從大學(xué)生婚戀觀現(xiàn)狀看青年責(zé)任意識(shí)培育

畢佳欣

(武漢紡織大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,武漢 430073)

戀愛與婚姻是青年成長過程中的必經(jīng)階段,青年一代站在新時(shí)代的前沿,容易受到“享樂主義”“自由主義”“性解放”等思潮的沖擊,形成責(zé)任缺位的不當(dāng)婚戀觀?；閼儆^即人們對(duì)戀愛、婚姻和性的根本看法和態(tài)度,它既是個(gè)人的主觀標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值傾向,也是國家與社會(huì)發(fā)展在意識(shí)形態(tài)上的折射[1]。當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀是新時(shí)代背景下對(duì)社會(huì)婚戀走向和未來家庭關(guān)系的鮮明投影?！吨虚L期青年發(fā)展規(guī)劃(2016—2025年)》將青年婚戀作為青年發(fā)展的一個(gè)重要領(lǐng)域,提出四項(xiàng)發(fā)展措施以幫助青年樹立更加文明、健康、理性的婚戀觀為發(fā)展目標(biāo),為青年群體指明了正確成長道路,創(chuàng)造了優(yōu)質(zhì)成長環(huán)境[2]。當(dāng)前,作為青年群體中堅(jiān)力量的大學(xué)生正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的關(guān)鍵時(shí)期,伴隨著我國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高,多元社會(huì)思潮涌動(dòng),給大學(xué)生的婚戀觀和責(zé)任意識(shí)帶來前所未有的沖擊?？茖W(xué)分析當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀現(xiàn)狀,不僅有利于促進(jìn)大學(xué)生積極婚戀觀的培育,也對(duì)增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)起著關(guān)鍵作用。

一、調(diào)查基本情況

為科學(xué)分析當(dāng)代大學(xué)生婚戀狀況,本文采用問卷分析法,在查閱相關(guān)資料文獻(xiàn)、問卷后編制了一份當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀調(diào)查問卷,面向大學(xué)生以網(wǎng)絡(luò)形式發(fā)放調(diào)查問卷,共回收有效問卷615份。此次調(diào)查問卷共設(shè)有50個(gè)問題,分為4個(gè)部分:(1)被調(diào)查者的基本信息,包括性別、戶口、民族、受教育程度、專業(yè)等;(2)對(duì)戀愛觀的看法,包括戀愛狀態(tài)、戀愛動(dòng)機(jī)、戀愛擇偶標(biāo)準(zhǔn)、戀愛對(duì)象結(jié)識(shí)方式、戀愛消費(fèi)方式等;(3)對(duì)婚姻觀的看法,包括意愿結(jié)婚年齡、結(jié)婚動(dòng)機(jī)、結(jié)婚擇偶標(biāo)準(zhǔn)等;(4)對(duì)性觀念的看法,包括性知識(shí)的來源、所在群體對(duì)性的態(tài)度、婚前進(jìn)行性行為的原因等。

二、大學(xué)生婚戀觀調(diào)查現(xiàn)狀

(一)擇偶標(biāo)準(zhǔn)多樣化

擇偶是開啟戀愛關(guān)系、締結(jié)婚姻關(guān)系和組建家庭關(guān)系的前提。擇偶標(biāo)準(zhǔn)是指男性女性之間在進(jìn)行戀愛與組成家庭時(shí)相互選擇的主觀評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)[3]。調(diào)查顯示,當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于戀愛和結(jié)婚的擇偶標(biāo)準(zhǔn)日益呈現(xiàn)多樣化的趨勢,大學(xué)生在選擇自己戀愛的擇偶標(biāo)準(zhǔn)時(shí),94.47%選擇“性格合適”,92.03%選擇“三觀”一致,89.92%選擇道德品質(zhì), 55.77%選擇經(jīng)濟(jì)條件等?；诮Y(jié)婚的擇偶標(biāo)準(zhǔn)顯示,94.31%大學(xué)生選擇“性格合適”,93.17%選擇“三觀”一致,92.03%選擇道德品質(zhì), 60.98%選擇經(jīng)濟(jì)條件等。由此可見,當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于戀愛與婚姻的擇偶標(biāo)準(zhǔn)既蘊(yùn)含著傳統(tǒng)的觀念,也顯現(xiàn)出獨(dú)特的時(shí)代色彩。

