高校學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育研究

摘 要： 有關(guān)社會(huì)責(zé)任感教育的研究工作，既是對(duì)當(dāng)前各類公共突發(fā)事件引發(fā) “眾生相”的廣泛社會(huì)關(guān)注的有力應(yīng)對(duì)，更是對(duì)“培養(yǎng)什么人、為誰(shuí)培養(yǎng)人、怎樣培養(yǎng)人”的教育根本問題的深入思考。通過對(duì)當(dāng)前高校學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀的細(xì)致梳理，研析符合我國(guó)國(guó)情和育人目標(biāo)的社會(huì)責(zé)任感教育模式的轉(zhuǎn)變思路，圍繞社會(huì)責(zé)任感教育定位的不斷更新、課堂育人內(nèi)容與渠道的整合創(chuàng)新、依托實(shí)踐應(yīng)用的社會(huì)責(zé)任感教育內(nèi)化以及社會(huì)責(zé)任感教育實(shí)踐共同體建立等方面，對(duì)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育實(shí)施提出具體建議，為高校人才培養(yǎng)工作提供有益參考。

關(guān)鍵詞： 社會(huì)責(zé)任感；高校學(xué)生；教育模式；實(shí)踐路徑

中圖分類號(hào)：G641 ""文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ""文章編號(hào)：1673-1794（2024）01-0098-05

作者簡(jiǎn)介： 孟昭蘇，馬鞍山職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部副教授，碩士（安徽 馬鞍山 243031）。

基金項(xiàng)目： 安徽省高校優(yōu)秀青年人才支持計(jì)劃項(xiàng)目（gxyqZD2022115）；安徽省職業(yè)與成人教育學(xué)會(huì)教育科研規(guī)劃重點(diǎn)課題“高職院校學(xué)生核心素養(yǎng)提升研究”（azcg33）

收稿日期：2023-06-30

人才培育不僅僅局限于基于認(rèn)知能力提升的個(gè)人潛力發(fā)掘和自我實(shí)現(xiàn)，更在于向國(guó)家輸送建設(shè)者以推進(jìn)更快的社會(huì)發(fā)展。近年來，有關(guān)將共同美好理想和社會(huì)責(zé)任納入育人體系范疇的呼聲不斷增長(zhǎng)。社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)已受到越來越多國(guó)家、地區(qū)、國(guó)際組織的關(guān)注，并寫進(jìn)人才培養(yǎng)核心要素的政策文本。聯(lián)合國(guó)教科文組織在《世界高等教育宣言》中明確提出

，高等教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)負(fù)責(zé)任公民的合格畢業(yè)生。日本則把培養(yǎng)有責(zé)任感和獨(dú)立精神的國(guó)民列為國(guó)家教育的核心目標(biāo)。我國(guó)在《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中強(qiáng)調(diào)指出，要著力提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家、服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實(shí)踐能力?！吨袊?guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》中更明確將責(zé)任擔(dān)當(dāng)作為學(xué)生六大核心素養(yǎng)之一，[1]可見，社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)在人才培育過程中的重要作用。然而就目前我國(guó)育人工作現(xiàn)狀而言，短期績(jī)效導(dǎo)向依然存在教育教學(xué)工作中，與知識(shí)掌握、成績(jī)提升、競(jìng)賽獎(jiǎng)項(xiàng)、科研成果、就業(yè)升學(xué)比率等可直接量化的指標(biāo)緊密關(guān)聯(lián)的學(xué)習(xí)及培訓(xùn)工作被高度重視，而相對(duì)呈現(xiàn)內(nèi)隱化特征的社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)及其育人效果對(duì)個(gè)體乃至社會(huì)的正面價(jià)值效應(yīng)，則因評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)彈性和難以直接量化，顯得空洞且形式，未能在社會(huì)各界引起廣泛性關(guān)注。智能培養(yǎng)固然重要，但對(duì)于在鞏固心智基礎(chǔ)、發(fā)掘創(chuàng)造潛力、突破個(gè)體狹隘等方面發(fā)揮重要作用的社會(huì)責(zé)任感教育也不能偏頗。高校在引導(dǎo)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感養(yǎng)成中具有天然使命。文章嘗試對(duì)當(dāng)前高校學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀進(jìn)行細(xì)致梳理，研析符合我國(guó)國(guó)情和育人目標(biāo)的社會(huì)責(zé)任感培育理論內(nèi)涵和工作重點(diǎn)，并在高校學(xué)生責(zé)任感教育實(shí)踐性開展的過程中，為高校人才培養(yǎng)工作提供有益參考。

