中國傳統(tǒng)武術文化在高職院校思想政治教育中的體現(xiàn)研究

張春峰 李春蓬

1.三門峽職業(yè)技術學院，河南 三門峽 472000；

2.河南科技學院新科學院，河南 新鄉(xiāng) 453000

高職院校作為我國培養(yǎng)人才的場所，其核心任務是培養(yǎng)專業(yè)技術人才，還有對我國人民愛國精神的培養(yǎng)，使其在思想上與我國的發(fā)展方向保持高度一致。因此，探討傳統(tǒng)武術文化如何促進高職院校學生思想政治教育是非常有意義的課題，是傳承和創(chuàng)新中國優(yōu)秀傳統(tǒng)武術文化，促進中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展的需要，可以培養(yǎng)學生的民族自信心與民族自豪感。

1 中國傳統(tǒng)武術文化與高職院校思想政治教育

1.1 高職院校中思想政治教育對象（學生）的特點

高職院校學生的思想特點：第一，思想尚未成熟，容易被社會不良風氣所影響；第二，生命活力較強，是一群朝氣蓬勃的群體；第三，高職院校學生在思想上具有較強的可塑性，他們對于愛國主義、民族精神、歷史中的一些人物都有很強的崇拜心理；第四，高職院校學生具有明顯的心理落差。就當前我國教育評價來看，高職院校學生在高中學習期間學習成績常常處于中下水平，而在當前以應試教育與升學率為主要評判標準的條件下，高職院校的學生通常在初高中被認為是不優(yōu)秀的或者是沒有理想和人生目標。

1.2 武術文化與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職院校思想政治中的教育

武術與愛國教育具有一定聯(lián)系，武術是由對抗和戰(zhàn)爭發(fā)展出來的一種文化形式，伴隨著整個中華文明的發(fā)展，它們之間相互吸收和相互促進?？梢哉f，傳統(tǒng)武術正是傳統(tǒng)文化的縮影。它與愛國教育有深刻的聯(lián)系，歷史上有很多習武之人的愛國故事，有荊軻刺秦王的俠義精神，有大將軍衛(wèi)青深入大漠遠征外來侵略者的愛國精神，有戚繼光打擊海盜、保衛(wèi)邊疆的防衛(wèi)行動，有精忠報國的英雄人物岳飛等。

近現(xiàn)代以來，武術參與到我國現(xiàn)代化建設中，如，梁啟超的《論尚武》《中國之武士道》，霍元甲的精武體操學校，張之江的中央國術館，孫中山題的“尚武精神”“十萬青年十萬兵”的不屈精神。各界社會精英期望利用武術促進愛國主義建設，希望通過武術來培養(yǎng)中國人的競爭精神。武術文化常常依附于民族英雄岳飛的精忠報國，進而在武術界至今依然流傳著岳家槍，有忠義精神的關公刀，有獨具楊六郎精神的楊家槍等，通過習練這些技術，提升精神，進行愛國主義教育，是武術在高職院校教學中的價值和意義。

2 中國傳統(tǒng)武術文化在高職院校思想政治教育中的現(xiàn)狀分析

2.1 傳統(tǒng)武術文化在高職院校思想政治教育中的現(xiàn)狀

2.1.1 傳統(tǒng)武術文化在體育課堂中的應用與問題

在傳統(tǒng)武術中具有很多愛國主義和思想政治教育的內容，這些內容是否被學生接受，取決于教師對于這門課的設計和傳達的教學效果，而教師怎樣進行教學設計，取決于該類院校的教學要求。

目前，在高職院校中的傳統(tǒng)武術教學更多以技術教學為主，比如，教師在教太極拳時，只是技術教學，而沒有涉及太極拳以外的其他優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，缺乏武術技術以外的文化內容的表達，以及思想政治教育的表達，尤其是尚武精神。如：少有教師能夠聯(lián)想到歷史當中的武術內容，如，漢朝大將軍衛(wèi)青、霍去病；宋朝岳飛、辛棄疾、陸游；明朝抗倭名將俞大猷、戚繼光、文天祥等歷史上與武術相關的名人故事。當前武術在高職院校中的武術教學主要以技術教學為主，而沒有與學生的思想政治教育及愛國教育相結合。

2.1.2 傳統(tǒng)武術文化在課外體育活動中的應用與問題

課外體育活動是學校體育教學重要的輔助性內容，在高職院校中也同樣如此。目前，我國學校教育中的課外體育活動主要包括校內校外的各種體育競賽活動、體育教學比賽活動等。在當前校內校外的體育活動中，只在少數(shù)場所能看到一些能夠影響學生愛國主義和思想政治教育的宣傳標語，如：“弘揚武術，振興中華”“推廣武術運動，增強人民體質”“文武兼?zhèn)?，保家衛(wèi)國”。而在占用學生大量時間的日常訓練和學生長期停留的教學場地上，無論是校內的體育教學比賽，還是校外的武術競賽，教師或學校只是為了讓學生拿到更好的競賽成績。

2.1.3 傳統(tǒng)武術文化在校園文化活動中的應用與問題

校園文化活動是對學生進行教育的重要輔助場所，豐富多彩的校園文化能夠對學生的教育起到積極作用。傳統(tǒng)武術文化作為具有中國特色的文化形式，在高職院校的各種校園文化活動中廣受歡迎，如，社團組織中的武術協(xié)會，各種聯(lián)歡晚會、歡送會、開幕式、開學典禮等武術表演。武術協(xié)會是中心紐帶，對于學生武術技術的提高、武術精神和思想的傳達起著重要的教育作用。通過調查可知，無論是大學中的武術協(xié)會，還是高職院校中的武術協(xié)會，他們對于會員的管理依然只是圍繞技術水平的提升來進行，沒有對愛國主義精神進行挖掘，不能通過各種各樣的文化形式傳達武術的愛國主義精神。

