故事的變身：聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)向視域下出版機(jī)構(gòu)播客的聲音敘事研究
——以“跳島FM”為例

◎茍圓林 唐藝玲

現(xiàn)代媒介呈現(xiàn)的視覺(jué)偏好不斷侵蝕用戶(hù)在聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)言中貫通的完整性思維，國(guó)內(nèi)外學(xué)者紛紛將研究視角轉(zhuǎn)向聽(tīng)覺(jué)維度，并提出敘事學(xué)層面的聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)向。近兩年，播客這一移動(dòng)數(shù)字音頻媒體的崛起吸引了各領(lǐng)域從業(yè)者自發(fā)進(jìn)行敘事實(shí)踐。作為專(zhuān)業(yè)的文化內(nèi)容生產(chǎn)組織，出版機(jī)構(gòu)也在這一趨勢(shì)下積極進(jìn)行聲音敘事實(shí)踐。對(duì)于側(cè)重內(nèi)容深耕的出版機(jī)構(gòu)而言，回歸口語(yǔ)文化的播客形式為出版文化價(jià)值的推廣和閱讀受眾的收聽(tīng)體驗(yàn)創(chuàng)造了沉浸式的數(shù)字環(huán)境。在政產(chǎn)學(xué)研的協(xié)力驅(qū)動(dòng)下，數(shù)字出版領(lǐng)域的技術(shù)賦能發(fā)展路徑呈現(xiàn)出新景觀。數(shù)字技術(shù)搭建的媒介環(huán)境憑借離身化的視覺(jué)界面，不斷侵蝕用戶(hù)的視覺(jué)感知系統(tǒng)。泛在化的視覺(jué)快感讓深度思考的原初目的迷失成為網(wǎng)絡(luò)生態(tài)常規(guī)導(dǎo)向，預(yù)示著數(shù)字出版業(yè)態(tài)亟需新一輪的價(jià)值評(píng)估與轉(zhuǎn)型升級(jí)。為“拯救”被視覺(jué)主義遮蔽的意象空間與意義感知，諸多學(xué)者提出聽(tīng)覺(jué)文化轉(zhuǎn)向的命題，如沃爾夫?qū)ろf爾施在其《重構(gòu)美學(xué)》一書(shū)中所言，視覺(jué)霸權(quán)正在將人類(lèi)驅(qū)向?yàn)?zāi)難，如果要將人類(lèi)從災(zāi)難中解救出來(lái)，“只有當(dāng)我們的文化將來(lái)以聽(tīng)覺(jué)為基本模式，方有希望”①?；谝曈X(jué)注意力日漸式微的現(xiàn)實(shí)困境，專(zhuān)業(yè)出版機(jī)構(gòu)也在內(nèi)容模式上對(duì)視覺(jué)霸權(quán)的反撥中重塑用戶(hù)的自主性，利用播客類(lèi)移動(dòng)數(shù)字媒介，重塑口語(yǔ)文化返場(chǎng)和聲音出版的可能。

高度自發(fā)性和弱組織性的播客常常基于個(gè)體興趣創(chuàng)建，而近兩年出版圈進(jìn)軍播客領(lǐng)域是出版機(jī)構(gòu)繼有聲讀物后積極拓展音頻市場(chǎng)的又一嘗試。專(zhuān)業(yè)出版機(jī)構(gòu)在補(bǔ)足傳統(tǒng)有聲讀物的線性朗誦敘事、增強(qiáng)內(nèi)容的對(duì)話性和延展性中開(kāi)發(fā)深耕的特色品牌。出版機(jī)構(gòu)中，跨界求融較為典型的播客有中信大方的“跳島FM”“理想國(guó)的Naive 咖啡館”“活字文化的活字電波”“讀客文化的驚奇電臺(tái)”等。總體來(lái)看，出版行業(yè)播客處于轉(zhuǎn)型初探階段。本文結(jié)合出版圈播客上線時(shí)間及訂閱量標(biāo)準(zhǔn)，選定社科類(lèi)出版機(jī)構(gòu)旗下的“跳島FM”為研究對(duì)象，通過(guò)觀察、分析和梳理典型出版機(jī)構(gòu)播客的聲音敘事策略，為出版機(jī)構(gòu)的播客賽道探索提供理念和實(shí)踐層面的借鑒。

