黃河文化賦予“老漂”母親新的價值內(nèi)涵

“老漂”母親在隨遷協(xié)助子女照顧孫輩時，面臨多重挑戰(zhàn)，包括生活環(huán)境、家庭角色的變化及心理需求。為解決這些問題，需加強社會關(guān)注、家庭關(guān)懷，并通過文化傳承與社區(qū)融入幫助她們適應(yīng)。黃河文化為“老漂”母親提供了文化認同，助力其在新環(huán)境中重塑身份，同時彰顯她們的社會價值，促進自我實現(xiàn)與精神提升。這些舉措有助于“老漂”母親更好地融入社會，獲得應(yīng)有的關(guān)懷與支持。

隨著城市化進程的加速和人口流動的加劇，越來越多的老年人選擇隨遷以協(xié)助子女照顧孫輩，形成了龐大的“老漂”群體。其中，“老漂”母親作為隔代撫育的主力軍，她們的精神世界與價值認同卻往往被忽視。黃河文化，作為中華民族的母親河文化，蘊含著深厚的母性精神與家族情感，為“老漂”母親的精神世界提供了豐富的滋養(yǎng)。

黃河文化中的母性精神與“老漂”母親

黃河文化中的母性崇拜與頌揚。黃河文化的民間傳說中頻繁出現(xiàn)母性元素，諸多故事敘述了母親為子女無私付出、犧牲自我的情節(jié)。這些傳說深刻體現(xiàn)了對母愛及奉獻精神的頌揚。在黃河文化的長期浸潤下，母性精神逐漸成為一種廣泛被社會接受并推崇的價值理念。這種理念強調(diào)母親在家庭和社會中的重要角色以及母親為子女成長所作出的巨大貢獻。母性精神在黃河文化中得以傳承，并對后世產(chǎn)生了顯著且持久的影響，塑造了人們對母愛和家庭責(zé)任的認知與理解。

“老漂”母親的母性精神體現(xiàn)?！袄掀蹦赣H在隨遷隔代撫育的過程中，充分展現(xiàn)了母性精神。“老漂”母親不僅承擔(dān)起了照顧孫輩日常生活的重任，還在孫輩的教育上投入了大量的精力和情感?！袄掀蹦赣H細心照料孫輩的飲食起居使孩子們健康成長；注重對孩子們情感與價值觀的引導(dǎo)，傳授生活經(jīng)驗和道德準(zhǔn)則，幫助孩子們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。這種母愛超越了簡單的物質(zhì)照顧，更是一種精神上的支持與引導(dǎo)，體現(xiàn)了“老漂”母親深厚的母性精神和無私的付出。

“老漂”母親在隨遷隔代撫育中的現(xiàn)實境遇

生活環(huán)境的改變與挑戰(zhàn)?！袄掀蹦赣H在隨遷隔代撫育的過程中，會遭遇生活環(huán)境的顯著變化。隨遷隔代撫育意味著從熟悉環(huán)境遷移至陌生城市，需重新適應(yīng)城市環(huán)境，涵蓋交通、氣候、居住等多方面。社交圈子亦隨之變動，需與新鄰居、社區(qū)成員建立聯(lián)系，對年長且習(xí)慣于原有社交模式的“老漂”母親構(gòu)成挑戰(zhàn)。此外，生活方式亦發(fā)生變化，“老漂”母親需學(xué)習(xí)使用新設(shè)施，適應(yīng)不同的購物、休閑模式。這些變遷不僅帶來物質(zhì)層面的不便，如語言溝通難題、設(shè)施使用不熟悉，還導(dǎo)致精神上的孤獨與失落，“老漂”母親需重新適應(yīng)并融入新環(huán)境。

家庭角色與權(quán)力關(guān)系的變化。在隨遷家庭中，“老漂”母親的家庭角色和權(quán)力關(guān)系經(jīng)歷了顯著的變化。母親原本是扮演家庭主婦角色的長輩，隨遷后轉(zhuǎn)為隔代撫育的主要承擔(dān)者，負責(zé)孫輩的日常生活與教育。家庭成員或未意識到母親的犧牲與付出，忽視母親在家庭中的重要性及應(yīng)得尊重，導(dǎo)致母親的家庭地位與話語權(quán)有所削弱。

