“中華民族現(xiàn)代文明”的理論內(nèi)涵和重大意義

郜暘

2023年6月2日召開的文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平書記提出建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重大命題。習(xí)近平總書記指出：“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?！?/p>

中華文化源遠(yuǎn)流長，從未中斷，中華文明博大精深，內(nèi)涵豐富。中華民族現(xiàn)代文明，是在中國式現(xiàn)代化建設(shè)中對中華文明內(nèi)涵與價值的傳承與弘揚、創(chuàng)造與發(fā)展。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，堅定了我們在中華民族偉大復(fù)興道路上文化自信的信念，肩負(fù)起我們在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中建設(shè)新文化的使命，指明了我們建設(shè)社會主義文化強國的前進(jìn)方向。只有建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，才能激活中華文明生命力，讓中華文明在現(xiàn)代化進(jìn)程中實現(xiàn)創(chuàng)新與突破，讓中華文明助力中國式現(xiàn)代化促成新的發(fā)展與輝煌，讓中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義相互融合與碰撞，從而激發(fā)出新的蓬勃生機與生命力。系統(tǒng)梳理中華民族現(xiàn)代文明的理論內(nèi)涵和重大意義，對進(jìn)一步分析構(gòu)建中華民族現(xiàn)代文明的理論特征、豐富內(nèi)涵、價值引領(lǐng)等，對于理解中華文明和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)系，理解“第二個結(jié)合”等，對于理解助力中國式現(xiàn)代化、實現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢、建設(shè)社會主義文化強國等均具有重大的理論和現(xiàn)實意義。

? 一、關(guān)于“中華民族現(xiàn)代文明”的理論內(nèi)涵

中華文明五千多年綿延不斷發(fā)展至今，自秦統(tǒng)一天下后基本上都是涵蓋多民族的大一統(tǒng)國家，中華兒女歷經(jīng)千難萬險共同締造出優(yōu)秀且豐富的物質(zhì)文明和精神文明成果。中華民族開放包容，交流互通；中華文明交往交融，兼收并蓄。多元與統(tǒng)一，守正與創(chuàng)新，由此中華文明成為中華民族追求民族復(fù)興的強大精神支撐。中華文明貫通古代、現(xiàn)代和未來，是我們認(rèn)識中國、了解中國、深愛中國的底蘊和根基。新時代新征程，中華民族現(xiàn)代文明，即是在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中對中華文明創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，也是在對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強大精神助推。

? （一）中華民族現(xiàn)代文明提出的文化背景——中華文明的“根”與“魂”

從現(xiàn)代漢語的角度解釋看，“中華文明”有狹義和廣義之分。就廣義上而言，包括中華民族的勞動、生活、科技、觀念、文化等。就狹義而言，包括中華民族創(chuàng)造出的物質(zhì)和精神財富的總和。本文采用狹義概念進(jìn)行論述。中華文明既有輝煌于古代中國的四大發(fā)明，也有震驚中外的世界第八大奇跡；既有故宮、敦煌莫高窟等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更有京劇、剪紙等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。一個民族的文明，是通過人與自然、人與人之間的斗爭與發(fā)展、交往與合作中產(chǎn)生的。中華兒女用勤勞與奮斗、不屈與堅持等優(yōu)秀品質(zhì)在締造偉大人間奇跡的同時，潛移默化地形成了國人思想、理念、價值、追求等體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神所在。中華文明的“根”與“魂”，就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，根本就在于對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚，創(chuàng)新和發(fā)展。

? （二）中華民族現(xiàn)代文明提出的時代背景

2021年7月1日，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習(xí)近平總書記就指出：“1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐步成為半殖民地半封建社會，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難?！敝腥A民族在晚清以來陷入危亡，1840年鴉片戰(zhàn)爭，我國國門被西方列強用堅船利炮打開，面對國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中國開始了被動式的現(xiàn)代化探索。多少仁人志士前仆后繼，洋務(wù)運動、戊戌變法、辛亥革命等卻都以失敗告終。清末閉關(guān)鎖國的政策，切斷了中國與世界交流的渠道，中華文明被甩在世界潮流之后，曾經(jīng)輝煌的五千年中華文明在近現(xiàn)代中國被總結(jié)為“文明蒙塵”，但五千年中華文明只是被蒙上灰塵。

在文化賡續(xù)傳承上，五四時期，學(xué)術(shù)界甚至思想界均以批判的態(tài)度對待中國傳統(tǒng)文化?！拔幕蟾锩睍r期，中國傳統(tǒng)文化更是遭受了沉重打擊，一些典籍、文物遭到損壞，一些學(xué)者、文人遭到批判。改革開放時期，西方思潮涌進(jìn)中國，帶來的不僅是經(jīng)濟影響，更改變著國人對于現(xiàn)代化的認(rèn)知，甚至有些人將現(xiàn)代化與中國傳統(tǒng)對立起來。黨的二十大報告提出以中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中華文明只有將其生命力重新激活，才能從“文明蒙塵”的狀態(tài)中挽救出來。新時代新征程，我們不僅要擦亮中華文明，而且要使其煥發(fā)新生機。構(gòu)建中華民族現(xiàn)代文明，既是為中國式現(xiàn)代化建設(shè)提供助力，更是為人類文明新形態(tài)創(chuàng)造新的呈現(xiàn)方式。