(二)婚戀關(guān)系分離化

健康的婚戀關(guān)系是建立在雙方彼此忠誠,正確處理戀愛和婚姻關(guān)系,承擔(dān)起婚姻責(zé)任的基礎(chǔ)之上的。對(duì)于當(dāng)代青年來說,婚姻與戀愛的關(guān)系發(fā)生了一定變化,戀愛與婚姻之間不一定存在著必然聯(lián)系[4]。根據(jù)調(diào)查問卷顯示,55.12%的大學(xué)生談戀愛不一定以及不會(huì)以結(jié)婚為目標(biāo)。在被問到“不一定以結(jié)婚為目標(biāo)”的原因時(shí),88.82%的大學(xué)生認(rèn)為戀愛中存在不確定因素,可能會(huì)造成意料之外的結(jié)果,74.01%表示戀愛合適并不代表婚姻合適。對(duì)于“不以結(jié)婚為目的”的原因,74.29%的受訪者表示戀愛不等同于結(jié)婚,71.43%是不婚主義者,等等。大學(xué)生婚戀觀逐漸顯露出獨(dú)立看待戀愛與婚姻的趨勢。

(三)性觀念趨向開放

隨著思想多元化發(fā)展,大學(xué)生對(duì)于婚前性行為的包容度也在提高。此次調(diào)查中對(duì)于婚前性行為的態(tài)度,只有10.73%的大學(xué)生反對(duì)婚前同居或性行為,絕大部分受訪者對(duì)于婚前同居或性行為的態(tài)度是理解的。問卷針對(duì)大學(xué)生對(duì)婚前性行為的主要原因進(jìn)行了有關(guān)調(diào)查,53.66%認(rèn)為婚前性行為出于“生理和心理的需要”,30.41%認(rèn)為是“一時(shí)沖動(dòng)難以控制”,只有1.63%的大學(xué)生認(rèn)為是“證明他們是否相愛”。關(guān)于大學(xué)生談“性”對(duì)象數(shù)據(jù)調(diào)查得出,68.94%談“性”對(duì)象是“朋友同學(xué)”,40.49%的談“性”對(duì)象是“性伴侶”,只有6.83%的談“性”對(duì)象為父母。

(四)高校和家庭婚戀教育欠佳

根據(jù)高?；閼僬n存在問題進(jìn)行調(diào)查,54.96%的學(xué)生認(rèn)為高校婚戀課“形式和內(nèi)容不佳”無法喚醒主體積極性,75.28%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校不重視婚戀課教育,27.8%的學(xué)生表示不愿意參加,這可能與婚戀課的教育方式、教材以及教師的水平有關(guān)。同時(shí),學(xué)生不愿意參加婚戀課可能也與他們的婚戀觀念有關(guān)。數(shù)據(jù)顯示,大約一半的學(xué)生認(rèn)為家人會(huì)干涉自己的婚姻,超過65%的學(xué)生認(rèn)為自身的婚戀觀受父母影響最大,這表明家庭教育對(duì)于大學(xué)生婚戀觀念的塑造也起著重要作用。因此,高?；閼僬n應(yīng)該不僅僅注重知識(shí)傳授,還需關(guān)注學(xué)生的婚姻觀念和價(jià)值觀的培養(yǎng),家庭教育中父母需要重視培養(yǎng)孩子獨(dú)立和成熟的婚戀觀。

(五)生育觀念走勢溫和

在校內(nèi)大學(xué)生的生育意愿調(diào)查中,部分大學(xué)生擔(dān)心生育小孩會(huì)分散自己的精力,對(duì)事業(yè)前途產(chǎn)生一定的影響。另外配偶、父母和周圍人的壓力對(duì)他們的生育觀影響較大,國家的生育政策會(huì)對(duì)大學(xué)生的生育意愿產(chǎn)生影響,還有少部分大學(xué)生會(huì)擔(dān)心生養(yǎng)嫁娶的花費(fèi)和生育的社會(huì)保障制度。與過去相比,大學(xué)生的生育觀念發(fā)生了一定轉(zhuǎn)變,但整體形勢是溫和漸進(jìn)的。

