從認(rèn)知的角度分析網(wǎng)絡(luò)流行四新字詞生成的必然性

王紫薇

【摘要】語(yǔ)言是認(rèn)知能力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，隨著社會(huì)發(fā)展、新科技、生活方式的出現(xiàn)，為滿足人們表達(dá)的需要，新詞必然應(yīng)運(yùn)而成。而四字格是作為一種獨(dú)特的、由四個(gè)字組成的、漢語(yǔ)語(yǔ)言格式，對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。四字格因其獨(dú)特性、普遍性、靈活性、音律性受到人民大眾的青睞，隨著認(rèn)知的加深、語(yǔ)言的發(fā)展，新四字詞的出現(xiàn)是必然的。文章總結(jié)了前人對(duì)四字詞、網(wǎng)絡(luò)新詞的研究，選取四字詞作為研究對(duì)象，以從《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》抽樣得到的四字詞及近年網(wǎng)上流行的熱門(mén)四字新詞為樣本，分析四字詞的類(lèi)型、特點(diǎn)，探討四字新詞生成的必然性以及四字新詞生成的認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)，并繪制圖表使研究更加直觀；最終闡述了研究結(jié)果，并提出了建議：理解四字新詞生成的認(rèn)知機(jī)制，重視文學(xué)素養(yǎng)的培育，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的文化價(jià)值觀。

【關(guān)鍵詞】四字格 認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī) 范疇 語(yǔ)言格式 網(wǎng)絡(luò)新詞

一、引言

在William Croft與D. Allan Cruse 合著的《認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)》中開(kāi)宗明義地提出了認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的三個(gè)主要假設(shè)，其中第一個(gè)假設(shè)是語(yǔ)言不是一種自主的認(rèn)知能力。也就是說(shuō)認(rèn)知的發(fā)展先于語(yǔ)言，并決定了語(yǔ)言的發(fā)展。語(yǔ)言是認(rèn)知能力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，那么詞語(yǔ)作為語(yǔ)言的一種表達(dá)形式，便是人類(lèi)認(rèn)知的一種具現(xiàn)。近兩年網(wǎng)絡(luò)上頻頻出現(xiàn)地“人艱不拆”“累覺(jué)不愛(ài)”“不明覺(jué)厲”這類(lèi)四字詞的生成的背后，有著人類(lèi)認(rèn)知的動(dòng)因。秦秀白先生對(duì)此作出了系列研究，他認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是特定群體使用的一種語(yǔ)言功能變體，也就是說(shuō)這些網(wǎng)絡(luò)新詞體現(xiàn)了特定群體的認(rèn)知、思維方式。隨著這個(gè)四字新詞的廣泛傳播，一些學(xué)者認(rèn)為這些不規(guī)范的表達(dá)暴露了當(dāng)代人文化內(nèi)涵上的缺失，是對(duì)成語(yǔ)的一種玷污。本文則從認(rèn)知的角度，追尋四字格及網(wǎng)絡(luò)新詞的來(lái)源、生成背景、類(lèi)型，分析它的特點(diǎn)，探討這類(lèi)網(wǎng)絡(luò)新詞生成、為大眾廣泛接受的必然性。