“跳島FM”是一檔由人文社科出版機(jī)構(gòu)中信大方在2020 年3 月上線的播客節(jié)目。創(chuàng)辦者將聲音視為未來(lái)出版業(yè)的重要方向，將節(jié)目主題定位為一份可用耳朵收聽(tīng)的文學(xué)雜志，就文學(xué)問(wèn)題進(jìn)行探討，探尋文學(xué)作品誕生的起點(diǎn)，分享文學(xué)創(chuàng)作靈感。每期節(jié)目通過(guò)邀約作家、譯者、學(xué)者、書(shū)評(píng)人等文學(xué)從業(yè)者共同就一個(gè)話題展開(kāi)探討。截至2023年5月27日，“跳島FM”已更新173 期節(jié)目，并于中文播客平臺(tái)“小宇宙”斬獲211983 次的訂閱量，在出版機(jī)構(gòu)播客中形成了獨(dú)具品牌標(biāo)識(shí)的示范效應(yīng)。

一、文獻(xiàn)綜述

近年來(lái)，對(duì)于數(shù)字出版領(lǐng)域的研究成果可由政策導(dǎo)向類(lèi)、發(fā)展趨勢(shì)類(lèi)、技術(shù)應(yīng)用類(lèi)三類(lèi)主題詞概括，其中發(fā)展趨勢(shì)類(lèi)指明書(shū)業(yè)播客是繼網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、數(shù)字教育、知識(shí)服務(wù)和有聲讀物之后出現(xiàn)的一種新興數(shù)字出版業(yè)態(tài)②，表明出版業(yè)正依托播客的伴隨屬性和情感黏性經(jīng)歷新一輪的聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)向風(fēng)潮。因此，學(xué)界對(duì)于出版業(yè)播客問(wèn)題的研究還集中在現(xiàn)狀闡釋階段，與出版機(jī)構(gòu)播客的行業(yè)實(shí)踐還不足以支撐起學(xué)術(shù)探索的話語(yǔ)空間有關(guān)。

聚焦出版機(jī)構(gòu)播客的文獻(xiàn)有3 篇。王正祥（2021）首次指出出版類(lèi)播客成為出版業(yè)界的新風(fēng)潮，在對(duì)典型出版類(lèi)播客的梳理中總結(jié)了其運(yùn)營(yíng)特點(diǎn)和發(fā)展對(duì)策，尤其對(duì)播客的內(nèi)容定位、盈利模式和用戶(hù)收聽(tīng)習(xí)慣培養(yǎng)給予重點(diǎn)探討。③徐銳（2022）同樣注意到書(shū)業(yè)播客成為傳統(tǒng)出版業(yè)和播客融合的新興業(yè)態(tài)，就書(shū)業(yè)播客的內(nèi)容生產(chǎn)和運(yùn)營(yíng)模式展開(kāi)描述性的分析。④楊瑞丹（2023）則關(guān)注出版業(yè)內(nèi)容呈現(xiàn)的聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)向，在從直播到播客的出版創(chuàng)新實(shí)踐中發(fā)掘播客這一冷媒介對(duì)于高質(zhì)量?jī)?nèi)容產(chǎn)出的應(yīng)用思路。⑤總體來(lái)看，學(xué)界對(duì)于出版類(lèi)播客的研究同業(yè)界一樣飽和度不足。

