元稹商於古道行跡及相關(guān)詩(shī)歌的多維書(shū)寫(xiě)

沙貝瀛

（南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院，天津南開(kāi) 300071）

商於古道是唐人出長(zhǎng)安南下或東去的交通要道。唐代詩(shī)人往來(lái)于此并以詩(shī)紀(jì)行，賦予了此路重要的文化內(nèi)涵。對(duì)于唐人的商於古道活動(dòng)及相關(guān)詩(shī)作，學(xué)界已有較豐富的研究，主要集中于商於古道與唐詩(shī)的總體性研究、古道詩(shī)歌文化研究和對(duì)李白等文士古道行旅的個(gè)案研究，如馮漢鏞《唐“商山路”考》[1]、尚永亮《唐人詩(shī)文及史書(shū)中之“商顏”考——兼與下定雅弘教授商榷》[2]、亢亞浩《商於古道與唐詩(shī)》[3]、來(lái)旸《唐代秦嶺行旅意象研究》等[4]。元稹商於古道之行，其履跡已散見(jiàn)諸別集整理本及年譜，如冀勤主編《元稹集》[5]、楊軍箋注《元稹集編年箋注》[6]、周相錄校注《元稹集校注》[7]、吳偉斌注《新編元稹集》[8]，以及周相錄所撰《元稹生平與作品考索》[9]、《元稹年譜新編》[10]。然而，縱覽既往研究，元稹商於行跡仍有待整體梳理，其古道詩(shī)作仍有進(jìn)一步探討空間。

一、元稹詩(shī)所見(jiàn)商於之路地名考釋

唐代的商於古道即嚴(yán)耕望《唐代交通圖考》之藍(lán)田——武關(guān)道。其學(xué)理上存在廣義狹義之別，廣義即從長(zhǎng)安到於中（鄧州內(nèi)鄉(xiāng)縣），狹義為從商邑（商州丹鳳縣）到於中。為對(duì)商於古道有整體性認(rèn)識(shí)，本文主要采取廣義概念，對(duì)元稹詩(shī)中涉及商於古道的內(nèi)容予以探索。

據(jù)年譜及諸別集整理本可見(jiàn)今存元稹詩(shī)中有關(guān)商於之路諸地名，現(xiàn)考釋如下。

（一）元稹詩(shī)所涉商於之路藍(lán)田、藍(lán)橋驛等人文地理名

藍(lán)田。唐縣名，屬京兆?！对涂たh圖志》卷一“關(guān)內(nèi)道一·藍(lán)田縣”條：“藍(lán)田縣，畿。東北至府八十里。本秦孝公置。按周禮，‘玉之美者曰球，其次為藍(lán)’，蓋以縣出美玉，故曰藍(lán)田。周閔帝割京兆之藍(lán)田又置玉山、白鹿二縣，置藍(lán)田郡，至武帝省郡復(fù)為藍(lán)田縣，屬京兆，后遂因之?！盵11]見(jiàn)于元稹詩(shī)《西歸絕句（其十）》題下自注：“宿竇十二藍(lán)田宅?！盵5]220

藍(lán)橋驛。唐驛站名，位于唐藍(lán)田縣東南四十里。見(jiàn)《長(zhǎng)安志》卷一六“藍(lán)田縣”條：“藍(lán)橋驛，在縣東南四十里。”[12]481見(jiàn)于元稹詩(shī)《西歸絕句》其十一“云覆藍(lán)橋雪滿(mǎn)溪”[5]220、其十二“玉塵隨馬度藍(lán)橋”[5]220及《留呈夢(mèng)得子厚致用》題下注“題藍(lán)橋驛”[5]220。此外，據(jù)劉禹錫《微之鎮(zhèn)武昌中路見(jiàn)寄藍(lán)橋懷舊之作凄然繼和兼寄安平》可知元稹曾另有一篇藍(lán)橋懷舊之作，今此詩(shī)已佚。

感化寺。唐寺名，又名化感寺，位于唐藍(lán)田縣終南山附近?！端胃呱畟鳌肪砭拧短凭┱状榷魉铝x福傳》：“初止藍(lán)田化感寺，處方丈之室凡二十余年，未嘗出房宇之外?！盵13]楊軍《元稹集編年箋注》注曰：“化感寺：在藍(lán)田縣境內(nèi)。”[6]221元稹在此行蹤見(jiàn)《山竹枝》題下自注“自感化寺攜來(lái)，至清源，投之輞川耳?！盵5]158