三、大學(xué)生婚戀現(xiàn)狀分析

(一)個(gè)人層面:婚姻選擇趨向現(xiàn)實(shí),婚戀獨(dú)立意識(shí)顯現(xiàn)

多樣化的擇偶標(biāo)準(zhǔn)問卷顯示,大學(xué)生將性格、“三觀”、道德等因素排在婚戀擇偶標(biāo)準(zhǔn)前列,但仍有近60%的大學(xué)生選擇看重經(jīng)濟(jì)條件和家庭地位,這表明大學(xué)生既看重一段感情的質(zhì)量,也沒有忽視經(jīng)濟(jì)條件的作用。比較婚姻與戀愛中的排序,婚姻選擇中經(jīng)濟(jì)條件占比遠(yuǎn)高于戀愛條件選擇,這表明在婚姻中經(jīng)濟(jì)條件和家庭地位對(duì)他們有較大的吸引力,在邁入婚姻時(shí)他們會(huì)做出更趨向現(xiàn)實(shí)的擇偶選擇。與此同時(shí),大學(xué)生傾向?qū)賽酆突橐霆?dú)立看待,不太贊同把締結(jié)婚姻關(guān)系當(dāng)作開啟一段戀愛的最終目的,對(duì)待戀愛的個(gè)人態(tài)度更謹(jǐn)慎,更注重戀愛的感情基礎(chǔ)而非物質(zhì)基礎(chǔ)。

(二)家庭層面:家庭對(duì)子女婚戀教育存在局限性

家庭環(huán)境是指影響和制約家庭成員尤其是孩子思想品德形成發(fā)展的各種因素,如家庭結(jié)構(gòu)、家庭成員之間的關(guān)系、家長的思想品德素質(zhì)及其教育理念和態(tài)度等的總和[5]。數(shù)據(jù)顯示,615位大學(xué)生中有405位認(rèn)為自己婚戀觀受父母影響最大。家庭對(duì)于當(dāng)代青年大學(xué)生婚戀觀的影響是隱性的,每個(gè)人出生后就處于家庭環(huán)境之中,家庭是第一所學(xué)校,也是影響時(shí)間最長、最為普遍的微觀環(huán)境。上述數(shù)據(jù)中關(guān)于性話題對(duì)象的統(tǒng)計(jì)中發(fā)現(xiàn),家人只占據(jù)6.83%,這反映出家庭環(huán)境普遍存在較少對(duì)子女進(jìn)行有關(guān)性話題討論的現(xiàn)象?！罢勑陨儭笔侵袊说某B(tài),受封建思想和傳統(tǒng)觀念的影響,大部分家長認(rèn)為性是一件較為隱蔽的事情,因而造成了較少與子女談?wù)撔缘默F(xiàn)象,由此可見,家庭環(huán)境中家人對(duì)于子女的婚戀教育存在一定局限性,可以嘗試轉(zhuǎn)換方向從網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、同輩群體等對(duì)大學(xué)生影響力較大的路徑入手以加強(qiáng)婚戀教育。

(三)學(xué)校層面:教育方式單一化,對(duì)婚戀教育缺乏重視

高校是當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)和校園生活的主要管理者。調(diào)研顯示有70%的學(xué)生表示高?！胺浅Ｓ斜匾遍_設(shè)大學(xué)生婚戀教育課,大部分學(xué)生有較高意愿參與高校婚戀課教育,但是當(dāng)前高校不重視婚戀觀教育,導(dǎo)致課程形式和教材內(nèi)容不佳、學(xué)生參與度不夠。同時(shí),調(diào)查數(shù)據(jù)也說明大學(xué)生認(rèn)為婚戀教育并不是教唆教育,不會(huì)因?yàn)殚_展婚戀教育就會(huì)增加談戀愛或者發(fā)生性行為的比例,只要把握好教育的尺度,高校開展婚戀教育的功效將不可估量。

