國父孫中山與洪門

大家都知道，被國民黨尊崇為國父的孫中山先生是洪門兄弟，但較少人關(guān)注到洪門組織對團(tuán)結(jié)海外僑胞的重大作用。其實(shí)，一場革命的成功，不可能只靠少數(shù)幾位革命志士的力量，而來自廣大群眾的力量才是重點(diǎn)，洪門對於革命的重要性，在於團(tuán)結(jié)海內(nèi)外華僑同胞。

第一座洪門山堂

「有華人的地方就有洪門」，洪門創(chuàng)立於明未清初，由殷洪盛（大明崇禎四年（1631）辛末年進(jìn)士，山西平陽府太平縣人）、明未大儒傅山（號青主）、黃宗曦（號梨洲）、王夫之（號船山），顧炎武（號亭林）共同創(chuàng)立，宗旨是驅(qū)逐韃虜、光復(fù)漢室（反清復(fù)明）。並奉民族英雄史可法、鄭成功為洪門的文宗、武宗。洪門融合儒釋道三種對中華民族最具影響力的思想，團(tuán)結(jié)大批志同道合的基層民眾。由明朝遺民、綠林草莽、三教九流等人將其保持延續(xù)，發(fā)揚(yáng)光大。

「金臺山明遠(yuǎn)堂，漢馨香挽瀾水」，由民族英雄鄭成功在公元1661年辛丑年九月在臺灣創(chuàng)立。自此以後，洪門組織在臺灣及海內(nèi)外開枝散葉，揚(yáng)名立萬。在成立的三百多年漫長歲月中，洪門為反抗外族奴役，推翻滿清統(tǒng)治，結(jié)束二千多年封建帝制和偉大的中華民族保衛(wèi)戰(zhàn)爭（抗戰(zhàn)八年）中，都發(fā)揮過積極重要的作用。

清末有大批閩廣一帶的沿海居民遠(yuǎn)赴海外謀生，以致洪門在美加、東南亞等地區(qū)快速發(fā)展，成為強(qiáng)大的有生力量。

「人飄泊在外，不團(tuán)結(jié)根本沒有活路」，清末的美國華人圈子內(nèi)，十有八九是洪門兄弟，「有了洪門的關(guān)係，大家就是兄弟，在困難中如一家人一樣互助扶持?！惯@種在困難中患難與共的精神使海外洪門兄弟十分團(tuán)結(jié)，因此在革命開始時(shí)一呼百應(yīng)，成為推翻帝制的強(qiáng)大力量之一。

與洪門的關(guān)係

國父孫中山先生於1894年11月24日，在美國夏威夷檀香山（當(dāng)時(shí)夏威夷尚未併入美國，仍是一個(gè)獨(dú)立王國），創(chuàng)立了中國近代史上第一個(gè)革命團(tuán)體——興中會(huì)。興中會(huì)的宗旨就是驅(qū)逐達(dá)虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府。然而，興中會(huì)在成立的十?dāng)?shù)年間，在海外華人的影響力始終有限，海外華僑對興中會(huì)宣傳的革命理念將信將疑，反應(yīng)冷淡，響應(yīng)加入者更加寥寥無幾。究其原因，最大的阻力來自於以康有為、梁啟超為首的「保皇黨」。

梁啟超早在1900年3月在美國檀香山加入了洪門致公總堂，目的就是利用洪門在海外華僑的影響力，壯大自己「保皇黨」陣營的聲勢，達(dá)到他們自己?；实恼嬲康?。而孫中山先生創(chuàng)立的興中會(huì)理念，與康梁之流為首的「?；庶h」，本質(zhì)上根本就是對立的。因此，梁啟超以自己是洪門中人的身份，利用洪門在海外華僑中不可替代的影響力，豐富的各階層人脈網(wǎng)絡(luò)，對孫中山先生在美加一帶宣揚(yáng)興中會(huì)的革命綱領(lǐng)及理念，籌措革命經(jīng)費(fèi)等行動(dòng)諸多製肘及阻撓，對孫中山先生在海外的革命事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了嚴(yán)重影響與阻礙。

孫中山先生長期身處海外，對洪門在海外華人華僑中的影響力亦甚為了解。而當(dāng)其時(shí)，孫中山先生的舅舅楊文納（亦是洪門中人）也建議孫中山先生加入洪門，有見及此，孫中山先生也覺得洪門組織已具備的條件，正是興中會(huì)所欠缺的，如：在海外華僑中廣泛的群眾基礎(chǔ)，豐富的社會(huì)關(guān)係網(wǎng)絡(luò)，籌集革命經(jīng)費(fèi)來源相對充裕等等，而且，洪門的宗旨反清復(fù)明與興中會(huì)的宗旨驅(qū)逐韃虜，理念是一致的。

