戲曲紀(jì)錄片創(chuàng)作的文化反思與文化融合

◎王梓寧

目前，學(xué)界和業(yè)界將戲曲紀(jì)錄片定義為電視專(zhuān)題片。事實(shí)上，戲曲紀(jì)錄片不再局限于電視紀(jì)錄片的類(lèi)型，而是充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)的作用，形成微紀(jì)錄片，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)傳播紀(jì)錄片內(nèi)容。戲曲紀(jì)錄片利用信息技術(shù)拍攝戲曲內(nèi)容，將其剪輯成紀(jì)錄片的形式，內(nèi)容主要包括戲曲文化和戲曲藝術(shù)。近年來(lái)，戲曲紀(jì)錄片作為戲曲藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，受到政府部門(mén)的高度重視，在傳播傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮著重要作用。因此，相關(guān)工作人員要梳理戲曲紀(jì)錄片歷史，分析紀(jì)錄片傳播戲曲的主要內(nèi)容，全面提高戲曲紀(jì)錄片的播放質(zhì)量，促進(jìn)我國(guó)戲曲文化實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展?；诖?，本文站在戲曲紀(jì)錄片創(chuàng)作歷史角度進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)戲曲紀(jì)錄片創(chuàng)作中存在著種種問(wèn)題，如現(xiàn)代語(yǔ)言手段運(yùn)用程度有待提高、敘事能力嚴(yán)重不足等。針對(duì)以上問(wèn)題，可采取文化融合的措施，通過(guò)全面提升傳播效果，加強(qiáng)民眾對(duì)戲曲的認(rèn)知程度，使戲曲與紀(jì)錄片相互融合，形成一種全新的傳播體系。①

一、戲曲紀(jì)錄片創(chuàng)作來(lái)自文化自覺(jué)性

（一）傳統(tǒng)文化保護(hù)要求

紀(jì)錄片的主要作用是記錄事物。通過(guò)紀(jì)錄片的方式，可以保存大量即將消失的傳統(tǒng)戲曲劇本。隨著眾多戲曲藝術(shù)家年齡的不斷增長(zhǎng)，很多優(yōu)秀的表演方法和身段被歷史遺忘，導(dǎo)致我國(guó)戲曲表演青黃不接。采用紀(jì)錄片的方式能完整記錄整個(gè)戲曲表演的內(nèi)容，避免傳統(tǒng)文字語(yǔ)言表演中不規(guī)范的問(wèn)題，將戲曲藝術(shù)完好地傳承下來(lái)。同時(shí)，紀(jì)錄片能探索歷史真實(shí)，要想創(chuàng)作出優(yōu)秀的戲曲紀(jì)錄片，就要全面分析戲曲藝術(shù)內(nèi)容，通過(guò)跟蹤記錄的形式，將底層劇團(tuán)實(shí)際的生活狀態(tài)呈現(xiàn)在紀(jì)錄片中，進(jìn)一步挖掘表演人員的精神思想。這種創(chuàng)作方式可以呈現(xiàn)最真實(shí)的戲曲藝術(shù)，表現(xiàn)出戲曲藝人每天真實(shí)的生活習(xí)慣和真實(shí)困境。但值得注意的是，這種拍攝方式需要花費(fèi)大量時(shí)間，工作人員要熟悉拍攝、準(zhǔn)備、后期制作等環(huán)節(jié)，才能拍攝出令人滿意的紀(jì)錄片。

（二）地方文化傳播要求

塑造良好的國(guó)家形象，必須加大對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化比如戲曲的研究力度。近年來(lái)，《京劇》《昆曲六百年》等大型戲曲紀(jì)錄片在國(guó)內(nèi)外熱播，是我國(guó)加強(qiáng)文化傳播的重要體現(xiàn)。為了保護(hù)我國(guó)傳統(tǒng)戲曲，文化和旅游部藝術(shù)發(fā)展中心在全國(guó)范圍內(nèi)收集戲曲類(lèi)紀(jì)錄片項(xiàng)目，分析紀(jì)錄片在保護(hù)傳統(tǒng)文化方面的價(jià)值。而創(chuàng)作戲曲紀(jì)錄片作為塑造國(guó)家形象的基礎(chǔ)要求之一，能夠促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。地方戲曲不僅是一種傳統(tǒng)戲曲，其還積極應(yīng)用各種地方文化，如粵劇來(lái)自廣東，黃梅戲出自安徽，越劇起源于浙江等，均體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奈幕仞B(yǎng)。②