一、當(dāng)前高校學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀

（一）伴隨受教育程度提升的正向演變特征

習(xí)近平總書記指出，“青年代表希望，青年創(chuàng)造明天。中國(guó)始終把青年看作推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的有生力量，鼓勵(lì)青年在參與推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的實(shí)踐中展現(xiàn)青春活力”[2]。近年來隨著“立德樹人”育人工作中心的進(jìn)一步明確，有關(guān)青年社會(huì)責(zé)任感培育工作逐漸受到關(guān)注?！吨袊?guó)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感調(diào)查報(bào)告（2021）》的多項(xiàng)調(diào)研數(shù)據(jù)直觀顯示，我國(guó)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感呈現(xiàn)出總體較高水平和動(dòng)態(tài)平穩(wěn)的上升態(tài)勢(shì)。隨著受教育程度和學(xué)歷水平的不斷提升，高校學(xué)生對(duì)世情、國(guó)情、黨情、民情、輿情的認(rèn)知渠道不斷拓寬，社會(huì)責(zé)任認(rèn)知更趨理性，社會(huì)責(zé)任承擔(dān)更為認(rèn)同，社會(huì)參與意識(shí)極大提升，社會(huì)責(zé)任履行更加主動(dòng)。面對(duì)百年變局和全球疫情的復(fù)雜考驗(yàn)，一個(gè)個(gè)鮮活的事例讓我們看到，廣大高校學(xué)生在祖國(guó)和人民需要的時(shí)候挺身而出，在守正創(chuàng)新的實(shí)際行動(dòng)中奮勇向前，在助力他人的志愿服務(wù)中全情投入，在工作生活的朝夕相處中主動(dòng)承擔(dān)。習(xí)近平總書記所提出的“要做理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的模范；要做刻苦學(xué)習(xí)、銳意創(chuàng)新的模范；要做敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的模范；要做艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的模范；要做崇德向善、嚴(yán)守紀(jì)律的模范”[3]已然成為當(dāng)代青年踐行“強(qiáng)國(guó)有我”青春擔(dān)當(dāng)?shù)膴^斗方向。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代召喚下，在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好社會(huì)氛圍中，這種社會(huì)責(zé)任感所呈現(xiàn)出的正向演變行為趨勢(shì)，正逐漸在青年一代自我實(shí)現(xiàn)、自我提升、自我超越的過程得到普遍驗(yàn)證。

（二）源于社會(huì)責(zé)任認(rèn)知“低齡”的明顯依賴特征

高校作為優(yōu)秀人才培育的主場(chǎng)地，通過發(fā)掘、培養(yǎng)、提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)能力，并基于此，引導(dǎo)個(gè)體將自身卓越才能有效轉(zhuǎn)化為社會(huì)發(fā)展驅(qū)動(dòng)力，以進(jìn)一步推進(jìn)、實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的高質(zhì)量發(fā)展。2020年頒布的《新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實(shí)施方案》中明確指出，大學(xué)階段的重點(diǎn)是增強(qiáng)學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)，即增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。通常來說，我們將社會(huì)責(zé)任感理解為個(gè)體在特定社會(huì)環(huán)境中，心理和行為上對(duì)他人的倫理關(guān)懷與義務(wù)，具體涵蓋責(zé)任認(rèn)知與責(zé)任行為兩個(gè)方面。其中，社會(huì)責(zé)任認(rèn)知是基礎(chǔ)。然而，在教育教學(xué)過程中，部分生理年齡已然成年的高校學(xué)生在日常行為中所表現(xiàn)出的社會(huì)責(zé)任認(rèn)知“低齡化”特征，以及受此影響下的社會(huì)責(zé)任承擔(dān)依賴性特征明顯的現(xiàn)象值得關(guān)注。長(zhǎng)期以來，社會(huì)各界高度關(guān)心關(guān)懷學(xué)生的成長(zhǎng)成才，尤其在改革開放以后，我國(guó)居民家庭經(jīng)濟(jì)條件普遍改善，對(duì)教育的重視和不同教育階段各類教育投入的持續(xù)增長(zhǎng)，給學(xué)生提供了更優(yōu)質(zhì)、更充分的教育基礎(chǔ)條件。然而，生活環(huán)境的優(yōu)渥以及成長(zhǎng)過程中過度保護(hù)式的家庭教育方式，容易引發(fā)學(xué)生對(duì)外界關(guān)愛的習(xí)慣性接受，對(duì)他人付出的關(guān)注不足，以及關(guān)愛、共情、互助能力減弱的負(fù)面問題。與此同時(shí)，部分學(xué)生依然滯后性存在“等到學(xué)業(yè)完成，進(jìn)入職場(chǎng)，甚至經(jīng)濟(jì)獨(dú)立后才需履行社會(huì)責(zé)任”的片面認(rèn)知。從時(shí)下高校學(xué)生中流行的“誰(shuí)還不是個(gè)寶寶”以及充滿二次元特征的“小哥哥”“小姐姐”“孩紙”等萌 化稱呼和萌系語(yǔ)言體系，實(shí)則都是將責(zé)任履行慣性傳遞給所謂“大人”“他人”的依賴性社會(huì)責(zé)任認(rèn)知的行為表現(xiàn)[4]。這一現(xiàn)象的存在，亟需高校教育階段社會(huì)責(zé)任感認(rèn)知教育的盡快補(bǔ)位。通過系統(tǒng)的社會(huì)責(zé)任感教育頂層設(shè)計(jì)、教學(xué)課堂等多渠道責(zé)任認(rèn)知的有效傳導(dǎo)、聯(lián)系生活實(shí)際的實(shí)踐教育活動(dòng)實(shí)施，推進(jìn)高校學(xué)生社會(huì)責(zé)任感意識(shí)的警醒和行動(dòng)的履行。

