中國(guó)式現(xiàn)代化視域下中華民族共同體建設(shè)的構(gòu)建邏輯與路徑探究＊

王海燕 陳 艷

（廣西安全工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院,廣西南寧 530100）

中國(guó)式現(xiàn)代化是全體中華兒女實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的奮斗之路、創(chuàng)新之路、幸福之路，也是彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義力量的實(shí)踐之路。在此背景下，需要將中華民族共同體建設(shè)與中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)行充分融合，從政治、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、文化、社會(huì)等角度對(duì)人民生活、民族建設(shè)、國(guó)家發(fā)展進(jìn)行科學(xué)布局，凸顯二者的協(xié)同作用，將全體中華兒女對(duì)美好生活的向往轉(zhuǎn)化為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐偉力。

一、中國(guó)式現(xiàn)代化與中華民族共同體建設(shè)的內(nèi)在邏輯

（一）二者理論根基相同

中國(guó)式現(xiàn)代化和鑄牢中華民族共同體意識(shí)的共同理論根基都離不開馬克思主義，但同時(shí)也是馬克思主義在中國(guó)創(chuàng)造性發(fā)展的生動(dòng)體現(xiàn)。一方面，在堅(jiān)持馬克思主義發(fā)展觀的普遍性的前提下，又有效結(jié)合中國(guó)的實(shí)際情況，突顯特殊性，也促進(jìn)了社會(huì)主義發(fā)展模式的創(chuàng)新發(fā)展。另一方面也展現(xiàn)了馬克思主義與中華民族融合的歷史性及延續(xù)性，促進(jìn)了中華民族共同體理論的創(chuàng)新，涵蓋了馬克思主義民族理論的內(nèi)核。在馬克思主義民族觀、歷史觀、國(guó)家觀、文化觀的影響下，深化了中華民族共同體的發(fā)展模式，明確了構(gòu)成要素、發(fā)展軌跡、前進(jìn)方向、功能價(jià)值，二者作為馬克思主義的創(chuàng)新性成果，突出了理論的科學(xué)性和創(chuàng)造性的統(tǒng)一。

（二）二者行動(dòng)主體相同

從民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的主體來(lái)看，鑄牢中華民族共同體意識(shí)是促進(jìn)多民族共同繁榮發(fā)展的根本要素，將促進(jìn)各族人民始終團(tuán)結(jié)一心，接續(xù)奮斗，激發(fā)強(qiáng)大的主觀創(chuàng)造力，形成良好的精神面貌，并外化為主體的實(shí)踐能力。從中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐主體來(lái)看，民族的偉大復(fù)興是全體中華兒女孜孜以求的夢(mèng)想，為實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想，全體中華兒女在守望相助，團(tuán)結(jié)奮斗中凝結(jié)了“三個(gè)離不開”和“五個(gè)認(rèn)同”的中華民族共同體意識(shí)的情感認(rèn)識(shí)和理性原則，并隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的發(fā)展突顯現(xiàn)代性和一體性的特點(diǎn)。將構(gòu)建中華民族共同體方針作為開展民族工作的主要指導(dǎo)思想，一方面為中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展表明了行動(dòng)主體與活動(dòng)關(guān)系，另一方面也為有效發(fā)揮我國(guó)各民族群眾推進(jìn)現(xiàn)代化的創(chuàng)造偉力提供遵循。將“構(gòu)建中華民族共同體作為當(dāng)前開展民族工作的主要內(nèi)涵，可引導(dǎo)全國(guó)各族人民共同為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化目標(biāo)團(tuán)結(jié)奮斗”[1]。

