三星堆文創(chuàng)產(chǎn)品的數(shù)字化表達研究

徐陽　常偉廷

摘要：目的：三星堆是歷史的證物，也是文化符號，承載著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民族精神。文章對三星堆文創(chuàng)產(chǎn)品的數(shù)字化表達進行研究，目的是在保留其紋樣神韻的前提下對其進行創(chuàng)新設計，從現(xiàn)代人的審美角度出發(fā)和時尚潮流趨勢相結(jié)合，將三星堆紋樣這一傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代生活用品中，將創(chuàng)意產(chǎn)品與數(shù)字化相結(jié)合。方法：通過數(shù)字化設計增強文物的視覺表現(xiàn)力和感染力，以現(xiàn)代設計方法弘揚三星堆文化，激發(fā)創(chuàng)意產(chǎn)品市場的活力。結(jié)果：通過懷舊感的插畫風格，將三星堆文化元素細膩巧妙地融入包裝設計中，在體現(xiàn)產(chǎn)品品牌形態(tài)的同時彰顯中國深厚的傳統(tǒng)文化及人文特色。結(jié)論：文化自信在更廣泛、更深刻的數(shù)字化體驗中體現(xiàn)得淋漓盡致，也進一步增強了公眾對中華文化的認同感和自豪感。以人文情懷賦予三星堆生命，讓沒有生命的三星堆變得靈動，讓歷史在文字中栩栩如生，讓概念中的文化變得具體，讓中國人在遵循與堅守的傳統(tǒng)與品格中找到源頭和力量所在。只有用創(chuàng)新為文物賦能，才能讓文物在新時期有更鮮活的生命力，才能讓文物走進大眾視野，讓更多人感受到文物的獨特魅力和悠久的傳統(tǒng)文化，進而增強國人的民族自信。

關鍵詞：三星堆文創(chuàng)產(chǎn)品；數(shù)字化；中國化

中圖分類號：TB472 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）05-00-03

1 三星堆文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)現(xiàn)狀

作為20世紀人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一，三星堆遺址歷史悠久，距今已有3000至5000年歷史，占地12平方千米，主要位于四川省廣漢市鴨子河南岸，是迄今為止我國西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的文化內(nèi)涵最豐富、歷史最悠久、范圍最大的文化遺址。三星堆遺址最重要的文化意義在于揭示了長江流域的文明起源，中華文明的母體不僅包括黃河流域，還包括長江流域［1］。

根據(jù)《博物館條例》，將旅游文創(chuàng)等產(chǎn)業(yè)與博物館聯(lián)合起來進行創(chuàng)新經(jīng)營，展現(xiàn)藏品更具時代精神的文化特質(zhì)，各地的文博機構(gòu)都在此方面進行了大膽嘗試［2］。在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，博物館成了一大熱門研發(fā)基地［3］。在博物館常務副館長眼中，三星堆文化價值的傳承離不開文創(chuàng)這一文化表達形式。朱家可認為，要想讓文物“活起來”，最有效的方式就是進行文化創(chuàng)作。迄今為止已經(jīng)有20多家企業(yè)與三星堆博物館進行授權(quán)合作，生產(chǎn)的文創(chuàng)產(chǎn)品達300多種，包括體現(xiàn)三星堆元素的配飾、書簽、餅干、月餅等，受到了眾多消費者的青睞。

目前，三星堆博物館線下文創(chuàng)商品店有4家，分別開在青銅館、購物中心、辦公區(qū)以及廣漢百倫廣場。最早開設的就是青銅館2樓的文創(chuàng)商店，其設施最為完善，產(chǎn)品種類也最為豐富。其他3家文創(chuàng)商店于2020年開設。購物中心的文創(chuàng)店是目前三星堆文創(chuàng)的重點商鋪，其中三星堆文創(chuàng)種類達300多件，是展現(xiàn)古蜀氛圍的主陣地。而百倫廣場的商店是第一家不需要前往博物館也能購物的文創(chuàng)商店，其首次將三星堆文創(chuàng)產(chǎn)品搬出博物館。

調(diào)研三星堆博物館文創(chuàng)商店現(xiàn)狀后，分析和梳理其文創(chuàng)商品的功能和特點，可以將文創(chuàng)產(chǎn)品分為5類，分別是體驗型、食品型、紀念品型、仿品型以及出版物。其中出版物和仿品占比均只有10%，前者主要是與博物館文物相關的學術研究書籍，后者主要是與博物館著名藏品尺寸不同的仿品，僅用來觀賞且價格昂貴，受眾較少。數(shù)量最多的是藝術紀念品，占比達到75%，這些家居、配飾、服裝等文創(chuàng)產(chǎn)品與大眾生活息息相關（見表1），能夠滿足各個消費群體的需求，但其中的部分服裝類產(chǎn)品價格并不合理，難以受到消費者的喜愛。體驗型產(chǎn)品和食品型產(chǎn)品占比分別為2%和3%，之所以數(shù)量較少，在于這些產(chǎn)品只有長期關注博物館的消費者才有機會體驗，存在對消費人群和消費時間的限制。綜合來看，目前的三星堆文創(chuàng)開發(fā)還處于起步階段，在產(chǎn)品數(shù)量、種類方面，還有很長的路要走。特別是在文創(chuàng)元素的運用方面應該嘗試更多的方向，如私人定制文創(chuàng)、地區(qū)特色文創(chuàng)、新媒體文創(chuàng)等［4］。

