八卦鼓舞 走向民間的道教舞蹈

李說

素有“膠東屋脊”之稱的棲霞，歷史悠久，人杰地靈，是道教全真宗師丘處機(jī)的故鄉(xiāng)。濃厚的道教文化氛圍孕育了八卦鼓舞。八卦鼓舞，以八卦推演，有道的玄機(jī)；其鼓聲嘹亮，有舞的韻律。八卦鼓舞在膠東民間生根發(fā)芽，繁衍流傳，成為齊魯大地民間舞蹈的瑰寶，中國道教文化的奇葩，已列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

八卦鼓舞是傳統(tǒng)的道教齋醮儀式與傳統(tǒng)的中華武術(shù)相融合而產(chǎn)生的，是山東省唯一屬于道教文化的廣場舞蹈表演藝術(shù)。

八卦鼓舞源遠(yuǎn)流長，它的產(chǎn)生與發(fā)展和棲霞的地理環(huán)境、民風(fēng)民俗、文化背景有密切聯(lián)系。早在數(shù)百年前，棲霞就是遠(yuǎn)近聞名的道教圣地，道教全真派宗師丘處機(jī)曾在棲霞建立了三處全國著名的道觀，其中為紀(jì)念王重陽而建的重陽宮坐落于廟后鎮(zhèn)上林家村附近，其規(guī)模宏偉，有房屋上百間，故又稱“百間觀”。重陽宮鼎盛之時(shí)，道士達(dá)百人之多，聲勢浩大。元代以降，棲霞的道教活動(dòng)十分興旺，道觀的主要活動(dòng)就是祭神祭祖和舉行宗教儀式等。道教以陰陽觀認(rèn)識世界，八卦來自于陰陽，陰陽是八卦的核心，在舉行宗教儀式（做道場）的過程中，需要鼓樂配合，于是八卦鼓舞便應(yīng)運(yùn)而生了。

早期的八卦鼓舞內(nèi)容豐富，形式嚴(yán)謹(jǐn)，其核心由八個(gè)卦位和東西南北中五個(gè)正位組成，作用是祭祖、祈福、辟邪等。道教的這種儀式正好契合了當(dāng)時(shí)農(nóng)民祈求風(fēng)調(diào)雨順的愿望和理想，得到民眾的認(rèn)可與追捧，于是八卦鼓舞由圣壇走向民間，進(jìn)入廣大民眾的生活。棲霞民間習(xí)武練武盛行，于是傳統(tǒng)武術(shù)中的某些動(dòng)作、武步及服飾等元素被八卦鼓舞所吸納，交互融合，逐步形成了現(xiàn)在的八卦鼓舞。

走出道觀、進(jìn)入民間的八卦鼓舞多在每年的臘月準(zhǔn)備，正月演出，春耕前結(jié)束。八卦鼓舞在本村演出時(shí)，先到廟宇拜神祭祀，然后到各家各戶擊鼓祝福。各家各戶配備鞭炮、香煙、糖果歡迎答謝。同時(shí)，也到當(dāng)?shù)剌^大的廟會(huì)、山會(huì)、鄉(xiāng)集等和受邀于外村、外縣，或參加一些大型活動(dòng)。清末民初的林日普，是上林家村西村的會(huì)首，為近代八卦鼓舞的領(lǐng)軍人物，他帶領(lǐng)八卦舞隊(duì)活躍在當(dāng)?shù)睾椭苓呉粠Вh(yuǎn)近聞名。八卦鼓舞已深深扎根于當(dāng)?shù)孛癖娭?，成為棲霞聲望很高、影響很大的民間藝術(shù)活動(dòng)，也是山東民間舞蹈中不可多得、獨(dú)具特色的道教舞蹈。

八卦鼓舞是一種集鼓與舞于一體的綜合民間藝術(shù)形式，主要流傳于棲霞與福山交界的廟后鎮(zhèn)一帶，現(xiàn)廟后鎮(zhèn)上林家村仍有傳人。

八卦鼓舞為男女對舞。由男、女各8人組成，男為壯年，挎八卦鼓于腰前，左手扶鼓，右手持鼓槌。鼓槌內(nèi)鑲?cè)拿痘蛭辶躲~錢，擊打時(shí)銅錢相擊，發(fā)出沙沙的聲音，和咚咚的鼓聲交織相融，匯成一種特殊而神秘的視聽效果。女青年雙手握圓形平頂古銅色傘。八卦鼓舞純?yōu)槟信畬ξ瑁患尤肴魏纹渌宋?，這就使八卦鼓舞具有了陰陽之分、乾坤之別的基本特征。道具也具有陽剛陰柔的特點(diǎn)，體現(xiàn)了鼓為主、傘為副，相輔相成、相映成趣的藝術(shù)特點(diǎn)。