二、戲曲紀(jì)錄片的創(chuàng)作反思

（一）文化保存和表達(dá)的局限性

戲曲紀(jì)錄片發(fā)展初期階段，以《定軍山》《天女散花》等為代表的戲曲紀(jì)錄片準(zhǔn)確記錄舞臺(tái)演出過(guò)程，將戲曲舞臺(tái)演出的情況完整保存下來(lái)，是現(xiàn)代最典型的戲曲表演。20世紀(jì)中期，徐凌云以名伶表演京劇為主體，拍攝各種戲曲紀(jì)錄片，主要涉及《霸王別姬》《兩將軍》《釵頭鳳》等京劇。雖然這種類(lèi)型的紀(jì)錄片數(shù)量較少，但它們是中國(guó)早期戲曲電影發(fā)展的重要資源，是戲曲表演中最原始的影像資料。此外，舞臺(tái)戲曲紀(jì)錄片將戲曲文化傳統(tǒng)保存下來(lái)，但并未真正發(fā)揮紀(jì)錄片的話語(yǔ)作用，在話語(yǔ)表達(dá)方面存在較強(qiáng)的局限性。紀(jì)錄片常用現(xiàn)代影視語(yǔ)言，注重體現(xiàn)真實(shí)性，提倡通過(guò)探索手段分析事實(shí)真相，找到生活的本質(zhì)。戲曲表演具有較強(qiáng)的程序化、象征性、虛擬性等特征，嚴(yán)格遵循戲曲美學(xué)要素，體現(xiàn)出較強(qiáng)的欣賞性，其節(jié)奏緩慢，表達(dá)的含義含蓄，和現(xiàn)代文化存在較強(qiáng)的差異性。而紀(jì)錄片注重真實(shí)原則。目前，舞臺(tái)紀(jì)錄片重視表演劇目的某個(gè)片段，表演方式過(guò)于特殊，很難將故事情節(jié)完整地表現(xiàn)出來(lái)，嚴(yán)重降低了紀(jì)錄片的敘事性。在影視語(yǔ)言表達(dá)方面，戲曲紀(jì)錄片采用固定鏡頭的方式，并未靈活調(diào)整鏡頭，如在早期拍攝的戲曲紀(jì)錄片《青衣張火丁》時(shí)，其景別和視點(diǎn)過(guò)于單一，導(dǎo)致出現(xiàn)光線不合理問(wèn)題，嚴(yán)重限制其傳播效果。③

（二）傳播內(nèi)容和戲曲本質(zhì)存在偏移

在拍攝戲曲紀(jì)錄片時(shí)，既要關(guān)注戲曲自身內(nèi)涵，又要分析戲曲文化。例如，一些戲曲紀(jì)錄片注重挖掘戲曲人的故事，全面分析觀眾感興趣的戲曲人的事跡，如《粉墨春秋》《又見(jiàn)梅蘭芳》《程硯秋》等。④《粉墨春秋》從京劇的起源、發(fā)展，到京劇名角、名曲的成名、流傳等角度，以圖像與采訪、講述相結(jié)合，全景展現(xiàn)了京劇發(fā)展的歷史脈絡(luò)?！队忠?jiàn)梅蘭芳》記錄了京劇大師梅蘭芳住過(guò)的老房子，展示他留下的珍貴文物。良好的傳播效應(yīng)，為誘發(fā)觀眾觀看興趣、傳播戲曲藝術(shù)營(yíng)造了良好的氛圍。但這種戲曲文化傳播方式距離戲曲本質(zhì)較遠(yuǎn)，雖然戲曲人的事跡能吸引觀眾目光，但這是戲曲的本質(zhì)嗎？究竟要如何呈現(xiàn)戲曲的內(nèi)涵？當(dāng)我們采用現(xiàn)代技術(shù)表演戲曲故事時(shí)，我們是否已經(jīng)偏離文化傳統(tǒng)？例如，關(guān)于孟小冬的事跡，很多觀眾不是通過(guò)京劇文化去了解，而是通過(guò)大眾討論去認(rèn)知，這是真正的戲曲文化傳統(tǒng)嗎？

