新時代大學(xué)生傳承優(yōu)良家風(fēng)的路徑探析

閆文慧

關(guān)鍵詞：優(yōu)良家風(fēng)；新時代大學(xué)生；家庭教育

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，其中家風(fēng)文化是其中的一個重要方面。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記關(guān)于家風(fēng)作了許多重要論述。黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)的重要性。2022年6月8日，習(xí)近平總書記在四川省眉山市三蘇祠考察調(diào)研時指出：“家風(fēng)家教是一個家庭最寶貴的財(cái)富，是留給子孫后代最好的遺產(chǎn)?！盵1]由此看來，挖掘優(yōu)良家風(fēng)的重要性不言而喻。大學(xué)時代，是我們?nèi)松囊粋€黃金時期。關(guān)注大學(xué)生的成長成才是中華民族一以貫之的理念，關(guān)注大學(xué)生的思想政治素質(zhì)是黨和政府一貫的主張。家庭是培養(yǎng)大學(xué)生正確價(jià)值觀的一個重要場所，家長平時的生活和行為習(xí)慣在潛移默化中影響著孩子的價(jià)值觀形成。用優(yōu)良家風(fēng)涵養(yǎng)大學(xué)生思想政治素養(yǎng)，使優(yōu)良家風(fēng)真正發(fā)揮它的育人作用。

? 一、新時代大學(xué)生傳承優(yōu)良家風(fēng)的問題研析

相對于初中，家長對大學(xué)生的大學(xué)生活影響較少。然而，大學(xué)的教學(xué)方式與初中有很大的不同，它更加注重學(xué)生自我管理、自我教育的能力，這就需要大學(xué)生提高自我的辨別與約束能力，更需要家庭、學(xué)校、社會的共同介入，而傳承優(yōu)良家風(fēng)能夠使大學(xué)生在潛移默化中內(nèi)化于心、外化于行。

? （一）家庭教育錯位

習(xí)近平總書記在同全國婦聯(lián)新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員集體談話時講到“過去大家的需求主要是吃飽穿暖，現(xiàn)在物質(zhì)條件好了，人民群眾熱切期盼高質(zhì)量的家庭生活和精神追求，希望子女能夠接受更好的教育?！盵2]一些父母把太多的精力放在了學(xué)習(xí)上，以為教育就是學(xué)校的責(zé)任，所以不需要他們的參與。父母對考試成績、成績排名等短期評估的重視程度太高，將對校園考試成績的評估納入家庭的日常生活中，使家庭教育成為對學(xué)校成績評估的延伸，失去了在家庭生活中應(yīng)該為大學(xué)生精神發(fā)展提供的關(guān)愛。這就造成了“高分低能”“高能巨嬰”“高能犯罪”“學(xué)霸自殺”等一系列的教育問題。教育應(yīng)該是連續(xù)性的，應(yīng)該是以“線”，而不是“點(diǎn)”的教育。由于過于注重結(jié)果，家庭教育成為“揠苗助長”的“成材型”，它過于強(qiáng)調(diào)“未來”，卻忽視了應(yīng)當(dāng)抓住的“現(xiàn)在”。父母的言行舉止更容易被子女能動地學(xué)習(xí)和模仿，在大學(xué)生面對錯綜復(fù)雜的人際關(guān)系時，他們更多的來自家長對自己的行為和行為的影響?！昂T難出貴子”之類的呼聲不絕于耳，究其根源，還是家長對孩子的言行沒有做到一致。比如，一方面教育孩子要努力工作，另一方面卻對孩子太過寵愛，而在學(xué)校教育卻缺失這部分內(nèi)容，導(dǎo)致了家庭教育的錯位。大學(xué)生在家庭教育中接受到的知識與行為之間的沖突，這對三觀還沒有完全建立起來的大學(xué)生來說，不可避免地會對是非對錯感到迷茫。