二、敘事聲音中的變與不變

（一）叛離聽(tīng)覺(jué)鈍化：復(fù)刻聲音符號(hào)刺激感知復(fù)歸

伴隨著短視頻在媒介空間的全景蔓延，聲音符號(hào)也成為觸發(fā)感知神經(jīng)必要的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)。作為為畫(huà)面內(nèi)容與風(fēng)格走向定性定調(diào)的背景式存在，音樂(lè)能迅速喚起用戶(hù)對(duì)既定對(duì)象的聽(tīng)覺(jué)記憶，于頭腦中勾勒出對(duì)于敘事口吻、身份指向與品牌輪廓的原始想象，但在聲音繁復(fù)交疊的音響轟鳴中，人們的聽(tīng)覺(jué)感知逐漸鈍化。這種對(duì)于“噪音”耐受的闡釋源于早前實(shí)體空間的社會(huì)變革。工業(yè)革命的產(chǎn)物除去機(jī)器外，還有機(jī)器發(fā)動(dòng)時(shí)發(fā)出的隆隆聲響，持續(xù)不斷的噪音環(huán)境導(dǎo)致人們所能聽(tīng)到的嘈雜聲漸漸淪為無(wú)法辨別具體聲源的模糊混響。⑨

有聲產(chǎn)品對(duì)于深層意義解讀注重入場(chǎng)音符的易識(shí)別性。根據(jù)對(duì)“跳島FM”入場(chǎng)收尾音的收聽(tīng)統(tǒng)計(jì)，其音效選擇遵循兩種邏輯路徑。第一種為固定標(biāo)志音，第二種為應(yīng)景定調(diào)音。標(biāo)志音的概念由地標(biāo)一詞演繹而來(lái)，如果說(shuō)伊麗莎白塔（俗稱(chēng)大本鐘）是現(xiàn)代倫敦的地標(biāo)，那么其鐘聲就是它的聲標(biāo)。在“跳島FM”中，固定標(biāo)志音按時(shí)段聚集和系列劃分采用連續(xù)使用的4段音頻，在整個(gè)入場(chǎng)音中的占比超過(guò)70%。固定標(biāo)志音在聲音復(fù)刻中扮演情感記憶喚醒的關(guān)鍵作用。高低起伏的繪聲符號(hào)反復(fù)出現(xiàn)，刺激用戶(hù)產(chǎn)生對(duì)既往節(jié)目?jī)?nèi)容的記憶聯(lián)想，利于品牌資產(chǎn)與聽(tīng)眾意識(shí)形成捆綁關(guān)系，讓聽(tīng)友對(duì)聲音形成獨(dú)一性的認(rèn)證。聲學(xué)意義上的定調(diào)音確定整幅音景的調(diào)性，支撐或勾勒整個(gè)音響背景的基本輪廓?！疤鴯uFM”的應(yīng)景定調(diào)音是根據(jù)當(dāng)期節(jié)目主題的風(fēng)格定位篩選的聲音素材。如在第74期《我們的哈利·波特閱讀史》中，節(jié)目片頭摒棄固定音頻轉(zhuǎn)而采用電影經(jīng)典配樂(lè)，通過(guò)激活久遠(yuǎn)的聽(tīng)覺(jué)記憶迅速讓聽(tīng)者步入故事場(chǎng)景。不論是對(duì)播客品牌的音量強(qiáng)化，或是對(duì)節(jié)目本體的音景重現(xiàn)，“跳島FM”都旨在規(guī)避視覺(jué)主義對(duì)整體意識(shí)的遮蔽，呼喚聽(tīng)覺(jué)意義生成路徑的回歸。

（二）營(yíng)建多元音景：敘述聲源流動(dòng)再現(xiàn)沙龍序章

在對(duì)前后固定音效的嚴(yán)密把控之下，“跳島FM”對(duì)播主原始聲音元素的保留，復(fù)原了真實(shí)的口耳相傳場(chǎng)景。人的聲音、周?chē)脑胍粢约碍h(huán)境的聲音構(gòu)成了復(fù)雜的多元文本的聲音網(wǎng)絡(luò)。⑩“跳島FM”部分節(jié)目背景噪音的裂痕能喚起對(duì)具身本體和真實(shí)在場(chǎng)的隔空想象，自生式口語(yǔ)的零星破綻作為對(duì)完美敘事的辯駁，拓展聽(tīng)覺(jué)美學(xué)的意識(shí)邊界，為聽(tīng)眾營(yíng)造身臨其境的現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境。