清源寺。唐寺名，位于唐藍(lán)田縣西南輞谷內(nèi)。見(jiàn)《長(zhǎng)安志》卷一六“藍(lán)田縣”條：“清源寺。在縣南輞谷內(nèi)。唐王維母奉佛山居，營(yíng)草堂精舍，維表乞施為寺焉?！盵12]490同卷載“輞谷在縣西南二十里?！盵12]485李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》卷上載王維“得宋之問(wèn)輞川別業(yè)，山水勝絕，今清源寺是也?！盵14]見(jiàn)元稹《山竹枝》題下自注：“自感化寺攜來(lái)，至清源，投之輞川耳。”[5]158

四皓廟。唐寺名，位于唐商州上洛縣，為紀(jì)念商山四皓而立。唐時(shí)商於古道沿途四皓廟有兩處。一為萬(wàn)年縣四皓廟。見(jiàn)《長(zhǎng)安志》卷十一“萬(wàn)年縣”條：“萬(wàn)年縣。本漢舊縣，高帝置，屬左馮翊。在今櫟陽(yáng)縣東北二十五里櫟陽(yáng)故城是?！酿R。在終南山，去縣五十里。唐元和八年重建?！盵12]355-373二為商州上洛縣四皓廟?！端?jīng)注》卷二〇“丹水”：“丹水出京兆上洛縣西北冢嶺山……其水兩源合舍于四皓廟東，又東經(jīng)高車(chē)嶺南，翼帶眾流，北轉(zhuǎn)入丹水。嶺上有四皓廟?！睏罹词匕矗骸啊兜匦沃尽?，上洛縣有四皓祠?！盵15]486《太平寰宇記》卷一四一“山南西道九·上洛縣”：“四皓墓，在縣西四里廟后?！盵16]2735該廟應(yīng)指四皓廟。據(jù)元稹元和五年（810）過(guò)商於古道貶江陵時(shí)詩(shī)《四皓廟》，則元和八年（813）重建的萬(wàn)年縣四皓廟在時(shí)間上講或非。元稹詩(shī)中的四皓廟當(dāng)指上洛縣者。四皓廟見(jiàn)于元稹詩(shī)《四皓廟》及《酬翰林白學(xué)士代書(shū)一百韻》：“戲誚青云驛，譏題皓發(fā)祠?！盵5]118

武關(guān)。古關(guān)塞名，位于唐商洛縣東南九十里，為關(guān)中東南門(mén)戶(hù)要塞?！对涂たh圖志》缺卷逸文卷一“關(guān)內(nèi)道·商州·商洛縣”：“武關(guān)，在縣東九十里，即少習(xí)也?！盵17]《太平寰宇記》卷一四一“山南西道·商州·商洛縣”：“本古商國(guó)……商洛山在縣南一里……武關(guān)，在縣東南九十里?！盵16]2738見(jiàn)于元稹詩(shī)《西歸絕句》其二：“五年江上損容顏，今日春風(fēng)到武關(guān)。”[5]220亦見(jiàn)元稹詩(shī)題《酬樂(lè)天武關(guān)南見(jiàn)微之題山石榴花詩(shī)》。

桃花驛。唐驛站名，因其久廢，具體位置難以詳考。見(jiàn)《大清一統(tǒng)志》卷一九三“商州·商南縣”：“桃花驛在州東一百三十里……皆唐置久廢。”[18]今可據(jù)此略知概貌。見(jiàn)于元稹詩(shī)《春鳩》：“免教爭(zhēng)叫噪，沸渭桃花前?！盵5]3

曾峰館。唐驛站名，又名層峰驛，近武關(guān)，在今陜西丹鳳縣東南武關(guān)西北。今人楊軍《元稹集編年箋注》注曰：“曾峰館：即層峰驛，在今陜西丹鳳縣東南武關(guān)西北?！盵6]223今人周相錄《元稹集校注》注曰：“曾峰館：即層峰驛，在陜西商州之東、武關(guān)之西?！盵7]159見(jiàn)于元稹詩(shī)《三月二十四日宿曾峰館夜對(duì)桐花寄樂(lè)天》。

青云驛。唐驛站名，位于唐商洛縣，出武關(guān)外不遠(yuǎn)。唐吳融《宿青云驛》：“蒼黃負(fù)譴走商顏，保得微躬出武關(guān)。今夜青云驛前月，伴吟應(yīng)到落西山?！盵19]由吳融詩(shī)可知青云驛在武關(guān)外不遠(yuǎn)。今人周相錄注：“在今陜西省商洛市?！洞笄逡唤y(tǒng)志》卷一九二《商洛鎮(zhèn)》：‘《九域志》：商洛縣有青云鎮(zhèn)。舊志有廢青云館，在州南一百五十里，即青云鎮(zhèn)也?！糯^、驛并用，青云館即青云驛?！盵7]32見(jiàn)于元稹詩(shī)《青云驛》及《酬翰林白學(xué)士代書(shū)一百韻》：“戲誚青云驛，譏題皓發(fā)祠?！盵5]118

