鄉(xiāng)村振興視域下白沙壁畫(huà)數(shù)字化發(fā)展路徑

黃佩雯 谷佳奕 柯研

摘?要：黨的十九大以來(lái)，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的支持下，我國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)展日益向上。在關(guān)注物質(zhì)層面對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展的同時(shí)，還應(yīng)該重視文化遺產(chǎn)的精神灌溉?；诖吮尘?，云南納西族白沙壁畫(huà)的保護(hù)迎來(lái)了新的機(jī)遇。麗江白沙壁畫(huà)被譽(yù)為世界文化遺產(chǎn)的瑰寶，它不僅展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，更是我國(guó)少數(shù)民族壁畫(huà)的精品之作。文章通過(guò)閱讀文獻(xiàn)、查閱資料的方法，研究了白沙壁畫(huà)的歷史文化背景以及當(dāng)下白沙壁畫(huà)保護(hù)的現(xiàn)狀與問(wèn)題。根據(jù)現(xiàn)狀及問(wèn)題的總結(jié)，結(jié)合當(dāng)下鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略的背景及數(shù)字化時(shí)代的優(yōu)勢(shì)，提出了以數(shù)字化保護(hù)白沙壁畫(huà)的方式，使其煥發(fā)新時(shí)代的活力。同時(shí)為保護(hù)白沙壁畫(huà)提供了創(chuàng)新性的思路，對(duì)進(jìn)一步推動(dòng)白沙壁畫(huà)的傳承具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：文化遺產(chǎn)；鄉(xiāng)村振興；白沙壁畫(huà)；數(shù)字化；保護(hù)與傳承

中圖分類(lèi)號(hào)：F323????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1005-6432（2024）04-0183-04

DOI：10.13939/j.cnki.zgsc.2024.04.0046

1?引言

鄉(xiāng)村振興是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容和力量源泉。其中，文化認(rèn)同是堅(jiān)定文化自信的根基。在當(dāng)今社會(huì)數(shù)字化高速發(fā)展的背景下，那些深藏在時(shí)代背景下的歷史文化遺產(chǎn)很容易被人們所忽視，而那些容易被忽視的歷史文化往往蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，是實(shí)現(xiàn)文化振興從而實(shí)現(xiàn)民族振興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。而數(shù)字化順應(yīng)著時(shí)代的發(fā)展，是文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的重要手段，其每一步發(fā)展都會(huì)反映在文化遺產(chǎn)當(dāng)中，對(duì)傳統(tǒng)文化具有深刻意義。因此文章以“白沙壁畫(huà)”為例，探究其數(shù)字化發(fā)展路徑，希望可以最大限度地激發(fā)傳統(tǒng)壁畫(huà)文化的活力，讓人們了解到中華文化的魅力，更好地認(rèn)同我們本民族的文化，從而助力中國(guó)的鄉(xiāng)村振興。

2?民族文化遺產(chǎn)保護(hù)不可忽視

黨的二十大報(bào)告指出，加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)，扎實(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興。在鄉(xiāng)村振興的背景下，民族文化遺產(chǎn)面臨機(jī)遇與挑戰(zhàn)共存的歷史時(shí)期。王廷性教授強(qiáng)調(diào)：“我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)是鄉(xiāng)村文明中的有機(jī)組成部分，應(yīng)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)體系的構(gòu)建問(wèn)題納入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略來(lái)思考、實(shí)施，從根本上解決國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和自信問(wèn)題?！痹诋?dāng)前形勢(shì)下，如何更好地保護(hù)民族文化遺產(chǎn)，激發(fā)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力，助力鄉(xiāng)村振興，已經(jīng)成為亟須解決的問(wèn)題和困難。

黃佩雯、谷佳奕、柯研以云南省麗江市白沙村麗江壩最初聚居地的各廟宇殿堂、官邸樓閣的壁畫(huà)為例，研究其在保護(hù)過(guò)程及激發(fā)鄉(xiāng)土文化活力中面臨的問(wèn)題。白沙壁畫(huà)是幾百年來(lái)許多明清畫(huà)家群體共同創(chuàng)造的，也是納西、藏、白、漢等不同民族繪畫(huà)風(fēng)格相融合的一種藝術(shù)結(jié)晶。白沙壁畫(huà)對(duì)于各宗教文化、藝術(shù)流派的兼容并蓄，別具一格，用筆謹(jǐn)嚴(yán)顏色華麗。從明代開(kāi)始，在繼承前人基礎(chǔ)上形成自己的鮮明特色，成為我國(guó)古代美術(shù)史中具有代表性的重要畫(huà)派之一，具有很高的研究?jī)r(jià)值。然而，相對(duì)于其他文物來(lái)說(shuō)更加脆弱，麗江白沙壁畫(huà)保護(hù)必須遵循相關(guān)的原理與理念。壁畫(huà)類(lèi)文化遺產(chǎn)涉及“多部類(lèi)學(xué)科”，如美術(shù)學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等。目前也存在多種病害，造成其損害的因素不同，意味著在修復(fù)過(guò)程中的需求具有復(fù)雜性與多元性。

