人工智能語境下的紫砂藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)與研發(fā)*

湯 杰

(上海海派紫砂藝術(shù)研究所 上海 200000)

Chat GPT 以不可抵擋的勃勃生機(jī)火遍全球,它強(qiáng)大的“學(xué)習(xí)力”和“創(chuàng)作能力”顛覆了人們對于人工智能的刻板印象。2022年8月,一幅名為《太空歌劇院》的數(shù)字畫作,以強(qiáng)烈的視覺沖擊震撼了藝術(shù)圈和科技圈。事實(shí)上2018年已經(jīng)出現(xiàn)了世界上第一幅AI畫作,名為《埃德蒙·貝拉米肖像畫》(見圖1)的油畫作品在佳士得拍賣行以43.25萬美元的成交價(jià),似乎賦予了“AI藝術(shù)”的收藏價(jià)值,成為一個(gè)不可忽略的新興事物,一種隱隱不安的危機(jī)感一起襲來,擺在了人類藝術(shù)家的面前,成為藝術(shù)從業(yè)者和整個(gè)藝術(shù)行業(yè)必須面對面的藝術(shù)命題。

圖1 埃德蒙·貝拉米肖像畫

1 AI藝術(shù)的局限性即是人類的不可替代性

隨著Chat GPT 從3.5到4的快速迭代,預(yù)見了以它為代表的人工智能將強(qiáng)勢取代人類社會(huì)一切有規(guī)律與有規(guī)則的工作。恰恰藝術(shù)是不可捕捉的意外,盡管AI已經(jīng)成為琴棋書畫的全能選手,一出場就在藝術(shù)圈和科技圈成為現(xiàn)象級“網(wǎng)紅”,并且首發(fā)以43.25萬美元的出場費(fèi)撞進(jìn)了藝術(shù)市場的大門,相繼各種AI實(shí)體作品和藝術(shù)裝置都被收藏進(jìn)了博物館,這就意味著“AI藝術(shù)”可以和人類藝術(shù)價(jià)值對等,共享同一個(gè)藝術(shù)盛宴,甚至將替代人類藝術(shù)家慢工出細(xì)活的創(chuàng)造性工作嗎?

1.1 無情而高效的AI藝術(shù)

AI藝術(shù)是算出來的作品。以《埃德蒙·貝拉米肖像畫》數(shù)字畫作為例,這幅作品來自巴黎名為“Obvious”的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)。他們使用的算法是GAN(生成對抗網(wǎng)絡(luò))。他們給GAN 投喂了15 000幅(14～20世紀(jì))的肖像畫,讓它深度學(xué)習(xí),GAN 內(nèi)部的生成網(wǎng)絡(luò)和判別網(wǎng)絡(luò)互相博弈,在這堆海量肖像畫的基礎(chǔ)上進(jìn)行交替對抗訓(xùn)練。

判斷一個(gè)樣本是來源于真實(shí)的肖像畫還是來源于生成網(wǎng)絡(luò),而生成網(wǎng)絡(luò)則負(fù)責(zé)生成那種判斷網(wǎng)絡(luò)無法判斷出來源的樣本,直到判斷網(wǎng)絡(luò)再也判斷不出樣本的真實(shí)來源了,生成網(wǎng)絡(luò)獲勝,模擬生成了這幅埃德蒙肖像畫。仔細(xì)觀看,還是會(huì)讓人想起荷蘭畫家倫勃朗·萊因的畫作風(fēng)格,所以說,就目前而言,AI藝術(shù)先天就不具備自主創(chuàng)作的藝術(shù)特質(zhì),仍然需要倚仗人類藝術(shù)家們的智慧喂養(yǎng)來建造龐大的數(shù)據(jù)庫,用錯(cuò)綜復(fù)雜的算力模擬生成,無論如何變化,在它們的身上還是能看到無數(shù)人類藝術(shù)家的零星倒影。

1.2 有情而笨拙的人類藝術(shù)

人類藝術(shù)是從心出發(fā)的啟發(fā)式創(chuàng)作,他用鮮活的感官和豐富的情感去獲得創(chuàng)作靈感。AI可以通過分析人類原畫作光線明暗、線條粗細(xì),色彩寡艷來精準(zhǔn)臨摹生成畫作風(fēng)格,但它無法理解和體驗(yàn)人類藝術(shù)家在線條、色彩、留白里隱藏的起伏情緒,我們善于見景生情、借景抒情,如青如翠竹,白如凝脂,黑如烏羽,眼前立馬一片生氣之色,而同樣的顏色,陰郁之時(shí),看到的即是“青如草滋,白如枯骨,黑如水苔”,沉暮之色四起。這些“憂郁、憤怒、愉悅”等代表人性溫度的詞語,都可以在自然界找到對應(yīng)的映照和宣泄,繼而化成藝術(shù)家的心血作品。