為了革命成功，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，加入洪門，是孫中山先生當(dāng)時(shí)不二之選的現(xiàn)實(shí)抉擇。在西元1904年（光緒二十九年）8月1日，在美國檀香山，經(jīng)洪門大佬鍾水養(yǎng)的引薦，孫中山先生加入檀香山洪門致公總堂（國安會(huì)館），當(dāng)時(shí)平地一聲雷，孫中山先生一步登天被封為「洪棍」（元帥之意，有統(tǒng)領(lǐng)幫眾之權(quán)責(zé)）可以動(dòng)員昆仲參加革命大業(yè)。

親自修訂章程

孫中山先生加入洪門之後，親自起草重新修訂「美洲洪門致公總堂八十條公章」，首次鮮明地提出「驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華、創(chuàng)立民國、平均地權(quán)」政治主張。這修訂公章之舉，對當(dāng)時(shí)海內(nèi)外洪門山堂眾多，各自為政，互有爭鬥的現(xiàn)象，起到了緩解及各堂口之間團(tuán)結(jié)合作的作用。而之前海外洪門因?yàn)楸豢盗簽槭椎摹副；庶h」挑撥離間、誤道輿論的行徑，使洪門幾乎忘記自身社團(tuán)成立的本來宗旨反清復(fù)明，恢復(fù)漢人天下，也有正本清源的作用。

孫中山先生修訂章程的手稿及入會(huì)花名冊，現(xiàn)藏於美國檀香山致公總堂（國安會(huì)館）。孫中山先生在加入洪門的第二年1905年5月，與陳楚楠、梅光培（洪門五聖山仁文堂堂主）、陳永福、朱卓文（洪門五聖山義衡堂堂主）、林警魂、林義順等在馬來西亞檳榔嶼共同發(fā)起，創(chuàng)立洪門「大陸山」，眾人一致推舉擁戴孫中山先生為大陸山山主（龍頭）。

同年六月，孫中山先生赴日本與黃興字克強(qiáng)、鄭弼臣字士良、陶成章等商定，將興中會(huì)、華興會(huì)（由黃克強(qiáng)，宋教仁等創(chuàng)立於公元1904年2月15日），光復(fù)會(huì)（由陶成章，龍寶銣，蔡元培等創(chuàng)立於公元1904年11月），各會(huì)合併組成「同盟會(huì)」，孫中山先生被眾人推舉為同盟會(huì)總理。兩廣流域之三合會(huì)，雲(yún)貴川之袍哥會(huì)、湖南湖北、西北及長江流城之哥老會(huì)及美加與東南亞之致公總堂的聯(lián)繫工作，為了便於統(tǒng)一指揮，遂成立洪門大陸山東京分堂，由黃克強(qiáng)、鄭士良擔(dān)任正副堂主，與同盟會(huì)形成了一體的兩面，這三方革命力量匯成了一股足以推翻滿清封建統(tǒng)治與舊有社會(huì)秩序的強(qiáng)大革命洪流。大哥這兩個(gè)看似毫不相干的身份，就這樣水到渠成地重疊在一起了。

號召海外華僑捐錢捐命

海外洪門對推翻滿清皇朝的革命是「有錢捐錢，有命捐命」，所以孫中山先生曾經(jīng)說：「華僑是革命之母」。海外洪門籌集巨額經(jīng)費(fèi)支援國內(nèi)革命，僅1910年至1911年間，美洲致公總堂就為國內(nèi)起義籌款抵押大廈5座，捐款數(shù)十萬美元助餉革命；加拿大洪門致公堂甚至把該堂的公產(chǎn)抵押，得到的錢全部捐獻(xiàn)給國內(nèi)的革命鬥爭。而著名的辛亥年廣洲之役中，衝鋒陷陣、獻(xiàn)身捐軀的72名烈士中，就有29位是海外華僑和洪門弟兄。

時(shí)至今日，毋需反清復(fù)明，也不再需要革命，今天的洪門新使命又將是如何？孫中山先生提倡民族團(tuán)結(jié)、世界大同，但今天兩岸分離，仍未算達(dá)到孫中山先生的終極革命目標(biāo)。為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，為實(shí)現(xiàn)兩岸和平統(tǒng)一，海內(nèi)外的洪門兄弟仍應(yīng)秉持中山先生的革命理念，充分發(fā)揮洪門兄弟團(tuán)結(jié)一心的優(yōu)勢，催緊和推動(dòng)中華民族的統(tǒng)一與復(fù)興。