二、文獻(xiàn)綜述

“四字格”這個(gè)名稱(chēng)，是陸志韋先生在《漢語(yǔ)的并立四字格》一文里首先運(yùn)用的。而后呂叔湘先生在《現(xiàn)代漢語(yǔ)單雙音節(jié)問(wèn)題初探》一文中大大放寬了四字格的范圍，不僅討論到四音節(jié)的復(fù)合詞、成語(yǔ)和熟語(yǔ)，也討論了四音節(jié)詞組?！霸跐h語(yǔ)里四字并聯(lián)常常組成一種獨(dú)特的表達(dá)形式，以至成為一種獨(dú)立的格式，在漢語(yǔ)里構(gòu)成一個(gè)獨(dú)立的語(yǔ)言單位，因而它們?cè)谑褂弥芯哂泻軓?qiáng)的獨(dú)立性”。郭紹虞先生也在《漢語(yǔ)語(yǔ)法修辭新探》一書(shū)中強(qiáng)調(diào)指出“四言詞組是漢語(yǔ)所特有的”，“任何一種語(yǔ)言都沒(méi)有象漢語(yǔ)四言詞組那樣的形式，而且這種形式又是在漢語(yǔ)中特別發(fā)展的?！币簿褪钦f(shuō)這種獨(dú)特的、由四個(gè)字組成的、漢語(yǔ)語(yǔ)言格式就是“四字格”。徐盛桓在《相鄰與補(bǔ)足——成語(yǔ)形成的認(rèn)知研究之一》中對(duì)《漢語(yǔ)成語(yǔ)詞典》中進(jìn)行了抽樣調(diào)查，結(jié)果表明：“全書(shū)收錄的約5500條成語(yǔ)中，約5100條為四字格，標(biāo)注了是從古人的詩(shī)文話語(yǔ)中摘抄、截取、改變而來(lái)的約為3800條，占三分之二?！蓖ㄟ^(guò)研讀以上論述，從原型范疇的角度看，我認(rèn)為四字格是語(yǔ)言格式的下級(jí)范疇，成語(yǔ)是四字格范疇的典型成員，其他的四音節(jié)復(fù)合詞、熟語(yǔ)、詞組都是此范疇的邊緣成員。這些典型、邊緣成員的下級(jí)成員從古至今是在不斷增加的，顯示出了四字格強(qiáng)大的生命力。

隨著社會(huì)發(fā)展、生活變化，人們不斷發(fā)現(xiàn)新事物、遇到新問(wèn)題、產(chǎn)生新思想，新詞應(yīng)運(yùn)而生?！熬W(wǎng)絡(luò)新詞”這一語(yǔ)言現(xiàn)象已成為國(guó)內(nèi)語(yǔ)言學(xué)者們關(guān)注的焦點(diǎn)。崔云婧在《探討網(wǎng)絡(luò)四字新詞的原因》一文中，從后現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的狂歡和年輕一代區(qū)分身份的符號(hào)兩大角度對(duì)網(wǎng)絡(luò)四字新詞產(chǎn)生的原因進(jìn)行分析，并明確提出新詞對(duì)傳統(tǒng)文化造成了強(qiáng)烈的沖擊及影響。其文中提到“這些詞語(yǔ)是一種平面化、膚淺話的造詞”“這些詞語(yǔ)不符合成語(yǔ)語(yǔ)法構(gòu)成的幾種形式”，對(duì)此我則有一些不同的見(jiàn)解。首先我認(rèn)為此文有個(gè)概念性的錯(cuò)誤，四字詞不等同于成語(yǔ)，作者在文中直接拿四字新詞與成語(yǔ)做比較，忽略了成語(yǔ)只是四字詞的典型成員，并不是全部。其次作者認(rèn)為四字新詞是平面、膚淺的造詞，但忽略了即使是廣泛流傳的成語(yǔ)中，也有一小部分特例存在，它們也并不符合成語(yǔ)語(yǔ)法構(gòu)成的幾種形式。還有些學(xué)者從不同的角度對(duì)新詞做出了研究，比如王麗在《網(wǎng)絡(luò)新詞生成機(jī)制的認(rèn)知闡釋》一文中，從語(yǔ)音變異、詞義變異、詞性變異三個(gè)方面分析網(wǎng)絡(luò)新詞生成機(jī)制的認(rèn)知理?yè)?jù)；李應(yīng)洪在《漢語(yǔ)流俗詞源研究的認(rèn)知心理學(xué)維度》一文中從認(rèn)知心理學(xué)角度分析循音賦義、望文生義等漢語(yǔ)流俗詞源現(xiàn)象形成的原因；楊永和、陳英紅在《語(yǔ)碼混用現(xiàn)象的社會(huì)語(yǔ)用學(xué)解讀》中從社會(huì)語(yǔ)用學(xué)視角解讀語(yǔ)碼混用的功能語(yǔ)用和語(yǔ)用、語(yǔ)境意義。此外李德志也在《網(wǎng)絡(luò)文化超文本新詞認(rèn)知分析》中從認(rèn)知角度分析隱喻在“微博”“微信”等超文本新詞漢譯中的作用，大膽預(yù)測(cè)“未來(lái)詞匯的發(fā)展會(huì)隨著人類(lèi)科學(xué)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展而不斷產(chǎn)生，但最終會(huì)因人類(lèi)認(rèn)知和主觀高頻使用而發(fā)展變化”。

