《世說(shuō)新語(yǔ)》中奇童的成長(zhǎng)“秘密”

《世說(shuō)新語(yǔ)》記述了眾多名士的奇聞逸事和玄學(xué)清談，獨(dú)具風(fēng)格。其實(shí)這些漢末魏晉時(shí)期的名士很多人從小就已經(jīng)展露出獨(dú)特之處，他們或聰明機(jī)智、或勇敢果決，展現(xiàn)出了獨(dú)具魅力的兒童風(fēng)貌。

在《詠雪》中，一場(chǎng)大雪令天地一片白茫茫，太傅謝安此時(shí)在家中召集晚輩，共同談?wù)撛?shī)文，讓我們感受到了謝家其樂(lè)融融、文化氣息濃厚的家庭氛圍。謝道韞的一句“未若柳絮因風(fēng)起”，讓人們仿佛看到了如柳絮般輕盈飄飛的雪花。在謝道韞說(shuō)出如此貼切形象的比喻時(shí)，她也不過(guò)還是個(gè)孩子，不禁讓人感嘆其才情，后人甚至用“詠絮才”來(lái)代稱(chēng)才女。在《陳太丘與友期行》中，年僅7歲的兒童——陳元方，以他的聰明機(jī)智，有理有據(jù)地維護(hù)了自己父親的尊嚴(yán)，讓我們從這位小小奇童身上學(xué)到了講誠(chéng)信、懂禮貌的重要性。

那么，這些奇童成長(zhǎng)為名士背后有哪些“秘密”呢？下面，讓我們共同閱讀《世說(shuō)新語(yǔ)》來(lái)尋找答案吧。

探究文本一

祖光祿①少孤貧，性至孝，常自為母炊爨②作食。王平北③聞其佳名，以?xún)涉攫A之，因取為中郎。有人戲之者曰：“奴價(jià)倍婢。”祖云：“百里奚④亦何必輕于五羖之皮邪？”

（選自《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》）

【注釋】①祖光祿：祖納，字士言，晉范陽(yáng)遒縣（今河北淶水）人。祖逖之兄，官至光祿大夫，故稱(chēng)祖光祿。②炊爨（cuàn）：燒火做飯。③王平北：王乂（yì），字叔元，官至平北將軍，故稱(chēng)王平北。④百里奚：字井伯，春秋時(shí)期虞國(guó)大夫。虞亡后被俘，由晉入秦，又逃到楚。因秦穆公用五張黑羊皮從楚人處將其贖回來(lái)，所以又被稱(chēng)為“五羖（gǔ）大夫”。

【閱讀思考】

從這篇文章來(lái)看，奇童形成的內(nèi)在原因是什么？

【分析明確】

在《世說(shuō)新語(yǔ)》全書(shū)36篇中，《德行》篇居第一，可見(jiàn)德行之于人的重要地位。在古代，德行也是考察和品評(píng)士人的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。魏晉時(shí)期的很多名士從小便展露出了高于常人的德行品性，而這也成為支撐他們一步步成長(zhǎng)為名士的重要因素。

上面選文中，祖光祿年少喪父，家境貧寒，但他極其孝順母親，常為母親做飯。因?yàn)樗㈨樀暮妹暎奖睂④娡鮼V送給他兩個(gè)婢女來(lái)幫助他照顧母親，然后選用他為中郎。周?chē)藨蛑o地嘲笑他說(shuō)：“男仆的身價(jià)高于婢女一倍?！钡婀獾摬](méi)有因此自輕自賤，而是借百里奚的故事有力地反擊了別人對(duì)他的嘲諷，維護(hù)了自己的尊嚴(yán)。貧困的家庭、孤苦的身份都沒(méi)有給祖光祿帶來(lái)不好的影響，至孝、自強(qiáng)的祖光祿最終通過(guò)自身的努力官至光祿大夫，書(shū)寫(xiě)了輝煌的人生。

至孝、自強(qiáng)的祖光祿，從小就被至真至善的美好品德滋養(yǎng)著，最終成為一個(gè)真正的名士。

探究文本二

潁川太守髡陳仲弓①。客有問(wèn)元方：“府君何如？”元方曰：“高明之君也?！薄白阆录揖稳?？”曰：“忠臣孝子也?！笨驮唬骸啊兑住贩Q(chēng)：‘二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。’何有高明之君而刑忠臣孝子者乎？”元方曰：“足下言何其謬也！故不相答?！笨驮唬骸白阆碌騻鵀楣В荒艽??！痹皆唬骸拔舾咦诜判⒆有⒓孩?，尹吉甫放孝子伯奇③，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子?！笨蛻M而退。