據(jù)研究，大部分人對三星堆文化及文創(chuàng)產(chǎn)品的了解停留在較淺層次，往往是瀏覽新聞熱點時看到一些考古發(fā)現(xiàn)的相關新聞，留下較為粗淺、簡單的印象。雖然可能部分人萌發(fā)想要進一步了解的欲望，但付諸實踐者較少。

人們對三星堆文化科普平臺有一定的需求，因此本研究設計開發(fā)“三星堆文創(chuàng)產(chǎn)品”這一微信小程序，用于科普知識和宣傳文化。

2 三星堆文創(chuàng)產(chǎn)品的數(shù)字化意義

隨著數(shù)字化技術的不斷發(fā)展，三星堆博物館率先以觀賞性、實用價值與設計感強的新設計概念挑戰(zhàn)傳統(tǒng)創(chuàng)作形式，并結(jié)合數(shù)字圖書館的文化展示功能，將文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)推上潮流前線。信息化時代，數(shù)字化產(chǎn)品大量涌現(xiàn)。在這樣的時代背景下，需要將文創(chuàng)產(chǎn)品和數(shù)字技術相結(jié)合，以提高創(chuàng)作的文化價值和科學附加值，更好地展現(xiàn)三星堆文化?！翱萍?文化”能夠為社會提供持續(xù)的生命力，因此必須緊跟時代潮流，用現(xiàn)代設計方法來弘揚三星堆文化，激發(fā)創(chuàng)意產(chǎn)品市場的活力。

數(shù)字化體驗打破了三星堆的“圍墻”，拆掉了“冷門”專業(yè)的門檻，讓文物不再“高高在上”“遙不可及”。國內(nèi)首個大型沉浸式云考古節(jié)目《三星堆奇幻之旅》中，虛擬與現(xiàn)實、物理與時空的邊界被打破，人們可以近距離觀賞文物的細節(jié)之美，悠久的文明不再是史書中泛黃、呆板的印跡，而是可觀可感可體驗的巨大震撼。文化自信在更廣泛、更深刻的數(shù)字化體驗中體現(xiàn)得淋漓盡致，也進一步增強了國人對中華文明的認同感和自豪感。三星堆再“上新”的數(shù)字化演繹，不僅滿足了人們對三星堆的好奇、對古蜀文明的仰望，還在延續(xù)文化血脈的基因中深深鐫刻下文化自信的印記。

3 三星堆文創(chuàng)產(chǎn)品的數(shù)字化特征

要借助數(shù)字技術更好地推廣三星堆文創(chuàng)產(chǎn)品，就要突破傳統(tǒng)的數(shù)字藝術結(jié)合界限，將體驗式設計和數(shù)字媒體相結(jié)合。在數(shù)字技術應用過程中，要不斷調(diào)整設計思維，從單一感官轉(zhuǎn)向多感官，從單向信息轉(zhuǎn)為交互設計，從二維轉(zhuǎn)向三維，從靜態(tài)轉(zhuǎn)向動態(tài)。

三星堆文創(chuàng)產(chǎn)品數(shù)字化設計技術具備傳統(tǒng)技術沒有的優(yōu)勢：第一，數(shù)字化技術可以將相關設計定義構(gòu)建成數(shù)字模型；第二，可以設計多種多樣的數(shù)字化模式，并實現(xiàn)設計質(zhì)量的提高。這兩點優(yōu)勢是其他技術無法實現(xiàn)的。

4 三星堆文創(chuàng)產(chǎn)品的數(shù)字化傳播途徑

4.1 融合現(xiàn)代元素，賦予“三星堆”文化新生命

當今社會，人們越來越喜歡接觸新鮮事物，在追尋潮流的同時，部分人也給傳統(tǒng)文化貼上“老土”“落后”的標簽。要使中華文化瑰寶重登世界舞臺，給人耳目一新的感覺，就必須考量現(xiàn)代人的審美追求，與現(xiàn)代文化相融合。在設計圖案時更多參考借鑒當下流行的配色及流行趨勢，在符合當今社會審美需求的同時大量保存原汁原味的三星堆文化，讓設計作品能緊隨時代潮流、符合受眾審美。通過懷舊感的插畫風格，將三星堆文化元素細膩巧妙地融入包裝設計中，在體現(xiàn)產(chǎn)品品牌形態(tài)的同時體現(xiàn)了中國深厚、悠遠的傳統(tǒng)文化及人文特色。