（三）二者根本目標(biāo)一致

從根本目標(biāo)來(lái)看，中華民族共同體建設(shè)與中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展具有相同的動(dòng)力性能及目標(biāo)指向，二者均體現(xiàn)了全體中華兒女對(duì)國(guó)家理想，民族信仰和個(gè)人生活的本質(zhì)要求及根本內(nèi)涵，突顯目標(biāo)同一性。同時(shí)構(gòu)建中華民族共同體方針在一定程度上也涵蓋了民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家建設(shè)的核心價(jià)值。由此，中華民族共同體建設(shè)與中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展在一定程度上均為中華民族偉大復(fù)興提供了動(dòng)力保障。另外，就民族共同體建設(shè)層面而言，中華民族實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)、社會(huì)的偉大飛躍，創(chuàng)新了解決民族發(fā)展問(wèn)題的正確方法，實(shí)現(xiàn)了民族國(guó)家的統(tǒng)一、和諧發(fā)展。由此，全體人民需要充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)式現(xiàn)代化與中華民族共同體所蘊(yùn)含的充足動(dòng)力。

（四）二者實(shí)踐過(guò)程聯(lián)動(dòng)

從中國(guó)式現(xiàn)代化特征進(jìn)行分析，現(xiàn)階段人口規(guī)模、物質(zhì)文明、精神文明、人與自然、和平發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)工作在一定程度上具有凸顯核心價(jià)值、彰顯精神內(nèi)核、維護(hù)生態(tài)安全、聯(lián)動(dòng)主體力量、承擔(dān)國(guó)際責(zé)任等重要價(jià)值。從中華民族共同體建設(shè)發(fā)展歷程進(jìn)行分析，可有效推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)工作的進(jìn)一步落實(shí)。在國(guó)家及黨的領(lǐng)導(dǎo)下，構(gòu)建中華民族共同體成為促進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化深入發(fā)展的目標(biāo)導(dǎo)向，“可保證在維護(hù)國(guó)家安全的同時(shí)團(tuán)結(jié)各民族，為后續(xù)的國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展指明方向”[2]。

二、中國(guó)式現(xiàn)代化與中華民族共同體建設(shè)的關(guān)鍵點(diǎn)

（一）推進(jìn)民族工作的高質(zhì)量發(fā)展

強(qiáng)化中華民族共同體意識(shí)的培育，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，是全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化這一重大戰(zhàn)略方針在民族工作領(lǐng)域的直接體現(xiàn)?！叭齻€(gè)離不開”和“五個(gè)認(rèn)同”是我們推進(jìn)民族工作的高質(zhì)量發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，需要時(shí)刻注意構(gòu)建中華民族共同體的全面性，堅(jiān)定不移地落實(shí)中國(guó)特色民族區(qū)域自治制度，推動(dòng)全民族大團(tuán)結(jié)，共同樹立正確的中華民族共同體意識(shí)，進(jìn)一步帶動(dòng)民族工作的優(yōu)化創(chuàng)新。通過(guò)強(qiáng)化民族認(rèn)同，增進(jìn)民族情感，形成強(qiáng)大的思想認(rèn)識(shí)和團(tuán)結(jié)一致的向心力，使中華民族共同體建設(shè)內(nèi)化成推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的源源動(dòng)力。鑄牢中華民族共同體意識(shí)實(shí)際上就是全體中華兒女在心理、思維、信念、理想等方面開展塑造、凝聚、提升過(guò)程。需要注意的是，提升共同性、開放性、包容性是開展民族工作的主要原則之一，要求在工作實(shí)踐及思想方法等層面實(shí)現(xiàn)信念、文化、理想、情感的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，營(yíng)造各民族平等包容、守望相助的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)其生活方式、精神情趣、思想觀念的現(xiàn)代化發(fā)展，并繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，創(chuàng)新和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，一方面利用馬克思主義科學(xué)發(fā)展觀解決民族工作問(wèn)題，另一方面實(shí)現(xiàn)全體群眾共同價(jià)值觀的充分融合，并突出中國(guó)傳統(tǒng)文化特色，進(jìn)一步強(qiáng)化民族認(rèn)同，凝集民族共識(shí)，形成民族合力。