（三）基于主客觀因素影響的顯著波動(dòng)特征

高校學(xué)生正逢“拔節(jié)孕穗”，思想境界、生理狀況和心理素養(yǎng)均處于邁向成熟的關(guān)鍵時(shí)期。囿于年輕，經(jīng)歷匱乏，容易因個(gè)人情緒和外在環(huán)境影響，產(chǎn)生思想和行為的階段性波動(dòng)，在社會(huì)責(zé)任感認(rèn)同及履行方面自然也不例外。對(duì)于高校學(xué)生而言，相對(duì)平順的人生經(jīng)歷，尤其是關(guān)懷備至的幸福成長(zhǎng)環(huán)境，容易讓他們面對(duì)暫時(shí)性挫折和苦惱困境缺乏足夠的處理調(diào)節(jié)能力，導(dǎo)致部分學(xué)生受困于多重負(fù)面情緒出現(xiàn)強(qiáng)烈思想波動(dòng)，進(jìn)而誘發(fā)社會(huì)責(zé)任感暫時(shí)性缺位和所謂“擺爛”等亞文化現(xiàn)象的產(chǎn)生。以色列心理學(xué)家索爾·庫(kù)格爾馬斯曾指出，“增強(qiáng)責(zé)任感”是個(gè)體情緒健康的特征之一[5]。因此，高校在進(jìn)行學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的過程中，應(yīng)充分關(guān)注情緒智力的影響作用。對(duì)于高校學(xué)生而言，情緒智力能夠幫助他們準(zhǔn)確識(shí)別、感受、表達(dá)、調(diào)節(jié)自己和他人的情緒，并適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用情緒信息，開展有計(jì)劃、富于創(chuàng)造性的實(shí)踐行動(dòng)。具備較高情緒智力的個(gè)體，不僅能夠做好自身情緒的有序管理，更能靈敏感知進(jìn)而獲得社會(huì)責(zé)任意識(shí)，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，采取實(shí)踐行動(dòng)，并基于此，改善人際關(guān)系、提升工作效率、增強(qiáng)綜合能力。因此，社會(huì)責(zé)任感教育中的情緒智力培養(yǎng)，更是高校學(xué)生綜合素養(yǎng)體系架構(gòu)的重要環(huán)節(jié)。除卻個(gè)體情緒因素，社會(huì)責(zé)任意識(shí)還受到外在客觀世界的影響。得益于信息技術(shù)的廣泛傳播，作為“互聯(lián)網(wǎng)原住民”的高校學(xué)生更易獲得多方資訊，視野更開闊、選擇更多元、思維更開放。西方世界的思潮影響、利益群體的輿論造勢(shì)、“全球化”理解的青澀認(rèn)知、大歷史觀的尚未形成，容易讓學(xué)生在社會(huì)責(zé)任與使命擔(dān)當(dāng)中出現(xiàn)困惑和迷茫[6]。如何引導(dǎo)高校學(xué)生胸懷人類命運(yùn)，在廣闊的社會(huì)生活中，制定明晰的目標(biāo)、密切社會(huì)的聯(lián)結(jié)、履行自身的職責(zé)，在與他人的互為依存、相互協(xié)作、共同進(jìn)步中，堅(jiān)定社會(huì)責(zé)任意志，是高校學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育中的關(guān)鍵問題。

