◎ 路來森
莊子,在《逍遙游》一文中,寫過兩種鳥。一種是鯤鵬,能“摶扶搖直上九萬里”,振翅高飛,可一下子從北海飛到南海;另一類是斑鳩,決然飛起,有時(shí)連一棵樹的樹頂都飛不到,飛來飛去,也只能在一棵樹和一棵樹之間徘徊,不會(huì)飛得更遠(yuǎn)。
前者,抵達(dá)得高而遠(yuǎn);后者,則抵達(dá)得低而近。這,呈現(xiàn)著兩種不同的抵達(dá)。
抵達(dá),是一種結(jié)果,更是一種過程。
很多時(shí)候,能否抵達(dá),是被自身?xiàng)l件限制的。斑鳩自不能跟鯤鵬比,鯤鵬,“其翼若垂天之云”,有巨大的翅膀,它翅膀扇動(dòng),能生發(fā)出九萬里的風(fēng),所以,它能飛得更高,飛得更遠(yuǎn)。斑鳩呢?小小的翅膀,扇動(dòng)起來,也僅僅是微風(fēng)生焉,這似乎就注定了它只能飛得低而近。
于人,能否抵達(dá),是要量力而行的。既不能目光短淺,亦不可好高騖遠(yuǎn)。
能否抵達(dá),還取決于周遭的環(huán)境因素。
人,是社會(huì)的產(chǎn)物;個(gè)體,是很難離開群體而存在的;個(gè)體,永遠(yuǎn)是群體中的個(gè)體。
《紅樓夢(mèng)》中的薛寶釵,有一句話:“好風(fēng)頻借力,送我上青云?!薄敖枇Α?,就是借助外部因素;抵達(dá),是需要“借力”的。很多時(shí)候,很多事情,不是能憑一己之力所能做到的,你需要得到別人的幫助,甚至要借助團(tuán)隊(duì)的力量。而能否處理好你與周圍人的關(guān)系、你與社會(huì)的關(guān)系,就直接決定著你能否抵達(dá)。
有一種因素,更深刻地決定著抵達(dá)。那就是“目標(biāo)”,或者叫“理想”。理想,不僅決定著你抵達(dá)的高度和距離,更成為你能否抵達(dá)的動(dòng)力。有一句話說:“心有多高,天就有多高?!蹦阒挥行闹邢氲酶吡?,才會(huì)擁有自己更高遠(yuǎn)的天空。所以說,人是不能沒有理想的,而美好可行的理想,在很大程度上有可能成為一個(gè)人能否“抵達(dá)”的決定性因素。理想不是妄想,理想是可行的,因此,理想不會(huì)成為好高騖遠(yuǎn)的代名詞。
有了理想,衡量好自身的條件,充分利用環(huán)境因素,再加上自己的不懈奮斗,抵達(dá)就成了一種必然。
有一種更高層次的抵達(dá),是形而上的。
例如,心靈的抵達(dá),思想高度的抵達(dá),哲學(xué)的抵達(dá)。
有一句話:“心深似海?!蹦撬坪跻馕吨粋€(gè)人的心靈,深不可測(cè)。確實(shí)如此,不僅深不可測(cè),還可能變化莫測(cè)。因此,要抵達(dá)一個(gè)人的心靈,就需要心與心的交換,用你的真誠(chéng),換取別人的真誠(chéng);誠(chéng)心以待,才能達(dá)成溝通,才能“心心相印”。庶幾抵達(dá)心靈乎?
法國(guó)哲學(xué)家帕斯卡爾說:“人是一棵會(huì)思想的蘆葦?!鄙m然簡(jiǎn)單,但不能沒有思想。這就意味著,一個(gè)人在一生中,必然得抵達(dá)一定的思想高度。這是一個(gè)綜合性的工程,需要讀書,需要?dú)v練,更需要思考……這也是一個(gè)持續(xù)終生的事情;在持之以恒的追求中,才能抵達(dá)一定的思想高度。
抵達(dá),是難事。不是每一個(gè)人,都能有理想的抵達(dá);但每一個(gè)人,卻不能不追求自己的抵達(dá)。