大數(shù)據(jù)時(shí)代新沂紅色文化的傳承發(fā)展研究

陳小玲

摘要：大數(shù)據(jù)對紅色文化的影響并不是單向的，它在塑造新沂紅色文化新形象的過程中發(fā)揮了積極作用，但也帶來了一些挑戰(zhàn)。本文從新沂紅色文化的傳承發(fā)展角度出發(fā)，以大數(shù)據(jù)為切入點(diǎn)，系統(tǒng)的梳理出新沂紅色文化的獨(dú)特優(yōu)勢，并結(jié)合大數(shù)據(jù)對新沂紅色文化未來發(fā)展的影響進(jìn)行探討。此外，還分析了在新沂紅色文化資源利用中所面臨的一些困難和不足，并提出了相應(yīng)的對策和建議。

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)；紅色文化；傳承發(fā)展

一、引言

21世紀(jì)的第一個(gè)10年剛剛過去，大數(shù)據(jù)時(shí)代悄然到來。大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、云計(jì)算和人工智能等技術(shù)變革深刻地影響了文化事業(yè)，為紅色文化的傳播帶來了新的機(jī)遇。這些技術(shù)變革也給紅色文化消費(fèi)帶來了新的訴求，同時(shí)也為紅色文化的創(chuàng)新創(chuàng)造帶來了新的挑戰(zhàn)。紅色文化濃縮了黨的奮斗歷史，見證了黨的初心使命，鑄就了黨的偉大精神，是中華民族偉大復(fù)興的不竭精神動(dòng)力。新沂是一個(gè)經(jīng)歷無數(shù)次血與火淬煉的革命老區(qū)，是一座浸潤紅色基因的英雄之城。利用大數(shù)據(jù)思維和技術(shù)挖掘、傳承、弘揚(yáng)紅色文化資源，使之成為激勵(lì)人民不斷開拓前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量，是今日新沂應(yīng)有的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

二、新沂紅色文化傳承發(fā)展實(shí)踐探索

新沂是革命老區(qū)，擁有豐富的紅色資源和光榮的革命傳統(tǒng)。這些紅色資源和基因積淀深厚，擁有輝煌燦爛的革命歷史，為紅色基因增添了豐富多彩的元素。

（一）擁有多元文化，交匯交融發(fā)展

馬陵山自然風(fēng)光秀麗，形勝之美稱于江淮。花廳遺址被學(xué)者稱為“東方的土筑金字塔”，而三仙洞則是宿北大戰(zhàn)陳毅元帥的指揮部。這個(gè)地方的自然風(fēng)光和文化資源相得益彰。淮海戰(zhàn)役的首戰(zhàn)之地窯灣古鎮(zhèn)是運(yùn)河遺珠，曾建有東隴海線上的聯(lián)絡(luò)樞紐——新四軍窯灣聯(lián)絡(luò)站，見證了新四軍南下北上的歷史。這里融合了悠久的明清文化、漕運(yùn)文化、民俗文化和紅色文化。從馬陵古戰(zhàn)場到宿北大戰(zhàn)遺址，從三仙洞、司吾仙洞到宿北大戰(zhàn)前沿指揮所，馬陵山的歷史文化一脈相承。馬陵山下，駱馬湖畔，馬陵大隊(duì)游擊戰(zhàn)，宿北大戰(zhàn)整殲敵，淮海戰(zhàn)役定乾坤，新沂人民的小推車和擔(dān)架功不可沒，這些都是頌揚(yáng)紅色文化生動(dòng)的素材。

（二）加強(qiáng)調(diào)查宣傳，擦亮紅色名片

新沂市開展了全面、深入的紅色文化資源調(diào)查，并對革命遺址、遺存和文物進(jìn)行了整理、統(tǒng)計(jì)和分類，形成了《新沂市紅色文化資源圖錄》，實(shí)施了動(dòng)態(tài)信息化管理。此外，他們還出版了《新沂紅色印跡》一書，用以宣傳新沂的紅色資源，以增加“紅色新沂”的知名度和影響力。新沂市積極參加各類紅色基地、線路等評比活動(dòng)，致力于打造新沂紅色城市名片。在這一努力下，馬陵山被列入《中國紅色旅游指南叢書》江蘇卷，小窯頭烈士陵園被列為全國首批革命文物保護(hù)利用片區(qū)。此外，窯灣戰(zhàn)斗陳列館入選了“淮海戰(zhàn)役·偉大勝利”精品線路，在“建黨百年紅色旅游百條精品線路”評選中，馬陵山和小窯頭烈士陵園也分別入選了江蘇省首批100個(gè)紅色地名。

