杜牧臨終前夕的誨子詩

顧農(nóng)

晚唐大詩人杜牧終年50 歲，當(dāng)他預(yù)感到自己行將不起時(shí)，抓緊安排后事，其中重要的有三個(gè)方面。首先是為自己寫了一篇墓志銘；第二件事，將過去作品中自己不滿意的篇什統(tǒng)統(tǒng)燒掉，并安排外甥裴延翰來編自己的詩文集；第三也是最重要的一件事是留給孩子們一篇詩體的遺囑：

萬物有丑好，各一姿狀分。為人即不爾，學(xué)與不學(xué)論。學(xué)非采其花，要自撥其根。孝友與誠實(shí)，而不忘爾言。根本既深實(shí)，柯葉自滋繁。念爾無忽此，期以慶吾門。

此詩題作《留誨曹師等詩》（后編入《樊川外集》）。曹師是杜牧之長子晦遲的小名，杜牧共有五個(gè)子女，《自撰墓志銘》（《樊川文集》卷十）曾逐一提到他們：“長男曰曹師，年十六；次曰柅柅，年十二。別生二男，曰蘭，曰興，一女曰真，皆幼?！?/p>

杜牧出身于高門，上幾代都是官員：父親杜從郁因庇蔭而得官，最后當(dāng)?shù)今{部員外郎；祖父是多有政績赫赫有名的宰相杜佑。從這位了不起的祖父再往前追溯，京兆杜家多少代一直都是高官。杜牧對自家光彩照人的家族史特別是杜佑的豐功偉績津津樂道，一再見之于詩文，所以在遺囑詩里也特別題到“吾門”，要求曹師等人接好班。

高度重視門第、特別講究門風(fēng)乃是中古時(shí)代的傳統(tǒng)，那時(shí)名聲較好的世族高門子弟無須經(jīng)過考試，只要得到推薦選拔就很容易獲得美差，他們幾乎壟斷了官場里所有的要津。到唐朝，新興的科舉考試給士人們開辟了一條金光大道，家族出身的重要性有所減弱，但上升之路其實(shí)乃是雙軌制，高門子弟可以通過庇蔭而得官職，腳下有著更寬廣的道路。只是如果品行方面有毛病，要想有那種好事就比較困難了。

所以唐朝的士大夫既要求兒子學(xué)好文化，也非常重視他們的品德修養(yǎng)。杜牧的幾個(gè)兒子做得不錯(cuò)，“晦遲終淮南節(jié)度判官，德祥（小名柅柅）昭宗朝為禮部侍郎知貢舉，皆有聲望”（《金華子雜編》卷上）。二子不墜家聲，杜牧可以含笑于九泉之下矣。