（二）完善共同體意識(shí)建構(gòu)邏輯

以推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興凝聚中華民族共同體意識(shí)的共識(shí)，進(jìn)一步促進(jìn)民族工作高質(zhì)量發(fā)展，形成民族文化認(rèn)同、國(guó)家政治認(rèn)同、多元一體的民族共同體意識(shí)邏輯，而多元一體不僅是多民族文化的一體，同時(shí)也是國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人的一體。全體中華兒女應(yīng)牢記“三個(gè)離不開”和“五個(gè)認(rèn)同”，深刻領(lǐng)會(huì)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的重要組成部分。其中文化認(rèn)同作為最基礎(chǔ)、最深入的一點(diǎn)可有效引導(dǎo)政治認(rèn)同的落實(shí)。而政治認(rèn)同是現(xiàn)階段促進(jìn)國(guó)家事業(yè)蓬勃發(fā)展、保障政策貫徹落實(shí)、推進(jìn)黨民族理論的重要保障，同時(shí)也為文化認(rèn)同的完善、發(fā)展提供了有力支撐。在幾十年來(lái)的民族區(qū)域治理探索活動(dòng)中，各民族始終擁護(hù)并堅(jiān)持黨的路線、政策、理論、方針，在一定程度上凸顯了人民對(duì)于黨的期待及信任。“民族團(tuán)結(jié)需要培育各族群眾對(duì)于民族工作辦法、中國(guó)式現(xiàn)代化的理解與認(rèn)同，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)共同奮斗的政治引領(lǐng)目標(biāo)”[3]。

三、中國(guó)式現(xiàn)代化與中華民族共同體建設(shè)的路徑選擇

（一）堅(jiān)持馬克思主義在民族工作的指導(dǎo)地位，推進(jìn)民族工作的高質(zhì)量發(fā)展

堅(jiān)持馬克思主義在民族工作的指導(dǎo)地位，是推進(jìn)民族工作的高質(zhì)量發(fā)展基本原則。由此，在推進(jìn)現(xiàn)代化的征程中，必須以馬克思主義的民族觀為指導(dǎo)，始終高舉中國(guó)特色社會(huì)主義道路旗幟，推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)與中國(guó)式現(xiàn)代化的同頻共振，深入闡述中國(guó)式現(xiàn)代化的全新社會(huì)發(fā)展形態(tài)，制定并強(qiáng)化中華民族共同體建設(shè)與中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展體系，挖掘其中蘊(yùn)含的理論價(jià)值信息，從傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的角度，有效挖掘它們的融合度，堅(jiān)持在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，引導(dǎo)全國(guó)各族人民培養(yǎng)正確、健康的民族觀、文化觀、國(guó)家觀、歷史觀，構(gòu)建全新的歷史發(fā)展脈絡(luò)，“引導(dǎo)全體中華兒女主動(dòng)承擔(dān)、繼承并發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任，參與中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程，為進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造有利條件”[4]。

（二）樹立共同體意識(shí)，團(tuán)結(jié)民族力量

中華民族共同體意識(shí)包含情感、利益、法治、責(zé)任四個(gè)層次，可從多角度、全方位、系統(tǒng)化樹立民族共同體意識(shí)，進(jìn)一步加快中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展建設(shè)進(jìn)程。

1.建構(gòu)感性共同體意識(shí)

鑄牢情感基礎(chǔ)，培育共同發(fā)展的歸屬關(guān)系是建構(gòu)感性共同體意識(shí)的內(nèi)在要求。利用主觀情感實(shí)現(xiàn)關(guān)系聚合，進(jìn)而有效調(diào)動(dòng)起各民族內(nèi)在精神動(dòng)能。同樣的歷史記憶與文化認(rèn)同為建構(gòu)感性共同體意識(shí)打下了天然的情感基礎(chǔ)，各民族逐漸獲得命運(yùn)與共的認(rèn)同心理，并形成包容共生、團(tuán)結(jié)奮斗的一體意識(shí)。在國(guó)家的發(fā)展與轉(zhuǎn)型中創(chuàng)新風(fēng)雨同舟、患難與共的民族情誼，進(jìn)一步為中華民族偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力。從實(shí)際情況進(jìn)行分析，需要建設(shè)各民族一家親的“大家庭”，通過(guò)家庭為全體成員提供情感歸屬、生存庇護(hù)的場(chǎng)所，通過(guò)以心換心、將心比心，培育民族情感，增強(qiáng)民族共識(shí)，打牢中華民族共同體的情感基礎(chǔ)和理性認(rèn)識(shí)。各民族需要從情感角度認(rèn)知、籌劃、推進(jìn)民族工作的設(shè)計(jì)、建設(shè)、保護(hù)工作，真正做到手牽手，心連心，實(shí)現(xiàn)歷史與文化的協(xié)同性，使得全體中華民族真正做到同呼吸、共命運(yùn)，感受認(rèn)識(shí)與情感的和諧共存，凸顯人文溫度與國(guó)家力量，彰顯相互促進(jìn)、相互融合、共同發(fā)展的歸屬關(guān)系，實(shí)現(xiàn)以真心換真心，以真情換真情，為創(chuàng)建中華民族共同體鑄牢情感基礎(chǔ)。