陽(yáng)城驛。唐驛站名，位于唐商州，后改稱(chēng)富水驛。杜牧詩(shī)《商山富水驛》題下注：“驛本名與陽(yáng)諫議同姓名，因此改為富水驛?！盵20]陽(yáng)諫議即為陽(yáng)城，德宗時(shí)詔拜右諫議大夫，曾出為道州刺史，是為元稹詩(shī)中陽(yáng)道州?？芍凰A之名由陽(yáng)城驛改得?！蹲x史方輿紀(jì)要》卷五四“陜西三·陜州府·商南縣·漢王城”：“縣東三十一里。相傳沛公入關(guān)時(shí)所筑。今為富水堡，有富水巡司，本唐之富水驛也?！盵21]2596楊軍注：“在今陜西商南縣東南富水鎮(zhèn)?！盵6]266周相錄注：“陽(yáng)城驛：驛名，在今陜西商縣東陜、豫交界處?！盵7]39見(jiàn)于元稹詩(shī)《陽(yáng)城驛》：“商有陽(yáng)城驛，名同陽(yáng)道州?！盵5]14

淅岸村。位于商山淅水旁，元稹于此有田莊。周相錄《元稹集校注》：“元稹在淅水旁有田莊故云?！盵7]464吳偉斌《新編元稹集》：“淅岸村：淅水為漢水的支流，在今河南省西北部。詩(shī)人在商山淅水附近有自己的田莊，也正在詩(shī)人自唐州回西京長(zhǎng)安的必經(jīng)之路上。田莊購(gòu)置于元稹監(jiān)察御史期間，有詩(shī)人《東臺(tái)去》詩(shī)為證?！盵8]3614《讀史方輿紀(jì)要》卷五一“鄧州·內(nèi)鄉(xiāng)縣·淅水”條載：“在縣西南百三十里，源出商州南山。流經(jīng)縣南與丹水會(huì)。”[21]2422見(jiàn)于元稹《歸田》：“我亦今年去，商山淅岸村?！盵5]163

（二）元稹詩(shī)所涉商於之路輞川、秦嶺等自然地理名

輞川。水名，位于唐藍(lán)田縣南八里輞谷內(nèi)，有藍(lán)田—武關(guān)驛道旁小路通往?！蹲x史方輿紀(jì)要》卷五三“陜西二·藍(lán)田縣·輞谷水”：“輞谷水，在縣南八里。谷口乃驪山、藍(lán)田山相接處?！渌治鞅弊⒂诎运?。亦謂之輞川?！盵21]2563嚴(yán)耕望《唐代交通圖考》卷三篇十六《藍(lán)田武關(guān)驛道》：“唐代商州為藍(lán)田、武關(guān)驛道之中心點(diǎn)。其交通路線除此驛道外，其他小道尚多。如商州以北，驛道之西有細(xì)道通輞谷?！盵22]見(jiàn)元稹詩(shī)《輞川》：“殷勤輞川水，何事出山流?”[5]168《山竹枝》：“還投輞川水，從作老龍回?！盵5]158

丹河。《水經(jīng)注校證》卷二〇“丹水”：“丹水出京兆上洛縣西北冢嶺山。……東南過(guò)其縣南?！謻|南過(guò)商縣南，又東南至于丹水縣，入于均?！盵15]486《讀史方輿紀(jì)要》卷五一“河南六·鄧州·內(nèi)鄉(xiāng)縣”云：“丹水，在縣西南，源出商州清池山，出武關(guān)，又東南流經(jīng)丹水故城，又東南而合于淅水，下流入于均水?！盵21]2422見(jiàn)于元稹詩(shī)《西歸絕句》其九：“今朝西渡丹河水，心寄丹河無(wú)限愁?！痹?shī)中題下自注：“丹，淅莊之東流?！盵5]220可知，元稹此詩(shī)中所提及“丹水”應(yīng)為武關(guān)外唐鄧州內(nèi)鄉(xiāng)縣合于淅水部分。

