新課程改革下語文教學(xué)與德育培養(yǎng)融合的分析

□山東省青州市旗城學(xué)校 楊云光

隨著新課程改革的逐步推進，中學(xué)語文學(xué)科的教學(xué)任務(wù)在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上得以細(xì)化，既強調(diào)了學(xué)生在詞匯、語法、古詩詞、文言文方面的知識落實，又要提升學(xué)生的道德素養(yǎng)，發(fā)揮出語文學(xué)科的育人價值，實現(xiàn)“知識”與“修養(yǎng)”的統(tǒng)一。初中階段，學(xué)生的認(rèn)知能力與思維水平都在突飛猛進，這一時期的教育為他們價值觀的建立奠定了堅實基礎(chǔ)。而語文作為一門人文類學(xué)科，就教學(xué)活動而言，教師可以用情感、思想加強對學(xué)生的道德教育，從教學(xué)內(nèi)容來說，無論是經(jīng)典文章、名家作品都是德育思想滲透的重要路徑，能夠加強學(xué)生的體驗與感受，將德育培養(yǎng)踐行到實處。因此，將語文教學(xué)與德育培養(yǎng)相融合已然成為了新課程改革下的必然趨勢。然而，語文教學(xué)與德育工作的融合并非簡單的“1+1”，只有在具有先進性與時效性的理論思想支持下，才能夠達(dá)到理想化的教育成果。基于此，在新課程改革的大背景下，我們立足于“立德樹人”理念，促進“以人為本”的教育思想具體落實，以學(xué)生的心智發(fā)展為核心，通過內(nèi)化于心、外化于行的兩個教育環(huán)節(jié)提高德育的質(zhì)量，而構(gòu)建出了“一心雙環(huán)”教育思想?；诖耍Z文教師需要深入思考如何基于“一心雙環(huán)”思維模式將語文教學(xué)與德育培養(yǎng)相融合，以此來提高教育的時效性與具體成果，在革新教學(xué)理念的同時，對學(xué)生全面加強德育培養(yǎng)。

一、“一心雙環(huán)”思維模式下語文教學(xué)與德育培養(yǎng)融合的意義與內(nèi)涵

當(dāng)前，隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，初中階段學(xué)生所獲得的資訊范圍廣、內(nèi)容豐富，信息技術(shù)在開拓學(xué)生眼界的同時，也因其信息混雜性、言論自由性等特點為學(xué)生的思維與認(rèn)知帶來了負(fù)面影響。初中階段的學(xué)生還沒有建立起正確的是非觀，自然更容易受到負(fù)面信息影響，這為中學(xué)德育培養(yǎng)帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。不僅是專門負(fù)責(zé)德育工作的教師，每一門學(xué)科的任課教師都應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)科的育人價值，為學(xué)生樹立正確的價值觀。其中，在語文學(xué)科教學(xué)中，教師通過講授課文、抒發(fā)情感、傳授思想與學(xué)生拉近了心理上的距離，也推動了德育在教學(xué)過程中的融合。初中語文教材中所選擇的課文都順應(yīng)了這一階段學(xué)生的身心發(fā)展特點，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)活動中更加關(guān)注學(xué)生的課堂表現(xiàn)，挖掘他們的內(nèi)心世界，捕捉到他們的需求、困惑與問題，并以此為基礎(chǔ)，更好地開展教育活動。在教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師不僅要注重引導(dǎo)學(xué)生將知識內(nèi)化于心，還要致力于幫助學(xué)生將所學(xué)知識外化于行，順應(yīng)新課程改革背景下的人才培養(yǎng)趨勢。由此可見，“一心雙環(huán)”的教育思想既符合新課程改革的要求，又能指導(dǎo)語文教學(xué)與德育培養(yǎng)的雙重融合，在實踐過程中有著不可忽視的重要影響。