現(xiàn)實訴求與心理需求?！袄掀蹦赣H在隨遷隔代撫育的過程中，有許多方面的現(xiàn)實訴求與心理需求。母親期望子女能理解自己的付出與犧牲，并給予更多的支持與關(guān)心，這既是對其辛勞的認可也是情感的慰藉。母親渴望在新環(huán)境中獲得歸屬感與認同感，希望與社區(qū)、鄰居建立良好關(guān)系，融入新生活圈，減輕孤獨與失落感。母親還希望維持精神文化生活，繼續(xù)追求個人興趣與愛好，實現(xiàn)個人價值與成長，這既是對精神生活的追求，也是對自我身份與價值的肯定。這些訴求與需求共同構(gòu)成了“老漂”母親在隨遷過程中的重要關(guān)切。

黃河文化對“老漂”母親的價值給賦

文化認同與身份重塑。黃河文化對于“老漂”母親而言，是構(gòu)建文化認同與重塑身份的重要基礎(chǔ)。在隨遷的過程中，通過接觸和了解黃河文化，“老漂”母親能夠深刻感受到自己與這一文化的緊密聯(lián)系。這種聯(lián)系不僅僅體現(xiàn)在地域上，更在于文化價值觀和精神層面的共鳴。黃河文化的深厚底蘊和豐富內(nèi)涵，為“老漂”母親提供了一個重新審視和定位自己身份的機會。通過認同黃河文化，她們能夠在新的環(huán)境中找到自己的位置，增強自信心和歸屬感。同時，這種文化認同也促進了她們在新環(huán)境中的融入與適應(yīng)，使她們能夠更加積極地面對隨遷生活帶來的挑戰(zhàn)，以黃河文化為精神支柱，開啟新的生活篇章。

社會價值與貢獻的彰顯。黃河文化倡導(dǎo)家族與社會的和諧共處，“老漂”母親離開熟悉的環(huán)境，來到子女身邊，承擔(dān)起照顧孫輩的重任。這種付出不僅為子女減輕了育兒壓力，使子女能夠更專注于工作和事業(yè)，同時也為孫輩提供了穩(wěn)定的成長環(huán)境，傳遞了家庭的溫暖和關(guān)愛。從社會層面來看，“老漂”母親的這一行為也在一定程度上緩解了社會的養(yǎng)老和育兒壓力，為社會的和諧穩(wěn)定作出了貢獻。通過黃河文化的傳播，更多人開始認識到“老漂”母親的價值和貢獻，“老漂”母親因此獲得了更廣泛的認可與尊重。這不僅是對她們個人付出的肯定，也是對社會和諧共處價值觀的弘揚。

自我實現(xiàn)與精神升華。黃河文化蘊含的母性精神與堅韌品質(zhì)，對“老漂”母親產(chǎn)生了深遠的影響。在隨遷隔代撫育的過程中，“老漂”母親以黃河文化為精神動力，不斷追求自我實現(xiàn)與精神升華。通過參加各類文化活動和學(xué)習(xí)機會，“老漂”母親不僅能夠提升自己的文化素養(yǎng)，還能夠?qū)W習(xí)新的育兒知識和方法，提高育兒能力。黃河文化中的包容與和諧理念也深深影響著“老漂”母親。在面對隨遷生活中的困境和挑戰(zhàn)時，她們能夠保持平和的心態(tài)，用積極的態(tài)度去應(yīng)對。這種心態(tài)的轉(zhuǎn)變，不僅使“老漂”母親能夠更好地適應(yīng)新環(huán)境，也實現(xiàn)了精神層面的升華，展現(xiàn)了黃河文化對“老漂”母親深刻的內(nèi)在影響。

助力“老漂”母親的社會行動與關(guān)懷策略

社會關(guān)注與輿論引導(dǎo)。為了助力“老漂”母親更好地融入社會并得到應(yīng)有的關(guān)懷，社會各界需要采取切實有效的行動，加強對“老漂”母親這一群體的關(guān)注與關(guān)懷。媒體制作并播出關(guān)于“老漂”母親生活狀態(tài)、心路歷程的專題報道或紀錄片，讓公眾更加深入地了解這一群體的不易與付出。社會組織可以組織各類公益活動，如志愿服務(wù)、文化交流等，為“老漂”母親提供實際幫助，并增進與她們之間的情感交流。引導(dǎo)輿論形成尊重與關(guān)愛“老漂”母親的良好氛圍，這需要社會各界共同努力，通過正面宣傳、樹立典型等方式，展現(xiàn)“老漂”母親的積極形象和價值貢獻。倡導(dǎo)社會各界對“老漂”母親給予更多的理解、包容和支持，避免對她們產(chǎn)生偏見或歧視。通過這些具體的步驟和措施為“老漂”母親創(chuàng)造一個更加寬松、和諧的社會環(huán)境，讓她們在新的環(huán)境中感受到更多的溫暖與關(guān)愛，更好地適應(yīng)隨遷生活，實現(xiàn)個人價值與社會價值的雙重提升。