在各種武術表演活動中，學生的表演內容傳達的只是技術體系或內容編排的豐富性，欠缺傳統(tǒng)武術文化內容的表達，如：《滿江紅》，傳達的正是岳飛精忠報國的精神，這對于學生愛國主義精神與思想政治教育的傳達具有積極作用。

2.2 傳統(tǒng)武術文化在高職院校思想政治教育存在問題的因素

傳統(tǒng)武術文化在高職院校思想政治教育中存在問題的因素為：

（1）武術在向現(xiàn)代體育轉型過程中，只注重對技術內容的傳達，而忽略歷史文化價值。武術是技術，更是歷史和精神，而不單單是技術的好壞，通過武術教育達到的效果不應當只是學生身體的健康，更重要的在于培養(yǎng)具有尚武精神的人。

（2）高職院校中武術教育定位與政策因素有關。高職院校中體育教學不但要傳授武術技術，更重要的是精神與思想的傳達，圍繞技術開展，不利于學生對體育或武術運動的整體性認識。

（3）武術師資水平不足。固有體育觀念和傳統(tǒng)思想決定大量的武術教師對于體育課堂的教育，還停留在技術內容的傳達上，而很少去思考武術文化背后的歷史和精神內容。

（4）武術文化現(xiàn)代化轉型挑戰(zhàn)。在一百多年的中國武術文化轉型中忽略了對自身文化源頭的認知，具有斷裂性，逐漸減少甚至消解了人文的、歷史的、精神境界的附屬教育價值。

3 新時代傳統(tǒng)武術文化融入高職思想教育的契機、原則和機制

3.1 傳統(tǒng)武術文化與高職思想教育的契機

當前武術文化傳承正面臨著前所未有的機遇和挑戰(zhàn)，一些拳種正面臨著習練人群越來越少的難題，因傳播范圍越來越窄而逐漸走向衰落和消亡。2017 年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出，武術作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在高職院校中的發(fā)展是傳統(tǒng)武術文化與高職思想教育結合的重要契機。另外，隨著我國現(xiàn)代化建設的深入推進，城市化建設逐漸完善，高職教育培養(yǎng)出來的人才將面臨更加嚴格的要求。社會需要能夠進行創(chuàng)造性轉化，不服輸、敢于競爭的人。傳統(tǒng)武術文化所具有的不屈精神、尚武精神是傳統(tǒng)武術文化與高職院校思想教育融合的另一個契機。

3.2 傳統(tǒng)武術文化融入高職思想教育的原則

傳統(tǒng)武術文化融入高職院校思想教育課程，應當遵循以下幾方面的原則：第一，以技術學習為主體。技術是通過傳統(tǒng)武術文化對高職院校學生進行思想教育的前提。通過技術的訓練達到“勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”而“行拂亂”的意志品質。第二，以精神傳達為核心，只有賦予技術以精神，才能使其長久地流傳，進而促進學生的成長和對社會的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。第三，以教育學生為理念。這是傳統(tǒng)武術文化進入學校教育的基本目的。第四，以文化傳承為使命。沒有文化的傳承，傳統(tǒng)武術的價值難以體現(xiàn)。第五，循序漸進。不是填鴨式教學，而是精神上的提升和升華。

3.3 傳統(tǒng)武術文化融入高職思想教育的合理機制

傳統(tǒng)武術文化融入高職思想教育，需要將武術技術內容的教學與武術歷史和內涵的內容相結合，不斷創(chuàng)造新的具有愛國精神和情懷的武術內容，將武術精神的表達沉浸在武術教學中。例如，在武術技術教學中融入歷史內容，通過講述故事引出教學內容，使學生明白技術命名的含義，傳達精神和理想。如，岳家槍、關公刀、楊家槍等，傳達的正是岳飛精忠報國的精神，關羽忠義的精神，楊六郎勇于殺敵、敢于拼搏的精神。另外，還需要通過豐富的武術文化活動與科學合理的評價機制，推動傳統(tǒng)武術文化在高職院校思想教育中的推廣。例如，編排武術舞臺劇，以表演的形式，增加學生對武術歷史的理解，如，《滿江紅》展現(xiàn)的岳飛形象及其精神，《楊家將》舞臺劇中傳達的愛國精神。在此基礎上，對評價機制做出相應改革，不以武術技術、身體素質作為評價學生傳統(tǒng)武術習練好壞的唯一標準，而將學生對于武術精神的理解、理想的實現(xiàn)作為教學結果的評價標準之一。

3.4 拓展傳統(tǒng)武術文化融入高職思想教育的途徑

課程教育教學是實現(xiàn)教育目的的重要手段之一，在學校教育中占據(jù)著重要位置。但課堂以外的各種校園文化活動與制度也是傳達教育教學思想和實現(xiàn)學生全面發(fā)展的重要教育手段和途徑。應當開拓體育競技活動途徑、武術組織社團途徑、武術大眾媒介途徑，并將這些途徑相互關聯(lián)，形成循環(huán)，共同發(fā)揮作用，如：提高學生武術競技競賽活動參與人數(shù)，通過進一步加大課外武術活動的參與人數(shù)和參與次數(shù)，提高高職院校內學生武術組織、社團、俱樂部等方面建設。