學(xué)術(shù)出版助力鄉(xiāng)村振興路徑探究

摘要：結(jié)合聚落研究和鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)實(shí)踐，學(xué)術(shù)出版可以間接推動(dòng)學(xué)術(shù)研究成果的傳播和落地，助力鄉(xiāng)村振興，這一方式具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。貴州省是一個(gè)多民族聚居的省份，有著為數(shù)眾多、各具特色的山地聚落，由于歷史、自然、地理等方面的原因，貴州一些聚落面臨生態(tài)環(huán)境問(wèn)題突出、“空心化”等問(wèn)題。對(duì)貴州山地聚落的研究對(duì)于推動(dòng)西南地區(qū)聚落研究有著積極的促進(jìn)作用。自2014年起，清華大學(xué)建筑學(xué)院團(tuán)隊(duì)聯(lián)合安順建筑設(shè)計(jì)院等單位基于“貴州省‘四在農(nóng)家·美麗鄉(xiāng)村人居環(huán)境整治示范項(xiàng)目”平臺(tái)，持續(xù)多年扎根貴州鄉(xiāng)村開展山地民族聚落研究以及在地的鄉(xiāng)村振興工作，并出版了“貴州山地民族聚落研究叢書”。文章基于筆者深度參與該叢書策劃與出版的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合對(duì)高蕩村村落保護(hù)個(gè)案的長(zhǎng)期觀察，探討一種學(xué)術(shù)出版助力鄉(xiāng)村振興的模式。即通過(guò)田野調(diào)查，系統(tǒng)總結(jié)傳統(tǒng)聚落的營(yíng)建經(jīng)驗(yàn)和智慧，以此作為后續(xù)鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)等工作的基礎(chǔ)支撐；通過(guò)專題研究，結(jié)合實(shí)踐項(xiàng)目將研究成果落地，并發(fā)掘、培養(yǎng)鄉(xiāng)建人才隊(duì)伍；通過(guò)學(xué)術(shù)出版，結(jié)合社區(qū)討論會(huì)、座談會(huì)及展覽，促進(jìn)各方在傳統(tǒng)聚落價(jià)值方面達(dá)成共識(shí)，共建宜居鄉(xiāng)村，助力鄉(xiāng)村振興，以為西南傳統(tǒng)山地聚落的保護(hù)與發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞：學(xué)術(shù)出版；鄉(xiāng)村振興；貴州；聚落研究；高蕩村

中圖分類號(hào)：G239.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2024）03-0235-03

基金項(xiàng)目：本論文為2020年度國(guó)家重點(diǎn)研發(fā)計(jì)劃“西南民族村寨防災(zāi)技術(shù)綜合示范”項(xiàng)目“村寨適應(yīng)性空間優(yōu)化與民居性能提升技術(shù)研發(fā)及應(yīng)用示范”研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：2020YFD1100705

學(xué)術(shù)出版是將研究者在某一學(xué)科領(lǐng)域自成體系的研究成果予以選擇、印制，傳播于社會(huì)的完整過(guò)程[1]。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視學(xué)術(shù)研究工作。習(xí)近平總書記多次就哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究和科技創(chuàng)新發(fā)表重要講話，為學(xué)術(shù)出版工作指明前進(jìn)方向，提供了根本遵循[2]。

黨的十九大報(bào)告提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，如何有效推進(jìn)改善農(nóng)村人居環(huán)境，也自然成為學(xué)界研究和實(shí)踐探索的一個(gè)重點(diǎn)[3]。眾多建筑師、規(guī)劃師和風(fēng)景園林師也結(jié)合自身的專業(yè)特點(diǎn)，積極投身鄉(xiāng)村建設(shè)[4-5]。