（一）注重“一心”：以學(xué)生的心智發(fā)展為核心

在新課程改革的大背景下，“立德樹人”的教育理念深入人心，“以人為本”的教育思想在教育的方方面面都得到了重要的體現(xiàn)與落實。在語文教學(xué)中，教師首先需要打破傳統(tǒng)教學(xué)模式中“師為主，生為從”的現(xiàn)狀，讓學(xué)生做好課堂的“主人翁”，在保障學(xué)生經(jīng)歷完整學(xué)習(xí)過程的同時，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)效果、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)體驗，重視學(xué)生的生成性問題，并且根據(jù)他們的課堂表現(xiàn)及時調(diào)整教學(xué)策略，以推動教學(xué)成果的最大程度優(yōu)化。在德育因素融入語文課堂中，平鋪直敘、開門見山的“說教式”教學(xué)無法打動學(xué)生的內(nèi)心，只有真正關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心發(fā)展情況，重視學(xué)生的個性需求，充分了解學(xué)生的心智發(fā)展程度并以此為核心開展教學(xué)活動，才能夠讓德育成果真正在語文教學(xué)中得以體現(xiàn)，讓語文學(xué)習(xí)與德育培養(yǎng)實現(xiàn)“1+1＞2”的教學(xué)成果。由此可見，注重“一心”是教育質(zhì)量與成果得以提高的關(guān)鍵，更是語文教學(xué)與德育工作相融合的重要立足點。

（二）“雙環(huán)”并舉，通過內(nèi)化于心、外化于行的教育環(huán)節(jié)提升成果

內(nèi)化于心、外化于行的教育環(huán)節(jié)圍繞“學(xué)生的心智發(fā)展為核心”開展工作，在教育中發(fā)揮著不可忽視的重要影響。

首先，語文課程與德育工作的共通點在于都能夠從思想價值、情感態(tài)度上影響學(xué)生，因此想要讓二者的融合更為貼切，在教學(xué)實踐中相輔相成、互相促進，教師就首先應(yīng)當(dāng)重視對學(xué)生當(dāng)前認(rèn)知情況的分析與把握，讓教學(xué)設(shè)計更容易被學(xué)生接受理解，也更容易在打動學(xué)生的同時滿足學(xué)生的情感需要。例如，在教學(xué)實踐中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在著“惡性競爭”的情況，這其實是因為功利化的學(xué)習(xí)心態(tài)，導(dǎo)致學(xué)生缺失長遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)目標(biāo)。在語文教學(xué)中，我們可以通過周總理“為中華之崛起而讀書”的誓言融入德育培養(yǎng)因素，從內(nèi)心深處幫助學(xué)生樹立起遠(yuǎn)大志向，避免學(xué)生為了一時成績的高低而“惡性競爭”。

其次，在教學(xué)活動中，實踐是檢驗教學(xué)成果的重要路徑，也是推動學(xué)生將所學(xué)內(nèi)容落實、吸收、運用的關(guān)鍵策略。在曾經(jīng)的教學(xué)設(shè)計中，實踐環(huán)節(jié)較少，學(xué)生雖學(xué)習(xí)了相關(guān)知識，但是缺少應(yīng)用情境，導(dǎo)致學(xué)生的理解停留于表面形式，難以產(chǎn)生深刻影響。在語文學(xué)習(xí)中，所學(xué)知識于學(xué)生而言是一種“輸入”，德育因素的融合對學(xué)生而言更是“潤物無聲”的陶染，因此外化于行教學(xué)環(huán)節(jié)的實施必不可少，因為只有給學(xué)生實踐機會，他們才能夠?qū)⒌掠ぷ鞒晒趯嵺`中體現(xiàn)出來，將語文教學(xué)的具體知識進行靈活應(yīng)用，讓教學(xué)的效率與成果得到雙重提升。例如，在語文課堂中，通過愛國主義文章激發(fā)學(xué)生的家國情懷、愛國精神，可以讓學(xué)生以“我愛我國”為主題書寫演講稿、作文、詩歌等。這樣的教學(xué)設(shè)計既讓學(xué)生的所學(xué)知識得到應(yīng)用，又能夠在最大程度上向?qū)W生滲透德育因素，讓教學(xué)活動真正為學(xué)生的實踐與應(yīng)用所助力。

二、“一心雙環(huán)”背景下語文教學(xué)與德育培養(yǎng)的融合路徑

（一）細(xì)化教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計德育主題

在教學(xué)實踐中，教學(xué)目標(biāo)對教育活動起到了關(guān)鍵性的指南作用。初中階段，語文教學(xué)目標(biāo)中就不乏德育滲透要求，因此作為教師，我們就可以對教學(xué)目標(biāo)進行細(xì)化，在完成教學(xué)任務(wù)的同時，設(shè)計出相對應(yīng)的德育主題，以此來提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。值得注意的是，在德育主題的設(shè)計工作中，首先，教師要立足于教學(xué)內(nèi)容，避免德育工作喧賓奪主，弱化語文教學(xué)，而應(yīng)當(dāng)讓德育主題貫徹在教學(xué)活動中，為教學(xué)設(shè)計確立德育方向。其次，在德育主題的設(shè)計中，教師要深入挖掘當(dāng)前學(xué)生的心智發(fā)展情況，設(shè)計出學(xué)生更能接受、理解的德育主題。最后，德育主題要貫穿教學(xué)始終，讓學(xué)生內(nèi)化于心、外化于行。