（四）過度依賴網(wǎng)絡(luò)的片面化履責(zé)行為表征

以高校學(xué)生為主要構(gòu)成的青年人群，是網(wǎng)絡(luò)空間的活躍群體，并天然地成為網(wǎng)絡(luò)輿情的一只重要的發(fā)聲力量。由于他們普遍樂于、善于依托互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)開展多樣化社會(huì)性活動(dòng)，且“互聯(lián)網(wǎng)+”模式在突破時(shí)空限制、擴(kuò)大參與群體、輻射更廣范圍、產(chǎn)生更高效應(yīng)等方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，使得在近年來高校有關(guān)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育等相關(guān)育人過程中被更多采納。這一基于時(shí)代變遷與時(shí)俱進(jìn)的育人方式，有助于打破高?！肮聧u”式育人傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)與外部社會(huì)的真實(shí)互動(dòng)，推進(jìn)學(xué)生更快、更有效地融入外部世界。然而，在社會(huì)責(zé)任感教育及相關(guān)實(shí)踐行動(dòng)的實(shí)施過程中，過度的網(wǎng)絡(luò)依賴同樣可能誘發(fā)負(fù)面問題。育人實(shí)踐中我們不難發(fā)現(xiàn)，自出生以來的全方位網(wǎng)絡(luò)化生活影響，使得大多數(shù)高校學(xué)生早已習(xí)慣于“觸屏式”生活方式，線下活動(dòng)的關(guān)注和參與性不足問題已然顯現(xiàn)，也成為當(dāng)前育人工作實(shí)施的一項(xiàng)難題。不可否認(rèn)，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的合理應(yīng)用能夠形成對(duì)教育過程的有效補(bǔ)足，但也容易因網(wǎng)絡(luò)自身特點(diǎn)所帶來的相對(duì)單一的參與方式和身體行動(dòng)的參與缺位，讓學(xué)生淡化對(duì)履責(zé)行為意義的深刻理解，忽視真實(shí)線下實(shí)際社會(huì)生活中社會(huì)責(zé)任履行的身體力行，甚至產(chǎn)生社會(huì)責(zé)任的履行只是敲敲鍵盤、動(dòng)動(dòng)鼠標(biāo)，接個(gè)龍、點(diǎn)個(gè)贊、表個(gè)態(tài)即可的錯(cuò)誤狹隘認(rèn)知。此外，高校學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)世界有關(guān)社會(huì)責(zé)任觀點(diǎn)表達(dá)的“積極且強(qiáng)烈”和現(xiàn)實(shí)生活中社會(huì)責(zé)任履行行動(dòng)的“含蓄化”“低調(diào)化”，和所謂不愿意“亮身份”“做表率”的巨大差異化現(xiàn)象，以及高校對(duì)于社會(huì)責(zé)任感育人成效的全過程閉環(huán)考核評(píng)價(jià)體系建立尚不完善等現(xiàn)實(shí)問題，可能引發(fā)社會(huì)責(zé)任感教育“口號(hào)化”“走過場(chǎng)”負(fù)面認(rèn)知的持續(xù)性存在，引發(fā)高校社會(huì)責(zé)任感教育工作的新的思考。

二、基于育人現(xiàn)狀的高校社會(huì)責(zé)任感教育模式的必然轉(zhuǎn)變

（一）“以生為本”教育理念在社會(huì)責(zé)任感教育的踐行

“以生為本”教育理念，突出學(xué)生的教育中心地位和個(gè)體主觀能動(dòng)性的有效發(fā)揮，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生在教育過程中的參與意愿，收獲更好知識(shí)累積體驗(yàn)，推進(jìn)教學(xué)質(zhì)量和教育效果的大幅提升，充分滿足現(xiàn)代社會(huì)對(duì)教育的總體期待。高校在社會(huì)責(zé)任感教育中踐行“以生為本”教育理念，更加尊重和了解學(xué)情，讓過往相對(duì)理想化、模式化的教育內(nèi)容更加貼近學(xué)生，答學(xué)生之問，解學(xué)生之惑，育學(xué)生之能，讓面向高校學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感教育真正適合青年特色，如“精準(zhǔn)滴灌”般真正實(shí)現(xiàn)教育效果。