? 二、關(guān)于“中華民族現(xiàn)代文明”的理論特性

? （一）主體性

一是中華文明的創(chuàng)造與傳承的主體。近代中國，文明蒙塵，但卻阻擋不了中華兒女凝聚一心復(fù)興中華文化的精神追求。中國大地幅員遼闊、民族眾多，完整的中華文明是在多元文化交流與碰撞中最終形成的，是由中華兒女通過智慧和勤奮共同創(chuàng)造的。中華兒女在中華文明創(chuàng)造和傳承中具有主體性地位。正是中華兒女主體性作用的發(fā)揮，才使得中華文明在歷史長河中熠熠閃光、成果豐碩。同時也共同塑造出中華民族勤奮善良、含蓄內(nèi)斂、謙遜包容等美好精神品格。

二是中華文化建設(shè)與弘揚的主體代表。在先進(jìn)知識分子苦苦探求中，十月革命送來了馬克思主義，中國共產(chǎn)黨逐漸開始主動構(gòu)建中華民族現(xiàn)代文明。在面對西方文化為主的現(xiàn)代化模式時，在面臨中華文明處于劣勢地位時，在國人自信心受到沉重打擊時，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，將文化之根深深扎在了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的厚土上，為中華民族現(xiàn)代文明、人類文明發(fā)展提供了新的思路和參考。在中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)中，中國共產(chǎn)黨成為文化建設(shè)的主導(dǎo)，開始帶領(lǐng)人民復(fù)興中華文化?！芭f邦新命”，新民主主義革命時期，“新文化”概念被毛澤東同志首次提出，并展開了一系列文化更新，通過文化建設(shè)凝聚民族精神；社會主義革命和建設(shè)初期，“百花齊放、百家爭鳴”，優(yōu)秀的文藝作品大量涌現(xiàn)，激起了人民文化創(chuàng)造的熱情也增強了中華民族自信心；改革開放和社會主義建設(shè)時期，立足本土，放眼世界，文化創(chuàng)造與世界接軌，文明交流與世界互通；新時期，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)中華文明的生命力和活力，站在新高度建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

在中國式現(xiàn)代化建設(shè)中，中華兒女在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，在各個時期不斷傳承和創(chuàng)造，才使得中華文明在面對風(fēng)險、挑戰(zhàn)、困境時能夠充分發(fā)揮人民的主體性作用，讓中華文明賡續(xù)連綿。

? （二）條件性

一是自身的條件性。中華民族現(xiàn)代文明，一定是在中國式現(xiàn)代化的新征程中不斷構(gòu)建形成的。中華民族現(xiàn)代文明的構(gòu)建，離不開中華文明自身開放、包容的特點，以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的“民為邦本，本固邦寧”“六合同風(fēng)，九州共貫”“己所不欲，勿施于人”等價值理念，并且從道德、社會、實踐、思維等方方面面展示中華民族的核心精神。中華民族現(xiàn)代文明，要根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化厚土上，傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換、創(chuàng)新性發(fā)展。

二是結(jié)合的條件性。馬克思主義之所以能在中國大地生根，并且得到中華兒女高度認(rèn)同，這與馬克思主義本身的理論科學(xué)性與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本質(zhì)精神高度契合相關(guān)。構(gòu)建中華民族現(xiàn)代文明，還要注重“第二個結(jié)合”，需要馬克思主義作為指導(dǎo)思想，才能為中華民族現(xiàn)代文明指明方向。同時，中華文明也為馬克思主義中國化釋放更多活力提供了強大的動力。構(gòu)建中華民族現(xiàn)代文明，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換、創(chuàng)新性發(fā)展中華文明的同時，也被賦予了時代價值和意義，并且在此過程中也使馬克思主義更充分地發(fā)揮真理力量。構(gòu)建中華民族現(xiàn)代文明，是雙向激活中華文明和馬克思主義的過程，讓中華文明彰顯價值，讓馬克思主義中國化彰顯意義。

? 三、關(guān)于“中華民族現(xiàn)代文明”的價值意義

文明是一個國家的精神命脈與賡續(xù)所在，是一個民族發(fā)展和進(jìn)步的標(biāo)志所在。中華民族現(xiàn)代文明的構(gòu)建，不僅僅是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神及精髓，而是需要中華文明在中國式現(xiàn)代化道路上煥發(fā)新的生機與活力。