作為社科類(lèi)出版機(jī)構(gòu)直屬打造的播客品牌，“跳島FM”通過(guò)弱化聽(tīng)眾對(duì)準(zhǔn)社會(huì)關(guān)系的情感依賴(lài)，來(lái)強(qiáng)化品牌資產(chǎn)和對(duì)文學(xué)故事的架構(gòu)。在每期節(jié)目中，“跳島FM”邀請(qǐng)契合主題的嘉賓展開(kāi)敘事交流，如作家、譯者、學(xué)者、書(shū)評(píng)人。流動(dòng)的聲音在文化差異與敘事之別中為故事注入新的解讀視角，在滿足聽(tīng)眾多樣新穎的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)中，深挖潛藏于聲音敘事中的出版文化價(jià)值。通過(guò)多線并行的聲波作用于人耳的聽(tīng)覺(jué)系統(tǒng)，聽(tīng)友得以覺(jué)察聲音背后思想的碰撞及意義空間的生成。這一平臺(tái)運(yùn)營(yíng)模式類(lèi)似沙龍文化在數(shù)字音頻空間的形態(tài)延伸。誕生于17世紀(jì)法國(guó)的沙龍是介于私人空間與公共空間的文化社交場(chǎng)所，被哈貝馬斯視為“公共領(lǐng)域”的開(kāi)端?，而多元敘述聲音的數(shù)字化聚集則與17世紀(jì)中葉流動(dòng)的咖啡館不謀而合。彼時(shí)，大城市不同的咖啡館通常根據(jù)所在地的主要活動(dòng)討論不同的題目，由趣緣自發(fā)結(jié)識(shí)的陌生人在言論自由的社交場(chǎng)所中討論不同的問(wèn)題。個(gè)體身處人來(lái)人往的“咖啡館”聆聽(tīng)游動(dòng)變換的聲音所構(gòu)建的多元音景。

三、敘事空間中的幻覺(jué)與現(xiàn)實(shí)

（一）創(chuàng)建精神領(lǐng)地：沖破神秘語(yǔ)境，搭建聽(tīng)覺(jué)劇場(chǎng)

“跳島FM”具有較為清晰的風(fēng)格定位與內(nèi)容取向。其中，基于趣緣鏈接的文學(xué)愛(ài)好者致力于消融身份、職業(yè)、階層之隔，共同進(jìn)行聽(tīng)覺(jué)空間的生產(chǎn)與群體意義的聯(lián)結(jié)。節(jié)目主持與嘉賓的非線性合作關(guān)系開(kāi)啟了文學(xué)認(rèn)同在音頻空間的又一次碰撞。“跳島FM”對(duì)于文學(xué)與聲音敘事的并重嘗試，可回溯至劇場(chǎng)這一實(shí)體的講述空間，從聽(tīng)?wèi)虻娇磻虻男畔?，接受轉(zhuǎn)變?cè)醋源蟊妭鞑r(shí)代的媒介技術(shù)更迭。過(guò)往人們?nèi)?chǎng)主要是為了聽(tīng)而不是看，莎士比亞時(shí)期的喜劇主要作用于人的耳朵，老北京人把看戲說(shuō)成聽(tīng)?wèi)蛞灿雄E可循。“跳島FM”也在聲音敘事轉(zhuǎn)型中拓展聽(tīng)覺(jué)空間的邊界。如在最受歡迎的第114 期《年輕人社恐是件好事：從被規(guī)訓(xùn)的痛感中看見(jiàn)自我》中，節(jié)目邀請(qǐng)了復(fù)旦大學(xué)知名人文學(xué)者梁永安和華東政法大學(xué)教授杜素娟，借用深受年輕人喜愛(ài)的作家赫爾曼·黑塞及其名作《荒原狼》，聊社恐時(shí)代下自我與世界的辯證關(guān)系，在三位播主的聲音共享中摸索作品指涉的精神世界，創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)文化共同體的精神領(lǐng)地。