（三）歷史傳播的局限性

近年來(lái)，政府部門(mén)嘗試拍攝各種經(jīng)典戲曲紀(jì)錄片，如《百年越劇》《京劇》《昆曲六百年》等，其中《京劇》的影響范圍最廣。這些紀(jì)錄片將我國(guó)戲曲文化的內(nèi)涵體現(xiàn)出來(lái)，增強(qiáng)了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的自信心。但值得注意的是，其他紀(jì)錄片傳播效果不佳，所以我們要站在文化反思的角度，分析限制紀(jì)錄片效果的主要因素。昆曲已存在600 多年，其他戲曲存在的時(shí)間通常僅有百余年，應(yīng)注重展示各種戲曲的來(lái)源。但采用宏大敘事的方式存在較強(qiáng)的缺陷，嚴(yán)重缺乏細(xì)節(jié)描述，敘事長(zhǎng)度較短，嚴(yán)重影響到傳播效果。同時(shí)，宏大敘事是以政府部門(mén)為背景，其中穿插大量學(xué)者采訪發(fā)言，這種方式雖然能體現(xiàn)出紀(jì)錄片的權(quán)威性，但采訪環(huán)節(jié)過(guò)長(zhǎng)，對(duì)敘事節(jié)奏造成嚴(yán)重影響，無(wú)形中降低了戲曲紀(jì)錄片的質(zhì)量。特別是在互聯(lián)網(wǎng)背景下，宏大敘事是否能滿足戲曲文化傳播的需求呢？站在文化反思角度分析，這種紀(jì)錄片創(chuàng)作的局限性來(lái)自官方話語(yǔ)和文化，其雖然是以我國(guó)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，但缺乏微文化的滲透。⑤

三、優(yōu)化新時(shí)期戲曲紀(jì)錄片創(chuàng)作的措施

（一）加強(qiáng)戲曲文化的創(chuàng)作性

站在創(chuàng)作目的角度分析，要注重傳播和傳承的內(nèi)容，一旦任何環(huán)節(jié)出現(xiàn)問(wèn)題，都會(huì)給戲曲文化帶來(lái)嚴(yán)重影響。20 世紀(jì)是戲曲發(fā)展的黃金時(shí)期，報(bào)刊等傳統(tǒng)媒體發(fā)揮著較強(qiáng)的傳播作用，大量報(bào)刊播報(bào)關(guān)于戲曲的內(nèi)容，記錄戲曲人的生活事跡，營(yíng)造了良好的戲曲傳播氛圍，造就了大量的戲曲明星。媒體將戲曲文化傳播給觀眾，營(yíng)造良好的戲曲傳播氛圍，讓整個(gè)社會(huì)都能感受戲曲的真正魅力。而戲曲電視劇和戲曲電影是將戲曲和影視作品相互結(jié)合的成果。戲曲紀(jì)錄片只有注重傳承和傳播作用，加強(qiáng)戲曲文化的創(chuàng)作性，才能真正體現(xiàn)出傳統(tǒng)戲曲的魅力。目前，戲曲發(fā)展受到傳播技術(shù)影響，很多戲曲文化無(wú)法傳播，成為亟待解決的問(wèn)題。要將戲曲傳播分成戲曲延伸傳播和戲曲本位傳播層次。部分學(xué)者倡導(dǎo)積極融合傳播元素，通過(guò)本位傳播的方式宣傳傳統(tǒng)文化，不僅將戲曲原本的內(nèi)涵傳承下來(lái)，還能創(chuàng)新傳承戲曲文化?！吨袊?guó)梆子》喚起人們對(duì)梆子聲腔藝術(shù)和中華文化的熱情，面向熱愛(ài)中華傳統(tǒng)文化的各個(gè)年齡層，將中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播給大眾群體。這部紀(jì)錄片的主創(chuàng)班底十分年輕，三位主要導(dǎo)演都是90后，剛剛走出校門(mén)，而就是這支對(duì)梆子可以說(shuō)一竅不通的團(tuán)隊(duì)，少了一些程式化的羈絆，在創(chuàng)作上多了一份銳氣，敢于創(chuàng)新。也正是他們對(duì)梆子從無(wú)到有的認(rèn)知，讓他們的創(chuàng)作視角更貼近普通觀眾：梆子到底是什么？你想知道哪些是梆子嗎？梆子與社會(huì)的發(fā)展，與普通人的關(guān)系是怎樣的？這種創(chuàng)作姿態(tài)恰恰是該紀(jì)錄片得以有效傳播的本源所在。于是，該紀(jì)錄片既有劇作特色的展現(xiàn)，又有紀(jì)錄片中人物命運(yùn)的變化；既有職業(yè)演員的旁白，也有各界人士的矚目；既有戲曲專(zhuān)家的訪談，又有文化大家和跨界名人的相互了解。該紀(jì)錄片正是憑借這樣的方式，達(dá)到普及戲曲和文化教育的目的。同樣，這些年輕的記錄者們經(jīng)過(guò)近兩年的辛勤創(chuàng)作，搖身一變，成為梆子藝術(shù)的傳播者。⑥