（二）全員、全程、全方位社會(huì)責(zé)任感教育實(shí)施的育人需求

對(duì)于社會(huì)責(zé)任的正確理解是構(gòu)建學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重要前提，高校應(yīng)面向?qū)W生做好有關(guān)社會(huì)責(zé)任的學(xué)理闡釋及系統(tǒng)性的認(rèn)知引導(dǎo)。當(dāng)前，基于目標(biāo)設(shè)定、內(nèi)容設(shè)計(jì)、時(shí)間安排、效果評(píng)價(jià)的系統(tǒng)性社會(huì)責(zé)任教育實(shí)施框架正待建立，以思想政治理論課為主渠道的社會(huì)責(zé)任感課堂教學(xué)中，具備思想性、知識(shí)性、針對(duì)性的社會(huì)責(zé)任教育內(nèi)容尚顯供應(yīng)不足。高?；谌?、全方位社會(huì)責(zé)任感教育實(shí)施，結(jié)合“思政金課”的精心打造，在進(jìn)一步優(yōu)化思政課程教育的同時(shí)，壯大責(zé)任教育育人主體隊(duì)伍、挖掘提煉現(xiàn)實(shí)教學(xué)素材，開拓學(xué)生責(zé)任感教育場(chǎng)地，加之榜樣教育、經(jīng)驗(yàn)分享、講座研討等形式補(bǔ)充，將社會(huì)責(zé)任感教育有效融入學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在潛移默化中形成對(duì)社會(huì)責(zé)任的理論認(rèn)知、理性評(píng)判、價(jià)值認(rèn)同，并付諸行動(dòng)。

（三）社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)中實(shí)踐性要求的充分關(guān)切

澆花需澆根，育人先育心。具備一定理論基礎(chǔ)，邏輯思維和思辨能力更趨發(fā)達(dá)的高校學(xué)生，普遍熱衷于主體性參與的探索、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)。實(shí)踐正為他們受教育、增本領(lǐng)、做貢獻(xiàn)提供廣闊土壤。伴隨社會(huì)發(fā)展的日新月異，各種既具體又現(xiàn)實(shí)的新問題、新情況接續(xù)出現(xiàn)，需要高校充分關(guān)注社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的實(shí)踐性教育環(huán)節(jié)設(shè)置。不僅追求教育內(nèi)容的適時(shí)更新，更要在實(shí)踐中探尋教育的新途徑。在夯實(shí)責(zé)任意識(shí)、彰顯負(fù)責(zé)態(tài)度、促進(jìn)責(zé)任內(nèi)化的社會(huì)責(zé)任感教育過程中，推進(jìn)實(shí)踐工作的有效融入，形成對(duì)當(dāng)前偏理論化教育的信息傳遞多于價(jià)值引領(lǐng)、灌輸說理多于言傳身教、階段指導(dǎo)多于全程陪伴的社會(huì)責(zé)任感教育進(jìn)行有益補(bǔ)充。