家庭關(guān)懷與情感支持。母親為了支持子女或?qū)O輩的生活而遷徙到陌生城市，子女需要采取一系列具體措施來加強對其的關(guān)懷與照顧。在物質(zhì)層面，子女需保證母親的基本生活需求得到滿足，比如定期檢查居住環(huán)境的安全性，提供必要的生活用品和協(xié)助處理日常生活中的瑣事，如購物、就醫(yī)等。子女需要保障母親有足夠的資金應(yīng)對不時之需。子女需要建立定期溝通的機制，通過電話、視頻通話或是面對面交流，了解母親的近況，分享彼此的生活點滴，讓母親感受到被重視和關(guān)心。子女安排共同參與的活動也能增進親子關(guān)系，比如一起散步、做飯、觀看電影或參加社區(qū)活動，這些都能加深家庭成員間的情感聯(lián)系，營造和諧的家庭氛圍。考慮到“老漂”母親可能面臨的孤獨感和適應(yīng)新環(huán)境的挑戰(zhàn)，子女還需要鼓勵母親參與社交活動，如加入老年大學(xué)、興趣小組或志愿者服務(wù)，幫助她拓寬社交圈，找到歸屬感。子女還需對母親的情緒變化保持敏感，及時提供心理支持和安慰，讓她在面對困難時能感受到家人的堅強后盾。通過上述具體而細致的行動，子女不僅能在物質(zhì)上照顧好“老漂”母親，更能在精神上給予她充分的陪伴與慰藉，讓母親在新環(huán)境中真正感受到家庭的溫暖與關(guān)愛。

文化傳承與社區(qū)融入。為了促進黃河文化的傳承與發(fā)展，并幫助“老漂”母親更好地融入社區(qū)，社區(qū)管理機構(gòu)需要規(guī)劃一系列以黃河文化為主題的文化活動。例如，組織定期的文藝演出，邀請“老漂”母親與社區(qū)居民共同參與，既展示黃河文化的魅力，也為她們提供展示才藝的舞臺。開設(shè)手工藝制作課程，如編織、剪紙等，既傳授傳統(tǒng)技藝，也增進參與者之間的互動與交流。社區(qū)需要建立有效的信息傳播機制，保證“老漂”母親能夠及時了解并參與到這些活動中來。通過社區(qū)公告欄、微信群或?qū)ｉT的APP發(fā)布活動信息，并提供報名和咨詢渠道，保證每位有興趣的母親都能方便地參與。社區(qū)還需要加強對“老漂”母親的日常關(guān)愛與支持。設(shè)立專門的咨詢服務(wù)點，為她們提供法律咨詢、心理輔導(dǎo)等幫助。組織志愿者定期探訪，了解她們的生活狀況，幫助解決實際困難，如購物、就醫(yī)陪伴等。這些具體措施的實施，不僅能夠有效促進黃河文化的傳承與發(fā)展，還能為“老漂”母親提供豐富多彩的精神文化生活，幫助她們更好地融入社區(qū)，建立新的社交關(guān)系，提升“老漂”母親的幸福感和歸屬感。

隨著社會的不斷發(fā)展，越來越多的“老漂”母親涌入城市，她們在隔代撫育中發(fā)揮著不可替代的作用。黃河文化，作為中華民族的精神瑰寶，將繼續(xù)為這一群體提供深厚的文化滋養(yǎng)與精神支撐。未來社會各界將更加重視“老漂”母親的現(xiàn)狀和需求，通過更加多元化、精準(zhǔn)化的關(guān)懷策略，為她們創(chuàng)造更加和諧、包容的社會環(huán)境?！袄掀蹦赣H將在新時代的征程中綻放更加絢麗的光彩，為社會的和諧與發(fā)展貢獻更多的力量。

課題項目：焦作市社會科學(xué)界聯(lián)合會焦作市黃河文化研究中心2024年度焦作市黃河文化研究專項課題“黃河文化對‘老漂’母親的精神探析與價值給賦”（HHWH56）。

（作者單位：焦作工貿(mào)職業(yè)學(xué)院）