中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在汽車設(shè)計中的應用

魏葳

作為現(xiàn)代科技的重要產(chǎn)物，汽車在滿足人們出行需要的同時，也承載著文化傳播與審美表達的功能。當前，我國諸多汽車品牌越來越重視將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入汽車設(shè)計中，以實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方智慧的融合，賦予汽車產(chǎn)品獨特的文化內(nèi)涵與藝術(shù)魅力?，F(xiàn)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的概念界定為基礎(chǔ)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素助力汽車品牌價值提升為切入點，探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在汽車設(shè)計中的融合路徑。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的概念界定

甲古文中“文”作“”，像一位胸前繪有花紋圖案、站立著的人。《說文解字》：“文，錯畫也。象交文。今字作紋?！奔?“文”字的本義是指“交錯畫的花紋”?！盎痹诩坠俏闹凶鳌啊保褚徽坏箖蓚€人形，以示變化?！墩f文解字》將其釋為：“化，教行也?！倍斡癫米⒃唬骸敖绦杏谏?。則化成于下。” 引申意為“教化”，還指自然界從無到有，創(chuàng)造化育世間萬物，即“造化”。《周易》：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”這是中國典籍中“文化”一詞的淵源。所以，文化即“人化”和“化人”?！叭嘶奔窗凑杖祟惖姆绞礁淖?、改造世界，使經(jīng)過改造的事物都帶有人文性質(zhì)；“化人”即用這些改造世界的成果來培養(yǎng)人、裝備人、提高人，使人的發(fā)展更全面、自由。“化人”是“人化”更高層次的環(huán)節(jié)、境界和成果。

廣義的文化是指人類社會歷史實踐過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，包括物質(zhì)文化、制度文化、精神文化等，是一個較為寬泛的概念。中華傳統(tǒng)文化是中華文明演進過程中沉淀、凝聚而成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素是指凝結(jié)著華夏民族傳統(tǒng)文化精神，并體現(xiàn)國家尊嚴和民族利益的形象、符號或風俗習慣等，它包括的范圍很廣，有物質(zhì)文化元素，也有精神文化元素。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素助力汽車品牌價值提升

意大利著名汽車設(shè)計大師喬治·亞羅曾說：“設(shè)計的內(nèi)涵就是文化?！睆氖澜缙嚬I(yè)發(fā)展史來看，在汽車設(shè)計中融入中華傳統(tǒng)文化元素，以進一步提高品牌辨識度，增強品牌影響力，是我國自主品牌車企發(fā)展的必由之路。2014年5月10日，習近平總書記在河南考察中鐵工程裝備集團時提出了“三個轉(zhuǎn)變”，即推動中國制造向中國創(chuàng)造轉(zhuǎn)變、中國速度向中國質(zhì)量轉(zhuǎn)變、中國產(chǎn)品向中國品牌轉(zhuǎn)變。該論述深刻揭示了新的歷史條件下打造品牌經(jīng)濟的必要性和緊迫性，為打造中國品牌與實現(xiàn)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展指明了方向。奇瑞、吉利、長安、長城、比亞迪等自主車企開始探索并設(shè)計與中華傳統(tǒng)文化元素相融合的路徑，努力提升自身汽車的品質(zhì)，快速追趕外資品牌，深受中國消費者認可。

將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入汽車設(shè)計，提升汽車品牌的文化價值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素是中華民族歷經(jīng)千年積淀而成的藝術(shù)瑰寶。它們以其獨特的美學形式、豐富的象征寓意以及深厚的歷史底蘊，在汽車設(shè)計中發(fā)揮著獨一無二的作用。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入汽車設(shè)計，能夠賦予產(chǎn)品鮮明的民族特色與文化內(nèi)涵，大大提升汽車品牌的辨識度，助力汽車品牌在差異化競爭中占據(jù)優(yōu)勢地位，提升中國汽車品牌在全球市場上的品牌知名度。