4.2 使傳統(tǒng)文化日?；?/p>

在三星堆文化推廣方面，應當注重傳統(tǒng)文化的平民化、大眾化，提取三星堆文化圖紋后將其應用在更廣泛的領域，延伸產(chǎn)業(yè)鏈，在宣傳文化的同時注重相關產(chǎn)品的使用性和價值性。例如，當前嘗試設計的一些杯具都融入了三星堆文化元素，以促進傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

4.3 加強對外合作

中華傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，具有很強的藝術影響力和感染力。將三星堆文化推向世界，讓更多的人知道并了解這一獨具魅力的文化，促進文化交流，不僅能有效傳承中華傳統(tǒng)文化，還能提升中華傳統(tǒng)文化的形象和地位。

4.4 中國化與數(shù)字文創(chuàng)的融合

將藝術作品與三星堆文化結(jié)合，在保留神秘、夸張、生動造型以及多元文化因素的基礎上，與現(xiàn)代流行元素相結(jié)合，使人們更能理解中華文化的博大精深。結(jié)合現(xiàn)代裝飾藝術的審美要求，將中國傳統(tǒng)美學與現(xiàn)代設計學相融合。首先，從三星堆紋樣的題材內(nèi)容、結(jié)構(gòu)組織形式、文化內(nèi)涵等方面出發(fā)，研究其特有的裝飾審美特征及裝飾風格。其次，分析三星堆紋樣創(chuàng)意在當今平面設計、文化日用品設計等現(xiàn)代設計領域的應用案例，總結(jié)和借鑒其設計手法。最后，研究三星堆紋樣在文創(chuàng)產(chǎn)品中的創(chuàng)新應用方法，從紋樣的設計創(chuàng)新、寓意的借用、紋樣使用的部位、紋樣在現(xiàn)代設計中應用的工藝表現(xiàn)手法及紋樣的色彩表現(xiàn)5個方面進行實踐性研究。最后，依托數(shù)字技術進行創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播和服務，從而推動數(shù)字化文創(chuàng)與中華傳統(tǒng)文化融合。

中華文明的重要見證就是歷史文化遺址和文物，要想讓文物和古籍中的文字“活起來”，就要對傳統(tǒng)文化資源進行系統(tǒng)梳理。創(chuàng)新文創(chuàng)產(chǎn)品表達形式，融入豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代生產(chǎn)生活中重新煥發(fā)生命活力。只有這樣，才能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進入大眾生活、走向世界，提升我國文化的對外傳播能力。三星堆文化遺址廣受社會關注，其文物形象的對外傳播也讓大眾的文化自信達到了新的高度。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化文物形象，對文創(chuàng)產(chǎn)品進行創(chuàng)新研究，挖掘其潛力，相信三星堆文物形象可以在今后成為中華文化形象的一大特色［5］。

5 結(jié)語

歷史的車輪滾滾向前，文物就是車輪所留下的痕跡。通過文物，可以觸摸到古人的所思所想，體悟那些優(yōu)秀的價值理念和思想智慧，聆聽那亙古流傳的歷史故事，感受到傳統(tǒng)文化所蘊含的寶貴財富。在那些竹簡木牘之中，在那些青銅器皿之中，流淌的是中華文明的精神血脈。以文創(chuàng)形式傳播三星堆文化，對三星堆文創(chuàng)進行數(shù)字化、創(chuàng)新化設計，可以更好地讓大眾感受到三星堆背后悠久的文化歷史，近距離感受到文物所帶來的文化滋養(yǎng)，進而增強文化自信，強化民族意識。文物所傳遞的情感不受時間限制，通過文創(chuàng)產(chǎn)品的數(shù)字化，可以讓人們近距離體會文物背后的情感，體悟其中的文化價值。對數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品進行開發(fā)創(chuàng)作，才能讓更多的文物進入大眾生活。

參考文獻：

［1］ 曹鐵娃，曹鐵錚，徐蘇斌.三星堆文化的中國文化基因及其當代表達［J］.創(chuàng)意設計源，2022（3）：36-42.

［2］ 吳長青.公眾考古的另一種載體：文創(chuàng)產(chǎn)品和文創(chuàng)思維［J］.公眾考古學，2020（0）：127-138.

［3］ 練春海，任欣.三星堆考古盲盒設計的經(jīng)驗和啟示［J］.創(chuàng)意與設計，2022（3）：27-34.

［4］ 許蕾.三星堆博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設計研究［D］.成都：成都大學，2021.

［5］ 涂俊儀.“兩創(chuàng)”視域下文物形象的跨媒介創(chuàng)意表達與傳播：以三星堆文物為例［J］.北京文化創(chuàng)意，2021（4）：35-41.

作者簡介：徐陽（2003—），女，遼寧大連人，本科在讀，研究方向：美術學（師范）油畫。

常偉廷（1979—），男，吉林梅河口人，碩士，副教授，系本文通訊作者，研究方向：大型繪畫。

基金項目：本論文為2022年度教育部大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃項目“古蜀文明之三星堆數(shù)字藝術文創(chuàng)研發(fā)”成果，項目編號：202210165026