園林景觀設(shè)計(jì)與地域文化結(jié)合的措施探討

晏勇

（上海墨刻景觀工程有限公司，上海 201805）

0 引言

地產(chǎn)園林景觀不同于大自然景觀，大自然景觀都是大自然長(zhǎng)期發(fā)展變化的產(chǎn)物。而地產(chǎn)景觀受眾為一定區(qū)域內(nèi)的公眾，需要考慮不同年齡階段、不同文化層次的人的活動(dòng)特點(diǎn)，體諒人的感情，要讓使用者和景觀之間的關(guān)系更為融洽，在這一過程中地域文化的融合就非常的重要，如果不能在景觀中融入地域文化元素，則會(huì)讓做的景觀缺少與部分觀者的情感共鳴，無法滿足人們的認(rèn)同感[1-2]?；诖?，在景觀設(shè)計(jì)中地域文化要與設(shè)計(jì)相輔相成，設(shè)計(jì)人員會(huì)基于相應(yīng)地域文化來進(jìn)行設(shè)計(jì)，而所設(shè)計(jì)出來產(chǎn)品也會(huì)間接反映出不同地域特點(diǎn)，如何在園林設(shè)計(jì)中將地域文化體現(xiàn)植入進(jìn)去，是每一位園林設(shè)計(jì)人員都應(yīng)該思考的問題。

1 園林景觀設(shè)計(jì)要點(diǎn)

1.1 功能的取舍

在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候要將其具有的基本功能作為最重要的設(shè)計(jì)要素。功能的確定應(yīng)該基于項(xiàng)目的定位和需求，因此，應(yīng)先明確項(xiàng)目的主要目標(biāo)是什么，比如是為了提供休閑娛樂、文化交流、生態(tài)保護(hù)還是其他功能。溱水小鎮(zhèn)項(xiàng)目是一個(gè)大型項(xiàng)目，有住宅、商業(yè)、教育、規(guī)劃地鐵站及停車場(chǎng)等多種業(yè)態(tài)，也會(huì)有不同的功能要求，比如停車的功能，集會(huì)的功能，兒童活動(dòng)的功能需求等等，在此基礎(chǔ)上，也要考慮文化的功能，需要在設(shè)計(jì)的初期階段做好成這方面的規(guī)劃，只有這樣才能不僅有自然性和美觀性，同時(shí)也具有它的文化性。

1.2 水景設(shè)計(jì)的合理利用

水景設(shè)計(jì)是地產(chǎn)景觀設(shè)計(jì)中不可或缺的重要環(huán)節(jié)。水景具有一種不可替代的藝術(shù)效果，水其實(shí)作為一種文化也成為中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分了，所以在設(shè)計(jì)水景時(shí)，應(yīng)考慮水景設(shè)計(jì)與地域文化結(jié)合。首先，需要深入了解和分析當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土文化、生活習(xí)慣，從而合理規(guī)劃水體的面積和位置，結(jié)合地域特色，營造人們喜聞樂見的水景。其次，選擇合適的水景類型，如噴泉、池塘、溪流等，如果是在蘇州地區(qū)的傳統(tǒng)風(fēng)格的項(xiàng)目，可以學(xué)習(xí)和借鑒傳統(tǒng)江南的理水手法的，在一方小天地中，營造山中流水的大起大落之美。

1.3 地面鋪裝

地產(chǎn)景觀在設(shè)計(jì)的過程中，為了突出自身的特點(diǎn)，往往會(huì)在鋪裝設(shè)計(jì)方面加大設(shè)計(jì)力度。地面鋪裝是園林設(shè)計(jì)的重要組成部分。尊重園林鋪裝的人性化，凸顯鋪裝藝術(shù)本身與園林藝術(shù)的統(tǒng)一性，充分考慮材料運(yùn)用與地域文化，從而選擇并運(yùn)用好鋪裝材料是園林景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新的突破點(diǎn)[3]。在歐洲地區(qū)，鋪裝的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而中式風(fēng)格的鋪裝，善于根據(jù)園景的需要采用不同的紋樣、材料、尺度、色彩來鋪裝，中國南北地域園林風(fēng)格的不同，使得園林的鋪地也呈現(xiàn)出不一樣的地域特色。北方園林的鋪地多呈現(xiàn)出更大氣、粗曠的風(fēng)格，如大面積方石的運(yùn)用，材料上也更奢華，如金磚、漢白玉、太湖石等。而江南園林常常是私人住宅，受江南文化的影響，園林景觀精致小巧，它的鋪地往往也精致美觀，青磚灰瓦都能使用得恰如其分，因此，在鋪裝設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)綜合考慮地域文化的不同，并在尺度，材質(zhì)和形式上整體考慮。