秦嶺。山脈名，綿延廣闊。見(jiàn)《三秦記輯注》卷五“山水”：“秦嶺東起商洛，西盡汧隴，東西八百里，嶺根水北流入渭，號(hào)為八百里秦川。”[23]對(duì)于秦嶺商洛部分，《太平寰宇記》卷一四一“山南西道九·上洛縣”載：“秦嶺山，在縣西南一百里，高九百五十丈?！盵16]2735秦嶺見(jiàn)元稹詩(shī)《酬樂(lè)天書(shū)懷見(jiàn)寄》：“我上秦嶺南，君直樞星北。秦嶺高崔嵬，商山好顏色?！盵5]63在元稹筆下，秦嶺陡峭高峻，路途難行。其詩(shī)中“秦嶺”與“商山”并舉，當(dāng)指秦嶺商州上洛縣附近部分。

商山。山名，位于唐商州上洛縣，又名南山、地肺山、楚山。見(jiàn)《太平寰宇記》卷一四一“山南西道·商州·上洛縣”：“古商於之地……上洛縣，本漢舊縣也……漢元鼎四年，以其地置上洛縣，居洛水之上，因以為名……此郡地帶楚山，丹水出焉……《帝王紀(jì)》：‘南山，曰商山，又名地肺山，亦稱(chēng)楚山?！搪蹇h，本古商國(guó)帝嚳之子高所封之地……商洛山，在縣南一里，一名楚山……”[16]2733-2738見(jiàn)于元稹詩(shī)《酬樂(lè)天書(shū)懷見(jiàn)寄》：“秦嶺高崔嵬，商山好顏色?！盵5]63《西歸絕句》其二：“兩紙京書(shū)臨水讀，小桃花樹(shù)滿(mǎn)商山?！盵5]220類(lèi)似表述還有《桐孫詩(shī)》并序題下自注：“仍賦《桐孫詩(shī)》一絕，又不知幾何年復(fù)來(lái)商山道中! ”[5]219《感夢(mèng)》：“今夜商山館中夢(mèng)，分明同在后堂前。”[5]99《春蟬》：“及來(lái)商山道，山深氣不平?！盵5]3

分水嶺。嶺名，位于唐商南縣西十里，其水流方向呈東西之別。見(jiàn)于《讀史方輿紀(jì)要》卷五四“商南縣·分水嶺”：“在縣西十里，其水分東西流。”[21]2596見(jiàn)于元稹詩(shī)《分水嶺》：“崔嵬分水嶺，高下與云平?！盵5]11楊軍注：“分水嶺：作為地名，所指非一。此詩(shī)托物寓意，不專(zhuān)指一處?！盵6]253元稹詩(shī)中分水嶺除其本身地理意義外應(yīng)還有寄托意義。

二、元稹商於之旅路線探析

據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)可確考，元稹一生三次經(jīng)過(guò)商於古道，分別為元和五年貶江陵行、元和十年（815）奉詔入京行，大和四年（830）出鎮(zhèn)武昌之行。今逐一考釋如下。

（一）元和五年由長(zhǎng)安經(jīng)商於古道貶謫江陵

元稹元和四年分務(wù)東臺(tái)，不到一年任期彈劾數(shù)十事，觸怒權(quán)貴與宦官，罰俸西歸還京。元和五年初返京途中，元稹宿敷水驛，因與宦官發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，被貶江陵府士曹參軍。《舊唐書(shū)·元稹傳》載：“宿敷水驛，內(nèi)官劉士元后至，爭(zhēng)廳。士元怒，排其戶(hù)，稹襪而走廳后。士元追之，后以棰擊稹傷面。執(zhí)政以稹少年后輩，務(wù)作威福，貶為江陵府士曹參軍?！盵24]元稹此次貶謫與白居易有詩(shī)酬贈(zèng)，其中《酬樂(lè)天書(shū)懷見(jiàn)寄》大致交待了本次貶謫路線：“新昌北門(mén)外，與君從此分。……我上秦嶺南，君直樞星北。秦嶺高崔嵬，商山好顏色?！G州白日晚，城上鼓冬冬?！盵5]63《長(zhǎng)安志》卷九“唐京城三”交待“新昌坊”的地理位置?！爸烊附謻|第五街，即皇城東之第三街，街東從北第一坊，盡坊之地筑八苑?！文闲虏弧Ｄ辖謻|出延興門(mén)。”[12]303-310可知元稹本次被貶江陵乃是從長(zhǎng)安出發(fā)，取道商於古道，經(jīng)秦嶺、商山等地，最終到江陵。