（二）重建情感部落：穿插生活跡象，觸發(fā)情感共鳴

“跳島FM”的多數(shù)節(jié)目以文學(xué)人物或文學(xué)作品的交錯(cuò)敘事導(dǎo)向?yàn)樽h題。播客在主力深耕文化價(jià)值的同時(shí)，對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)生活也有敏感知覺(jué)。即便此類(lèi)選題定位難與垂直文學(xué)敘事的比例頡頏，但卻能穿透“聲墻”的物理隔斷使生活場(chǎng)景遍及關(guān)聯(lián)故事的各個(gè)時(shí)點(diǎn)，觸動(dòng)耽溺于文學(xué)幻想中的聽(tīng)眾。在現(xiàn)實(shí)生活題材的分布考量中，“跳島FM”主要采取兩種邏輯策略。第一種是摒棄對(duì)文學(xué)作品的純粹探討，回歸到社會(huì)現(xiàn)象與個(gè)人生活；第二種是將生活觀察、經(jīng)歷和體悟嵌入式運(yùn)用于文學(xué)解析中，達(dá)成虛實(shí)對(duì)話的敘事效果。如在第148期《電子榨菜拌飯，深腌后的知識(shí)還能美味嗎？》中，播主便針對(duì)“電子榨菜”這一社會(huì)文化現(xiàn)象，探究經(jīng)過(guò)“深加工腌漬”的知識(shí)和訊息還能殘留多少本位，在抽離出對(duì)文學(xué)作品本身想象的狀態(tài)下建構(gòu)聲音之維的現(xiàn)實(shí)景觀。而在《買(mǎi)房女子圖鑒：什么都不如一間自己的房？》這一期中，播主圍繞上野千鶴子、波伏娃等女性作品，以女性與房產(chǎn)的關(guān)系為敘事線索展開(kāi)對(duì)話，在故事情節(jié)間隙注入與日常生活密切相關(guān)的敘事成分。這種話語(yǔ)表達(dá)與社會(huì)日常的“八卦”同屬社會(huì)化交往常見(jiàn)的敘事行為。同時(shí)，依據(jù)人類(lèi)學(xué)家對(duì)人類(lèi)祖先講故事行為的種種解釋?zhuān)v故事的活動(dòng)可以幫助梳理和編織人際關(guān)系，創(chuàng)造出更大的人際組織，敘事從本質(zhì)上說(shuō)是一種抱團(tuán)取暖的行為。?“跳島FM”以糅合敘事喚起聽(tīng)眾在自身生命經(jīng)驗(yàn)上的情感卷入，打造沉浸且原始的口語(yǔ)環(huán)境。

四、敘事意義中的隱身與延展

（一）根植“有意”話題：視覺(jué)遺產(chǎn)拉升信息攝取效率

現(xiàn)實(shí)看來(lái)，聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)向媒介也難以完全斬?cái)嘁曈X(jué)信息感知的觸角。美國(guó)學(xué)者唐·伊德在闡述聲音現(xiàn)象學(xué)時(shí)指出：“聲音現(xiàn)象學(xué)不是與視覺(jué)對(duì)立，也不是簡(jiǎn)單地用聽(tīng)覺(jué)替換視覺(jué)，兩者是唇亡齒寒的關(guān)系，集中考慮聽(tīng)覺(jué)性經(jīng)驗(yàn)也就意味著對(duì)所有感官的重估。”?由此可見(jiàn)，對(duì)聽(tīng)覺(jué)偏倚媒介的解讀在于對(duì)感知能力的全局反思，并試圖彌補(bǔ)感官差異對(duì)意義生成路徑的遮蔽?！疤鴯uFM”的Shownotes界面整合提煉本期節(jié)目核心內(nèi)容、嘉賓簡(jiǎn)介、時(shí)間軸及書(shū)籍文章，體現(xiàn)出寄居關(guān)系倒轉(zhuǎn)的敘事變遷，讓聽(tīng)眾通過(guò)預(yù)覽隱蔽內(nèi)容的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)產(chǎn)生語(yǔ)境聯(lián)想并影響其決策行為。