三、結(jié)果及討論

四字格范圍的廣泛性、結(jié)構(gòu)形式的多樣性是由多種因素造成的。言語(yǔ)習(xí)慣是其中最重要的一個(gè)因素。早在先秦時(shí)期，勞動(dòng)人民在勞作的過(guò)程中創(chuàng)作的民謠多為四字格式，如《擊壤歌》：“日出而作，日落而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力于我何憂哉！”人民通過(guò)觀察世界，找出一定地自然規(guī)律，然后根據(jù)自己與世界的互動(dòng)認(rèn)知到太陽(yáng)升起天亮要去勞作，太陽(yáng)落下天黑要去休息，為了解渴去鑿井，為了飽腹去耕田。有了這些體驗(yàn)之后，在大腦中形成概念，后以歌謠這種口口相傳的語(yǔ)言形式具現(xiàn)出來(lái)，在表達(dá)時(shí)他們多使用四字格式，久而久之四字格變成了民族的言語(yǔ)格式。西周初期至春秋中葉創(chuàng)作的《詩(shī)經(jīng)》中四言有6724句，占全詩(shī)7284句的92.3%，其中146首全部用四言。而后戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的散文、漢賦、三國(guó)兩晉南北朝的詩(shī)歌散文、唐詩(shī)宋詞、元明清的曲詩(shī)詞乃至近現(xiàn)代的詩(shī)歌也多用四言。由于四字格是由歌謠衍生過(guò)來(lái)，它便具有鮮明的節(jié)奏感，讀起來(lái)朗朗上口，極易背誦。

1.四字詞的類(lèi)型。

按音節(jié)劃分，四字格可分為8種組合如表一：

按語(yǔ)法結(jié)構(gòu)劃分，也有8種，如表二：

但由于時(shí)代及語(yǔ)境的不同、詞語(yǔ)誤用濫用，四字詞的感情色彩會(huì)發(fā)生改變，比如彈冠相慶原本是貶義詞，指壞人得意的樣子，但如今人們不追溯本源，但從字面的意思來(lái)看，將其用作褒義詞意為高興地扔帽子慶祝；道貌岸然原本是褒義詞，指莊重、威嚴(yán)的樣子，但如今人們多用它來(lái)指代偽君子，形容外表不凡內(nèi)心陰暗的人。

2.四字詞的特點(diǎn)。四字詞深受人們青睞的原因之一便是它作為一種特殊的漢語(yǔ)語(yǔ)言表達(dá)形式貫穿整個(gè)中華民族的歷史中，這就是四字詞的普遍性與民族性。四字格被規(guī)約化、深刻印在漢語(yǔ)為母語(yǔ)的特定人群的思維里，隨著時(shí)代的變遷，四字詞由于其生動(dòng)的表達(dá)力、強(qiáng)烈的感染力不斷地被人們使用，這個(gè)詞群的整體的概念通過(guò)體驗(yàn)感知在人的大腦中形成一種四字圖式，每當(dāng)人們自己有無(wú)意識(shí)地使用四字詞、或被使用四字詞時(shí)，這個(gè)圖式便被激活，人們根據(jù)具體語(yǔ)境來(lái)理解詞語(yǔ)的意思，因此四字詞具有圖式性。并且我們現(xiàn)在所頻繁使用的四字詞絕大多數(shù)已經(jīng)成為了死隱喻，這些詞由于過(guò)度頻繁使用或由于時(shí)代變遷成為人所共知的日常說(shuō)法，當(dāng)提到這些詞時(shí)，人們首先在大腦中激活的部分是它的隱喻意義而不是本源意義，這也是四字詞的另一特性。