? （二）學(xué)校未踐行立德樹人的教育理念

學(xué)校既是一個弘揚(yáng)美德的場所，同時也是塑造學(xué)生品德生長的場所?！傲⒌聵淙恕笔墙逃ぷ鞯幕救蝿?wù)，就是要把德育放在首位。在高校德育工作中，德育主要形式是課堂教學(xué)、教師個人品行和校園文化氛圍。然而，在一些地方性的工程類學(xué)校以及一些高職院校中，德育宣傳的力度則稍顯薄弱。地方工科學(xué)校在專業(yè)設(shè)置和專業(yè)培養(yǎng)方面是以工科為主體的，文科專業(yè)的比例相對很小，高職院校的文化氛圍不夠濃郁。目前，我國高校普遍存在著“重專業(yè)能力輕素質(zhì)”等特點(diǎn)，忽略了對學(xué)生的全面發(fā)展。在科研的壓力下，絕大多數(shù)的教師偏離自己“傳道授業(yè)解惑”“為人師表”之責(zé)。在學(xué)校的文化建設(shè)中，往往是注重形式而不是內(nèi)容。學(xué)校教育以傳授知識為主，雖有“德育”與“智育”并行發(fā)展之說，但長期以來，以科研能力作為評價(jià)指標(biāo)，逐漸演變?yōu)橐环N既定的隱性標(biāo)準(zhǔn)，使“德育”淪為紙上談兵、徒有其表。學(xué)生對道德的認(rèn)識僅限于認(rèn)知準(zhǔn)則的層面，因此，學(xué)校大力倡導(dǎo)誠信等價(jià)值觀念，但是，學(xué)生們更傾向于先衡量自己的得失。所以，大學(xué)生并不是完全將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為身體力行。從另一個角度講，在時間和空間上都有一定的局限性。大學(xué)在大學(xué)生一生中只是一個很小的組成部分，并且在學(xué)校里學(xué)習(xí)的時間也是有限的，為了最大限度地提高知識的傳播效果，在教學(xué)設(shè)計(jì)中，德育必然為知識傳授讓路。

? （三）社會整體家庭觀念弱化

伴隨著社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，家庭的結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化，出現(xiàn)了由原來的大家庭轉(zhuǎn)變?yōu)樾〖彝サ默F(xiàn)象。當(dāng)今社會，家長和孩子之間仍存在著較大的矛盾，不贍養(yǎng)老人、高離婚率、不正確的戀愛觀，這些都是很常見的事情，極大地阻礙了大學(xué)生對家庭正確認(rèn)識。受多元文化影響，各種觀念和思想在不停地碰撞中相互融合，人們的價(jià)值觀念也越來越不穩(wěn)定，傳統(tǒng)文化在新環(huán)境中已漸漸喪失了活力，家庭觀念也在逐漸地發(fā)生著異化。古往今來，家風(fēng)是一種文化形態(tài)，它包含著倫理準(zhǔn)則，它是社會經(jīng)濟(jì)和政治在文化層面上的直接體現(xiàn)。家風(fēng)在潛移默化中已經(jīng)與中國的家庭教育相融合，但就其內(nèi)容而言，仍是以傳統(tǒng)道德觀念為基礎(chǔ)，這與新時代的大學(xué)生的成長環(huán)境和價(jià)值觀念存在著巨大的差異，因此，必須對家風(fēng)文化進(jìn)行評價(jià)、篩選和轉(zhuǎn)換，才能實(shí)現(xiàn)優(yōu)良家風(fēng)的傳承和發(fā)展。如果因循守舊、固執(zhí)己見，不與這個國家的時代特征地結(jié)合起來，就會使優(yōu)良家風(fēng)的生命力減弱。

? 二、新時代大學(xué)生傳承優(yōu)良家風(fēng)的策略

大學(xué)生傳承優(yōu)良家風(fēng)需要父母重言傳身教、學(xué)校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、整個社會注重家庭家教家風(fēng)的和諧氛圍，形成教育合力，培育時代新人。

? （一）家庭示范——重言傳重身教

教育孩子，首先要以身作則，家長的言行舉止都會對孩子的認(rèn)識和行為產(chǎn)生直接的影響。在家庭教育中，父母要用語言和行為作為榜樣來引導(dǎo)孩子，避免與子女的認(rèn)知和行為脫節(jié)，甚至發(fā)生沖突。正如習(xí)近平總書記所說：“孩子們從牙牙學(xué)語起就開始接受家教，有什么樣的家教，就有什么樣的人?！盵3]孩子出生以后主要跟父母一起生活，父母是孩子成長過程中遇到的第一位老師，家長在孩子面前的一言一行都會被孩子觀察和模仿。隨著孩子的年齡增長，與外部社會的接觸以及自我意識和判斷能力的提高，有時會出現(xiàn)價(jià)值觀的沖突，家長的不當(dāng)行為不僅會給自身帶來消極的后果，問題大學(xué)生表現(xiàn)出的違紀(jì)、失信和道德失范等消極懈怠行為，都可以從父母身上找到根源性問題。隨著孩子年齡的增長，父母的身教更重于言傳，作為有著豐富閱歷的長輩，應(yīng)傳達(dá)一種積極的人生態(tài)度與價(jià)值追求。這也就是為什么有些學(xué)歷不高卻勤奮踏實(shí)做人做事的父母成為高學(xué)歷子女的人生榜樣，所謂言傳身教就是要給子女一個高大的人格形象和精神榜樣，這樣才能對子女的一生都發(fā)揮著價(jià)值觀的示范和引領(lǐng)作用。