（一）歷史性的繼承與弘揚。習(xí)近平總書記在考察調(diào)研中指出：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？”中華文明五千年綿延至今，奔涌浩瀚，薪火相傳，在古代中國創(chuàng)造了輝煌的文明成就，并且形成了連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的五大特征。中華民族現(xiàn)代文明相對于傳統(tǒng)文明而言，是在傳統(tǒng)文明基礎(chǔ)上的繼承與弘揚。兩者交織交融重塑，才能讓傳統(tǒng)文明煥發(fā)新的生機和活力。構(gòu)建中華民族現(xiàn)代文明要結(jié)合歷史和現(xiàn)實、當(dāng)下和未來的傳承角度進(jìn)行審視。中國古代農(nóng)耕文明長期領(lǐng)先于世界，在經(jīng)濟、社會、文化、生態(tài)、政治等方面都創(chuàng)造出輝煌成就，為中華民族現(xiàn)代文明構(gòu)建提供了自信的歷史文化依據(jù)，綿延發(fā)展至今成為世界上唯一的偉大文明。要立足中華大地、弘揚中華文明、創(chuàng)新文明成果，才能讓中華文明在新時代激發(fā)出新的活力和動力。堅定文化自信，堅持走中國特色社會主義道路，獨立自主，開放包容，守正創(chuàng)新。

（二）創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)變與升華。中華民族現(xiàn)代文明的構(gòu)建，關(guān)系到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚，更關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興在“文明蒙塵”的背景下要實現(xiàn)文化現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型，馬克思主義科學(xué)理論和方法便具有了重要指導(dǎo)意義。馬克思主義在中國有新的發(fā)展，不僅僅與中國具體實際相結(jié)合，而且與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在理想、理念、觀念、追求等方面都存在著高度契合，才使馬克思主義在中國有了一次次新的飛躍。中國傳統(tǒng)文化在實現(xiàn)現(xiàn)代化的道路上，不能完全照抄照搬經(jīng)驗和傳統(tǒng)，要順應(yīng)時代潮流，去除傳統(tǒng)文化中陳舊的、不合時宜的部分，推陳出新，守正創(chuàng)新。當(dāng)下中國，在中國式現(xiàn)代化新征程上，面對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提出了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換、創(chuàng)新性發(fā)展，構(gòu)建中華民族現(xiàn)代文明。這不僅推動了政治、物質(zhì)、精神、社會、生態(tài)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，也為人類文明新形態(tài)創(chuàng)造出新方式。著眼當(dāng)下，要吸取傳統(tǒng)文化中的精華和精髓，持續(xù)性激發(fā)文化的內(nèi)生動力進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造；放眼未來，在中國夢的實現(xiàn)過程中，增強全民族文化自信，產(chǎn)生出文明新形態(tài)，從而構(gòu)建中華民族現(xiàn)代文明。

（三）發(fā)展性的進(jìn)步與繁榮。一個民族的文化理念、追求、體系價值，都匯集著其精神內(nèi)在力量；一個民族的發(fā)展、進(jìn)步與繁榮，都離不開文化的賡續(xù)、傳承與創(chuàng)新。在建設(shè)中國式現(xiàn)代化新征程上，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，就要堅定文化自信。中華文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性是中華五千年文明延續(xù)至今的重要原因。悠長久遠(yuǎn)的歷史和文明，深沉厚重的廣袤大地，是中華民族進(jìn)步與繁榮的信心和底氣所在。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，就要堅持守正創(chuàng)新。聞名世界的發(fā)明創(chuàng)造，凝練思想的古典古籍，在幾千年歷史長河中，都蘊含著中華兒女與時俱進(jìn)、敢于創(chuàng)新的精神偉力。新征程，要繼續(xù)推陳出新、守正創(chuàng)新，立足實際，結(jié)合時代，書寫好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換、創(chuàng)新性發(fā)展這篇大文章，推動文化繁榮。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要匯聚精神偉力、擔(dān)負(fù)文化使命。要把握住中華文化在新時代大放異彩的基因密碼——做好“第二個結(jié)合”。使馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互奔赴、相互賦能，在馬克思主義基本原理指導(dǎo)下，堅持開放包容，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代化；使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中凝練的永恒價值與精神，不斷豐富馬克思主義促進(jìn)馬克思主義中國化。構(gòu)建中華民族現(xiàn)代文明，正是對中華五千年文明在構(gòu)建中國式現(xiàn)代化新征程上，發(fā)展性進(jìn)步與繁榮最好的展現(xiàn)。

歷史上的中華民族創(chuàng)造了輝煌的文明和文化，站在歷史交匯期，中華民族要立足當(dāng)下，展望未來，肩負(fù)起文化使命，構(gòu)建中華民族現(xiàn)代文明，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝神聚力，開創(chuàng)新的文化輝煌。

（作者單位：中共壺關(guān)縣委黨校）