如表一所示，四字詞有八種音節(jié)組合，而二字詞則只有兩種，AA及AB；三字詞只有ABC，ABB，ABA，AAB四種，不難看出四字詞比之二字詞、三字詞更加平仄多變、對(duì)偶工整、節(jié)奏鮮明，其多樣的韻律能夠在書(shū)寫(xiě)傳唱中避免節(jié)奏單調(diào)。其次如表二所示，四字詞結(jié)構(gòu)完備，能夠體現(xiàn)多種語(yǔ)法結(jié)構(gòu)：主謂、動(dòng)賓、并列、偏正、補(bǔ)充、連動(dòng)、兼語(yǔ)等，而二字詞、三字詞則無(wú)法體現(xiàn)出所有的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。也就是說(shuō)四字詞不僅能夠滿足人們各種語(yǔ)意表達(dá)的要求，不論是描述具體事物意象還是描述抽象事物，甚至可以表達(dá)事件；還能夠滿足人們?cè)谇楦斜磉_(dá)上的需求。比如說(shuō)“濃眉大眼”“亭臺(tái)樓閣”這類(lèi)四字詞就是對(duì)具體事物的描述；“風(fēng)馳電掣”“春意盎然”這類(lèi)四字詞是對(duì)抽象事物的描述；“毛遂自薦”“買(mǎi)櫝還珠”這類(lèi)四字詞是對(duì)一個(gè)事件的描述；“怡然自得”“欣喜若狂”這些則是對(duì)情感的表達(dá)。而二字詞、三字詞很少能對(duì)事件進(jìn)行描述，且對(duì)于突顯程度來(lái)說(shuō)，對(duì)同一事物、情感的描述，四字詞2+2格式通過(guò)重疊字詞、添加修飾語(yǔ)及近義詞相加，其情感色彩、突顯程度明顯更深。比如“朝朝暮暮”與“朝暮”；“傾盆大雨”與“大雨”；“興高采烈”與“高興”，顯然前者程度更高。此外，根據(jù)表三感情色彩的劃分，四字詞隨著時(shí)代的發(fā)展、人們認(rèn)知、思維方式的改變其感情色彩也在發(fā)生變化，具有靈活性。一些被時(shí)代淘汰的四字詞，逐漸拋棄本源意義，根據(jù)當(dāng)今社會(huì)、文化、思維方式變化的延伸出順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的詞意。比如“官官相護(hù)”中的官，古代與現(xiàn)代是兩種不同的階層，隨著時(shí)代的變化，“官”字由封建社會(huì)中的朝廷官員變成社會(huì)主義社會(huì)中的經(jīng)過(guò)任命、一定等級(jí)的政府官員。