這件作品里有多少撕碎的畫,多少摔掉的壺,還有深夜被靈感折磨又喚醒的痛苦和激情,甚至瑕不掩瑜的小小遺憾,這些故事都收藏在里面秘而不宣,想起來就可以熱淚盈眶。而在AI這里,這些熱氣騰騰的情緒詞語被創(chuàng)作者編譯成單調(diào)的指令代碼,就這樣無情而高效地輸出了許多美麗的圖片。

綜上所述,隨著AI在藝術(shù)領(lǐng)域里的參與度越來越廣,很多專家都在不斷探索和解決AI自我意識和自主創(chuàng)造力的先天局限性,AI藝術(shù)作為一種新生的潮流藝術(shù),一定會(huì)擁有一批AI藝術(shù)超酷玩家,但藝術(shù)里一個(gè)珍貴的價(jià)值就來自稀缺、意外、遺憾,當(dāng)AI藝術(shù)品進(jìn)入到家家戶戶,笨拙、緩慢而有溫度的人類藝術(shù)會(huì)因強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格,變得更加珍貴起來。

2 中國紫砂文化的鄉(xiāng)土性與世界性具兼容

了解了AI藝術(shù)的創(chuàng)作邏輯,它需要被海量的世界藝術(shù)智慧喂養(yǎng)才能建立愈來愈強(qiáng)大的數(shù)據(jù)庫,如果說AI藝術(shù)在未來將會(huì)改寫世界藝術(shù)史,那么作為原始數(shù)據(jù)的人類藝術(shù)家的使命將變得更為重要,藝術(shù)家越強(qiáng)大,其成果越豐盛,藝術(shù)史的未來也將變得更美好。我們應(yīng)該更加堅(jiān)定文化自信,安心回到藝術(shù)傳承和藝術(shù)創(chuàng)新中去,深耕我們所在的藝術(shù)領(lǐng)域。

2.1 紫砂壺里的鄉(xiāng)土中國式

看過費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》,就會(huì)更懇切理解中國文化?！班l(xiāng)土”這個(gè)詞具有矛盾的美感,充滿煙火氣,又有落了地的詩意。鄉(xiāng)土是安身立命的飯碗,也是心靈故鄉(xiāng)的歸宿。沒有文字以前,鮮活的中國文明就在鄉(xiāng)土社會(huì)中衍生了,靠著口口相傳的禮俗文化、人世經(jīng)驗(yàn)及身體語言,指石為證都可以傳情達(dá)意。后來文字下鄉(xiāng),便有了學(xué)堂,鄉(xiāng)土社會(huì)的基層開始慢慢地流動(dòng)起來。

一把五色土,也是從鄉(xiāng)土而來,金木水火土,五行具足,相生相克,幻化成一把潤如君子的紫砂壺,明明有金屬的質(zhì)感,握在手上卻溫潤如玉,擺在喧嘩市井,盛一壺茶迎來送往,還是有端莊靜氣,雖是布衣荊釵,也不蓬頭垢面,將自己捯飭得潔凈明亮,讓清貧歲月有了日日新茍日新的喜悅。

文字下鄉(xiāng)就如陳曼生遇見楊彭年,匠人和藝術(shù)家的頂峰碰撞,開啟了紫砂壺的文藝復(fù)興,也啟蒙了民間的美學(xué)普及。沒有文藝參與的紫砂壺素面素心,天然帶著佛性,而文人壺的出現(xiàn),讓紫砂壺從市井?dāng)[進(jìn)了書齋廟堂,造型、泥色、銘款、書法、繪畫、雕塑、篆刻等融為一體,相繼百年間,陳繼儒、董其昌、鄭板橋、陳曼生、吳昌碩、吳湖帆、唐云、黃賓虹等文人大儒的設(shè)計(jì)參與,升華延展了紫砂文化內(nèi)涵,讓紫砂壺從市井走進(jìn)了書齋廟堂,從此獨(dú)步天下。它既是把玩的用器,也是案頭的清供,可雅可俗、不卑不媚,一壺茶里裝著人世光景,也養(yǎng)著人的德性。