元稹在此處以詩(shī)紀(jì)行，敘述頗為詳實(shí)，根據(jù)其詩(shī)歌輯出相關(guān)信息，可梳理出本次貶謫途徑的具體路線如下：

元稹從長(zhǎng)安城新昌門(mén)出發(fā)，開(kāi)始此次貶謫之行。先進(jìn)入藍(lán)田縣，有《山竹枝》詩(shī)題下自注交待行跡，“自感化寺攜來(lái)，至清源，投之輞川耳?！盵5]158經(jīng)藍(lán)田縣而后過(guò)秦嶺，見(jiàn)《酬樂(lè)天書(shū)懷見(jiàn)寄》：“我上秦嶺南，君直樞星北。秦嶺高崔嵬，商山好顏色?！盵5]63復(fù)至商州上洛縣境內(nèi)，過(guò)商山與四皓廟留詩(shī)《四皓廟》及《感夢(mèng)》等。隨后，元稹進(jìn)入商洛縣境內(nèi)，過(guò)桃花驛留詩(shī)《春鳩》，過(guò)層峰驛留詩(shī)《三月二十四日宿曾峰館夜對(duì)桐花寄樂(lè)天》。待過(guò)武關(guān)后復(fù)過(guò)青云驛，有詩(shī)《青云驛》。再后，元稹進(jìn)入商南縣，過(guò)之而作《陽(yáng)城驛》，并寄書(shū)及桐花詩(shī)與樂(lè)天。最后，元稹渡漢江，過(guò)襄陽(yáng)至江陵。

從上，可知元稹此行路線為：

長(zhǎng)安→感化寺→清源寺→輞川→秦嶺→商山→桃花驛→層峰驛→武關(guān)→青云驛→陽(yáng)城驛→漢江→江陵

（二）元和十年奉詔自江陵經(jīng)商於古道返京

對(duì)于此次返京事，元稹詩(shī)《酬樂(lè)天東南行詩(shī)一百韻》云：“驛騎來(lái)千里，天書(shū)下九衢。因教罷飛檄，便許到皇都。”自注：“十年春，自唐州詔召予入京。”[5]137元稹自唐州返江陵料理家事，遂從江陵返京。因此前元稹為從事隨嚴(yán)綬招撫有功，他對(duì)本次奉詔回京也充滿(mǎn)期待。

元稹此行從江陵出發(fā)，先過(guò)丹河。見(jiàn)《西歸絕句》其九：“今朝西渡丹河水，心寄丹河無(wú)限愁。”題下自注：“丹，淅莊之東流?！盵5]220元稹由丹河而過(guò)武關(guān)，正式進(jìn)入商於古道陸路部分。見(jiàn)《西歸絕句》其二：“五年江上損容顏，今日春風(fēng)到武關(guān)?！盵5]220元稹過(guò)武關(guān)走商山道回京，其間留宿層峰驛。見(jiàn)《桐孫詩(shī)》并序：“元和五年，予貶掾江陵。三月二十四日，宿曾峰館?！敖窳?，詔許西歸?！再x《桐孫詩(shī)》一絕，又不知幾何年復(fù)來(lái)商山道中！元和十年正月題?！盵5]219此為詩(shī)人故地重游思及元和五年留宿層峰驛寄樂(lè)天詩(shī)而作。隨后，元稹西行向前過(guò)藍(lán)橋驛。詩(shī)《留呈夢(mèng)得子厚致用》題下注“題藍(lán)橋驛”交待此行過(guò)商於古道藍(lán)橋驛站。在藍(lán)橋驛元稹還有《西歸絕句》其十一“云覆藍(lán)橋雪滿(mǎn)溪”[5]220、其十二“玉塵隨馬度藍(lán)橋”[5]220記錄行跡。此后元稹至藍(lán)田，宿竇十二宅。見(jiàn)《西歸絕句》其十自注：“宿竇十二藍(lán)田宅?！盵5]220

所以，根據(jù)元稹紀(jì)行詩(shī)歌相關(guān)信息，可知其此行路線為：

江陵→丹河→武關(guān)→層峰驛→藍(lán)橋驛→竇十二藍(lán)田宅→長(zhǎng)安

此外，元稹大和四年由長(zhǎng)安出鎮(zhèn)武昌之行過(guò)商於古道。其行跡見(jiàn)《舊唐書(shū)·文宗紀(jì)》下：“大和四年春正月丙子朔。辛卯，武昌軍節(jié)度使牛僧孺來(lái)朝?！脸螅陨袝?shū)左丞元稹檢校戶(hù)部尚書(shū)，充武昌軍節(jié)度、鄂岳蘄黃安申等州觀察使?！盵25]據(jù)劉禹錫《微之鎮(zhèn)武昌中路見(jiàn)寄藍(lán)橋懷舊之作凄然繼和兼寄安平》可知，元稹鎮(zhèn)武昌之行過(guò)藍(lán)橋，即走過(guò)商於古道路段。此后，元稹卒于武昌任。元稹此行今存別集注本中無(wú)詩(shī)文記錄，特附于此，待日后重見(jiàn)詩(shī)文補(bǔ)考。

