陶行知“生活教育”理論的實踐研析

張素慧

〔摘? ? 要〕? 新的思想，新的環(huán)境，新的教學目標和發(fā)展目標，都集中在對學生進行素質(zhì)教育上，這意味著，傳統(tǒng)的應試教育將逐步被淘汰。目前，面對經(jīng)濟和文化的飛速發(fā)展，社會迫切需要高質(zhì)量的人才，以滿足各行各業(yè)的需求，促進社會的發(fā)展。小學生剛剛開始接受啟蒙，為了提高他們的綜合素質(zhì)，防止他們認為“讀書無用”，生活教育思想被廣泛地應用到這個領域中，并以陶行知的新教育思想為指導，對生活教育進行了多維度的研究。

〔關(guān)鍵詞〕? 陶行知；“生活教育”理論；實踐思析

〔中圖分類號〕? G424? ? ? ? ? ? ? ? 〔文獻標識碼〕? A? ? ? ? ?〔文章編號〕? 1674-6317? ? （2024）? 05? ? 067-069

陶行知是我國著名的教育家和思想家，盡管陶行知和我們不屬于同一時期，但是陶行知卻走在了教育的前沿，他為教育改革創(chuàng)立了開拓性的學說，而生活教育則是他學說的核心。生活教育對小學生而言更能激勵他們的斗志，使他們把所學的東西運用到自己的生活中，從而獲得快樂、滿足和自信。當代的數(shù)學教學，應該認真學習陶行知生活教育的理念，把生活教育融入教學之中，融入生命文化，實現(xiàn)有效的數(shù)學教學目的。

一、陶行知“生活教育”理論

“千教萬教，教人求真?！碧招兄谄浣虒W思想中始終提倡“求真務實”。生活教育表面上看起來很簡單，就是在生活中找到教學的文案和機會，引入生活的要素，使教學變得有生氣，但更深層的意義卻是，它是一種對“死讀書”和應試教育的堅決抵制。

陶行知的教學思想緊緊地結(jié)合了生命理念，把社會、家庭、學校都作為生活教育的地方，使學生能真正地理解，真正地閱讀，真正地思考，使他們所學的一切都能付諸實踐。就數(shù)學而言，學生在遇到抽象的知識時，可以將其轉(zhuǎn)變?yōu)橹庇^地運用，而在遇到邏輯性的問題時，他們也可以舉一反三，通過抽絲剝繭的方式，讓他們對這個問題的作用有更多的理解，同時他們還可以自主地解決類似的問題，這樣的教育結(jié)果才是人們喜歡的。

二、陶行知“生活教育”理論的實踐必要性

（一）拓寬學生的視野

在數(shù)學的教學中，學生所看見的是什么，所感受到的是什么，所聯(lián)想到的是什么，在教學的過程中，教師應該關(guān)心的是這些問題，而不是學生是否能夠與問題相聯(lián)系，從而得到答案。比起回答問題，教師更關(guān)心的應該是，學生在尋找知識的時候，會做出什么樣的反應。陶行知的“生活教育”理念，突破了教室的桎梏，引導孩子進入社會和家庭，根據(jù)孩子的生活習慣和生活經(jīng)驗，迅速地讓孩子體會到了一種似曾相識的感覺，讓孩子沉浸在自己的生活中，從而激發(fā)孩子的思考能力，消除孩子的焦慮。陶行知的“生活教育”理念，大大拓寬了學生的視野，讓他們看到了更廣闊的世界，讓他們站在生活的角度，從生活的角度來看待問題，從而得出讓人心曠神怡的結(jié)果，讓他們從呆板的學習中，進入一種積極的、敏捷的數(shù)學思考方式，從而在不知不覺中實現(xiàn)能力和認知的轉(zhuǎn)變。

（二）滲透道德教育

應該將質(zhì)量問題放在重要位置，素質(zhì)教育應該以德智體美勞為中心，進行全方位的發(fā)展，盡管數(shù)學教育是主流文化的必然，但這并不代表這門學科的教學要墨守成規(guī)，要一板一眼。在陶行知的“生活教育”理念中，把數(shù)學和生活結(jié)合在一起，學生的思想被解放，他們對數(shù)學的探索變得更加輕松和自由，他們不但從數(shù)學中汲取了養(yǎng)分，而且還認識到了數(shù)學運用的意義，意識到了數(shù)學存在的必然性，從而自然而然地接受道德的熏陶。