1.4 景觀小品

在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，景觀小品設(shè)計(jì)是非常重要的內(nèi)容，也是突出設(shè)計(jì)主題的關(guān)鍵方式.然而在設(shè)計(jì)期間，設(shè)計(jì)人員經(jīng)常忽視景觀小品的地域性和文化性，從而導(dǎo)致設(shè)計(jì)不夠科學(xué).因此，面對(duì)現(xiàn)階段傳統(tǒng)地域文化元素在現(xiàn)代景觀小品設(shè)計(jì)中缺失的情況[4]，一方面設(shè)計(jì)時(shí)要功能滿足，也要展現(xiàn)出人文關(guān)懷；另一方面藝術(shù)小品設(shè)計(jì)更需要具有獨(dú)特的個(gè)性，包括該藝術(shù)小品對(duì)它所處的區(qū)域的歷史文化和時(shí)代特色的反映，是否吸取了當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕Z言符號(hào)，創(chuàng)造出具有項(xiàng)目在地意識(shí)的環(huán)境藝術(shù)小品設(shè)計(jì)。它飽含了歷史記憶、美好體驗(yàn)和文化價(jià)值等因素，形成獨(dú)特的引人注視的境界，使參觀者產(chǎn)生美好的聯(lián)想，成為園林景觀建設(shè)中的一個(gè)重要的情感的節(jié)點(diǎn)。

2 工程概況

鄭州綠地溱水小鎮(zhèn)項(xiàng)目是一個(gè)集住宅，商業(yè)，辦公為一體的項(xiàng)目，占地面積約為5.6km2，項(xiàng)目西側(cè)緊鄰溱水河，依托溱水河景觀，還原溱洧河畔生態(tài)綠地場(chǎng)景，體量大，業(yè)態(tài)多。項(xiàng)目打造了多個(gè)中式風(fēng)格的住宅區(qū)，幾百米的櫻花大道，街頭綠地，仿古商業(yè)街區(qū)及辦公區(qū)，屬于特色小鎮(zhèn)項(xiàng)目。

3 景觀設(shè)計(jì)與地域文化結(jié)合的主要階段

3.1 方案設(shè)計(jì)的結(jié)合階段

鄭州綠地溱水小鎮(zhèn)項(xiàng)目作為園林景觀項(xiàng)目在方案設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)做好以下方面的工作。

（1）要了解項(xiàng)目的地域特點(diǎn)，并選擇適合的地域文化進(jìn)行結(jié)合，在方案初期，發(fā)掘項(xiàng)目所在地鄭州擁有黃帝文化、河洛文化、嵩山文化、溱洧文化和詩經(jīng)文化等，最終我在住宅展示區(qū)及大區(qū)的設(shè)計(jì)中結(jié)合了溱洧文化，而在商業(yè)仿古街中融合的詩經(jīng)文化，這些地域文化的選擇都是需要根據(jù)項(xiàng)目的各自特點(diǎn)來融合。

（2）把握好地域文化元素的現(xiàn)代演繹。在鄭州綠地溱水小鎮(zhèn)的設(shè)計(jì)中，對(duì)地域文化進(jìn)行探索，從這些藝術(shù)品中找尋一些設(shè)計(jì)的靈感。用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語言來表達(dá)東方的意境，取其意、取其境、用其韻。在商業(yè)街的古玩算盤（圖1）的設(shè)計(jì)中，從傳統(tǒng)的算盤中找到了靈感，采用明亮顏色珠子且可上下?lián)軇?dòng)，使用現(xiàn)代感的金屬材料，結(jié)合同建筑風(fēng)格木制材料的框架，形成一個(gè)有趣的互動(dòng)裝置，可以讓游人參與體驗(yàn)。其次從詩經(jīng)文化中的篇章中的《鹿鳴》《擊鼓》《南有嘉魚》《桃夭》等提煉了鹿、鼓、魚、桃等元素融入各個(gè)空間的主題元素中?！堵锅Q》中鹿元素的融入設(shè)計(jì)如圖2 所示。將傳統(tǒng)的寫實(shí)的轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代的寫意的手法，營造出是復(fù)古浪漫、風(fēng)情滿溢的悠閑小鎮(zhèn)，吸引了大量的游客來商業(yè)街區(qū)拍照打卡。

圖1 古玩算盤

圖2 《鹿鳴》中鹿元素的融入設(shè)計(jì)