（二）重塑“無(wú)心”空間：壓縮線性敘事延展想象意趣

“跳島FM”節(jié)目設(shè)計(jì)仍然遵循主題式的敘事形式，即“主題—并置”空間敘事?！爸黝}—并置”空間敘事指所有的故事、情節(jié)線索都圍繞一個(gè)確定的主題或者觀念展開(kāi)，雖然這些故事之間不存在必然的邏輯關(guān)聯(lián)，也沒(méi)有規(guī)則的時(shí)間排序，但是都為了說(shuō)明同一個(gè)主題而被并置在一起。?節(jié)目選題為講述者展示核心要旨，而并置的子敘事由幾位敘事主體共同承擔(dān)。但聲音敘事與視覺(jué)敘事在內(nèi)容的嚴(yán)密排布上存在明顯差異?！疤鴯uFM”搭建的口語(yǔ)空間區(qū)分于文本敘事的關(guān)鍵在于其敘事意義超越了對(duì)時(shí)空和情節(jié)的復(fù)刻，經(jīng)過(guò)播主的口語(yǔ)交流，故事呈現(xiàn)出新的路徑走向。這些路徑導(dǎo)向何方，在交流結(jié)束之前甚至無(wú)法預(yù)料。對(duì)談?wù)咿饤壞_本，以自生式口語(yǔ)在故事的搭建中置入更為隨性而生、自由輕盈的敘事內(nèi)容?！疤鴯uFM”盡量壓縮對(duì)經(jīng)典文本故事的刻板還原和線性描述，創(chuàng)建以跳躍、鏈接為關(guān)鍵詞的新型敘事模式。正如節(jié)目取名的用意，“在島嶼和島嶼之間來(lái)回穿梭，從一本書(shū)到另一本書(shū)”?！疤鴯uFM”這些聲音敘事策略恰好與移動(dòng)社交媒體時(shí)代的用戶(hù)對(duì)故事意義的需求相契合。無(wú)論是虛構(gòu)故事與非虛構(gòu)故事的異質(zhì)拼貼，還是播主對(duì)人物與人物、作品與作品意義關(guān)聯(lián)的即時(shí)生成，都是在對(duì)敘事意義的無(wú)限補(bǔ)充中擴(kuò)大聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)空間，使之能建構(gòu)更寬廣遼闊的精神世界。

五、結(jié)語(yǔ)

在物質(zhì)生活日益豐富而精神世界趨于單薄的現(xiàn)代社會(huì)，在加速運(yùn)轉(zhuǎn)的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中，無(wú)孔不入的信息碎片給用戶(hù)帶來(lái)了沉重的視覺(jué)負(fù)擔(dān)。人們對(duì)深度內(nèi)容和沉浸式環(huán)境有著迫切需求。聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)向視域下的聲音敘事提供了召喚其他感官回歸、緩解視覺(jué)運(yùn)作壓力的現(xiàn)實(shí)路徑。通過(guò)對(duì)“跳島FM”的分析發(fā)現(xiàn)，聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)向下的敘事與人類(lèi)社會(huì)的原初信息感知方式之間存在密不可分的關(guān)聯(lián)，但也同時(shí)保留了數(shù)字媒體時(shí)代敘事的新特征?？傮w來(lái)說(shuō)，“跳島FM”這一專(zhuān)業(yè)出版機(jī)構(gòu)的播客產(chǎn)品在聲音敘事上初有成效的探索或許能喚起其他出版機(jī)構(gòu)或內(nèi)容生產(chǎn)商對(duì)聽(tīng)覺(jué)感官的重新關(guān)注，并為相關(guān)類(lèi)型的敘事轉(zhuǎn)型提供有益的借鑒和啟發(fā)。

①[德]沃爾夫?qū)ろf爾施.重構(gòu)美學(xué)[M].陸揚(yáng),張巖冰,譯.上海:上海譯文出版社,2002.

②劉廣東,陳丹.2022 年數(shù)字出版領(lǐng)域創(chuàng)新研究主題述評(píng)[J].數(shù)字出版研究,2023(01):25-33.

③王正祥.出版機(jī)構(gòu)播客運(yùn)營(yíng)和發(fā)展對(duì)策研究[J].編輯之友,2021(10):16-21.