2.建構(gòu)利益共同體意識(shí)

建構(gòu)利益共同體意識(shí)實(shí)際上就是調(diào)整現(xiàn)有的合作及競(jìng)爭(zhēng)利益共享制度。自改革開放以來(lái)，我國(guó)創(chuàng)造了數(shù)不勝數(shù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)得到了快速轉(zhuǎn)型升級(jí)，不同的地區(qū)、民族間經(jīng)濟(jì)流動(dòng)活力得到顯著加強(qiáng)。但由于民族地區(qū)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、地理?xiàng)l件、人才資源、教育水平等方面的不足。由此，在構(gòu)建利益共同意識(shí)期間，需要首先維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一富強(qiáng)，進(jìn)而為民族發(fā)展提供保障支撐。要妥善處理民族地區(qū)發(fā)展期間面臨的各種利益矛盾關(guān)系，落實(shí)全面建成小康社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，將共同富裕作為主要發(fā)展原則，實(shí)現(xiàn)利益關(guān)系的深入聚合、共享。民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同樣需要黨和國(guó)家給予相應(yīng)的幫扶支持，實(shí)現(xiàn)利益共享機(jī)制的良性競(jìng)爭(zhēng)與合作共贏，創(chuàng)新理性分配，打造對(duì)口支援平臺(tái)，充分激發(fā)社會(huì)力量，做好公共基礎(chǔ)服務(wù)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、資金資源配套、技術(shù)人才支持、拓展就業(yè)機(jī)會(huì)等工作，在不斷的經(jīng)濟(jì)合作發(fā)展中凸顯理解溝通、換位思考的作用，實(shí)現(xiàn)利益共享、經(jīng)濟(jì)互惠、共同富裕，全方位發(fā)展民族共同體。

3.建構(gòu)法律共同體意識(shí)

以制度為載體推進(jìn)建構(gòu)法律共同體意識(shí)，是確保法律共同體意識(shí)規(guī)范有效的主要因素，應(yīng)當(dāng)注意以現(xiàn)有的制度體系為基礎(chǔ)，在大框架上加強(qiáng)規(guī)范、引導(dǎo)，并創(chuàng)建理性交往的原則，深入落實(shí)并促進(jìn)國(guó)家族際整合工作，實(shí)現(xiàn)各民族對(duì)價(jià)值體系、制度規(guī)則的認(rèn)同及擁護(hù)，使得全體民族成員可擁有同樣的身份、義務(wù)、權(quán)利、責(zé)任，提高群眾歸屬感。進(jìn)一步加強(qiáng)民族治理法治化水平是現(xiàn)階段加強(qiáng)現(xiàn)代化社會(huì)治理能力及民族治理能力的重要基礎(chǔ)，可利用統(tǒng)一的法律條文、公民準(zhǔn)則約束并解決國(guó)民社會(huì)問(wèn)題，進(jìn)一步培養(yǎng)其規(guī)則精神，實(shí)現(xiàn)民族成員對(duì)平等正義、客觀公正的法治觀念的認(rèn)同，為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、和諧發(fā)展提供保障。另外，法治化在一定程度上可對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行合理約束，有效調(diào)節(jié)利益沖突矛盾，并提高民族群眾的信任度、安全感、公平感，并形成積極向上的心態(tài)，增強(qiáng)對(duì)政府、國(guó)家的認(rèn)同與擁護(hù)，凸顯法治的公平性、統(tǒng)一性，突破以往民族傳統(tǒng)的主觀性、差異性，起到一定的約束、規(guī)范作用，滿足全體中華兒女對(duì)于美好生活的向往、追求，并形成獨(dú)具特色的現(xiàn)代法律交往共同體。