三、元稹商於詩(shī)歌活動(dòng)及相關(guān)詩(shī)什探討

元稹的商於之旅，體悟古道風(fēng)貌、記錄自然景致是他活動(dòng)的一部分?！肚嘣企A》：“岧峣青云嶺，下有千仞溪。徘徊不可上，人倦馬亦嘶?！盵5]13《留呈夢(mèng)得子厚致用》：“暗落金烏山漸黑，深埋粉堠路渾迷?！盵5]221在元稹筆下，商於之路多段地勢(shì)險(xiǎn)要、崎嶇難行，古木遮天蔽日，難辨方向。他在詩(shī)中記錄下古道艱險(xiǎn)惡劣的自然環(huán)境及羈旅途中疲憊感傷的行旅體驗(yàn)。但同時(shí)，元稹也能關(guān)注到羈旅途中的美好景致，在辛苦奔波中體驗(yàn)到自然的美。如元稹在武關(guān)見(jiàn)到山石榴花的美景，有《貶江陵途中見(jiàn)山石榴花吟寄樂(lè)天》寄白居易。詩(shī)云：“深紅山木艷丹云，路遠(yuǎn)無(wú)由摘寄君。恰似牡丹如許大，淺深看取石榴裙?！盵7]1583可見(jiàn)，商於古道中的自然美景為往來(lái)詩(shī)人沉悶疲憊的旅途增添了欣喜。

元稹的商於之旅，吟詠四皓是他重要的活動(dòng)和詩(shī)歌創(chuàng)作維度之一。四皓為“商山四皓”簡(jiǎn)稱(chēng)，典故見(jiàn)《史記·留侯世家》：“顧上有不能致者，天下有四人。四人者年老矣，皆以為上慢侮人，故逃匿山中，義不為漢臣。……竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。”[26]針對(duì)四皓事跡，不同于前人的追慕敬賞，元稹以審慎眼光抒發(fā)了不同見(jiàn)解，也借此表達(dá)了自己的政治態(tài)度。元稹《四皓廟》一是批判四皓的高潔隱居行為不能一以貫之，質(zhì)疑四皓是否為真正的隱士，如其詩(shī)中有“顯晦有遺跡，前后疑不倫?！盵5]11二是認(rèn)為四皓雖保證太子之位卻導(dǎo)致了呂后之亂，進(jìn)而險(xiǎn)些導(dǎo)致劉漢王朝改姓的大危機(jī)，可謂“舍大以謀細(xì)”[5]11。元稹在《酬翰林白學(xué)士代書(shū)一百韻》中表達(dá)了相似觀點(diǎn)?！皯蛘V青云驛，譏題皓發(fā)祠”后自注“予途中作《青云驛》詩(shī)，病其云泥一致；作《四皓廟》詩(shī)，譏其出處不常?！盵5]116詩(shī)人在此直接批判了四皓入仕與隱退不定不能做到始終如一的矛盾行為。

在元稹的商於之旅中，他多次題壁留詩(shī)與友人進(jìn)行跨時(shí)空的詩(shī)歌互動(dòng)。元和五年春，元稹貶江陵行至武關(guān)南，見(jiàn)山石榴花盛開(kāi)之美景，題詩(shī)寄樂(lè)天。有白居易《武關(guān)南見(jiàn)元九題山石榴花見(jiàn)寄》為據(jù)。元和十年，元稹自江陵返京，過(guò)層峰驛，憶及往事而題詩(shī)兩首，分別為舊寄白居易八韻詩(shī)和新作《桐孫詩(shī)》。有《桐孫詩(shī)》詩(shī)前小序載：“元和五年，予貶掾江陵。三月二十四日，宿曾峰館。山月曉時(shí)，見(jiàn)桐花滿(mǎn)地，因有八韻寄白翰林詩(shī)。當(dāng)時(shí)草蹙，未暇紀(jì)題。及今六年，詔許西歸。去時(shí)桐樹(shù)上孫枝已拱矣，予亦白須兩莖。而蒼然斑鬢，感念前事，因題舊詩(shī)，仍賦《桐孫詩(shī)》一絕，又不知幾何年復(fù)來(lái)商山道中！元和十年正月題?！盵5]219元稹元和十年奉召西歸行至藍(lán)橋驛作《留呈夢(mèng)得子厚致用》，以驛壁為留言媒介為稍晚于他一同奉召回京的友人留下自己的消息。

