“葚還其主”的為政啟示

□ 周建國

史載，隋文帝楊堅稱帝后，趙軌轉(zhuǎn)任齊州（今山東濟南）別駕，有才能卓著的名聲。其東鄰有桑，葚落其家，軌遣人悉拾還其主，誡其諸子曰：“吾非以此求名，意者非機杼之物，不愿侵人。汝等宜以為誡?！彼邶R州四年，政績連年最佳，贏得了百姓喜愛，深受隋文帝贊賞。

清正廉潔是美德，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中對官員重廉、崇廉、養(yǎng)廉的價值導(dǎo)向。我國傳統(tǒng)士大夫注重官德的歷史悠久，而官德修養(yǎng)離不開修身正己，正己是中國人做人處世、為官理政的根本。漢代劉向《說苑》云：“上清而無欲，則下正而民樸?！鄙碚齽t影正，身斜則影歪。明汪天錫《官箴集要》主張，“正心、正己、持廉、正內(nèi)”，要做到體民心、不欺、公正、克偏性；體禮、立信、遠讒言；正始、戒貪、節(jié)俸祿，等等。我國古代把修身正己作為為政之本、治國之要，古語“欲下廉者先之身”“公生明，廉生威”，強調(diào)的也是清正廉潔的為官準則。

清正之氣是共產(chǎn)黨人的精神脊梁，是抵御歪風(fēng)邪氣的堅實屏障；清廉之品不僅是一種從政資格，也是干事創(chuàng)業(yè)的底氣和感召力，更是行穩(wěn)致遠的最佳護身符。有俗語說：“氣正則身正，如胡楊般于世三千載；氣邪則身斜，似朽木般不可琢。”品行端正，做人做官才有底氣，做事才會硬氣。一名領(lǐng)導(dǎo)干部的清正之氣源于其堅強黨性。立黨為公，執(zhí)政為民，心底無私天地就寬闊，清正之氣就充盈。

對黨員干部而言，自身懷有一種具有約束力的精神尺度，正氣存內(nèi)，就等于立起了風(fēng)向標。周恩來專門定了《十條家規(guī)》，嚴格要求親屬；劉少奇“約法三章”，規(guī)范家人和身邊工作人員的行為；曾主管國家經(jīng)濟工作長達26 年的李先念，始終不許孩子經(jīng)商，嚴厲要求說：“你們誰要經(jīng)商，打斷你們的腿！”正是這些嚴苛過硬的家風(fēng)，使得子孫潛移默化，崇德向善。不卑不亢的人品、不貪不占的境界、不屈不撓的意志等，才是黨員干部給予家人最昂貴的饋贈。

勝寸心方能勝蒼穹。清正廉潔是為官之本，是從政根基，所以，黨員干部越是面臨誘惑，越要問問自己是否背離了初心，念好黨紀國法“緊箍咒”。要牢記公權(quán)姓“公”，公款姓“公”，從意識里摒棄私心、私念、私欲，夯實抑欲定力，在生活待遇方面知足，在名利美色誘惑面前知止，在干事創(chuàng)業(yè)方面知進，這才是為官從政最正確的打開方式。