? （二）學(xué)校教育——落實(shí)立德樹人根本任務(wù)

學(xué)校立足的根本是“以人為本”，在大學(xué)生健康發(fā)展中，家庭教育和學(xué)校教育是相互促進(jìn)的。大學(xué)生的思想政治工作要從兩個方面進(jìn)行。

第一，高校德育工作者應(yīng)對大學(xué)生的家庭問題給予足夠的重視。對于“問題家庭”與“問題學(xué)生”，要采取積極措施，高校學(xué)生的思想政治教育者要深入地了解其原生家庭，深刻理解其面對類似問題時的應(yīng)對方法，并用動人的事例來矯正其家長的思考模式與行為模式，幫助家長以潛移默化的方式去影響、改進(jìn)大學(xué)生的不良行為，并把家庭、學(xué)校教育結(jié)合起來。在此基礎(chǔ)上，高校思想政治教育者應(yīng)積極建立家校聯(lián)系，找到問題的癥結(jié)所在，“對癥下藥”，充分利用“談心談話”方式，為大學(xué)生提供正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等方面的指導(dǎo)。要以“水滴石穿”的心態(tài)來解決家庭教育中的親子沖突，把教育的悲劇提前扼殺在萌芽狀態(tài)。

第二，思想政治課老師和輔導(dǎo)員要以身作則，主動地扮演好自己的角色，充分調(diào)動學(xué)生黨員、學(xué)生骨干的積極作用，發(fā)揮朋輩教育引領(lǐng)作用。在問題學(xué)生的不良行為上給予及時的介入和引導(dǎo)，對大學(xué)生的壞習(xí)慣要及時加以改正。對問題家庭、問題學(xué)生進(jìn)行長期的關(guān)注，把注重言傳身教、知行統(tǒng)一牢固地植入父母的內(nèi)心，同時，也要觀察問題家庭和學(xué)生的行為，防止他們的“舊疾”再次發(fā)作，使家庭與學(xué)校共同發(fā)揮協(xié)同育人作用。

? （三）社會引領(lǐng)——營造和諧氛圍

社會是由一個個“小家庭”所構(gòu)成，“廣大家庭都要弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，以千千萬萬家庭的好家風(fēng)支撐起全社會的好風(fēng)氣”。[3]優(yōu)良家風(fēng)是人們生活中的道德規(guī)范，是一個社會得發(fā)展的根基，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的根本保障。在整個社會提倡注重家庭家教家風(fēng)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)良家風(fēng)的傳承發(fā)展關(guān)鍵在于宣傳。一是充分利用電視臺、網(wǎng)絡(luò)、廣播電視等媒體、立體、全方位地宣傳家風(fēng)，例如，在《新聞聯(lián)播》等主流媒體連續(xù)播出家風(fēng)有關(guān)的內(nèi)容，愛奇藝和優(yōu)酷等多個互聯(lián)網(wǎng)平臺也將有關(guān)的系列視頻進(jìn)行了轉(zhuǎn)發(fā)。在全國報(bào)紙上開辟了關(guān)于優(yōu)良家風(fēng)的專題版面。同時，也可以利用微博、微信、客戶端等平臺，例如，在“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”客戶端開設(shè)了關(guān)于“家庭家教家風(fēng)”的欄目，刊登了一些優(yōu)秀學(xué)生和杰出人士的家風(fēng)事跡，并通過“留言”“轉(zhuǎn)發(fā)”“分享”“點(diǎn)贊”等多種方式進(jìn)行交流。要牢牢掌握“微”媒體在輿論上的話語權(quán)和主動權(quán)，隨時隨地、隨地隨意進(jìn)行家風(fēng)教育。大學(xué)時期是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的最重要時期，優(yōu)良家風(fēng)所傳遞的為人處世、立身之法、家國情懷等對大學(xué)生的處世態(tài)度與價(jià)值觀念的形成起著重要的作用，并最終影響著他們今后的工作作風(fēng)和生活方式。借助傳承優(yōu)良家風(fēng)對大學(xué)生進(jìn)行“潤物細(xì)無聲”的熏陶，能夠更好地促進(jìn)大學(xué)生成長成才。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平在四川考察時強(qiáng)調(diào)深入貫徹新發(fā)展理念主動融入新發(fā)展格局在新的征程上奮力譜寫四川發(fā)展新篇章[N].光明日報(bào)，2022－06－10（1）．

[2][3]習(xí)近平.習(xí)近平關(guān)于注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021.

（作者單位：西安科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院）