4.建構(gòu)責(zé)任共同體意識(shí)

為進(jìn)一步落實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化、制度、價(jià)值、理論、道路自覺，就需要強(qiáng)化民族責(zé)任共同體意識(shí)的建設(shè)，堅(jiān)持以人為中心，落實(shí)人本工作原則，對(duì)各民族成員的歷史文脈、政治經(jīng)濟(jì)、原生體質(zhì)等構(gòu)成身份認(rèn)同，并通過(guò)法治規(guī)約、情感歸屬為解決民族問(wèn)題、拓寬發(fā)展道路提供有力支撐，最終實(shí)現(xiàn)利益共享、責(zé)任共擔(dān)的功能。利益和責(zé)任是命運(yùn)共同體截然相反的兩面，落實(shí)價(jià)值自覺實(shí)際上實(shí)現(xiàn)了對(duì)整個(gè)共同體的維護(hù)。中華民族經(jīng)歷了上千年的朝代更迭，其思想意識(shí)不斷轉(zhuǎn)型，在抗?fàn)幹蝎@得了自覺意識(shí)，并在馬克思主義的引導(dǎo)下將自由全面發(fā)展作為主要的原則。自新中國(guó)成立以來(lái)，無(wú)數(shù)中華兒女在學(xué)習(xí)、探索、遷移中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，將馬克思主義理論與我國(guó)基本國(guó)情相結(jié)合，重視中華民族共同體在價(jià)值排序、文化心理、政治傳統(tǒng)等方面的深入挖掘，保證中國(guó)特色民族問(wèn)題處理工作的成熟、自覺，進(jìn)而在價(jià)值層面表明價(jià)值立場(chǎng)、使命初心，”全面了解民族國(guó)家建設(shè)歷史及國(guó)情，提升民族問(wèn)題解決方式的理性、自覺性，真正做到將個(gè)人責(zé)任共同體意識(shí)向全體社會(huì)意識(shí)進(jìn)行拓展升級(jí)”[5]。

（三）推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，貢獻(xiàn)民族工作力量

在中華民族追求現(xiàn)代化的征程中一路演繹著民族團(tuán)結(jié)的故事，在一定程度上，民族團(tuán)結(jié)形成的力量轉(zhuǎn)化為追求美好生活的內(nèi)在動(dòng)力，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的開創(chuàng)為中華民族復(fù)興提供了重要保障。通過(guò)鑄牢中華民族共同體意識(shí)，凝聚推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的強(qiáng)大力量，而民族復(fù)興有效激活了中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展動(dòng)力。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的道路艱辛且漫長(zhǎng)，離不開強(qiáng)大精神的支撐。以對(duì)美好生活的向往凝聚成推進(jìn)現(xiàn)代化的內(nèi)生動(dòng)力，并將源源不斷轉(zhuǎn)化為中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐偉力。“以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色發(fā)展道路，進(jìn)一步創(chuàng)新人類文明發(fā)展新形態(tài)，將實(shí)現(xiàn)創(chuàng)建富強(qiáng)民主文明和諧美麗的現(xiàn)代化發(fā)展強(qiáng)國(guó)的宏偉愿景”[6]。

綜上而言，構(gòu)建中華民族共同體意識(shí)已成為現(xiàn)階段開展民族工作的主要內(nèi)容之一，在實(shí)際工作中，需要把握中國(guó)式現(xiàn)代化這一獨(dú)特的時(shí)代背景，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，從以馬克思主義理論為指導(dǎo)，改進(jìn)民族工作、樹立共同體意識(shí)，團(tuán)結(jié)民族力量、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，促進(jìn)民族偉大復(fù)興等方面入手，深入挖掘其中隱含的核心價(jià)值目標(biāo)，創(chuàng)建較為完善的感性歸屬、利益共享、責(zé)任共擔(dān)的共同體意識(shí)，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代提供精神支撐。