以人教版初中語文七年級上冊《紀(jì)念白求恩》為例。在這一課中，從語文要素上說，教師要引導(dǎo)學(xué)生增強對述議結(jié)合的認(rèn)識與理解。從德育因素上而言，教師需要引導(dǎo)學(xué)生加強對白求恩同志共產(chǎn)主義精神的深刻解讀。

基于此，我們設(shè)計出了以下的教學(xué)目標(biāo):首先，通過閱讀全文，分析重點段落來感受白求恩崇高的共產(chǎn)主義精神的內(nèi)涵與具體表現(xiàn)。其次，感受敘議結(jié)合、以議為主的寫作特點。再次，引導(dǎo)學(xué)生深入體會與理解課文中的用詞，感受作者在文中滲透的思想情感，體會說理的力量。最后，在完成教學(xué)任務(wù)后，教師可以要求學(xué)生以這篇文章的寫作方式為例，寫一寫“我眼中的共產(chǎn)主義精神”。

這一系列的教學(xué)設(shè)計，既讓德育因素滲透在了教學(xué)活動的始終，又能夠為整節(jié)課的德育方向奠定基礎(chǔ)。最主要的是，這一系列的目標(biāo)設(shè)計都深切立足于學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，循序漸進地展開，既有內(nèi)化又有外化，充分迎合了“一心雙環(huán)”的思想理念。

（二）立足教學(xué)內(nèi)容，挖掘德育因素

德育因素在語文教學(xué)中的滲透與融合應(yīng)當(dāng)如一場春雨，潤物細(xì)無聲。因此，語文教師就需要在立足教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，充分挖掘教材之中的德育因素，以此來豐富學(xué)生的道德修養(yǎng)，也讓學(xué)生對文章背后的意義價值、思想情感有了更深入的理解與認(rèn)識。在語文教材中，教師不僅要關(guān)注那些現(xiàn)成的德育因素，還要挖掘教學(xué)內(nèi)容背后所蘊含的德育價值，并且進行適當(dāng)?shù)耐卣古c延伸，讓學(xué)生在提高道德品質(zhì)的同時，更為深刻具體地理解文章的思想內(nèi)蘊。

以人教版初中語文八年級上冊《中國石拱橋》的教學(xué)為例。在這一課的教學(xué)活動中，教師不僅要加強學(xué)生對說明文知識的落實，認(rèn)識石拱橋的種類，還要讓學(xué)生在了解石拱橋形式優(yōu)美、歷史悠久、類型豐富的基礎(chǔ)上，感受到中國勞動人民的智慧與創(chuàng)造精神，從而建立起文化自信，加強學(xué)生的愛國情懷與自豪感。不僅如此，教師還可以根據(jù)這一課的德育因素，延伸到“匠人精神”方面，讓學(xué)生既感受到中國石拱橋設(shè)計者的智慧，又體會到中國匠人小心嚴(yán)謹(jǐn)、勤勞能干的美好勞動品質(zhì)。例如，在九年級上冊《敬業(yè)與樂業(yè)》的教學(xué)工作中，當(dāng)教師完成教學(xué)任務(wù)與教學(xué)活動后，可以提出問題：“作為學(xué)生而言，你們的工作是什么呢？面對你們的工作，你們該保持怎樣的態(tài)度呢？”這樣的問題設(shè)計有利于將教學(xué)內(nèi)容中的德育因素延伸到學(xué)生的實踐過程中，讓學(xué)生用敬業(yè)、樂業(yè)的精神來面對學(xué)業(yè)，從而提高教學(xué)的效率與質(zhì)量，讓學(xué)生在理解《敬業(yè)與樂業(yè)》中德育因素的同時，將其延伸到實踐過程中去。

（三）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，深化學(xué)習(xí)體驗

情境教學(xué)法作為教學(xué)活動中的熱點之一，在“一心雙環(huán)”教育理念背景下，發(fā)揮著突出的意義與成效。首先，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，能夠讓學(xué)生更為深刻具體地加強對所學(xué)課文的理解，并且在這個過程中深化學(xué)習(xí)體驗，真正做到將所學(xué)知識內(nèi)化于心。其次，教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)有助于將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的具體生活經(jīng)歷相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識指導(dǎo)現(xiàn)實生活，真正將德育工作成效外化于行。