八卦鼓舞的基本步法為禹步。“禹步”就是夏禹之步（相傳為夏禹祭祀天地、山川、神祇祖先和求神問卜時(shí)所跳的舞步），其步法為前舉左，右過左，左就右，次舉右，此步法可快可慢，可強(qiáng)可弱，俗稱“踩八卦”。此外，還有滑步、雙滑步、連步等。

踩八卦的基本特點(diǎn)為：輕、飄、蹲、轉(zhuǎn)。在其舞蹈的律動(dòng)中，腳要彈，膝要顫，蹲要旋，轉(zhuǎn)要反。在整個(gè)舞蹈過程中，特別到了舞蹈高潮時(shí)，擊鼓和持傘者還要呼喊出“嗬、咳”或“嗚、咳”的聲音。此時(shí)，樂隊(duì)的笙、管子、弦樂和打擊樂與八卦鼓聲匯成震耳欲聾的聲響，氣氛極為熱烈，氣勢震撼天地。

八卦鼓舞的步法是以八卦的八種卦位、以東西南北中五個(gè)方向?yàn)槎ㄏ?。卦位和定向按照八卦中的陽剛陰柔、陽?shí)陰虛、陽開陰合、陽大陰小、陽強(qiáng)陰弱、陽明陰暗等等，通過人體動(dòng)作的動(dòng)與靜、大與小、左與右、高與低、上與下的反差來體現(xiàn)舞蹈的韻律。同時(shí)，加之舞蹈中的節(jié)奏變化，輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫、快慢強(qiáng)弱、長短高低等制約和展現(xiàn)舞蹈中的種種變化，形成了豐富多彩、激昂熱烈、振奮人心的藝術(shù)魅力，從而使八卦鼓舞長久流傳，至今不衰。

八卦鼓舞隊(duì)形變化較為簡單，常出現(xiàn)的有八條街、雙龍吐須、辮麻花、單串花、雙串花、按波花等。在隊(duì)形變換中，都要以圓為中心，左旋必右轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)要回圓，圓中見轉(zhuǎn)，凸顯出八卦鼓舞極其鮮明的藝術(shù)特色。

八卦鼓舞的服裝、道具非常講究，是鼓舞的重要組成部分，給鼓舞的表演增添了絢麗的色彩和迷人的魅力。所用器樂以管子、簫等為主奏樂器，笙、嗩吶、鼓、鐘、鐃、鈸、鈴子、木魚等為伴奏樂器，起到了極佳的伴奏效果。

八卦鼓舞作為一種由道教文化衍生出來的地方民間舞蹈，經(jīng)歷了從萌芽到成熟的漫長發(fā)展過程，其間一代又一代的優(yōu)秀藝人勤學(xué)苦練、口傳心授，使之連綿相承、流傳不輟，成為山東民間舞蹈的瑰寶，具有極其珍貴的價(jià)值。

八卦鼓舞歷史悠久，表演形式獨(dú)特，道教色彩濃厚。它的豐富內(nèi)容、基本特征、藝術(shù)魅力及其傳承歷史，不僅在山東舞蹈史上絕無僅有、獨(dú)此一家，在全國也獨(dú)樹一幟、殊為鮮見。八卦鼓舞對豐富和完善山東乃至中國民間舞蹈史，都有著不可替代的貢獻(xiàn)。道教音樂與民族音樂緊密相關(guān)，膠東全真道曲與膠東民間音樂相互影響、相互滲透、相互借鑒、相互促進(jìn)，形成了膠東道教音樂的獨(dú)特風(fēng)格，也為八卦鼓舞的伴奏帶來豐富元素。這為研究中國道教音樂、民間音樂提供了不可多得的素材和范本。

八卦鼓舞是人們祈求平安、追求幸福的一種文化表現(xiàn)形式，是一種老少皆宜的活動(dòng)，好看易學(xué)，樸實(shí)無華，適宜在農(nóng)村基層演出，具有廣泛的群眾性、通俗性和娛樂性。發(fā)掘、搶救、保護(hù)、弘揚(yáng)八卦鼓舞，對豐富人民群眾的文化生活，滿足人們對平安美好生活的向往，構(gòu)建和諧社會(huì)，都將產(chǎn)生重要的推動(dòng)作用。

Qixia， known as “Roof of Jiaodong”， has a long history and is blessed with outstanding people and natural resources. It is the hometown of Qiu Chuji， the patriarch of the Quanzhen Taoist sect. The rich Taoist culture has nurtured Bagua Drum Dance， which not only possesses the rhythmic movements of dances for loud and clear drum beats but also embodies the principles of Taoism because its dance steps followed the changes of the Eight Trigrams （Ba Gua）. Having taken root in Jiaodong， Bagua Drum Dance is now a widely-spread treasure of folk dance in Shandong and a marvel of Chinese Taoist culture， and has been included in the second batch of national intangible cultural heritage list.

As a combination of traditional Taoist rites and traditional Chinese martial arts， Bagua Drum Dance is the only square dance performance art that belongs to the Taoist culture in Shandong Province.