元稹的商於之旅，與友人寄詩(shī)酬唱也是他的重要詩(shī)歌活動(dòng)。元稹元和五年被貶江陵，作《三月二十四日宿曾峰館夜對(duì)桐花寄樂(lè)天》，過(guò)陽(yáng)城驛時(shí)寄此詩(shī)及書(shū)予白居易。詩(shī)中“是夕遠(yuǎn)思君，思君瘦如削”[5]63不僅直接表達(dá)了對(duì)白居易的思念，更是描繪自己因思念而瘦削的身體狀態(tài)，突出分別之苦、思念之深。元稹此寄詩(shī)行為亦見(jiàn)白居易《初與元九別后忽夢(mèng)見(jiàn)之及寤而書(shū)適至兼寄桐花詩(shī)悵然感懷因以此寄》：“覺(jué)來(lái)未及說(shuō)，叩門(mén)聲冬冬。言是商州使，送君書(shū)一封?！谱鞔藭?shū)夜，夜宿商州東。獨(dú)對(duì)孤燈坐，陽(yáng)城山館中。……殷勤書(shū)背后，兼寄桐花詩(shī)?！盵27]502元稹走商於古道至江陵后，將貶謫途中所作十七首詩(shī)寄予白居易，白居易和答之。有《和答詩(shī)十首》序云：“及足下到江陵，寄在路所為詩(shī)十七章，凡五六千言?！盵27]109羈旅途中，元稹不僅常常寄詩(shī)書(shū)給友人，也常常會(huì)收到友人的書(shū)信，如《西歸絕句（其二）》中提到：“兩紙京書(shū)臨水讀，小桃花樹(shù)滿(mǎn)商山?！焙笞ⅰ暗脧?fù)言、樂(lè)天書(shū)?！盵5]220寄詩(shī)與收書(shū)之間，元稹的商於詩(shī)歌活動(dòng)有了更強(qiáng)的互動(dòng)性。這種詩(shī)歌互動(dòng)，感動(dòng)和激發(fā)了詩(shī)人的情感，也豐富和擴(kuò)展了詩(shī)路書(shū)寫(xiě)范圍。

四、元稹商於詩(shī)歌的思想情感特質(zhì)

元稹的商於詩(shī)歌的思想情感特質(zhì)主要表現(xiàn)為四個(gè)方面。

（一）樂(lè)觀與達(dá)觀的心態(tài)

元稹元和五年貶官江陵，經(jīng)商於古道作《思?xì)w樂(lè)》以抒己懷。“我雖失鄉(xiāng)去，我無(wú)失鄉(xiāng)情。慘舒在方寸，寵辱將何驚。浮生居大塊，尋丈可寄形。身安即形樂(lè)，豈獨(dú)樂(lè)咸京?！盵5]1他在詩(shī)中表達(dá)雖被貶官離鄉(xiāng)但寵辱不驚的達(dá)觀心態(tài)。其中“浮生”來(lái)自于《莊子·刻意》“其生若浮, 其死若休”，“大塊”引自《莊子·齊物論》“夫大塊噫氣，其名為風(fēng)”。元稹引莊子典故，流露出樂(lè)觀灑脫的情緒。其《青云驛》表現(xiàn)出了相同的情感態(tài)度?！吧咸煳鹦行校瑵撗ㄎ鹌嗥?。吟此青云諭，達(dá)觀終不迷。”[5]14此詩(shī)直抒胸臆，自述得意時(shí)不要?jiǎng)倧?qiáng)負(fù)氣，失意時(shí)不要情緒低迷，要以達(dá)觀心態(tài)面對(duì)人生起伏。

（二）高昂的政治熱情和積極入世壯志不改的昂揚(yáng)斗志

元和五年，元稹被貶江陵途中作《思?xì)w樂(lè)》，詩(shī)中“我心終不死，金石貫以誠(chéng)”[5]2表達(dá)自己雖然遭受貶謫，但不會(huì)因一次政治打擊而放棄直言上諫的操行堅(jiān)守。他作《桐花》詩(shī)，高呼“爾生不得所，我愿裁為琴。安置君王側(cè)，調(diào)和元首音?！页纸锔?，置君為大琛?！盵5]6-7同時(shí)，他在詩(shī)中表明了要為君王辨正邪、順臣民、講孝理、事宗朝、進(jìn)忠言、防荒淫，堅(jiān)守清明政治的理想?！蛾?yáng)城驛》由陽(yáng)公事跡論及自身政治遭遇，也敘寫(xiě)了自己雖因諫議被貶但“且曰事不止，臣諫誓不休”[5]15的堅(jiān)守政治理想的意愿。