截至2023年3月，在住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部等多部門聯(lián)合發(fā)布的6批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄中，貴州省共有755個(gè)村落名列其中[6]。為了研究、保護(hù)貴州山地民族聚落，助力當(dāng)?shù)厝司迎h(huán)境改善和鄉(xiāng)村振興，清華大學(xué)建筑學(xué)院周政旭老師與筆者策劃了“貴州山地民族聚落研究叢書”[7]。經(jīng)過(guò)周政旭團(tuán)隊(duì)持續(xù)的學(xué)術(shù)出版和在地的鄉(xiāng)村振興工作，高蕩村等曾經(jīng)的“空心村”發(fā)展成為“貴州省鄉(xiāng)村旅游與傳統(tǒng)村落和少數(shù)民族特色村寨深度融合發(fā)展示范點(diǎn)”，村莊的產(chǎn)業(yè)得到了發(fā)展。在這一過(guò)程中，學(xué)術(shù)出版在指導(dǎo)設(shè)計(jì)落地、培養(yǎng)鄉(xiāng)建人才和凝聚多方共識(shí)方面發(fā)揮著作用。筆者通過(guò)參與式觀察的方式，從學(xué)術(shù)出版的視角，探討學(xué)術(shù)出版對(duì)鄉(xiāng)村振興工作的助力作用。

一、“貴州山地民族聚落研究叢書”概況

2015年，周政旭完成自己的博士后研究報(bào)告，這份報(bào)告可以看作“貴州山地民族聚落研究叢書”的研究框架。叢書第一輯共5本，第一冊(cè)從民族志文本與聚落真實(shí)空間，構(gòu)建聚落營(yíng)建的歷史圖景；第二至五冊(cè)聚焦貴州典型聚居區(qū)域，每?jī)?cè)分為上篇調(diào)研測(cè)繪和下篇專題研究。

經(jīng)過(guò)初期調(diào)研與溝通，筆者與相關(guān)人士確定了“調(diào)研—整理調(diào)研照片、繪制測(cè)繪圖紙、撰寫調(diào)查研究報(bào)告—統(tǒng)稿—交稿—下一區(qū)域調(diào)研”的工作模式，計(jì)劃每年調(diào)研一片區(qū)域的聚落，次年完成相應(yīng)的研究成果并出版。2016年，叢書第一本《形成與演變：從文本與空間中探索聚落營(yíng)建史》正式出版，該書于2018年獲貴州省第十二次哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。截至2023年底，叢書已出版4本。

二、調(diào)研初期貴州山地民族聚落存在的問(wèn)題

學(xué)術(shù)出版離不開學(xué)術(shù)研究，以建筑及其環(huán)境為研究對(duì)象的聚落研究離不開在地的田野調(diào)查。自2008年開始，周政旭便開始了對(duì)貴州的廣泛且持續(xù)的深度調(diào)研[8-9]。筆者也因工作關(guān)系和作者邀請(qǐng)，調(diào)研過(guò)黔東南苗族侗族自治州的肇興侗寨、岜沙苗寨，以及安順的高蕩、云山屯和鮑家屯等聚落。在調(diào)研初期，發(fā)現(xiàn)貴州山地民族聚落村寨存在以下問(wèn)題。

（一）人居環(huán)境條件有待改善

一些村寨因位置分散、地形起伏，且各級(jí)財(cái)政投入有限，基礎(chǔ)設(shè)施水平較低，缺乏相應(yīng)的運(yùn)營(yíng)和維護(hù)。貴州的山地民居以木結(jié)構(gòu)為主，部分村寨的房屋因年久失修，住房質(zhì)量不高。此外，盡管在“村村通公路”工程推進(jìn)下，大部分行政村已經(jīng)聯(lián)通公路，但一些村寨的通達(dá)性仍然較差。

（二）產(chǎn)業(yè)支撐薄弱

多數(shù)村民早期以務(wù)農(nóng)或販賣木材為生，但限于貴州獨(dú)特的地理環(huán)境，耕地資源有限，村民收入水平較低，且無(wú)其他產(chǎn)業(yè)支持村寨發(fā)展。由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后，一些村寨勞動(dòng)力外流現(xiàn)象嚴(yán)重，這又進(jìn)一步加劇了聚落的“空心化”。

（三）地方文化和地方特色被破壞

貴州地方文化十分突出，被譽(yù)為“文化千島”。但在現(xiàn)代化、全球化的今天，一些村寨出現(xiàn)了缺乏地方文化自信、地方文化活動(dòng)停滯、地方文化和地方特色被破壞的情況。部分地方文化資源豐富的村寨為發(fā)展旅游，致使地方文化“展覽化”、民俗活動(dòng)“表演化”。