（三）用活紅色資源，傳承紅色文化

新沂市依托其豐富的紅色文化資源，創(chuàng)造性地開展各種教育活動(dòng)，拓展了紅色資源的利用形式。具體有：編輯出版《新沂紅色故事》，組織開展“奮斗百年路 啟航新征程”實(shí)景微黨課巡；舉辦“紅色新沂 百年記憶”主題圖片展，推出“紅色情景課堂”；充分利用窯灣古鎮(zhèn)景點(diǎn)，在中心廣場的LED大屏幕上全天候播放愛國主義教育圖片、視頻、音頻，創(chuàng)作《信仰之光》紀(jì)錄片以紀(jì)念新四軍窯灣地下聯(lián)絡(luò)站；馬陵山紅色文化教育園推出“打卡紅色初心之旅”等項(xiàng)目；社會各階層掀起感悟紅色文化熱潮，在學(xué)思踐悟中堅(jiān)定理想信念、傳承紅色信仰、錘煉奉獻(xiàn)精神等。

三、大數(shù)據(jù)時(shí)代特征

（一）數(shù)據(jù)信息海量化

客觀存在的一切都可進(jìn)行數(shù)據(jù)化，人與人之間、人與物之間、物與物之間都可以以數(shù)據(jù)作為紐帶形成連接，從而在平行宇宙中構(gòu)建一個(gè)數(shù)據(jù)世界[1]。事物和人通過記錄和測量形成模擬數(shù)據(jù)，而相關(guān)的信息轉(zhuǎn)換成二進(jìn)制碼后就進(jìn)行了數(shù)字化。將數(shù)字化的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)/分析和整合，就形成了數(shù)據(jù)化的信息量化。隨著現(xiàn)代傳播技術(shù)和通信技術(shù)的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)的時(shí)空障礙被克服，全球范圍的信息可以實(shí)時(shí)共享和交互，極大提高了信息傳播的速度和廣度。信息爆炸使得文化的傳播更加便捷快速，但同時(shí)也提出了更高的要求，因此如何讓受眾產(chǎn)生對紅色文化深入了解和向往之情是一個(gè)重要的問題。

（二）受眾需求多元化

數(shù)據(jù)的泛在性推動(dòng)了信息價(jià)值觀主體的多元化。由于不同價(jià)值主體需求的多樣性和復(fù)雜性，人們在信息價(jià)值觀方面表現(xiàn)出多元化的特征。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，數(shù)據(jù)信息的存在幾乎無所不及，無處不在，并且在各個(gè)領(lǐng)域和行業(yè)中高度活躍[2]。海量的數(shù)據(jù)信息資源提供了更豐富的物質(zhì)和精神文化選擇。當(dāng)人們上網(wǎng)瀏覽時(shí)，他們主動(dòng)或被動(dòng)地接收到各種類型的數(shù)據(jù)信息，這些信息會改變和完善他們對事物的固有看法。這進(jìn)一步刺激了受眾需求多元化的現(xiàn)象。在紅色文化領(lǐng)域，受眾現(xiàn)在期望文旅產(chǎn)品呈現(xiàn)更豐富的種類、更深刻的內(nèi)涵以及更深厚的情感。他們渴望擁有更廣闊的文化空間，尋求更靈活、更舒適、更個(gè)性化的文化體驗(yàn)。他們希望將文化精神內(nèi)化于心，外化于行。