將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入汽車設(shè)計，提升中國汽車品牌的市場價值

當今時代，消費者越來越注重品牌文化認同和產(chǎn)品個性表達，富含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的汽車設(shè)計無疑有助于提升中國汽車在國內(nèi)外市場的競爭力和吸引力。一方面，具有本土文化特色的設(shè)計對我國消費者有著天然的吸引力，更容易獲得消費者的喜愛。另一方面，隨著中國影響力在全球范圍內(nèi)的不斷提升，外國消費者對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣和認知也在逐漸加深。因此，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入汽車設(shè)計，有助于提高中國汽車品牌的國際知名度和美譽度，開拓更廣闊的國際市場，提升國產(chǎn)汽車在全球市場中的價值。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在汽車設(shè)計中的應用

傳統(tǒng)思想文化元素在汽車設(shè)計中的應用

數(shù)千年來，中華兒女在修齊治平、尊時守位、知常達變、開物成務(wù)、建功立業(yè)的過程中培育和形成了諸多思想理念，如革故鼎新、與時俱進、腳踏實地、實事求是、惠民利民、安民富民、道法自然、天人合一等。其中“道法自然、天人合一”的思想源于道家思想；“修齊治平、尊時守位”源于儒家思想；“革故鼎新、與時俱進”源于法家思想，也就是說“道、儒、法”三家思想構(gòu)成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心，蘊含著豐富的哲學思想、人文精神、價值理念、道德規(guī)范，積淀著中華民族最深沉的精神追求，承載著中華民族的精神基因，代表了中華民族獨特的精神標識，是中華民族的根與魂。

在汽車的設(shè)計過程中，應努力從中華民族數(shù)千年來形成和積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和智慧，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并結(jié)合品牌文化和產(chǎn)品定位，形成具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特點與品牌特色的設(shè)計理念，在此設(shè)計理念的統(tǒng)領(lǐng)和指導下，形成成熟的品牌設(shè)計語言，指導傳統(tǒng)物質(zhì)文化元素在汽車設(shè)計中的運用。例如，紅旗品牌承襲東方美學，形成了“天人合一，游韻載形”的設(shè)計哲學，在這一設(shè)計哲學的指導下，“E·境GT”概念車的設(shè)計語言完美體現(xiàn)了紅旗設(shè)計團隊“風起”“雅正”和“頌致” 的設(shè)計理念。

傳統(tǒng)物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化元素在汽車設(shè)計中的應用

傳統(tǒng)物質(zhì)文化元素一般是物質(zhì)性的、靜態(tài)的文化遺存。包括歷史人文景觀、散存文物、服飾類元素、飲食類元素以及商標字號等傳統(tǒng)元素。

非物質(zhì)文化元素主要是動態(tài)的、代代相傳的文化元素。主要包括民間文學、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)體育游藝；繪畫、雕塑、工藝美術(shù)等傳統(tǒng)美術(shù)；剪紙、彩繡等傳統(tǒng)技藝；傳統(tǒng)醫(yī)藥；民俗節(jié)慶。

1.傳統(tǒng)圖案元素在汽車設(shè)計中的應用

物質(zhì)與非物質(zhì)文化元素中的素材有大量圖案或可以抽象成圖案的元素可以運用到汽車設(shè)計中。設(shè)計師在提取并運用這些傳統(tǒng)元素時，需要充分理解和尊重不同圖案所包含的文化意蘊和獨特的象征意義，通過設(shè)計語言來展現(xiàn)中華文化的內(nèi)在氣質(zhì)與哲學思考，保證所選用的元素能夠與汽車的整體設(shè)計理念相契合，并在當代審美框架下展現(xiàn)出獨特的中式文化特質(zhì)，形成一種內(nèi)在“意”的連貫性，實現(xiàn)精神層面的表達與傳承，達到歷史底蘊與現(xiàn)代審美需求的完美融合，從而賦予汽車產(chǎn)品更深層次的文化象征意義和創(chuàng)新生命力。例如，比亞迪漢的內(nèi)飾設(shè)計靈感就來源于傳統(tǒng)的祥紋圖案，其在座椅及門板裝飾上采用了龍紋、云紋的設(shè)計元素，高級定制版車型的座椅頭枕上還采用了精美的刺繡工藝勾勒出盤旋飛舞的龍形圖案，既寓意吉祥如意，又能彰顯用戶的身份。同時，門把手周邊及音響面板等處飾有細膩而流暢的云水紋路，與中國傳統(tǒng)水墨畫的意境相呼應。這些圖案經(jīng)過現(xiàn)代設(shè)計手法的重新演繹，既保留了傳統(tǒng)韻味又兼具時尚感。