(四)社會(huì)層面:社會(huì)環(huán)境多元化,大眾傳媒存在負(fù)面性

問卷調(diào)研顯示,學(xué)校教育對(duì)大學(xué)生婚戀觀的影響只占據(jù)17%,而網(wǎng)絡(luò)占據(jù)46%,可見網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生婚戀觀的影響遠(yuǎn)高于學(xué)校教育。隨著科技進(jìn)步,作為網(wǎng)絡(luò)用戶主力軍的大學(xué)生更偏向選擇利用網(wǎng)絡(luò)來交友,加上目前人們對(duì)多元文化的包容性,大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)婚戀的態(tài)度正在逐漸改觀。當(dāng)下新媒體平臺(tái)和影視劇中對(duì)于婚前同居行為披露現(xiàn)象的增多,部分大學(xué)生通過多種短視頻媒體平臺(tái)展示戀愛期間的同居生活日常,加劇了某些大學(xué)生的盲目效仿。魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)和多元文化信息廣泛傳播,不良信息通過不同平臺(tái)渠道潛移默化地影響著受眾,大學(xué)生不良婚戀行為有增加的趨勢,對(duì)他們婚戀中責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)提出了巨大挑戰(zhàn)。

四、樹立正確婚戀觀、培育責(zé)任意識(shí)的路徑

青年大學(xué)生的婚戀觀不僅關(guān)乎他們現(xiàn)在的情感和生活狀態(tài),還將決定他們未來的婚姻家庭生活質(zhì)量,甚至?xí)绊懳磥砩鐣?huì)的發(fā)展。因此,要從個(gè)人思想道德的提升、家庭溝通的引導(dǎo)、學(xué)校教育加強(qiáng)和社會(huì)文化建設(shè)四個(gè)層面引導(dǎo)大學(xué)生建立正確的婚戀觀,培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)。

(一)個(gè)人層面:提高婚戀道德修養(yǎng),增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)

馬克思主義唯物論認(rèn)為,內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因,因此提升大學(xué)生自身品德修養(yǎng)是大學(xué)生婚戀觀教育中最重要的因素。大學(xué)生要進(jìn)行自我責(zé)任感教育,提高婚戀道德修養(yǎng),為未來的婚戀生活創(chuàng)造良好基礎(chǔ)。一方面,大學(xué)生要把責(zé)任意識(shí)貫穿于婚戀的全過程。由于大學(xué)生在校期間基本未結(jié)婚組建家庭,對(duì)婚姻家庭的理解不夠深刻,所以提前樹立婚姻家庭責(zé)任感是格外重要的。此外,培養(yǎng)婚姻家庭責(zé)任感對(duì)營造和諧的家庭氛圍具有重要的作用,大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立認(rèn)真對(duì)待戀愛婚姻和家庭的態(tài)度,積極培養(yǎng)婚姻家庭責(zé)任意識(shí)。另一方面,大學(xué)生在面對(duì)婚戀問題時(shí)應(yīng)培養(yǎng)理性思考的能力,加強(qiáng)自我管理和自我監(jiān)督,以積極、樂觀、勇敢的態(tài)度去面對(duì)婚戀中的問題,防止不當(dāng)行為的發(fā)生。

(二)家庭層面:家庭引導(dǎo)婚戀觀念,發(fā)揮榜樣示范作用

家庭是人生教育的第一站,父母的言傳身教對(duì)孩子具有深遠(yuǎn)影響[6]。習(xí)近平總書記指出:“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞,是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化,不論生活格局發(fā)生多大變化,我們都要重視家庭建設(shè)”[7]。家庭環(huán)境尤其是家人的“三觀”及婚姻狀況,都會(huì)通過家庭成員耳濡目染、潛移默化地滲透到孩子的頭腦之中,形成一定的思想意識(shí)。作為孩子的第一任老師,父母的教導(dǎo)在一定程度上決定著孩子對(duì)婚戀本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。關(guān)于婚戀中的性教育話題,父母要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念,以謹(jǐn)慎且負(fù)責(zé)任的態(tài)度引導(dǎo)孩子看待性行為;對(duì)于孩子的婚戀觀,父母應(yīng)該主動(dòng)關(guān)心,教育子女應(yīng)當(dāng)在以學(xué)業(yè)為主的前提下理智談戀愛結(jié)婚;此外,父母應(yīng)在日常生活中教育子女樹立獨(dú)立意識(shí)和責(zé)任意識(shí),從而提升孩子的獨(dú)立思考能力和責(zé)任感,使他們?yōu)樽约旱男袨樨?fù)責(zé),樹立婚戀責(zé)任感。