（二）創(chuàng)新藝術(shù)形態(tài)

目前，根據(jù)不同傳播理念，戲曲紀(jì)錄片有著多樣化的形態(tài)，如戲曲知識(shí)紀(jì)錄片、戲曲舞臺(tái)紀(jì)錄片、戲曲劇目紀(jì)錄片等。站在紀(jì)錄片形態(tài)的角度來(lái)看，主要包括長(zhǎng)紀(jì)錄片和新媒體紀(jì)錄片。通常，戲曲紀(jì)錄片的創(chuàng)作形態(tài)采用分集的方式，是典型的長(zhǎng)紀(jì)錄片，如《大戲黃梅》《昆曲六百年》《京劇》等。雖然這種紀(jì)錄片內(nèi)容非常詳細(xì)，有利于我們更加細(xì)致地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)戲曲文化，但因其內(nèi)容過(guò)長(zhǎng)，導(dǎo)致整體內(nèi)容過(guò)于枯燥乏味，嚴(yán)重影響到其傳播效果。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，站在傳播角度來(lái)看，人們更注重微形態(tài)的戲曲紀(jì)錄片，短視頻、微紀(jì)錄片等方式更具有優(yōu)勢(shì)。近年來(lái)，戲曲紀(jì)錄片作為紀(jì)錄片的重要類(lèi)型，受到政府部門(mén)的高度重視，戲曲紀(jì)錄片在傳播傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮著重要作用。因此，工作人員要梳理戲曲紀(jì)錄片的歷史，分析紀(jì)錄片傳播戲曲內(nèi)容的主要方式，全面提高戲曲紀(jì)錄片的創(chuàng)作質(zhì)量，促進(jìn)我國(guó)戲曲文化實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。以“中國(guó)梆子”為例，它衍生出眾多獨(dú)具特色的地方劇種，是戲曲藝術(shù)中極具原生生命力的一種。在振興戲曲藝術(shù)、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進(jìn)程中，這是一筆在中國(guó)戲曲舞臺(tái)上產(chǎn)生巨大影響的豐厚文化遺產(chǎn)，不斷煥發(fā)出與時(shí)代相契合的文化精神。對(duì)于電視人來(lái)說(shuō)，拍攝大型紀(jì)錄片《中國(guó)梆子》，記錄傳承中充滿傳奇的人物和故事，彰顯文化自信，是一個(gè)充滿艱辛而又光榮的過(guò)程。全片以全景式展現(xiàn)梆子聲腔藝術(shù)為基本原則，通過(guò)表現(xiàn)梆子戲與地域文化的關(guān)聯(lián)，突出梆子藝術(shù)的文化屬性和文化內(nèi)涵，不拘泥于單一地表現(xiàn)劇種的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，不拘泥于專(zhuān)業(yè)戲曲知識(shí)本身的介紹，而是通過(guò)對(duì)戲曲背后“戲人戲事”的關(guān)注，探尋其在歷史進(jìn)程中的文化意義和價(jià)值，充分展現(xiàn)梆子聲腔藝術(shù)的人民性、多元性、關(guān)聯(lián)性和旺盛生命力。⑦