3.四字新詞生成的必然性。進(jìn)來(lái)大量流行新詞在網(wǎng)絡(luò)上傳播，受到人們喜愛(ài)，成為一種潮流，如“人艱不拆”“累覺(jué)不愛(ài)”“喜大普奔”“十動(dòng)然拒”“細(xì)思恐極”“不明覺(jué)厲”等。這些新詞有一個(gè)共同的特點(diǎn)便是它們都使用了四字格。那么為什么人們傾向于將一句或幾句話、一個(gè)事件、現(xiàn)象通過(guò)縮略、拆分、拼湊等方式造出四字格式的新詞呢？是因?yàn)樗淖衷~具有的獨(dú)特性、韻律性、靈活性。許多學(xué)者對(duì)此現(xiàn)象感到憂慮，認(rèn)為這些“粗制濫造”的四字新詞毫無(wú)內(nèi)涵，會(huì)對(duì)正接受初等教育的學(xué)生產(chǎn)生誤導(dǎo)。在我看來(lái)，這種觀點(diǎn)太過(guò)極端。“人艱不拆”是從《謊言》這首歌曲的歌詞中截取而來(lái)，原歌詞為：人生已經(jīng)如此的艱難，有些事情就不要拆穿。此詞語(yǔ)采用縮略的方式將歌詞詞匯化，其中人表示人生，艱表示艱難，不表示不要，拆表示拆穿，通過(guò)這四個(gè)字可以將原句的意義表達(dá)出來(lái)。言語(yǔ)的經(jīng)濟(jì)原則是導(dǎo)致縮略詞產(chǎn)生的原因之一，四字詞的音律性、簡(jiǎn)潔性使得此詞朗朗上口方便記憶。此詞并不是生拼亂造的，能夠很好的還原語(yǔ)意，且因其流露出的對(duì)社會(huì)的無(wú)力感使人共鳴，因此“人艱不拆”的生成與流行也就不難理解。另外，在舊詞中，不是所有的四字詞都有其典故的，也有一些是通過(guò)這種縮略的形式演變而來(lái)的，經(jīng)過(guò)上千年，它們已經(jīng)被人們接受，成為固定四字詞。所以說(shuō)任何能夠引起人們廣泛共鳴的詞語(yǔ)都有其存在的意義，它們能夠滿足人們對(duì)某種情感表達(dá)的需求，不能夠因?yàn)樾略~與四字詞中最典型成員——成語(yǔ)中的典型成員——有典故的成語(yǔ)的共性不夠多，就否定這些詞存在的意義。隨著時(shí)代的發(fā)展新詞的產(chǎn)生是必然的，無(wú)可避免。就如先秦詩(shī)歌中的“日出而作，日落而息”，隨著科技的發(fā)展，電的普及，“日出而作，日落不息”或者“日出而息，日落而作”等這些對(duì)原語(yǔ)進(jìn)行了改編的詞語(yǔ)更能引起共鳴。

四、結(jié)論

討論當(dāng)社會(huì)發(fā)展、新科技、生活方式的出現(xiàn)，人們對(duì)世界的認(rèn)知會(huì)隨之改變，認(rèn)知改變?cè)炀驼Z(yǔ)言的改變。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)，舊詞語(yǔ)不再能夠?qū)⑺麄兊母惺鼙磉_(dá)出來(lái)的時(shí)候，新詞就被創(chuàng)造出來(lái)。而新詞不是憑空創(chuàng)造地，它是憑借一定地語(yǔ)言規(guī)律、通過(guò)延伸語(yǔ)義、反義對(duì)比等方式衍生而來(lái)。即使是發(fā)現(xiàn)了一種不層發(fā)現(xiàn)的物質(zhì)、觀測(cè)到不曾發(fā)現(xiàn)的星球、現(xiàn)象，人們也會(huì)有所依據(jù)地創(chuàng)造新詞，比如用發(fā)現(xiàn)者的名字等相關(guān)事物命名或根據(jù)新事物、現(xiàn)象與已有事物的共性來(lái)造詞。在這語(yǔ)言的持續(xù)不斷地發(fā)展、改變中，四字詞這種最為流行的造詞格式，被人們廣泛使用。四字詞是漢語(yǔ)中特有的語(yǔ)言表達(dá)格式，早在先秦時(shí)期就已經(jīng)成為人們表達(dá)思想的語(yǔ)言格式，歷經(jīng)上千年的傳承，成為中華民族的言語(yǔ)習(xí)慣。它的歷史性與獨(dú)特性造就了它的繁盛。因而現(xiàn)今人們通過(guò)縮減句子、拼字、諧音字替換等方式不斷創(chuàng)造四字新詞，這種現(xiàn)象的產(chǎn)生是因?yàn)樗淖指駥?duì)漢語(yǔ)為母語(yǔ)的特定人群產(chǎn)生了深遠(yuǎn)地、不可磨滅的影響。既然新詞的生成是不可避免的，就需要正視它，并重視人們文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓新的認(rèn)知、體驗(yàn)與文學(xué)相結(jié)合，造出義、音、形相和諧的新四字詞。

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