(xí)近平《加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，展示真實(shí)、立體、全面的中國》（2021年5月31日），《習(xí)近平談治國理政》第4卷，第317頁。

（100）習(xí)近平《自覺承擔(dān)起新形勢(shì)下宣傳思想工作的使命任務(wù)》（2018年8月21），《習(xí)近平談治國理政》第3卷，第314、315、314頁。

（101）習(xí)近平《展示中國文藝新氣象，鑄就中華文化新輝煌》（2021年12月14日），《習(xí)近平談治國理政》第4卷，第326、325頁。

（102）習(xí)近平《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》（2022年10月16日），第43頁。

（103）習(xí)近平《文化是靈魂》（2005年8月12如），習(xí)近平《之江新語》，浙江人民出版社2007年版，第149頁。

（104）卡·馬克思《路易·波拿巴的霧月十八日》（1851年12月中-1852年3月25日），中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第669頁。

（105）馮剛、魯力《習(xí)近平關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要論述的理論蘊(yùn)涵》，《湖南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2022年第1期。

（106）馬小寧等《習(xí)近平出席亞洲文明對(duì)話大會(huì)開幕式并發(fā)表主旨演講 呼吁堅(jiān)持相互尊重、平等相待，美人之美、美美與共，開放包容、互學(xué)互鑒，與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展，共同創(chuàng)造亞洲文明和世界文明的美好未來》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年5月16日，第1版。

（107）習(xí)近平《在聯(lián)合國教科文組織總部的演講》（2014年3月27日），《論堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》，中央文獻(xiàn)出版社2018年版，第76-78頁。

（108）習(xí)近平《攜手建設(shè)更加美好的世界》（2017年12月1日），習(xí)近平《論堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》，第513頁。

（109）習(xí)近平《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》（2022年10月16日），第60頁。

（110）習(xí)近平《堅(jiān)守初心 共促發(fā)展 開啟亞太合作新篇章——在亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上的書面演講》（2022年11月17日），《習(xí)近平在亞太經(jīng)合組織第二十九次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議上的講話》，人民出版社2022年版，第7頁。