（三）構(gòu)建健全的戲曲紀(jì)錄片傳播體系

在創(chuàng)作和傳播戲曲紀(jì)錄片時(shí)，要善于應(yīng)用其傳承功能和轉(zhuǎn)化功能，構(gòu)建健全的傳播體系。站在創(chuàng)作角度來(lái)看，要建設(shè)高質(zhì)量的戲曲紀(jì)錄片創(chuàng)作隊(duì)伍，挑選精通紀(jì)錄片創(chuàng)作的人員，邀請(qǐng)戲曲傳承人、戲曲專(zhuān)家、戲曲從業(yè)人員進(jìn)行指導(dǎo)，集百家之所長(zhǎng)。近年來(lái)，新的傳播方式與戲曲的發(fā)展相結(jié)合，使傳統(tǒng)戲曲受到了越來(lái)越多的群眾歡迎。戲曲之美，美在傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。要加強(qiáng)戲曲創(chuàng)作隊(duì)伍的復(fù)合性，保證戲曲紀(jì)錄片符合傳播和創(chuàng)作性的轉(zhuǎn)換要求，從而滿足各年齡層次觀眾的需求。站在傳播平臺(tái)上看，除了電視傳播，還要應(yīng)用各種新媒體平臺(tái)，建設(shè)多元化戲曲紀(jì)錄片傳播平臺(tái)。傳統(tǒng)的戲曲紀(jì)錄片通過(guò)地方電視臺(tái)播出，傳播渠道被限制，相關(guān)人員要積極應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)移動(dòng)平臺(tái)，研發(fā)相關(guān)App，通過(guò)多樣化宣傳方式，進(jìn)一步拓展戲曲紀(jì)錄片的傳播空間，滿足普通觀眾的需求，促進(jìn)紀(jì)錄片實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。⑧如果過(guò)于注重手眼身法和唱念做打，根據(jù)普通人專(zhuān)業(yè)門(mén)檻演繹京劇，會(huì)嚴(yán)重阻礙人民群體了解京劇藝術(shù)的途徑，所以戲曲紀(jì)錄片傳播效果和創(chuàng)造體系有直接聯(lián)系，工作人員要?jiǎng)?chuàng)建健全的戲曲紀(jì)錄片傳播體系，保證戲曲紀(jì)錄片傳播效果達(dá)到預(yù)期標(biāo)準(zhǔn)。

（四）創(chuàng)新戲曲紀(jì)錄片話語(yǔ)策略

在創(chuàng)作戲曲紀(jì)錄片時(shí)，要積極創(chuàng)新紀(jì)錄片語(yǔ)言，應(yīng)用多元化戲曲專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，科學(xué)優(yōu)化戲曲紀(jì)錄片話語(yǔ)。

第一，以故事為主導(dǎo)引出戲曲，將戲曲精髓和現(xiàn)代敘事話語(yǔ)相互融合。質(zhì)量作為創(chuàng)作戲曲紀(jì)錄片的基礎(chǔ)條件，也是整個(gè)戲曲紀(jì)錄片的核心要素，學(xué)會(huì)講故事能全面提高戲曲紀(jì)錄片的制作質(zhì)量。因此，專(zhuān)業(yè)人員要提前分析各種故事內(nèi)容，整理高質(zhì)量故事，尤其是關(guān)于戲曲人的故事，如《孟小冬和梅蘭芳》《霸王別姬》《中國(guó)梆子》等的故事。例如，《中國(guó)梆子》受到人民群眾喜愛(ài)的主要原因，是其講述了傳奇人物的故事，并在其中穿插戲曲故事，將歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)比，詳細(xì)描述了現(xiàn)代梆子文化。又如，昆曲電影《游園驚夢(mèng)》描述了一個(gè)凄美的愛(ài)情故事，并在故事情節(jié)中加入《夜奔》《游園驚夢(mèng)》等昆曲唱段，在戲曲故事和戲曲元素上增加新的表現(xiàn)力。因此，在創(chuàng)作戲曲紀(jì)錄片時(shí)，工作人員要利用上述方法，進(jìn)一步挖掘戲曲人的命運(yùn)，站在現(xiàn)代角度進(jìn)行分析。同時(shí)，要找到具有較強(qiáng)吸引力的戲曲故事，如丑角、武戲等的故事，他們的故事偏向諧謔風(fēng)趣風(fēng)格，并且可以加入青春愛(ài)情故事和極具生活氣息的故事等。相比于傳統(tǒng)戲曲來(lái)說(shuō)，這種角色的故事能增加對(duì)觀眾的吸引力，擴(kuò)大戲曲傳播范圍。