（三）設(shè)施服務(wù)智能化

隨著科技的不斷發(fā)展，現(xiàn)在的紅色文化景點(diǎn)變得更加智能化。AI技術(shù)為智能導(dǎo)覽系統(tǒng)賦能，通過提供直觀可視化細(xì)致的場景構(gòu)圖，精準(zhǔn)匹配受眾需求，智能規(guī)劃路線，滿足個(gè)性化需求。這使游客能夠更加方便地參觀紅色文化景點(diǎn)；同時(shí)，數(shù)字化展示手段的運(yùn)用也讓紅色展館脫離了過去的二維平面展示模式。觀眾可以通過360度三維全景的觀察方式，得到更直觀、更生動(dòng)的展示效果。立體投影技術(shù)的加持進(jìn)一步提升了展示效果，帶來了視覺沖擊。數(shù)字化虛擬技術(shù)的運(yùn)用，結(jié)合了虛擬和現(xiàn)實(shí)的場景，為觀眾帶來了更加真實(shí)的感官體驗(yàn)。這種沉浸式體驗(yàn)讓受眾與紅色文化主題形成了一種深層次的精神共鳴。此外，各種互動(dòng)裝置的運(yùn)用也讓展示空間能夠與觀眾進(jìn)行互動(dòng)和交流。觀眾可以通過互動(dòng)裝置參與其中，有效地拉近了展示空間和受眾之間的心理距離，增強(qiáng)了參觀體驗(yàn)的互動(dòng)性。

四、新沂市紅色文化傳承發(fā)展中存在的問題和困難

近年來，新沂市通過數(shù)字治理，將紅色脈絡(luò)、城市文脈、旅游發(fā)展和文化宣傳有機(jī)融合，取得了一定成績，同時(shí)，在紅色文化的利用與發(fā)展中依然面臨不少困難。

（一）紅色文化整合力度不強(qiáng)

長期以來，新沂市的紅色文化資源分布零散，各個(gè)紅色景區(qū)隸屬不同部門，形成了“多龍治水”的管理局面。例如，馬陵山紅色文化教育園和淮海戰(zhàn)役窯灣戰(zhàn)斗陳列館由文旅集團(tuán)管理，而小窯頭烈士陵園和淮海戰(zhàn)役十人橋紀(jì)念園則分屬不同的鎮(zhèn)管理。由于管理部門的不同，紅色文化資源鏈被不合理地分割，整體性缺失。各個(gè)紅色文化景區(qū)缺乏合作意識，各自為戰(zhàn)，未能形成優(yōu)勢互補(bǔ)的集聚效應(yīng)。由于管理上的政出多門，全面整合紅色資源變得十分困難。

（二）紅色文化挖掘創(chuàng)新不足

目前紅色文化保護(hù)傳承主要以靜態(tài)櫥窗展示配圖文介紹為主，未充分結(jié)合大數(shù)據(jù)時(shí)代的科技手段，導(dǎo)致受眾缺乏強(qiáng)烈的吸引力和體驗(yàn)感。同時(shí)，一些紅色文化資源雖然進(jìn)行了整理，梳理了人物的生平事跡，但由于缺乏大數(shù)據(jù)的視野，挖掘的內(nèi)涵不夠深入。一方面，缺乏對紅色人物和紅色事跡在大的革命背景下的歷史價(jià)值和革命貢獻(xiàn)的評估；另一方面，挖掘人物精神時(shí)，僅僅局限于回顧歷史，沒有與當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)情況相映照，無法激勵(lì)受眾以史為鑒，開創(chuàng)未來。此外，數(shù)字紅色文化產(chǎn)品領(lǐng)域也還沒有涉足，缺乏更具吸引力、交互式和體驗(yàn)感的創(chuàng)新。

（三）紅色文化宣傳方式陳舊

根據(jù)調(diào)研情況顯示，新沂市紅色文化資源的知名度不高，影響力局限于周邊地區(qū)。究其原因在于宣傳方式單一化、模式化和陳舊化。目前，主要采用傳統(tǒng)的宣傳片、官方網(wǎng)站和紅色文化宣傳冊等單向傳播方式。然而，電視宣傳片放映時(shí)間有限，官方網(wǎng)站只有文字和圖片介紹，缺乏活動(dòng)公告、新聞動(dòng)態(tài)和交互式體驗(yàn)。紅色文化宣傳冊發(fā)放有限，傳播效果不佳，宣傳時(shí)效性滯后，覆蓋面狹窄。這些方式?jīng)]有很好地調(diào)動(dòng)感官體驗(yàn)，缺乏溝通和互動(dòng)，致使紅色文化資源未得到充分展現(xiàn)，缺乏現(xiàn)代氣息和新鮮感。受眾無法獲得長久的文化體驗(yàn)和記憶。