（選自《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》）

【注釋】①髡（kūn）：古代一種剃去頭發(fā)的刑罰。陳仲弓：陳寔（shí）。②孝己：殷高宗武丁的兒子，他侍奉父母最孝順，后來(lái)高宗受后妻的迷惑，把孝己放逐致死。③伯奇：周代大臣尹吉甫的兒子，侍奉后母孝順，卻受到后母誣陷，被父親放逐。

【閱讀思考】

從這段選文來(lái)看，奇童身上有著怎樣的特質(zhì)？

【分析明確】

在《陳太丘與友期行》中，我們認(rèn)識(shí)了懂禮識(shí)儀、有理有據(jù)的陳元方，看到了奇童身上的閃光之處。

在上面這篇選文中，潁川太守判陳仲弓髡刑，有客人問(wèn)了元方兩個(gè)看似無(wú)關(guān)，實(shí)則相互制約的問(wèn)題：“太守如何？”“你的父親如何？”面對(duì)帶有刁難意味的提問(wèn)，元方大方坦誠(chéng)地答道：“太守是高明之人?！薄拔业母赣H是忠臣孝子?！痹綄?duì)實(shí)施刑罰和被懲罰的人都給予了肯定。而客人卻沒(méi)有就此罷休，而是故意舉出《周易》中“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭”的說(shuō)法，引出“高明的人怎么會(huì)懲罰忠臣孝子”的質(zhì)問(wèn)，再次刁難元方，以期讓元方無(wú)法回答。元方并沒(méi)有就此被難住，而是引經(jīng)據(jù)典，說(shuō)被放逐的孝己、伯奇、符起等皆是至忠至孝之人，卻因被人誣陷慘遭放逐，而下達(dá)放逐命令的殷高宗、尹吉甫、董仲舒等人又都稱(chēng)得上是高明之人。元方巧妙地用幾個(gè)歷史故事予以還擊，有力地論證了自己的觀(guān)點(diǎn)，讓對(duì)方啞口無(wú)言。而這樣的“反擊”源于元方對(duì)歷史知識(shí)的積累。這三個(gè)故事時(shí)間跨度大，足見(jiàn)元方平時(shí)學(xué)習(xí)、閱讀之勤奮。同時(shí)他不只是記下了這些歷史事件，還能夠?qū)@些歷史人物進(jìn)行分析與評(píng)價(jià)。在元方身上我們看到了勤奮學(xué)習(xí)、積累知識(shí)的重要性。

探究文本三

謝公夫人教兒，問(wèn)太傅：“那得初不見(jiàn)君教兒？”答曰：“我常自教兒?！?/p>

（ 選自《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》）

【閱讀思考】

從上面這段選文中可以看出，除了自身原因外，奇童的成長(zhǎng)還受到什么因素影響？

【分析明確】

在《詠雪》中，謝太傅在“寒雪日”帶領(lǐng)全家晚輩談?wù)撐恼碌牧x理，借下雪天引導(dǎo)孩子們的思辨能力，非常注重家庭教育。在上面選文中，謝太傅的夫人在教育兒子時(shí)，略帶質(zhì)問(wèn)語(yǔ)氣地問(wèn)謝太傅：“怎么從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)你教育孩子？”謝太傅自若地答道：“我常自教兒?！薄白越虄骸奔从米陨淼难孕衼?lái)教育孩子。謝太傅主張以自己的行為作為示范，在日常生活中帶領(lǐng)孩子們?cè)谏剿匀恢姓務(wù)撛?shī)文，不同于說(shuō)教，而是在討論說(shuō)笑中適當(dāng)點(diǎn)撥孩子，循循善誘，引導(dǎo)他們自由地思考與暢談?？梢?jiàn)，謝家晚輩們的卓越文采與成就少不了謝家長(zhǎng)輩的言傳身教。

謝太傅教育晚輩的故事告訴我們，奇童的成長(zhǎng)離不開(kāi)良好的家庭教育，父母的言傳身教如春風(fēng)化雨般潤(rùn)物無(wú)聲，在日常生活中潛移默化地影響著孩子。

?小結(jié)：我們通過(guò)《世說(shuō)新語(yǔ)》中的一個(gè)個(gè)短小精悍的故事，探究分析出了奇童成長(zhǎng)背后的秘密：一個(gè)人要變得優(yōu)秀，從小培養(yǎng)美好德行并勤奮學(xué)習(xí)是必不可少的，同時(shí)父母的陪伴和良好的家庭教育同樣影響著一個(gè)人的成長(zhǎng)。

（作者單位：沈陽(yáng)市南昌初級(jí)中學(xué)）