三、解決路徑

針對(duì)調(diào)研村寨的實(shí)際情況，筆者整理了解決上述問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的路徑建議。

（一）發(fā)展鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)

貴州山地民族聚落有著良好的生態(tài)基底。近年來(lái)，隨著貴州將旅游產(chǎn)業(yè)化上升為全省發(fā)展主戰(zhàn)略，大力發(fā)展全域旅游，各村寨可以結(jié)合自身的區(qū)位特點(diǎn)、自然稟賦和歷史文化，因地制宜地發(fā)展鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，比如民宿和餐飲、手工藝品制作、休閑旅游、特色農(nóng)業(yè)等，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)振興。

（二）改善人居環(huán)境

構(gòu)建生態(tài)宜居村寨空間格局，完善村寨基礎(chǔ)設(shè)施，改善傳統(tǒng)聚落人居環(huán)境，重新激發(fā)傳統(tǒng)社區(qū)活力。

（三）傳承地方文化

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)千年的發(fā)展，貴州形成了獨(dú)特的人居環(huán)境智慧。堅(jiān)持認(rèn)識(shí)和發(fā)掘地方文化，進(jìn)而在充分吸收文化精髓的基礎(chǔ)上建立文化自信，由此有效傳承地方文化、實(shí)現(xiàn)文化振興。

這也正是“貴州山地民族聚落研究叢書”的主要內(nèi)容。下文便以高蕩村為實(shí)例，說(shuō)明學(xué)術(shù)出版助力鄉(xiāng)村振興的路徑。

四、學(xué)術(shù)出版助力鄉(xiāng)村振興路徑

鎮(zhèn)寧布依族苗族自治縣高蕩村是一處布依族村寨，2013年被列入第二批全國(guó)傳統(tǒng)村落名錄，是周政旭調(diào)研的聚落中比較具有代表性的一處，也是后來(lái)回訪次數(shù)最多的一處。

（一）通過(guò)田野調(diào)查，系統(tǒng)總結(jié)傳統(tǒng)聚落的營(yíng)建經(jīng)驗(yàn)和智慧

2015年暑期開始，周政旭團(tuán)隊(duì)聯(lián)合安順市建筑設(shè)計(jì)院封基鋮團(tuán)隊(duì)在黔中地區(qū)調(diào)研布依族村寨，針對(duì)鎮(zhèn)寧周邊的30余個(gè)典型布依村村寨開展踏勘和測(cè)繪，結(jié)合村民訪談和地方志等文獻(xiàn)資料，系統(tǒng)研究、總結(jié)高蕩等布依村寨的營(yíng)建智慧。這些第一手的調(diào)研資料為開展多視角多層面專題研究提供了基礎(chǔ)支撐。研究成果部分收錄于《貴州扁擔(dān)山—白水河地區(qū)布依族聚落調(diào)查研究》一書[10]。

（二）通過(guò)專題研究，結(jié)合實(shí)踐項(xiàng)目將研究成果落地，發(fā)掘、培養(yǎng)鄉(xiāng)建人才隊(duì)伍

周政旭團(tuán)隊(duì)對(duì)于聚落的研究并沒(méi)有停留在紙面，而是基于對(duì)聚落及區(qū)域人居環(huán)境建造規(guī)律和特征的深刻認(rèn)識(shí)，聯(lián)合封基鋮團(tuán)隊(duì)，持續(xù)數(shù)年扎根高蕩村開展在地的保護(hù)更新規(guī)劃設(shè)計(jì)工作，并結(jié)合村民反饋，完成了《貴州喀斯特地區(qū)布依族村寨建設(shè)指南》。這份指南以圖文并茂的形式，對(duì)村民的自發(fā)性建設(shè)和修繕行為進(jìn)行指引，讓此前的研究成果能夠落地和推廣，改善村寨人居環(huán)境。