五、大數(shù)據(jù)賦能紅色文化傳承利發(fā)展

依托大數(shù)據(jù)時(shí)代科技發(fā)展的東風(fēng)，促進(jìn)紅色文化的傳承發(fā)展，構(gòu)筑“科技+”發(fā)展模式，打造獨(dú)具魅力的新沂紅色文化，全面提升“紅色新沂”的知名度和影響力，具體對策與建議如下：

（一）數(shù)字化整合紅色文化資源，打造新沂紅色文化品牌

通過數(shù)據(jù)錄入、拍照和爬蟲等多種方式采集紅色文化數(shù)據(jù)，并進(jìn)行分析、解構(gòu)、整合和重組，以智能化方式聚集紅色文化資源，并不斷完善紅色文化數(shù)據(jù)庫。同時(shí)，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)新沂市內(nèi)紅色文化資源的規(guī)模開發(fā)、集群發(fā)展和統(tǒng)一宣傳，整合各區(qū)域相同性質(zhì)、精神內(nèi)涵一致、故事相連的紅色文化資源。此外，結(jié)合多媒體、智能化和數(shù)字化技術(shù)，將紅色景點(diǎn)的精神標(biāo)識和文化精髓融入時(shí)代發(fā)展需要，進(jìn)行時(shí)代化藝術(shù)化提升。綜合運(yùn)用各種新技術(shù)，如AR增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)、VR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、滑軌屏系統(tǒng)軟件等，建設(shè)3D實(shí)景數(shù)字化場館和沉浸式紅色體驗(yàn)空間，豐富紅色文化資源的表達(dá)方式，讓受眾深化感官體驗(yàn)，并在實(shí)時(shí)互動(dòng)中開展全景沉浸式的學(xué)習(xí)。

（二）文藝創(chuàng)作融入數(shù)據(jù)要素，孕育本地紅色文化精神

構(gòu)建紅色文化研究平臺，整合黨校、檔案館和史志辦等部門的專業(yè)研究力量，以系統(tǒng)挖掘、深入研究和精準(zhǔn)闡釋紅色文化資源背后的精神為目標(biāo)。針對不同場館，突出各自不同的精神主題，如宿北大戰(zhàn)紀(jì)念碑（亭）強(qiáng)調(diào)“軍民團(tuán)結(jié)、敢打敢拼”的主題，窯灣戰(zhàn)斗陳列館突出“敢為人先，勇爭第一”的主題，十人橋紀(jì)念園突出“團(tuán)結(jié)一心、甘愿奉獻(xiàn)”的主題，并提煉出符合新時(shí)代發(fā)展的精神價(jià)值。同時(shí)，建構(gòu)出互動(dòng)而開放的敘事文本，賦予紅色文化資源更豐富的意義及情感喚醒。

加強(qiáng)研究成果的轉(zhuǎn)化運(yùn)用，緊扣時(shí)代主題，依托數(shù)字賦能，結(jié)合馬陵山花廳文化、窯灣運(yùn)河文化的流傳演變等，從多元視角選取更生動(dòng)的素材，靈活運(yùn)用影視、綜藝、動(dòng)畫等藝術(shù)形式，將紅色故事、紅色文藝中蘊(yùn)含的文化基因深植于影視、動(dòng)漫、綜藝的經(jīng)脈中，最終實(shí)現(xiàn)對文化意義的傳達(dá)與引領(lǐng)主流價(jià)值觀[4]。拓寬紅色文化的展示空間，結(jié)合實(shí)地提煉有生命力的符號化資源，弘揚(yáng)主流文化，將紅色故事的時(shí)空延伸為虛實(shí)結(jié)合的“此時(shí)此地”，獲得受眾的文化認(rèn)同與身份認(rèn)同，宣傳新沂大地孕育生成的革命精神的內(nèi)涵特質(zhì)和新時(shí)代價(jià)值。