（三）對(duì)友人深切的思念與關(guān)懷

貶謫路上車(chē)馬勞頓、親友離散，面對(duì)這種憂(yōu)慮驚懼與奔波勞苦，寄情懷人成為詩(shī)人詩(shī)歌創(chuàng)作的重要內(nèi)容之一。元稹以驛館為媒介，留下《三月二十四日宿曾峰館夜對(duì)桐花寄樂(lè)天》《桐孫詩(shī)》《題藍(lán)橋驛留呈夢(mèng)得子厚致用》《感夢(mèng)》等詩(shī)贈(zèng)予友人。元稹與友人在商於古道上多次往復(fù)卻始終不得相見(jiàn)。面對(duì)這種同地不同時(shí)的遺憾和缺失，不變的驛館以其空間功能為行旅中的詩(shī)人提供了記憶的交互之所與情感的維系紐帶。驛館題壁與寄詩(shī)酬唱將驛館這一重在實(shí)用意義的場(chǎng)所, 變成了一處具有文學(xué)和精神意義的文化空間，寄托了友誼和牽掛，建構(gòu)和呵護(hù)了屬于他們的商於記憶。

（四）年華流逝與物是人非的人生之悲

元稹在《桐孫詩(shī)》中寫(xiě)道：“城中過(guò)盡無(wú)窮事，白發(fā)滿(mǎn)頭歸故園?！盵5]219《西歸絕句（其三）》寫(xiě)道：“今日還鄉(xiāng)獨(dú)憔悴，幾人憐見(jiàn)白髭須。”[5]220他在詩(shī)中多次描述“白頭”“白須”等身體特征，展現(xiàn)出對(duì)身體衰老的高度關(guān)注，充滿(mǎn)對(duì)年華流逝的悲傷與恐懼。再次回京，詩(shī)人心中也充滿(mǎn)物是人非的人生感慨。他的《西歸絕句（十二首）》中還有這樣的表達(dá)：“左降去時(shí)裴相宅，舊來(lái)車(chē)馬幾人過(guò)？”[5]220“閑游寺觀從容到，遍問(wèn)親知次第尋?！盵5]220舊時(shí)親友不見(jiàn)，舊時(shí)高門(mén)宅第已經(jīng)門(mén)庭冷落。元稹詩(shī)中充滿(mǎn)了因世事變遷、交游零落而產(chǎn)生的人生之悲。

五、結(jié)語(yǔ)

元稹一生三次經(jīng)過(guò)商於古道并有詩(shī)紀(jì)行，其詩(shī)作中的地名書(shū)寫(xiě)既勾勒出其商於行跡也反映了商於古道的地理概貌。元稹在商於古道上的詩(shī)歌活動(dòng)豐富，記錄景致、吟詠四皓、題壁留詩(shī)、寄詩(shī)酬唱，留下了豐富的商於體驗(yàn)與記憶。這些詩(shī)歌展現(xiàn)出詩(shī)人遷謫羈旅途中樂(lè)觀豁達(dá)的人生心態(tài)、昂揚(yáng)的政治熱情，同時(shí)也蘊(yùn)藏了寄情懷人的思念關(guān)切和面對(duì)年華流逝與物是人非的人生之悲。同時(shí)，商於古道作為地理環(huán)境不僅提供了文人羈旅游覽、體驗(yàn)感悟的物質(zhì)基礎(chǔ)，又作為著名的文化場(chǎng)景成為了文人回望歷史、文本對(duì)話(huà)的時(shí)空媒介。因此，元稹與商於詩(shī)路可謂相輔相成，他書(shū)寫(xiě)了文本化的商於古道，又將一份獨(dú)特的商於古道文本留存在人們心中。從元稹的商於詩(shī)歌，可以管窺唐代文人的羈旅活動(dòng)、遷謫情況和歷史心態(tài)。他們題寫(xiě)商於古道，描繪了商於古道的自然與人文風(fēng)采，豐富了古道歷史文化典故的深層內(nèi)涵，以詩(shī)為媒介串聯(lián)起古道詩(shī)歌史。正因?yàn)橛辛巳缭∫活?lèi)的唐代詩(shī)人的古道活動(dòng)與不朽詩(shī)篇，方才為商於古道譜寫(xiě)出一頁(yè)璀璨的歷史華章。