第二，將地方文化和國(guó)際化表達(dá)方式相互融合。在制作戲曲紀(jì)錄片時(shí)，要提前整合藝術(shù)人類(lèi)學(xué)、文化人類(lèi)學(xué)等學(xué)科的應(yīng)用方法，結(jié)合電影制作理念，創(chuàng)新戲曲紀(jì)錄片的制作理念。截至目前，紀(jì)錄片創(chuàng)作理念呈現(xiàn)出持續(xù)更新的狀態(tài)，各種理念被應(yīng)用到戲曲紀(jì)錄片創(chuàng)作方面，如真實(shí)電影、動(dòng)畫(huà)紀(jì)錄片、直接電影等，有效提高了戲曲紀(jì)錄片的創(chuàng)作效果。其中，在使用人類(lèi)學(xué)紀(jì)錄片方法時(shí)，能真實(shí)還原整個(gè)戲曲藝術(shù)世界；而視覺(jué)人類(lèi)學(xué)方法也常常被應(yīng)用到戲曲紀(jì)錄片創(chuàng)作方面，加強(qiáng)了紀(jì)錄片的真實(shí)性，全面分析戲曲人類(lèi)學(xué)的內(nèi)涵；直接電影的方式是通過(guò)實(shí)時(shí)記錄劇團(tuán)、藝人的實(shí)際情況，將這些信息集中起來(lái)，創(chuàng)作出戲曲紀(jì)錄片。對(duì)比專(zhuān)題片式戲曲紀(jì)錄片，上述這些創(chuàng)作方式的效果更好。

第三，充分發(fā)揮現(xiàn)代影像語(yǔ)言，呈現(xiàn)戲曲的真實(shí)魅力。工作人員在創(chuàng)作戲曲紀(jì)錄片時(shí)，要加強(qiáng)鏡頭作用，應(yīng)用特效挖掘戲曲藝術(shù)的真正價(jià)值，增加戲曲紀(jì)錄片的藝術(shù)性。如采用特效制作理念，展示人物的表演空間；通過(guò)慢鏡頭表現(xiàn)演員表演中的特寫(xiě)、姿態(tài)和人物表現(xiàn)等。但值得注意的是，要將戲曲表演和鏡頭下的表演相互結(jié)合，在確保戲曲表演完整性的基礎(chǔ)上，通過(guò)攝影機(jī)鏡頭解決戲曲表演的缺陷問(wèn)題，提高戲曲表演效果。以《游園驚夢(mèng)》為例，楊凡在電影中摻和適量戲曲元素，如《夜奔》中的經(jīng)典曲目和《游園驚夢(mèng)》中的片段等，通過(guò)在電影劇情中穿插戲曲表演，優(yōu)化戲曲聲音和戲曲表演特征，演繹出人物的結(jié)局，是該片最特殊的詩(shī)性風(fēng)格。

四、結(jié)語(yǔ)

戲曲紀(jì)錄片是政府部門(mén)宣傳戲曲文化的主要方法，但由于受到各種外在因素影響，我國(guó)戲曲紀(jì)錄片的創(chuàng)作和傳播環(huán)節(jié)存在敘事宏大、表現(xiàn)手段不足等問(wèn)題。針對(duì)這些問(wèn)題，相關(guān)人員應(yīng)通過(guò)文化融合措施，集中現(xiàn)代傳播方式、表達(dá)手段、傳統(tǒng)戲曲的優(yōu)點(diǎn)，體現(xiàn)戲曲的真正價(jià)值，更好地傳承戲曲文化。