2.2 同一個(gè)世界同一把紫砂壺

胡蘭成在《禪是一枝花》一書中直言:“我讀禪宗的書,直覺地知道禪非達(dá)摩所創(chuàng),禪自是中國的思想,非印度所有?！睔v代文人多和禪宗親,也潛移默化影響著文人壺、茶道、中國園林的和諧美學(xué)。當(dāng)你打開國外任何網(wǎng)站,搜索“紫砂”,就會(huì)關(guān)聯(lián)出“China Yixing”,世界在這一刻達(dá)成空前的統(tǒng)一,五行具足的紫砂壺天然具有空性和外交氣質(zhì),和不爭不搶、自強(qiáng)不息的中國文化相互映照,一句“吃茶去”回答了所有人世紛爭。舊時(shí)出遠(yuǎn)門的子女,老人會(huì)包一把土讓孩子帶在身上,到了異國他鄉(xiāng)水土不服,取一些土開水服飲,很快就能舒解腸胃。

在西方風(fēng)俗里,也有類似的民間偏方,人類對于鄉(xiāng)土的眷戀是相通的,遇見鄉(xiāng)土中造化出來的紫砂美器有撲面而來的親近感,美美與共、和而不同,在一把紫砂壺的文化審美上,可以實(shí)現(xiàn)地域性和世界性的相互兼容。

2.3 用中國紫砂講好中國故事

溫潤如玉的紫砂壺,是中國傳統(tǒng)文化集大成者。君子不器,必然要先成器,接著不囿于器,最后不累于器。筆墨當(dāng)隨時(shí)代,事實(shí)上每個(gè)時(shí)代的藝術(shù)家都是弄潮兒,他們既是傳承者,又是反叛者,孜孜不倦推動(dòng)著藝術(shù)史的發(fā)展和迭代。在此藝術(shù)洞察之下,筆者設(shè)計(jì)創(chuàng)作的一套新時(shí)代十二生肖系列作品(入選江蘇藝術(shù)基金2017年度資助項(xiàng)目)就是以當(dāng)代視角去洞見新時(shí)代的中國,在同一個(gè)世界的全球化視野下,中國文化與世界文化兼容并蓄,傳統(tǒng)與現(xiàn)代眉目傳情,在一套系列作品中看盡中國紫砂在造型、泥色,書畫、雕塑、彩繪、篆刻、膠泥等工藝美學(xué),拎出去是一套對外普及的移動(dòng)的紫砂小百科,又可以將藏在壺里的新時(shí)代的中國講給世界聽。筆者秉承極簡克制的藝術(shù)表達(dá),在藝術(shù)造型、工藝、泥色與十二生肖的文化意象高度對應(yīng),也將新時(shí)代中國的外交思想融合其中。

在《魚躍龍門》(見圖2)作品里,筆者弱化了龍圖騰悍猛強(qiáng)勢的權(quán)威感,將龍的柔韌身軀拱曲起一座橋的姿態(tài),巧妙連接魚形壺身,形成龍門提梁,以強(qiáng)烈的中國青花元素幻化祥云波濤,云海之間,面目可親的中華龍與魚兒相互戲水,也映照著在世界危機(jī)面前中國躬身入局,挺膺負(fù)責(zé)的大國擔(dān)當(dāng)。如生肖蛇在口彩文化里雅稱小龍,二月二,龍?zhí)ь^,春雷滾滾,被驚醒的小龍不由抬了抬頭,又考慮到中國民間意象里蛇有糾纏冷郁之氣,而在新約圣經(jīng)《馬太福音》中耶穌頗有深意地說:“我差你們?nèi)?如同羊進(jìn)入狼群,要靈巧如蛇,馴良如鴿子。”在中國文化里,鴿子是傳遞和平的吉祥圣鳥,耶穌的思想和中國外交智慧在這里緊緊握住了手,筆者將抬頭向上的小龍引作壺流,靈巧又憨態(tài)可鞠,宮廷壺的端莊堂皇的高高姿態(tài)上,層層波動(dòng)的圓潤筋紋,表達(dá)小龍安詳?shù)谋P旋而上,一只溫良小鴿乖巧落在壺蓋,微展的雙翅巧為雅致壺鈕,邀請世界共襄一場友好的盛宴。

圖2 魚躍龍門

筆者把這件作品取名為《溫良如鴿》(見圖3)。十二時(shí)辰,十二生肖,十二個(gè)月,都代表著周而復(fù)始,生生不息,具有外交屬性的中國紫砂藝術(shù)也在這套系列作品里完成了一場外交彌撒。

圖3 溫良如鴿

3 人工智能賦能紫砂文創(chuàng)設(shè)計(jì)和研發(fā)路徑

筆者前面論證了無情高效的AI藝術(shù)替代不了有情笨拙的人類藝術(shù),但AI藝術(shù)必將會(huì)有藝術(shù)圈的一席之地,深刻影響人類藝術(shù)史的發(fā)展。那么,當(dāng)中國紫砂遇上AI,是危機(jī)還是機(jī)遇呢? 人工智能可不可以賦能紫砂文創(chuàng)設(shè)計(jì)和研發(fā),助力紫砂產(chǎn)業(yè)強(qiáng)壯興旺?

