家鄉(xiāng)的風(fēng)俗

我們的祖國(guó)幅員遼闊，民族眾多，每個(gè)地方都有自己的風(fēng)俗習(xí)慣。有的風(fēng)俗和春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)日有關(guān)，有的風(fēng)俗與出生、結(jié)婚、祝壽等人生大事有關(guān)。這些風(fēng)俗有著悠久的歷史，不同風(fēng)俗體現(xiàn)不同文化，寄托了美好的祝愿，表達(dá)著多樣的情感。寫家鄉(xiāng)的風(fēng)俗，可以從多個(gè)角度介紹家鄉(xiāng)的一種風(fēng)俗，也可以寫自己參加某一次風(fēng)俗活動(dòng)的經(jīng)歷。

受地理環(huán)境與歷史傳統(tǒng)的影響，不同地方的風(fēng)俗有著各自的地方特色。介紹家鄉(xiāng)的風(fēng)俗，應(yīng)選擇獨(dú)特的風(fēng)俗來寫。風(fēng)俗的主要特點(diǎn)是中心意思，是寫作重點(diǎn)，需詳寫；跟中心意思關(guān)系不大的，應(yīng)略寫；跟中心意思沒什么關(guān)系的，不要寫。詳略得當(dāng)，才能突出家鄉(xiāng)風(fēng)俗的重點(diǎn)、特點(diǎn)，給人留下深刻的印象。

藏戲具有鮮明的地域特色，是藏族的獨(dú)特風(fēng)俗。馬晨明的《藏戲》一文，從“戴著面具演出”“演出時(shí)沒有舞臺(tái)”“演出時(shí)間長(zhǎng)”三個(gè)方面來寫藏戲的特點(diǎn)。其中，最具特色的當(dāng)屬“戴著面具演出”，這一部分篇幅最長(zhǎng)，詳細(xì)介紹了不同顏色、不同材質(zhì)面具的不同寓意，向讀者展現(xiàn)了藏戲獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

即使是同一種風(fēng)俗，在不同地區(qū)往往也會(huì)有一定的差別。寫差別，才能寫出家鄉(xiāng)風(fēng)俗的獨(dú)特。例如，孫雨清同學(xué)寫家鄉(xiāng)的元宵節(jié)風(fēng)俗，不是寫眾所周知的吃元宵、賞花燈，而是寫迎龍燈。小作者略寫迎龍燈風(fēng)俗的由來、迎龍燈前的準(zhǔn)備，詳寫自己參與迎龍燈活動(dòng)的經(jīng)歷，重點(diǎn)表現(xiàn)出迎龍燈的隆重、熱鬧。

寫風(fēng)俗習(xí)慣，最重要的是把人的活動(dòng)寫好?；顒?dòng)進(jìn)行時(shí)，不同人在活動(dòng)中充當(dāng)不同角色，做著不同的事情，共同營(yíng)造出現(xiàn)場(chǎng)的氣氛。描寫風(fēng)俗活動(dòng)，應(yīng)選擇令自己印象深刻的場(chǎng)景，分角色寫人們分別在做什么。寫活動(dòng)場(chǎng)景，經(jīng)常用到的寫法是“點(diǎn)面結(jié)合”，既寫個(gè)別人的具體活動(dòng)，也寫現(xiàn)場(chǎng)的整體氛圍。這樣寫，才能呈現(xiàn)家鄉(xiāng)風(fēng)俗的全貌，把風(fēng)俗習(xí)慣的特點(diǎn)展現(xiàn)得淋漓盡致。

請(qǐng)看余嵐鈺同學(xué)《火塔下的中秋》一文中描寫場(chǎng)景的片段：

身強(qiáng)力壯的男人們扛著長(zhǎng)長(zhǎng)的木柴，“小機(jī)靈鬼們”拿著一捆捆茅草、艾葉，奔到高塔邊，一一將它們推進(jìn)塔中。火把在每個(gè)人的手中傳遞，最后由一位德高望重的長(zhǎng)輩將火把扔進(jìn)塔中。只聽“轟”的一聲，熾熱的火焰順著一根根木柴躥向空中。這一刻，每個(gè)人的臉上都洋溢著幸福的笑容。

身強(qiáng)力壯的男人、活潑機(jī)靈的孩子、德高望重的長(zhǎng)輩，都是作者重點(diǎn)描寫的“點(diǎn)”?！盎鸢言诿總€(gè)人的手中傳遞”，以及“這一刻，每個(gè)人的臉上都洋溢著幸福的笑容”，則是對(duì)“面”的整體描寫?！包c(diǎn)”和“面”相互融合、互相補(bǔ)充，具體地表現(xiàn)了“燒火塔”這一風(fēng)俗活動(dòng)的神圣與熱烈。

寫家鄉(xiāng)風(fēng)俗，除了寫他人，寫自己看到的、聽到的，也要寫一寫自己在活動(dòng)中做了什么，感受到什么。這樣寫，有利于把風(fēng)俗活動(dòng)的過程寫得更清楚，折射出風(fēng)俗活動(dòng)的特點(diǎn)，還能讓文字更有溫度，讓讀者更有代入感。寫自己在活動(dòng)中的感受，可以寫自己的心理活動(dòng)，可以直接發(fā)表對(duì)風(fēng)俗習(xí)慣的看法，還可以通過環(huán)境描寫來襯托自己的感受。