三、高校社會(huì)責(zé)任感教育實(shí)施路徑

（一）高校社會(huì)責(zé)任感教育定位的不斷更新

高校肩負(fù)青年學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育的使命與責(zé)任，也正在通過培養(yǎng)素質(zhì)公民，進(jìn)而引領(lǐng)社會(huì)大眾，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。就目前有關(guān)社會(huì)責(zé)任感教育的組織實(shí)施來看，高校慣常傾向于探究是非和真假的認(rèn)識(shí)論問題，對(duì)于有關(guān)生命關(guān)注、情緒呵護(hù)、好壞區(qū)分及其評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值論方面的關(guān)注則相對(duì)較少。上述教育理念容易因過度追求將學(xué)生培養(yǎng)成傳統(tǒng)意義上的合格公民，理想化、至善化的條框式培養(yǎng)目標(biāo)脫離學(xué)生的學(xué)情狀況和實(shí)際需求，顯得過高、過空和“不近人情”，難以實(shí)現(xiàn)教育初衷，育人效果大打折扣。習(xí)近平總書記指出，“青年應(yīng)該通過教育樹立世界眼光、增強(qiáng)合作意識(shí)，共同開創(chuàng)人類社會(huì)美好未來?！盵7] 基于對(duì)學(xué)生實(shí)際學(xué)情需求和教育效果的綜合考慮，社會(huì)責(zé)任感教育不能以刻板指導(dǎo)、直接灌輸予以實(shí)施，更不能因追求一步到位的“短視化”教育目標(biāo)，將所謂“服從”“完成”作為教育效果的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致出現(xiàn)事與愿違的負(fù)面育人效果。高校應(yīng)始終建立并踐行“圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生”的育人理念，做好學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的頂層設(shè)計(jì)工作。圍繞更具層次性的目標(biāo)設(shè)定、更加系統(tǒng)化的內(nèi)容構(gòu)建、更有創(chuàng)新性的方法實(shí)施，立足時(shí)代背景，反映時(shí)代主題，彰顯時(shí)代特色，形成更優(yōu)化的教育模式，以不斷提升教育效果。與此同時(shí)，高校還應(yīng)關(guān)注教師的社會(huì)責(zé)任感以及其自身的專業(yè)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提升。教師作為學(xué)生社會(huì)責(zé)任教育的組織者、實(shí)施者，應(yīng)努力做到教學(xué)過程中的學(xué)情信息全面了解、教學(xué)方式與時(shí)俱進(jìn)、育人環(huán)節(jié)貼近學(xué)生，從育人者自身轉(zhuǎn)變知識(shí)灌輸?shù)纳鐣?huì)責(zé)任感培育理念，多方面探尋教學(xué)方法的革新與運(yùn)用，在精益求精的育人實(shí)踐中，踐行“以身為范”，引導(dǎo)學(xué)生感知責(zé)任、認(rèn)同責(zé)任，進(jìn)而在真知、真學(xué)、真做中，承擔(dān)責(zé)任、履行責(zé)任，實(shí)現(xiàn)高校學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育的實(shí)效性和深刻性。

（二）統(tǒng)籌整合的社會(huì)責(zé)任感課堂育人創(chuàng)新

一直以來，課堂是學(xué)生德性與心智塑造的重要載體，在有關(guān)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感塑造中發(fā)揮著核心渠道作用?；诟咝W(xué)生核心素養(yǎng)培育的總體育人思路，依托課程思政，在日常教育教學(xué)中形成課堂新態(tài)。第一，豐富社會(huì)責(zé)任感教育內(nèi)容。以習(xí)近平總書記關(guān)于青年工作的重要思想為指導(dǎo)，圍繞青年時(shí)代定位和青年思想教育兩個(gè)方面，以理想信念教育為核心，社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行為引領(lǐng)，發(fā)掘并運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的有益教育資源，為學(xué)生提供豐富多樣的社會(huì)責(zé)任感教育教學(xué)內(nèi)容[8]。第二，打造社會(huì)責(zé)任感教學(xué)課堂群。在推進(jìn)高校社會(huì)責(zé)任感教育工作過程中，持續(xù)做好“守正”與“創(chuàng)新”，堅(jiān)守好思想政治理論課這一社會(huì)責(zé)任感教育的傳統(tǒng)課堂平臺(tái)，精心打磨教學(xué)內(nèi)容、不斷改進(jìn)教學(xué)方法、推動(dòng)課程改革創(chuàng)新，細(xì)致做好社會(huì)責(zé)任的學(xué)理闡釋。立足“主陣地”，打通“多渠道”。將社會(huì)責(zé)任專題教育充分融入專業(yè)課、通識(shí)教育課、職業(yè)素養(yǎng)課、心理健康課、技能實(shí)訓(xùn)課等多個(gè)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，拓寬育人場(chǎng)地，貼近授課對(duì)象，提升學(xué)習(xí)效果，讓社會(huì)責(zé)任感教育在學(xué)校教育階段形成同頻共振。第三，重塑平等溝通的師生話語(yǔ)體系。通過非刻板化的教育引導(dǎo)，平等真誠(chéng)的語(yǔ)言方式，建立友善親近的師生交流模式。用青年學(xué)生更易接受和喜愛的方法，以更深的教育穿透力、更強(qiáng)的言行影響力，開展具備全球視野、協(xié)作意識(shí)、包容心態(tài)的高素養(yǎng)公民社會(huì)責(zé)任感培育工作。第四，創(chuàng)造性建立“喚醒”式課堂組織模式。依托課堂進(jìn)行價(jià)值觀的有效傳遞，充分發(fā)揮理想在社會(huì)責(zé)任感形成過程中的重要?jiǎng)恿ψ饔?，喚醒高校學(xué)生對(duì)個(gè)人和社會(huì)自由而全面發(fā)展的美好向往。立足歷史事實(shí)，將社會(huì)難點(diǎn)、熱點(diǎn)、疑點(diǎn)問題，經(jīng)過合理篩選后適時(shí)性融入課堂教學(xué)。有效引導(dǎo)并全程關(guān)注學(xué)生基于事件聚焦下的邏輯分析、協(xié)作配合、反思凝煉的學(xué)習(xí)過程，并做好多樣化觀點(diǎn)的分享與探討，在培養(yǎng)學(xué)生的對(duì)話能力、思辨能力、反思能力及問題解決能力的同時(shí)，更有針對(duì)性指導(dǎo)學(xué)生理性面對(duì)共存?zhèn)€體的關(guān)系處理、沖突分歧的自我檢視、共生空間的責(zé)任承擔(dān)。