以人教版小學(xué)語文七年級上冊《皇帝的新裝》為例，教師可以利用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)出一個信息情境，讓學(xué)生調(diào)動多重感官，加強對文章中人物的情緒、心理、狀態(tài)的思考與理解，深刻感受到國王的虛榮、他人的阿諛奉承，并且深入理解孩子誠實的可貴。在學(xué)生理解所學(xué)課文的基礎(chǔ)上，教師可以給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個生活情境。初中階段，不少學(xué)生都存在著一定的虛榮心與從眾心理，有的學(xué)生看到別的學(xué)生穿名牌鞋子、服飾，因為跟風(fēng)或虛榮也會要求父母給自己買，甚至不買就會大吵大鬧，教師就可以以這些事情為例，引導(dǎo)學(xué)生就《皇帝的新裝》中所體現(xiàn)的德育因素進行深入思考，及時糾正自己錯誤的心理與想法，在學(xué)習(xí)中落實所學(xué)知識，在實踐中執(zhí)行教育內(nèi)容。

（四）重視實踐環(huán)節(jié)，提升應(yīng)用能力

我國教育家陶行知先生曾提出過：“生活即教育?！边@一教育理念讓教育者深刻意識到社會實踐對落實所學(xué)知識的重要價值。因此，在語文教育工作與德育因素融合的前提下，教師需要盡可能結(jié)合教學(xué)任務(wù)與內(nèi)容，針對性地開展多樣化的實踐活動，以此來提高活動的層次性與可操作性，讓學(xué)生能夠在實踐中加深對所學(xué)知識的認(rèn)識，又能夠用所學(xué)知識指導(dǎo)實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生在加深對社會本質(zhì)認(rèn)可的同時，提高自身的道德修養(yǎng)水平，培養(yǎng)學(xué)生的社會觀，提高語文學(xué)科與德育工作融合的效率與成果。

以人教版初中語文九年級上冊《故鄉(xiāng)》的教學(xué)活動為例，這篇課文是魯迅先生圍繞自身的生活經(jīng)歷有感而發(fā)，體現(xiàn)了對故鄉(xiāng)、對勞動人民的熱愛以及對物是人非的感慨。我們的家鄉(xiāng)也在不斷地發(fā)展變革中，朝著積極的方向穩(wěn)步向前?；诖耍處熅涂梢砸龑?dǎo)學(xué)生以“我的家鄉(xiāng)”作為主題，開展社會調(diào)研活動，讓學(xué)生以小組為單位，深入分析自己家鄉(xiāng)的經(jīng)濟發(fā)展、文化習(xí)俗、風(fēng)土人情、教育進步等諸多情況，讓學(xué)生在實踐中加強對自己家鄉(xiāng)的全面認(rèn)識，感受到家鄉(xiāng)發(fā)展的速度，同時提高學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛、對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚之情。這一教學(xué)實踐的設(shè)計，充分迎合了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)了學(xué)生的探索欲望，既能夠讓學(xué)生充分運用到語文學(xué)習(xí)的知識要點，又能夠讓學(xué)生加強德育體驗，推動學(xué)生綜合能力的全面提升。

三、結(jié)語

綜上所述，在新課程改革的大背景下，教師應(yīng)積極探索和順應(yīng)當(dāng)前教育理念，構(gòu)建以學(xué)生心智發(fā)展為中心的，內(nèi)化于心、外化于行的教育環(huán)節(jié)，制定“一心雙環(huán)”教育理念，并以此理念為基礎(chǔ)推動語文教學(xué)與德育培養(yǎng)的融合發(fā)展。在教學(xué)實踐中，作為語文教師，我們既要深刻認(rèn)識這一教學(xué)設(shè)計的意義與優(yōu)勢，又要樹立創(chuàng)新意識、運用科學(xué)策略，通過設(shè)計德育主題、挖掘德育因素、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境以及注重實踐環(huán)節(jié)等路徑，真正推動語文學(xué)習(xí)與德育因素在學(xué)習(xí)發(fā)展中的相輔相成、互相促進，通過“一心雙環(huán)”的教育思想指導(dǎo)教學(xué)實踐活動，并為其帶來新的發(fā)展機遇。