3.2 施工圖的深化落實(shí)階段

鄭州綠地溱水小鎮(zhèn)項(xiàng)目在進(jìn)行施工圖圖紙深化設(shè)計(jì)的過程中，對(duì)方案的成果的優(yōu)化與可實(shí)施性的控制也極其重要，在項(xiàng)目方案設(shè)計(jì)時(shí)，會(huì)結(jié)合地域文化設(shè)計(jì)出一些有個(gè)性的小品，如雕塑、浮雕、構(gòu)筑物、水景等，但這個(gè)概念要落地，會(huì)涉及成本，材質(zhì)及結(jié)構(gòu)等等因素，例如，溱水商業(yè)項(xiàng)目中的戲臺(tái)前廣場(chǎng)的浮雕，方案設(shè)計(jì)的時(shí)候是想采用新密市傳統(tǒng)的密縣窯瓷碎拼成芍藥花的浮雕，這些瓷器都是古法工藝，生產(chǎn)的廠家很少了，甲方對(duì)整體的造價(jià)也是有限額的，所以施工圖階段要尋找并對(duì)接好廠家，從成本的角度節(jié)省造價(jià)，能滿足甲方的要求，從工藝上角度，拋棄復(fù)雜工藝，同時(shí)從美觀的角度需要還原設(shè)計(jì)的想法，保證地域文化的體現(xiàn)。施工圖是由概念到深化，由粗糙到精細(xì)的過程，讓方案成為現(xiàn)實(shí)，都是需要設(shè)計(jì)的每一個(gè)步驟去把控好，而施工圖階段的努力也為文化元素的落地起到了極其重要的保障作用。

4 園林景觀設(shè)計(jì)與地域文化結(jié)合的措施

4.1 加強(qiáng)地域文化的挖掘

地域文化形成于一定的地域中，是人們活動(dòng)的產(chǎn)物，有自然因素和人文因素綜合作用產(chǎn)生的結(jié)果。不同的區(qū)域會(huì)有不同的差異，就像我國的南方和北方地域的文化就有很多差異。綠地溱水小鎮(zhèn)項(xiàng)目是在鄭州，處于北方地域，在進(jìn)行方案設(shè)計(jì)時(shí)，要將地域性的特點(diǎn)考慮進(jìn)去，北方的園林更加厚重沉穩(wěn)，講究秩序和對(duì)稱，而南方園林師法自然，隨形就勢(shì)、曲折蜿蜒且不拘一格。以綠地溱水小鎮(zhèn)項(xiàng)目為例，該項(xiàng)目在示范區(qū)的設(shè)計(jì)方案階段時(shí)候，平面布局上采用了中軸對(duì)稱的手法，借鑒北方王府的秩序感，營造了三進(jìn)空間，一進(jìn)禮遇廣場(chǎng)、二進(jìn)風(fēng)雨連廊、三進(jìn)四水歸堂，從而營造層層遞進(jìn)，禮序歸家的感受。

一個(gè)項(xiàng)目的所在區(qū)域，往往形成了很多的地域文化。綠地溱水小鎮(zhèn)項(xiàng)目所在的鄭州，擁有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，曾經(jīng)歷過多個(gè)王朝的更迭，每一個(gè)時(shí)代都在這里留下了獨(dú)特的歷史文化遺產(chǎn)，如嵩山文化、黃帝文化、詩經(jīng)文化、溱洧文化等，都是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，這么多種文化，如何選擇在項(xiàng)目上運(yùn)用呢？這主要看項(xiàng)目本身的特點(diǎn)和需求，例如，在商業(yè)街區(qū)的設(shè)計(jì)中，筆者選擇采用詩經(jīng)文化，當(dāng)時(shí)也是查閱了詩經(jīng)的書籍，其中很多的篇章描寫的場(chǎng)景可以與項(xiàng)目商業(yè)的場(chǎng)景進(jìn)行很好的結(jié)合，以文化賦能商業(yè)空間。所以說，景觀設(shè)計(jì)與地域文化之間既互相影響又相互作用，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候要將這個(gè)地區(qū)的文化作為設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，然后在設(shè)計(jì)的時(shí)候兩者進(jìn)行相互融合，這樣設(shè)計(jì)出來的作品才會(huì)有更高的文化認(rèn)同感，而且地域文化也能作為景觀設(shè)計(jì)作者進(jìn)行創(chuàng)作的源頭[5]。

4.2 注重地域文化元素的提練

地域文化元素其實(shí)是一個(gè)地方跟其他地方區(qū)別的重要標(biāo)志，有著特定的文化延續(xù)性。例如，上海的“石庫門”、陜北的“窯洞”、敦煌的“壁畫”、北京的“長(zhǎng)城”等均顯現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奈幕?/p>

（1）從物質(zhì)文化中提煉元素，包括建筑、工藝品、材料、器具、裝飾品、遺跡和遺址等。上文提到的陜北的窯洞，北京的長(zhǎng)城都是物質(zhì)文化，物質(zhì)文化本身就是一個(gè)相對(duì)具象的東西，比較好提煉。例如，綠地溱水小鎮(zhèn)項(xiàng)目用的拴馬樁，牌坊等。后場(chǎng)的亭子也是借鑒了北方名亭，依水而建。不同于南方的亭子，北方的亭子尺度相對(duì)較大，檐角多用老戧發(fā)戧，起翹平緩，色彩也更鮮艷。