2.傳統(tǒng)色彩元素在汽車設(shè)計中的應用

中華傳統(tǒng)文化中的色彩不僅僅是顏色，更有著豐富的哲學內(nèi)涵與象征意義。五行、五方、五色相對應，天地相通，物我相融，中華傳統(tǒng)文化中的色彩融和了自然、宇宙、倫理、哲學等觀念，幾千年來以孔孟為代表的儒家色彩觀和以老莊為代表的道家色彩觀貫穿于中華民族的色彩審美意識中。

在中國傳統(tǒng)“五正色”中，青色代表五行中的木，在方位中代表東方，在我國古代文化中有生命的含義，也是春季的象征。其屬于藍色與綠色的中間色，既具有藍色的深邃寬廣，又蘊含著綠色的生機活力，莊重而寧靜，清幽而不失神秘。吉利星瑞充分汲取了“青綠”美學靈感，以青綠巖彩、形態(tài)意境為設(shè)計靈感，淬煉出“現(xiàn)代科技+傳統(tǒng)文化”融合的“只此青綠”設(shè)計理念。在內(nèi)飾中，星瑞以流暢的靛藍浮雕縫線靈動裝飾座椅和門板等各處，佐以“只此青綠”專屬字標和青綠腰3D流光鐳雕點綴，與外觀相呼應，凸顯出時尚潮流的輕奢格調(diào)。

白色代表五行中的金，在方位中代表西方，寓意純凈無瑕、光明高潔，給人以淡泊寧靜、素雅高端的情感體驗。以紅旗H9+白玉蘭版為例，其內(nèi)飾大量采用米白色。座椅、門板乃至中控下方大面積覆蓋精選皮質(zhì)材料，并通過精細的縫線拼接工藝，使每一道線條都清晰可見，讓每一處細節(jié)都彰顯出匠心獨運的設(shè)計理念。

黃色往往象征著高貴，在五行中代表土，象征大地，方位中代表中心。由于黃色傳遞出開放、樂觀、年輕且充滿智慧的氣息，使其在視覺藝術(shù)及設(shè)計領(lǐng)域備受青睞。以紅旗L5為例，云龍紋白玉鑲嵌的門把手、如意元素中控和作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的沈氏大漆紋路飾板將中國元素體現(xiàn)得淋漓盡致，其內(nèi)部設(shè)計以淺黃色為主色調(diào)，并通過巧妙融合琉璃黃、杏黃等暖色系元素，進一步提升了內(nèi)飾的整體質(zhì)感。

除去正色的運用，還有很多中華傳統(tǒng)色彩正在走進汽車設(shè)計師的視野。例如，在比亞迪宋的內(nèi)飾配色中，麒麟棕與蒼穹灰的設(shè)計靈感就來源于中國的祥瑞之獸——麒麟，再輔以大地色彩調(diào)和，豪華而不失穩(wěn)重。釉玉藍配合日蝕藍的經(jīng)典設(shè)計靈感來源于中國十大傳世名畫之一的《千里江山圖》，清雅的藍和高亮的灰相搭配，充滿生命張力，給人一種山水交融之感，展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)色彩的意境之美。

3.傳統(tǒng)材料在汽車設(shè)計中的應用

汽車設(shè)計作為現(xiàn)代工業(yè)美學的典范，其材料的選擇和運用不僅與駕駛者及乘客的體驗感密切相關(guān)，更承載著傳遞品牌理念、體現(xiàn)文化內(nèi)涵的重要任務(wù)。將傳統(tǒng)材料元素巧妙融入汽車設(shè)計，不僅可以極大地提升汽車整體的設(shè)計感，滿足消費者個性化、多元化的需求，同時也體現(xiàn)了設(shè)計者對環(huán)保理念的堅守。例如，在儀表盤、操控臺、門窗框等部位使用木質(zhì)材料，不僅能營造出溫馨、雅致的車內(nèi)環(huán)境，同時，木質(zhì)紋理更能讓人仿佛置身于自然之中。再如，紅旗轎車在設(shè)計中注重利用天然木材打造部分內(nèi)飾組件，豐田海獅的內(nèi)飾設(shè)計亦采用了木材、紅木地板等元素，這些木質(zhì)構(gòu)件在精心雕琢下，既保留了其原生質(zhì)感，又賦予了車輛獨特的藝術(shù)魅力。