（三）創(chuàng)新傳播共享方式，媒介技術(shù)賦能紅色文化傳播

建設(shè)“萬物皆媒”線上線下無縫銜接的全媒體傳播矩陣，借助數(shù)字技術(shù)，通過虛擬空間的融合再現(xiàn)來拓展傳播時(shí)空。融合紅色景點(diǎn)的文化教育與互聯(lián)網(wǎng)的線上教育，開發(fā)紅色智能教育平臺，生動(dòng)立體展示紅色文化。充分利用三微一端（手機(jī)端），即在微信、微博、微視等社交平臺開通公眾號，在各類新媒體上形成有影響力的傳播據(jù)點(diǎn)，創(chuàng)造全媒體傳播方式，豐富紅色文化媒介信息。同時(shí)，整合新舊媒體資源，繼續(xù)發(fā)揮主流傳統(tǒng)媒體報(bào)紙、廣播、電視等的權(quán)威性導(dǎo)向作用，充分利用搜索引擎、新聞資訊、社交媒體等新媒體平臺的優(yōu)勢，滿足受眾的信息獲取，融合渠道優(yōu)勢，滿足多元化需求，優(yōu)化紅色文化的傳播效果，推動(dòng)全媒體傳播體系的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)立體的矩陣式傳播。挖掘紅色文化中的可聽化、可視化元素，綜合運(yùn)用3D技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)等手段，將生活場景與媒介場景相結(jié)合，創(chuàng)造出一個(gè)真實(shí)而又沉浸式的“紅色擬態(tài)環(huán)境”。通過這種方式，可以將受眾帶回歷史，讓他們有身臨其境的體驗(yàn)感，使情感與紅色文化產(chǎn)生共鳴，從而提升紅色文化的傳播力。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，可以開發(fā)全新的數(shù)字宣傳文化產(chǎn)品。這些產(chǎn)品應(yīng)具備有趣性、立體性、互動(dòng)性和時(shí)效性，并及時(shí)發(fā)布動(dòng)態(tài)更新。通過與受眾的及時(shí)互動(dòng)，了解他們的需求和反饋，可以有針對性地改進(jìn)宣傳方式。通過云計(jì)算等技術(shù)的加持，實(shí)現(xiàn)智能推送，實(shí)現(xiàn)跨平臺、全媒體、交互性和精準(zhǔn)性聯(lián)動(dòng)。

（四）智能延伸文化外延，紅色文化創(chuàng)新創(chuàng)造轉(zhuǎn)化發(fā)展

紅色文旅是紅色文化資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的基本業(yè)態(tài)之一。在依托“一山一湖一古鎮(zhèn)”旅游資源的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)打造馬陵山紅色文化園、窯灣戰(zhàn)斗陳列館、十人橋等紅色旅游線路，將重要的紅色文化資源點(diǎn)與宋莊民宿、稻香小村等休閑旅游項(xiàng)目相結(jié)合。通過大數(shù)據(jù)收集受眾的個(gè)性化需求，精心設(shè)計(jì)“實(shí)景體驗(yàn)”產(chǎn)品，模擬革命背景，讓參觀者親身參與角色扮演，成為體驗(yàn)“激情燃燒歲月”的載體。另外，還可以開展農(nóng)耕體驗(yàn)區(qū)塊，讓游客在勞作中體驗(yàn)解放軍的農(nóng)耕生活，同時(shí)在紅色景區(qū)接受愛國主義教育的同時(shí)欣賞美麗的風(fēng)景和享受農(nóng)家生活的快樂。

六、結(jié)束語

隨著科技的發(fā)展，紅色文化產(chǎn)業(yè)的宣傳和配套服務(wù)發(fā)生了歷史性的變革。依托數(shù)字化培育可開放合作生態(tài)，加強(qiáng)紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈的資源配置水平，聚焦新技術(shù)的應(yīng)用，將產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)進(jìn)行數(shù)字化改造，積極發(fā)展數(shù)字化紅色文化產(chǎn)業(yè)集群。同時(shí)，建立文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的跨界融合聯(lián)動(dòng)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈的橫向和縱向延伸[]。在全面布局“一極多點(diǎn)”的紅色革命史跡群的基礎(chǔ)上，打通觀光旅游、宣教培訓(xùn)、特色休閑和農(nóng)產(chǎn)品開發(fā)銷售等上下游產(chǎn)業(yè)，形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈。這樣即可以實(shí)現(xiàn)紅色文化旅游的全面發(fā)展，提升紅色文化的價(jià)值和影響力，同時(shí)為紅色文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展提供支撐。