3.1 當(dāng)AI繪圖遇上紫砂藝術(shù)設(shè)計(jì)

用中國文化看AI的強(qiáng)勢出場,一句話就可以消解:君子不器,形而上者謂之道,形而下者謂之器,道者駕馭器,無論AI如何強(qiáng)大,都可以視為我們趁手的工具。我們擔(dān)心AI繪圖會(huì)消解紫砂手工設(shè)計(jì)的尊嚴(yán)感和價(jià)值感,其實(shí)是杞人憂天。藝術(shù)價(jià)值一是體現(xiàn)在高貴的藝術(shù)收藏里,一件件手作藝術(shù)品仰著高傲的頭待價(jià)而沽,在這個(gè)領(lǐng)域,有情有溫度的人類藝術(shù)品,在AI時(shí)代,尤其具有尊嚴(yán)和價(jià)值。紫砂藝術(shù)承擔(dān)的另一個(gè)使命是紫砂美學(xué)的啟蒙和普及。

AI繪畫并非我們想象來的容易和廉價(jià),《太空歌劇院》(見圖4)的創(chuàng)作者花費(fèi)了80 h,900多次迭代,來慢慢調(diào)整這個(gè)提示文本,比如添加“堂皇”“奢華”這樣的關(guān)鍵詞,來優(yōu)化整幅畫的基調(diào)和氛圍,他既要精通世界藝術(shù),又要善于駕馭AI系統(tǒng),如果一個(gè)紫砂從藝者與AI合作,生成的成果質(zhì)量與設(shè)計(jì)者的紫砂藝術(shù)造詣息息相關(guān),紫砂文創(chuàng)設(shè)計(jì)者終其一生最多也只能創(chuàng)作幾千幅作品,如果能夠利用人工智能的幫助,再用藝術(shù)家的眼光去刪選,藝術(shù)家的創(chuàng)造力將得到更大程度的釋放,從而衍生更多形式的紫砂文創(chuàng)產(chǎn)品,如年輕人喜愛中西文化的混搭沖撞,日本的浮世繪,中國的紅樓夢,梵高的向日葵,都可以呈現(xiàn)在紫砂美器上,將紫砂茶盞、壁掛、花器、化裝舞會(huì)的面具等都可以融入日常生活中。

圖4 太空歌劇院

3.2 輸出美學(xué)生活才是終極使命

隨著AI的強(qiáng)大算力,它在藝術(shù)領(lǐng)域的擴(kuò)張將會(huì)越來越強(qiáng)勢和活躍,除了創(chuàng)作實(shí)體的紫砂文創(chuàng)產(chǎn)品之外,未來可以運(yùn)用在紫砂文化策展上,用在紫砂藝術(shù)空間的美學(xué)設(shè)計(jì)和打造上,為家庭量身定制風(fēng)格化的紫砂美學(xué)之家。在越來越快的時(shí)代里,向世界普及優(yōu)雅緩慢的美學(xué)慢生活,當(dāng)紫砂美學(xué)成為一種長期主義的美學(xué)生活,中國紫砂藝術(shù)就如同那口古老的龍窯一樣,燒了幾千年依舊生生不息。

4 結(jié)語

筆者作為從事紫砂藝術(shù)30多年的傳承者,人工智能賦能各行各業(yè),也深刻改變著人們的生活習(xí)性和心理架構(gòu),讓紫砂藝術(shù)長青,讓紫砂美學(xué)普惠大眾,是紫砂藝術(shù)家應(yīng)有的藝術(shù)自覺和使命。在未來,認(rèn)知AI也是又一次認(rèn)識自己,又一次確定人類的偉大存在,中華民族依仗著五千年文明智慧,對于AI全息時(shí)代的到來,我們以開放的姿態(tài)擁抱AI,不浪費(fèi)每一次時(shí)代賦予的機(jī)遇。作為AI這樣的新生事物,關(guān)于AI藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值和評判標(biāo)準(zhǔn),可以參考的文獻(xiàn)不多,難免有表達(dá)偏頗,AI算力的可能性遠(yuǎn)比人類的想象強(qiáng)大,并在觀望中不斷洞見和修正。