鄉(xiāng)村振興離不開人才建設(shè)。為完成本叢書，聯(lián)合清華大學(xué)、北京林業(yè)大學(xué)等高校的師生成立山村志團(tuán)隊(duì)[11]。研究團(tuán)隊(duì)的成員來(lái)自建筑設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃和風(fēng)景園林等專業(yè)，多是碩士研究生，都接受過(guò)較好的專業(yè)教育，但加入團(tuán)隊(duì)前缺少學(xué)術(shù)寫作訓(xùn)練和田野調(diào)查經(jīng)驗(yàn)。在研究過(guò)程中，團(tuán)隊(duì)成員也獲得了成長(zhǎng)。截至2023年8月，已有超過(guò)40名成員加入了山村志團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)成員累計(jì)發(fā)表研究論文50余篇[12-14]。一些成員也由于參與調(diào)研與書稿寫作，或?qū)⒕勐溲芯孔鳛樽约旱难芯糠较蚶^續(xù)深造，或成為一名規(guī)劃師或風(fēng)景園林師，持續(xù)服務(wù)于鄉(xiāng)村振興。

（三）通過(guò)學(xué)術(shù)出版，促進(jìn)各方在傳統(tǒng)聚落價(jià)值方面達(dá)成共識(shí)

學(xué)術(shù)出版的最后一個(gè)環(huán)節(jié)是傳播學(xué)術(shù)。多數(shù)學(xué)術(shù)專著因?yàn)閷I(yè)性過(guò)強(qiáng)，有著一定的閱讀門檻，對(duì)普通讀者的傳播效果有限，筆者和相關(guān)人士都希望這套叢書的受眾不要局限于建筑或相關(guān)專業(yè)的從業(yè)者。山村志團(tuán)隊(duì)也希望將研究成果通過(guò)學(xué)術(shù)出版（包括但不限于發(fā)表論文、出版專著）、開設(shè)講座，以及舉辦展覽、學(xué)術(shù)座談會(huì)和社區(qū)研討會(huì)等方式，擴(kuò)大研究的社會(huì)影響力，促進(jìn)各方特別是當(dāng)?shù)卮迕瘢诖逭臍v史文化價(jià)值和營(yíng)造智慧等方面達(dá)成共識(shí)，激發(fā)他們對(duì)民族文化的熱情和責(zé)任心[15]。考慮到本書的部分讀者是普通村民，而非學(xué)者或?qū)I(yè)從業(yè)者，叢書行文中不堆砌學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)，統(tǒng)稿時(shí)酌情刪去一些過(guò)于技術(shù)性的內(nèi)容。

2016年7月，在周政旭等青年學(xué)者的倡議和組織下，“2016西南聚落研究青年學(xué)者論壇”在高蕩村順利召開，眾多學(xué)者分享了各自關(guān)于西南鄉(xiāng)土聚落的研究成果。這一論壇后來(lái)發(fā)展成為持續(xù)性的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，越來(lái)越多關(guān)注西南聚落，關(guān)注鄉(xiāng)村振興的學(xué)者、從業(yè)者、管理者，以及村民參與進(jìn)來(lái)。

2018年《貴州扁擔(dān)山—白水河地區(qū)布依族聚落調(diào)查研究》出版以后，作者將一部分書送給了高蕩村的村民，很多村民看到自己家的房子被收錄在書中都特別自豪，一些村民自發(fā)修繕了民居外立面。該書也被選為鎮(zhèn)寧縣住建系統(tǒng)內(nèi)部學(xué)習(xí)材料。2021年和2023年，筆者跟隨作者兩次回訪高蕩村，村子和數(shù)年前相比發(fā)生了很大的變化，一些原已搬進(jìn)城的村民重新回到村寨，經(jīng)營(yíng)民宿或農(nóng)家樂(lè)，村民人均年收入較2013年翻了兩番。

五、結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略需要政策提供支持，也離不開社會(huì)各界的積極參與。改善農(nóng)村人居環(huán)境，建設(shè)美麗宜居鄉(xiāng)村，是廣大城鄉(xiāng)建設(shè)者的重要使命。建筑設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃和風(fēng)景園林等學(xué)科的學(xué)術(shù)研究離不開項(xiàng)目實(shí)踐。學(xué)術(shù)出版可以間接推動(dòng)學(xué)術(shù)研究將成果落地，發(fā)掘、培養(yǎng)鄉(xiāng)建人才，促進(jìn)各方達(dá)成共識(shí)，助力鄉(xiāng)村振興。

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作者簡(jiǎn)介 張明，編輯，研究方向：編輯實(shí)務(wù)、風(fēng)景園林理論。