生死之間的永恒

成沛霖

在《我與地壇》中，史鐵生以誠(chéng)摯的文字，將他的經(jīng)歷與心緒娓娓道來(lái)。地壇里的一草一木總是能讓他泛起內(nèi)心的漣漪，讓他深深體會(huì)到此處的情感與意蘊(yùn)，轉(zhuǎn)而思考生命的意義。

人生在世，生命的意義究竟是什么？他獨(dú)坐于地壇中，在“滿(mǎn)園彌漫的沉靜光芒”中，發(fā)揮想象，“設(shè)計(jì)”了自己的來(lái)世，轉(zhuǎn)而又理性地思考這個(gè)“理想化”的人生——因?yàn)闊o(wú)論怎么推想來(lái)世的好運(yùn)，生命的意義在毫無(wú)曲折的理想人生中都會(huì)逐漸淡化，因此，他更需要一個(gè)有缺陷的人生，而此生的殘疾，正是上帝所賦予他的人生的巧妙設(shè)計(jì)。

史鐵生將感性與理性結(jié)合起來(lái)，去思索生命的意義。正是這份感性，使他重新拾起對(duì)生命的熱愛(ài)；也正是這份理性，使他得以擁抱苦難，坐在無(wú)人聲嘈雜之處，理一理紛亂的思緒，窺探自己的心魂，徹悟生命的價(jià)值與意義。“從不屈獲得驕傲，從苦難提取幸福?！闭?yàn)橛辛藢?duì)生命意義的重新認(rèn)識(shí)，所以他并沒(méi)有將自身的苦難歸因于上蒼的不公，而是提筆寫(xiě)下：

“一個(gè)失去差別的世界將是一潭死水，是一塊沒(méi)有感覺(jué)沒(méi)有肥力的沙漠?！?/p>

多么富有哲理的比喻。史鐵生并不認(rèn)為他的處境與常人不同有什么不好，相反，他認(rèn)為正是這份差異性，帶來(lái)了社會(huì)、世界的變化與多元，因此給予了人實(shí)現(xiàn)其生命價(jià)值的通道。與遭受的苦難相比，他更看重自己生命中的幸?！@種幸福不是功成名就，不是追名逐利，而是從苦澀的厄運(yùn)中找到自己所熱愛(ài)的事物，享受生命每分每秒的過(guò)程。

生命的意義便在于它的過(guò)程。

那么，生命的結(jié)果呢？

在垂垂暮老之時(shí)，意識(shí)乘風(fēng)西去，身軀長(zhǎng)存泥中，而靈魂猶存世間，與天地之氣相連相應(yīng)。既然肉體的歸宿早已既定，那么“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”。所以，不應(yīng)常常向著死亡這個(gè)陰暗面抱怨生的艱辛，而應(yīng)實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值以奔赴這個(gè)象征盡頭的“節(jié)日”，充實(shí)靈魂，以過(guò)程升華結(jié)果，便是生的意義，便在生死之間鑄就永恒。

史鐵生領(lǐng)悟到生死之道后，面對(duì)地壇，發(fā)出一聲雋永的嘆息：

“我已不在地壇，地壇在我?！?/p>

史鐵生離開(kāi)了地壇，但地壇仍存在，地壇內(nèi)的野草荒藤、蟬蟲(chóng)低鳴也將永恒存在。在精神層面，地壇對(duì)于史鐵生來(lái)說(shuō)已經(jīng)不再是一個(gè)地理位置，而是生死之間永恒的精神歸宿。史鐵生在地壇實(shí)現(xiàn)了精神層面的升華，實(shí)現(xiàn)了靈魂的洗滌，實(shí)現(xiàn)了對(duì)生命意義的頓悟。

史鐵生扶輪問(wèn)路，讓我們懂得了應(yīng)愛(ài)自己的命運(yùn)，要實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。

【江蘇前黃高級(jí)中學(xué)高一（1）班】

◆點(diǎn)評(píng)

對(duì)同學(xué)們而言，讀史鐵生的《我與地壇》最難立處不在語(yǔ)言的障礙，不在理論的艱深，而在于缺少一份生命的經(jīng)歷，缺少一份感同身受。作者能試圖去理解、去表達(dá)他所能讀到的史鐵生對(duì)生與死的思考、對(duì)生命意義的思考，已實(shí)屬難得。

（指導(dǎo)老師：蔡丹姬）