（三）強化學生的理解

數(shù)學閱讀有“淺顯”與“深層”之分，有“問題自身”與“系列化”之分。陶行知的“生活教育”對數(shù)學的理解有很高的要求，不能只關(guān)注表層的知識，而是要從不同的角度和方式去思考，要深入地了解一個問題，要從生活的角度去了解它的實質(zhì)，要了解它的生成和解決它的方法，從不同的角度去思考它的意義。

三、陶行知“生活教育”理論的實踐措施

（一）生活即教育

數(shù)學、生活和教育三者之間的結(jié)合，就需要學生從生活中去發(fā)掘數(shù)學的教學材料，盡管在教科書中，有一些生活的知識信息被展現(xiàn)出來，但是，教師還應該以教材中的問題為基礎，緊緊地抓住教材的核心要求，來充實數(shù)學的生活信息量。將計算問題轉(zhuǎn)移到生活的角度，通過商店售賣、家庭理財、學生的零花錢分配、切蛋糕、分糖果等方式，讓學生從生活中得到數(shù)學的教育，同時，家庭教育也可以幫助學生“溫故而知新”。生活教育不應該僅僅是“為了閱讀而閱讀”，應該是為了實現(xiàn)個人的價值，進而實現(xiàn)家庭的價值、社會的價值。

（二）社會即學校

當今世界，人們對成功者的看法早已根深蒂固，功利的思想，讓學生的生活變得越來越無趣；物質(zhì)的需要，以及種種的壓力，讓原本“務虛”的學生，變得黯然失色。學生應該找到一條適合自己的發(fā)展道路，用一種衡量的目光走進這個世界，在這個世界上找到屬于自己的一席之地。教師可在適當?shù)臅r候，把生活里的數(shù)學問題引入課堂，讓學生在社會活動中觀察思考這些問題背后的數(shù)學真相。比如：社會上過往的車輛、交通紅綠燈的60秒等待時間、交通的限速中包含的數(shù)學真相等。在社會上開拓出一片適合小學數(shù)學教育的空間，從而找到更多的新觀點。與此同時，還可以充分發(fā)揮數(shù)學對道德的作用，讓學生能夠真實地認識到自己的價值，并建立起一個很高的目標，在這個物欲橫流的社會中，用社會生活化的數(shù)學教育，來彰顯數(shù)學的意義。

（三）教學做合一

陶行知還說了一句話：勤能補拙。凡事都要經(jīng)過實踐，才能得到事情的真相。一個人的學習，如果沒有把自己的知識付諸實踐，就只會成為一種空談。當今的教師，很容易把小學生當成一個對知識一竅不通的人，所以他們在上課的時候，就會對小學生進行大量的講解，希望他們可以完全理解，從而減少了學生進行動手實踐和主動思考的時間。但是，如果教師可以發(fā)現(xiàn)學生身上的優(yōu)點，把學生放在主體的位置上，讓學生參與學習，效果會事半功倍。比如，在幾何的問題上，教師可以讓學生自己去創(chuàng)造一個模型；在計算問題上，教師可以讓學生自由地表達自己的想法，一起去尋找各種各樣的解決方案，這樣的學習過程可以讓孩子盡情地表達想法，同時還可以讓孩子感到快樂。

（四）給予學生評價，調(diào)動學習積極性

新課程標準著重指出，要重視評估的引導作用，以最大限度地調(diào)動學生的學習積極性和主動性。在教學過程中，教師要抓住機會，利用正面的評估，來指導和調(diào)動學生的主動性，從而在課堂上為他們積蓄起一股積極的力量。

在對優(yōu)秀成績的評價中，要運用靈活的方法；對較差成績的評價中，可以運用激勵的方法。尤其是對于學習困難學生，要避免單純的、粗糙的批判，更多的是積極的導向。與此同時，要善于組織學生的自評或互評，引導他們不但可以對自己對知識和技能的掌握進行評估，還可以對自己或他人在學習的過程中所產(chǎn)生的主動參與的程度進行評估。

通過這種多元化的、多層面的評估，使學生能夠從多個視角去考慮問題，從而使他們的思維模式和學習模式得到優(yōu)化；學習了解自己，提升自信心；要懂得去認識別人，吸取別人的優(yōu)點，彌補自己的不足，讓自己持續(xù)地養(yǎng)成能夠促進自我發(fā)展的力量。