（2）從非物質(zhì)文化中提煉元素，它是指無形的文化，包括語言、傳統(tǒng)技藝、風(fēng)俗、歷史文化、信仰、舞蹈、戲曲、藝術(shù)表演、音樂、民間文學(xué)等具有文化價(jià)值和代表性的無形的文化遺產(chǎn)。這些文化遺產(chǎn)不僅可以反映出當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)習(xí)俗和文化形態(tài)，而且可以為景觀的文化多樣性的提供有力的支持。在綠地溱水小鎮(zhèn)項(xiàng)目，從詩經(jīng)文化中的詩歌中，提煉了鹿的元素、花的元素、酒的元素，結(jié)合空間的主題雕塑或者是小品中去體現(xiàn)。另外，也提煉了傳統(tǒng)的“好運(yùn)”“平安”等傳統(tǒng)文化，運(yùn)用到項(xiàng)目中，寄托對(duì)幸福生活的向往。融入這些文化營造景觀場(chǎng)景，能夠增強(qiáng)街區(qū)的氛圍感。

4.3 選擇地域文化在景觀中的表現(xiàn)形式

表現(xiàn)形式是設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作作品時(shí)所采用的各種手段和方法，不僅能夠幫助設(shè)計(jì)師表達(dá)自己的思想和情感，還能夠引起觀眾共鳴，使作品更具藝術(shù)的感染力。首先，它的表現(xiàn)方法大致可以分為具象和抽象兩種。其次，表現(xiàn)形式還可以分為傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩種，傳統(tǒng)表現(xiàn)方法是指設(shè)計(jì)師在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)揮，如壁畫、藝術(shù)品、雕塑等。現(xiàn)代表現(xiàn)方法則是指設(shè)計(jì)師通過運(yùn)用現(xiàn)代的新技術(shù)、新材料等手段創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式，如裝置藝術(shù)、特色小品等。

（1）采用傳統(tǒng)表現(xiàn)形式，我國歷史文化悠久，蘊(yùn)含傳統(tǒng)的文化東西有很多，如書法、篆刻印章、玉雕、紅燈籠、鼓、石獅、盆景、象棋等，綠地溱水小鎮(zhèn)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)過程中，采取了一系列的傳統(tǒng)表現(xiàn)形式：住宅大區(qū)里的亭子、月洞門、拴馬樁等，幾百米櫻花大道里景墻上的書法、地面上印章、柱子的雕刻，傳統(tǒng)的紅燈籠掛在建筑上。

（2）采用現(xiàn)代的表現(xiàn)形式來表現(xiàn)。中國文化中也有傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、佛學(xué)禪意、風(fēng)水、中華武術(shù)、茶酒文化、牛郎織女的傳說等。這里面很多是意境或情感上的表達(dá)，例如，傳統(tǒng)文學(xué)，很難就用傳統(tǒng)具象的物體去直接表達(dá)，特別是用在現(xiàn)代風(fēng)格的項(xiàng)目上，就會(huì)顯得格格不入，無法融入場(chǎng)景中去。在住宅區(qū)的平面設(shè)計(jì)構(gòu)圖中，借鑒了溱洧文化中的對(duì)于溱河和洧河的描述，及人們?cè)诤舆呌瓮娴墓适?。將這些元素用現(xiàn)代的平曲線的方式進(jìn)行平面的構(gòu)圖及空間的劃分。在小區(qū)入口的對(duì)景設(shè)計(jì)中，首先，在背景的景墻上用金屬制作起伏的山巒；其次，前面滿鋪的礫石寓意著江河，與造型的松石一起打造出一幅現(xiàn)代禪意的山水畫卷。所以即使是傳統(tǒng)的山水畫，也可以用現(xiàn)代的方式去表現(xiàn)、去傳達(dá)詩畫中的意境和美學(xué)。

5 結(jié)語

綜上所述，對(duì)于地產(chǎn)項(xiàng)目而言，園林景觀設(shè)計(jì)和整個(gè)地產(chǎn)項(xiàng)目具有緊密的聯(lián)系，其可以在很大程度上提升地產(chǎn)項(xiàng)目的整體效果，而且園林景觀的設(shè)計(jì)與地域文化的結(jié)合，可以促進(jìn)項(xiàng)目的園林景觀更好發(fā)展，相關(guān)設(shè)計(jì)人員需要積極探索地域文化與園林景觀的融合策略，進(jìn)而讓設(shè)計(jì)的作品即有美觀性又有人文藝術(shù)性，從而推動(dòng)景觀園林行業(yè)持續(xù)發(fā)展。