此外，皮革和棉麻織物也是汽車內(nèi)飾中的重要選材。如紅旗轎車的部分座椅和門戶板采用了優(yōu)質(zhì)棉麻織物，其中杭州“都棉生”的云紋棉織就是典型代表，它不僅展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)精湛的手工藝，還通過細膩的云紋圖案傳遞出濃厚的文化氣息，為駕駛者與乘客帶來與眾不同的乘坐體驗。

4.傳統(tǒng)工藝在汽車設(shè)計中的應用

作為中華民族文化瑰寶的一部分，陶瓷與漆器制作、刺繡和木雕藝術(shù)等中國傳統(tǒng)手工技藝中蘊含著工匠們世代相傳的智慧和匠心。在現(xiàn)代汽車內(nèi)飾設(shè)計領(lǐng)域中，巧妙地將中華傳統(tǒng)手工技藝與汽車工藝相融合，已成為一種深度創(chuàng)新的趨勢。

榮威RX5PLUS匠心國潮珍藏版就在外觀諸多細節(jié)上加入了包括景泰藍、漆畫、宮毯、寶石鑲嵌、京繡等多種傳統(tǒng)非遺工藝。內(nèi)飾方面，除了運用直觀、亮眼的金黃色元素外，還加入了景泰藍工藝，原車的一鍵啟動按鈕由景泰藍工藝燒制而成，中控臺的控制旋鈕上也有“宮”字的變體景泰藍貼片。前排中央扶手和檔桿的龍形裝飾紋樣則是由北京的宮廷刺繡工藝傳承人制作完成，地墊采用宮毯工藝打造。

此外，寶馬7系華彩輝耀典藏版座椅、手扶箱、門飾板及操控臺區(qū)域均采用優(yōu)質(zhì)小牛皮包覆，與實木材質(zhì)相得益彰，共同構(gòu)建了一種自然和諧且具有人文關(guān)懷的車內(nèi)空間。扶手箱表面更是采用了緙絲與蘇繡這兩種傳統(tǒng)工藝，表面的山水云紋裝飾圖案，賦予了原本冰冷的工業(yè)制品以鮮活的生命力與深厚的文化內(nèi)涵。扶手箱內(nèi)壁采用了大漆工藝，并輔以螺鈿鑲嵌技法，制作出象征吉祥如意的法螺與寶瓶圖案，彰顯出中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的高超技藝。其安全帶的設(shè)計也獨樹一幟，亂針刺繡工藝呈現(xiàn)出繁復而細膩的云紋裝飾，每一寸紋理都體現(xiàn)了匠人精神與民族文化的交融。

中國古典美學將審美對象分為“形”與“神”兩部分，“形”即形體，也就是外在表現(xiàn)，“神”是精神世界，是生命運動變化的內(nèi)因，審美和藝術(shù)活動的關(guān)鍵在于“得其神”。汽車是機械美學的集中表現(xiàn)，有著獨特的文化特征和歷史傳承。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在汽車設(shè)計中的應用，能在賦予汽車產(chǎn)品獨特的品牌個性與文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)藝術(shù)、文化和技術(shù)的深度融合。因此，設(shè)計師應該遵循和諧、統(tǒng)一的設(shè)計原則，不僅僅停留在追求形式，更應該在材質(zhì)、圖案、色彩和工藝等方面追求傳統(tǒng)元素內(nèi)涵與汽車本身的聯(lián)系，對傳統(tǒng)美學進行創(chuàng)新詮釋，在滿足現(xiàn)代審美需求的同時，傳承并弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

陜西省教育廳2023年度一般專項科學研究計劃項目“中國傳統(tǒng)文化元素在國產(chǎn)汽車外觀設(shè)計中的應用”（項目編號：23JK0180）。

（作者單位：西安汽車職業(yè)大學）