（三）依托實(shí)踐應(yīng)用的社會(huì)責(zé)任感教育內(nèi)化

教育從來不是“孤島”，社會(huì)責(zé)任感教育也應(yīng)如此。教育部《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》中指出，要堅(jiān)持理論教育與實(shí)踐養(yǎng)成相結(jié)合，并將實(shí)踐納入十大育人體系。一直以來，高校高度重視課堂教學(xué)環(huán)節(jié)在學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育過程中的重要基礎(chǔ)性作用，然而過往各類育人實(shí)施案例也反映出，單一理論傳導(dǎo)式的教育實(shí)施，容易出現(xiàn)育人內(nèi)容“曲高和寡”、育人過程“難接地氣”、育人評(píng)價(jià)“教條抽象”的封閉化發(fā)展趨勢(shì)，“令人倦怠”的育人實(shí)施難以讓社會(huì)責(zé)任感教育真正發(fā)揮預(yù)期的育人效果。近年來，高校通過一二課堂壁壘打通、育人環(huán)節(jié)無縫銜接的頂層設(shè)計(jì)，打響了實(shí)踐育人應(yīng)用的學(xué)校教育變革之戰(zhàn)?；凇暗谝徽n堂”，高質(zhì)量開設(shè)、配置顯隱課程，實(shí)現(xiàn)集知識(shí)傳授、價(jià)值塑造和能力培養(yǎng)于一體的優(yōu)質(zhì)課堂教學(xué)實(shí)施[9]。不斷優(yōu)化“第二課堂”建設(shè)，拓展校內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)載體，統(tǒng)籌多渠道社會(huì)實(shí)踐開展社會(huì)責(zé)任感教育，實(shí)現(xiàn)育人環(huán)節(jié)的及時(shí)補(bǔ)充，形成融會(huì)貫通的育人效應(yīng)，推進(jìn)社會(huì)責(zé)任教育內(nèi)化，推進(jìn)“兩個(gè)課堂”育人工作多項(xiàng)并舉、同向同行。在校園內(nèi)，以鞏固和提升課堂環(huán)節(jié)社會(huì)責(zé)任 感教育成效為目標(biāo)，廣泛發(fā)掘運(yùn)用校園內(nèi)現(xiàn)有教育資源，依托各類校園新媒體、各級(jí)學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)、志愿服務(wù)組織等校園載體，結(jié)合主題團(tuán)課、班會(huì)、專題報(bào)告會(huì)、榜樣分享會(huì)、素質(zhì)拓展、文體競(jìng)技、座談研討等形式多樣、線上線下結(jié)合的校園活動(dòng)，充分發(fā)揮校園文化“以文化人”的使命功能，為學(xué)生構(gòu)建身邊的社會(huì)責(zé)任感教育實(shí)踐平臺(tái)。在校園外，廣泛爭(zhēng)取社會(huì)支持，著力發(fā)掘優(yōu)秀地域文化和傳統(tǒng)風(fēng)俗，基于校地共建、校企共建、互聯(lián)網(wǎng)虛擬仿真實(shí)踐平臺(tái)等多種形式，結(jié)合“三下鄉(xiāng)”“返家鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐、“三支一扶”、社區(qū)服務(wù)等一系列利他性社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，為高校社會(huì)責(zé)任感教育增添新鮮元素，為學(xué)生打開躬行踐履的廣闊天地。通過生動(dòng)和更具學(xué)生主體性作用發(fā)揮的實(shí)踐活動(dòng)更高頻次的組織和參與，引導(dǎo)學(xué)生于現(xiàn)實(shí)環(huán)境中樹立角色意識(shí)，真實(shí)歷練中感知責(zé)任擔(dān)當(dāng)，行動(dòng)反思中認(rèn)同社會(huì)責(zé)任，即在“知-情-意-行”的循序過程中，提高高校學(xué)生履行責(zé)任的意志水平，進(jìn)而內(nèi)化為責(zé)任行為習(xí)慣的最終養(yǎng)成，并在持續(xù)性的實(shí)踐活動(dòng)中，推進(jìn)責(zé)任意識(shí)的固化和教育效果的長(zhǎng)久發(fā)揮。這也是高校“怎樣培養(yǎng)人”過程中，評(píng)價(jià)學(xué)生責(zé)任感高低和學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育成效最直接便宜的方法[10]。