（五）組織合作交流促進學生全面發(fā)展

陶行知的“民主教育”中提出了“相師相學”的思想，認為教師應該用“民主主義”的態(tài)度去看待自己的學生，提倡合作、坦率、誠懇、平等、愉快的師生感情，力求創(chuàng)造一個“誰都能當老師，誰都能做同窗，誰都能當學生”的民主氣氛。這就是新課程標準所提倡的。

伴隨著課堂教學與時俱進的需要，教師要扮演好組織者、引導者與合作者的角色，要擅長組織和設計具有廣闊思考空間、具有探究性和開放性的問題，要主動為同學們提供多種可以進行探索并最終獲得知識的途徑和方法，讓同學們在師生之間、生生之間進行多向性、互融性、全域性的交流和協(xié)作，讓同學們進行集體思考，打開思路。讓教室真正開放、高效、生動、活潑。

例如，曾經(jīng)在一節(jié)課上聽到過一名教師在講《統(tǒng)計》時，她就想出了“拋硬幣”這一策略，有的比畫“△”為數(shù)、有的比畫“A”為數(shù)、有的比畫“I”為數(shù)等策略，使班級里充滿了“生生互動、師生互動”的活潑氣氛。在這個自主練習、交流合作、自我完善知識結(jié)構(gòu)的活動平臺上，學生不僅可以更深入、更全面地將原本平淡乏味的數(shù)學知識全部吸收進去，還可以用一種靈活、生動的方式來提高他們的學習興趣，讓他們的身體和精神都得到了愉悅。又比如，在進行42除以2時，可以讓學生自己去考慮，然后讓他們自己去進行問題的解答。此外，教師讓他們在課堂上進行一些適當?shù)幕?，并適時地提供一些有意義的指導，這樣可以拓寬他們的思路。

經(jīng)過獨立思考、小組交流、教師點撥和師生共同梳理歸納的過程，學生不但掌握了筆算的整個過程，還對算理有了更深層次的了解。此外，在小組交流中，還能培養(yǎng)出學生的合作精神，深化他們對合作可以互相啟迪、互相借鑒，實現(xiàn)優(yōu)勢互補的認知，進而推動學生的全面發(fā)展，提高他們的綜合素質(zhì)。

四、陶行知“生活教育”理論的實踐注意問題

（一）緊密貼合學生的生活

每一個人都有自己的生活，尤其是小學生的生活更是無拘無束，教師不能只根據(jù)自己的人生經(jīng)驗來指導，忽視學生的生活，那樣只會“對牛彈琴”；教師應該經(jīng)常自我反省，盡量拉近與學生的關(guān)系，深入學生的心靈，理解他們對于人生的態(tài)度，發(fā)掘?qū)W生喜愛的東西，作為與數(shù)學的交互因素，充分調(diào)動學生對生活的積極性。

（二）把控教學互動的力度

在生活的視野中，教師要一視同仁，對應性地進行因材施教。有一些學生，由于缺乏生活經(jīng)歷，他們在數(shù)學方面的積累太差，所以在遇到數(shù)學問題的時候，總是會有一種不知所措的感覺，教師不能只讓他們在生活中尋找到自己想要的問題的解決方案，而要隨時注意學生的反饋信息，與他們的行為相聯(lián)系，幫助他們解決一些難題，在需要的時候，給他們一些關(guān)于數(shù)學的生活的提示，而不是只讓他們一個人去摸索，在一個清晰的數(shù)學生活的方向下，掌握好課堂的節(jié)奏，讓生活化教學可以在現(xiàn)實中得以實施。

總而言之，新概念中的“素質(zhì)教育”，正好符合陶行知的“生活”思想，而“生活”是新概念中最主要的命題，小學數(shù)學教學要緊緊結(jié)合陶行知對科學的教學，以學生為中心開展所有的教學活動，讓他們積極參與到學習中去，通過社會生活和家庭生活，讓他們對數(shù)學有更多的了解，既能汲取數(shù)學的知識，又能培養(yǎng)他們的運算能力，還能使他們得到更多的數(shù)學鍛煉，從而提升他們的整體素質(zhì)。

參考文獻

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