孫雨清同學(xué)的《迎龍燈》一文中有這樣一段文字：

直到我扛起龍燈，我才反應(yīng)過來，我已成了迎龍燈隊(duì)伍中的一員。前方的龍頭在人群的簇?fù)硐鲁霭l(fā)了，龍身也跟著動(dòng)了起來。我原先走得慢似烏龜，覺得吃力，但走著走著，人們的熱情感染了我，我不再害羞，也越發(fā)賣力了。

小作者描寫了自己參與“迎龍燈”活動(dòng)的過程，寫出了心理感受的變化：原先覺得害羞、吃力，后來被人們的熱情所感染，放開手腳，越發(fā)賣力。小作者通過描寫自身心理感受的變化，間接地展現(xiàn)了家鄉(xiāng)元宵節(jié)“迎龍燈”活動(dòng)盛大的場(chǎng)面和喜慶的氣氛。

風(fēng)俗總是有來歷和寓意的，寫之前不妨先查閱資料或問問長(zhǎng)輩，深入了解所寫風(fēng)俗的文化內(nèi)涵，這方面內(nèi)容能幫助讀者理解風(fēng)俗活動(dòng)。對(duì)于搜集到的資料，要提取關(guān)鍵信息，力求簡(jiǎn)明生動(dòng)?？梢杂谩跋鄠鳌薄皳?jù)說……”“我通過查資料得知……”等句式，在文中直接插入；也可以借助他人之口，在敘事過程中巧妙嵌入。

張梓琳同學(xué)的《行通濟(jì)》一文中有這樣一段：

走過通濟(jì)橋，我看到許多人往生菜池里扔生菜，我也想去扔生菜，奶奶連忙制止，她告訴我：“這生菜，又叫‘勝意菜’，買了帶回家可求萬事勝意。至于扔生菜，大概是因?yàn)橥獾厝苏`解了吧！”

在這段文字中，小作者借助奶奶的話，點(diǎn)明了“行通濟(jì)”這一古老習(xí)俗的美好寓意——萬事勝意。寓意嵌在敘事中，十分自然。小作者還通過寫自己與奶奶的對(duì)話，點(diǎn)明了外地人對(duì)“勝意菜”的誤解。該段落寫長(zhǎng)輩向晚輩講解家鄉(xiāng)風(fēng)俗，這就是在傳承悠久的民俗文化，這樣的傳承值得肯定和推廣。

你的家鄉(xiāng)有哪些風(fēng)俗習(xí)慣呢？請(qǐng)你介紹一種風(fēng)俗，或?qū)懸粚懽约簠⒓语L(fēng)俗活動(dòng)的經(jīng)歷。寫好以后和同學(xué)們分享，根據(jù)同學(xué)們的意見進(jìn)行修改、完善。

豆面燈

江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)青劍湖小學(xué)六（1）班" 畢梓宸

我的家鄉(xiāng)山東省榮成市有句諺語：“清明蒸燕兒，端午吃蛋兒，正月十五捏豆面兒?！蹦蠖姑鎯海冈谠?jié)做豆面燈，豆面燈有月燈、生肖燈等多種造型。

今年正月十四，爺爺一大早就開始忙碌。他在盆中倒入黃豆面和豆油，加入清水，反復(fù)搓揉。過了約二十分鐘，爺爺在面團(tuán)上覆蓋保鮮膜，告訴我：“發(fā)酵一下，面更筋道?！?/p>

四個(gè)小時(shí)后，大家開始做生肖燈了。爺爺和爸爸揉面團(tuán)，做雛形；奶奶和媽媽精加工，捏細(xì)節(jié)。我看得手癢癢，便動(dòng)手做兔子燈，可是進(jìn)展不順利，我把兔子耳朵捏斷了，又把兔子頭捏成了豬頭，惹得大家哈哈笑。在奶奶的指導(dǎo)下，我靜下心來，先將面團(tuán)搓成圓柱狀，接著捏兔子的頭、尾和腳，然后用剪刀剪出耳朵、嘴巴，用黑豆做眼睛。看著可愛的兔子燈，我不禁拍手歡呼：“成功啦！”“別急，還沒做燈碗呢！”說著，奶奶取出兩小塊面團(tuán)，遞給我一塊。我把面團(tuán)邊緣捏薄，捏出花邊，再把棉花纏在牙簽上，插進(jìn)燈碗當(dāng)燈芯，最后把燈碗放到兔子背上。終于大功告成！

正月十五晚上，人們往燈碗里倒豆油，點(diǎn)燃后放到家里的各個(gè)角落，寓意光明和吉祥，這個(gè)儀式叫“散燈”。我把兔子燈放在學(xué)習(xí)桌上，希望自己的學(xué)業(yè)突飛猛進(jìn)。

元宵節(jié)后，人們將豆面燈切片、晾干后保存。到了農(nóng)歷二月二日，就可以在做菜的時(shí)候放入一些，別有風(fēng)味。

豆面燈已經(jīng)被列為山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，明年我還要學(xué)做豆面燈，當(dāng)家鄉(xiāng)文化的傳承人。

點(diǎn)評(píng)：寫場(chǎng)面，點(diǎn)面結(jié)合有氛圍。作者把學(xué)做兔子燈的過程寫得很具體，把心情變化寫清楚了。

點(diǎn)評(píng)：對(duì)“散燈”的介紹有必要，有意思。

點(diǎn)評(píng)：結(jié)尾表達(dá)心愿，升華了主旨。