(三)學(xué)校層面:發(fā)揮好學(xué)校作用,加強(qiáng)婚戀責(zé)任教育

高校是提供大學(xué)生婚戀觀教育的重要場所,應(yīng)充分發(fā)揮校園顯性教育與隱性教育的作用,正確引導(dǎo)大學(xué)生婚戀責(zé)任感的建立。首先,高校要充分發(fā)揮思政課堂的作用,將婚戀責(zé)任教育融入思政課堂?！端枷氲赖屡c法治》作為大學(xué)生接觸的最直接的思想政治教育理論課程,為培養(yǎng)學(xué)生婚戀責(zé)任意識(shí)拓開了新的渠道。課程教材作為育人的重要載體,內(nèi)容和形式應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn),將婚戀責(zé)任教育融入課程教材,使之具備系統(tǒng)性和科學(xué)性。

其次,要發(fā)揮校園文化的隱性作用。把婚戀觀融入校園文化建設(shè)之中,通過舉辦講座、辯論賽等關(guān)于婚戀觀、責(zé)任觀的校園文化活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生思考婚戀責(zé)任感的重要性[8]。另外,定期收集大學(xué)生對(duì)于婚戀責(zé)任意識(shí)教育的相關(guān)意見,參與培養(yǎng)正確婚戀責(zé)任感的相關(guān)活動(dòng),從而增強(qiáng)自身的責(zé)任意識(shí)。

最后,要注重提升思政課教學(xué)質(zhì)量。高質(zhì)量的思政課需要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,應(yīng)充分尊重學(xué)生的主體地位,高校要以廣大學(xué)生的需求為中心創(chuàng)新婚戀課形式,將婚戀教育與責(zé)任意識(shí)教育融入專業(yè)課堂,構(gòu)建學(xué)生喜聞樂見并有收獲感悟的高校婚戀課,引起學(xué)生的情感共鳴。

(四)社會(huì)層面:營造積極婚戀氛圍,發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)向作用

當(dāng)代大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)用戶的主力軍,營造清朗的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)于引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的婚戀觀,加強(qiáng)個(gè)人責(zé)任感至關(guān)重要。一方面,打造規(guī)范化的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。相關(guān)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)應(yīng)注重加大審核力度,以最大限度屏蔽負(fù)面消息,從發(fā)布源頭到內(nèi)容雙重角度進(jìn)行控制,打造優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)婚戀文化載體,發(fā)揮大眾媒體的正確導(dǎo)向作用。另一方面,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的婚戀思想融入新媒體中,引導(dǎo)大學(xué)生確立責(zé)任意識(shí)。博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的婚戀思想是新時(shí)代婚戀觀的重要標(biāo)桿,將這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以新媒體為媒介再現(xiàn)于大學(xué)生的生活,以大學(xué)生喜聞樂見的形式和渠道傳播,最終達(dá)到強(qiáng)化大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的目的。

五、結(jié)語

從本次問卷調(diào)研可以看出,當(dāng)代青年大學(xué)生的婚戀觀念總體是積極的,體現(xiàn)著當(dāng)代青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神。青年一代思維活躍,是國家建設(shè)的中堅(jiān)力量,而中國正處在人口形勢發(fā)生重大變化轉(zhuǎn)折點(diǎn),面對(duì)外來多元文化的挑戰(zhàn),需從青年大學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)、家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育出發(fā),構(gòu)建青年大學(xué)生健康向上的婚戀觀和責(zé)任意識(shí)。