（四）高校社會(huì)責(zé)任感教育實(shí)踐共同體建立

所謂共同體，是指源于某種積極關(guān)系所形成的具有現(xiàn)實(shí)性、有機(jī)性特征的生命群體，能夠統(tǒng)一地對(duì)內(nèi)、對(duì)外發(fā)揮作用[11]。社會(huì)責(zé)任實(shí)為一種社會(huì)關(guān)系，而高校進(jìn)行學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育其實(shí)也是一項(xiàng)與外界共同協(xié)作的集體性育人實(shí)踐活動(dòng)。對(duì)于學(xué)生而言，生活不僅僅局限在校園內(nèi)的一片天地。日常生活中來自多方領(lǐng)域、不同階段、各類群體看似“碎片化”的信息傳遞，實(shí)則都是連貫價(jià)值體系的重要組成部分，在學(xué)生社會(huì)責(zé)任感理解和踐行過程中發(fā)揮著“慣性”影響作用。與什么樣的人相處、獲得過哪些及時(shí)有益的指導(dǎo)，參與過哪些富有教育成效的活動(dòng)、形成了怎樣的體驗(yàn)和感受，最終都會(huì)映射到學(xué)生內(nèi)心深處，進(jìn)而影響個(gè)體行為[12]。因此，對(duì)于社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)，學(xué)校、家庭、社會(huì)都承擔(dān)著必不可少的教育責(zé)任，超越校園的育人合力創(chuàng)建、育人空間聯(lián)動(dòng)、育人過程覆蓋就顯得很有必要。就育人主體而言，不僅僅局限于學(xué)校黨委領(lǐng)導(dǎo)下黨政群團(tuán)育人隊(duì)伍資源的整合，更應(yīng)該外延至家庭、企業(yè)、社會(huì)等在學(xué)生社會(huì)責(zé)任感養(yǎng)成過程中能夠發(fā)揮育人角色作用的各類人群。育人工作隊(duì)伍的不斷拓展壯大，實(shí)則能夠在傳統(tǒng)學(xué)校教育的基礎(chǔ)上，有效延長(zhǎng)教育時(shí)間，強(qiáng)化教育效果，對(duì)學(xué)生有益。但與此同時(shí)，這一變革對(duì)各領(lǐng)域育人主體自身綜合素養(yǎng)，尤其在社會(huì)責(zé)任感理性理解基礎(chǔ)上的言傳身教提出較高要求。就育人實(shí)施過程而言，高校越來越關(guān)注時(shí)間和空間上的連續(xù)性。通過主動(dòng)和家庭、社會(huì)建立育人合作關(guān)系，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)的社會(huì)責(zé)任感共育，嘗試從“階段分割”到“組合聯(lián)動(dòng)”的育人思路的整體性轉(zhuǎn)變。在校園內(nèi)，充分發(fā)揮部門、院系、班級(jí)、學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)等育人合力作用和各類育人載體的平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，努力做到校園內(nèi)外、課堂上下、線上線下的連貫性育人實(shí)踐。在校園外，增加與學(xué)生家長(zhǎng)的溝通交流，深入了解學(xué)生的原生家庭現(xiàn)狀和校外行為狀況。依托校企聯(lián)合辦學(xué)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)等，推進(jìn)校園與現(xiàn)實(shí)生活的深入對(duì)接，為學(xué)生的責(zé)任感教育創(chuàng)造積極健康的廣闊育人環(huán)境。及時(shí)對(duì)學(xué)生責(zé)任感認(rèn)知和行為的可能性偏差進(jìn)行有效調(diào)試和糾偏，引導(dǎo)學(xué)生從“小家-大家-國(guó)家”的情感遞增過程中，讓社會(huì)責(zé)任教育成果在校外階段得到進(jìn)一步的固化和延續(xù)。讓社會(huì)責(zé)任感教育基于不同育人主體的理念傳導(dǎo)、育人平臺(tái)的教育過程粘合，實(shí)現(xiàn)協(xié)同育人成效的實(shí)現(xiàn)[13]。

［參 考 文 獻(xiàn)］

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責(zé)任編輯：李曉春