近年來(lái)，我國(guó)文物工作圍繞國(guó)家新型城鎮(zhèn)化和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，加大了傳統(tǒng)村落、特色村鎮(zhèn)的整體格局和歷史風(fēng)貌保護(hù)力度，文物保護(hù)觀念日漸深入人心。學(xué)術(shù)界對(duì)白沙壁畫(huà)的研究也有多項(xiàng)成果。1957—1958年間，山月、周霖、李偉卿等畫(huà)家對(duì)白沙壁畫(huà)作品進(jìn)行臨摹描繪。1962年云南省博物館組織專家團(tuán)隊(duì)對(duì)麗江壁畫(huà)進(jìn)行研究調(diào)查。2011年5月，省文物局批復(fù)同意成立麗江市玉龍納西族自治縣白沙壁畫(huà)博物館。1998年至今陸續(xù)出版了《云南麗江白沙壁畫(huà)及制作技術(shù)》《麗江壁畫(huà)——回顧與思考以白沙壁畫(huà)維修性保護(hù)為例》《論白沙壁畫(huà)藝術(shù)價(jià)值》等成果，其現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)價(jià)值高，具有極為珍貴的歷史價(jià)值和審美研究?jī)r(jià)值，保護(hù)意義具有必要性。

面對(duì)如此珍貴的古代壁畫(huà)，如何將壁畫(huà)類(lèi)文化遺產(chǎn)永久保存，在20世紀(jì)始終是一個(gè)難題。而今，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、保護(hù)理念的更新和先進(jìn)科學(xué)技術(shù)在壁畫(huà)保護(hù)中的應(yīng)用，我國(guó)的壁畫(huà)保護(hù)進(jìn)入了一個(gè)新的階段。隨著計(jì)算機(jī)、衛(wèi)星遙感、地理信息系統(tǒng)及三維重建等技術(shù)的快速發(fā)展，數(shù)字化保護(hù)作用日益凸顯。數(shù)字化保護(hù)可以完整、準(zhǔn)確、真實(shí)地永久保存文物信息，形成文物的數(shù)字檔案；數(shù)字化保護(hù)形成海量數(shù)字化成果，經(jīng)過(guò)深度挖掘和加工，可以為文物的保護(hù)、研究以及展示弘揚(yáng)等提供有力支撐；文物的數(shù)字化授權(quán)和轉(zhuǎn)化也可以為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供豐富的素材。新時(shí)代運(yùn)用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行文物遺產(chǎn)的保護(hù)與研究，已然成為一個(gè)學(xué)科的研究方向。

新時(shí)代是一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)共存的歷史時(shí)期，文章以麗江白沙壁畫(huà)為例，探討鄉(xiāng)村振興背景下民族文化遺產(chǎn)數(shù)字化發(fā)展的建設(shè)方略。

3?激活傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)魅力、積極助力鄉(xiāng)村振興

文化和旅游部聯(lián)合教育部、自然資源部、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部、國(guó)家鄉(xiāng)村振興局、國(guó)家開(kāi)發(fā)銀行等部門(mén)制定印發(fā)《關(guān)于推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》），目的是把文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興融入全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的總體格局中，以文化產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)領(lǐng)域?yàn)橹攸c(diǎn)，從企業(yè)、人才、項(xiàng)目、土地等多方面制定政策舉措，帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)及工作者到農(nóng)村開(kāi)展對(duì)接幫扶，投資創(chuàng)業(yè)，發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)的多重功能價(jià)值與綜合帶動(dòng)作用對(duì)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的助推作用，有助于實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)成果的鞏固拓展與鄉(xiāng)村振興的有效對(duì)接，促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)繁榮，生態(tài)宜居，鄉(xiāng)風(fēng)文明，治理高效，生活寬裕。所以，要為鄉(xiāng)村振興賦能文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)中積淀著文化遺產(chǎn)的文化魅力，是文化產(chǎn)業(yè)中閃耀的明星。將文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興，必須激活文化產(chǎn)業(yè)中的文化魅力，使其煥發(fā)出盎然的生機(jī)，從而實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興，助力鄉(xiāng)村振興全力發(fā)展。

著名的“麗江壁畫(huà)”是納西族社會(huì)在明代大開(kāi)放條件下形成的，自明初至清初相繼持續(xù)300余年。這些作品反映出納西族人民的歷史文化及審美情趣，具有極高的藝術(shù)價(jià)值，在當(dāng)?shù)乩习傩罩杏兄钸h(yuǎn)的影響和非常重要的作用。近幾年，隨著時(shí)代的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)壁畫(huà)在自然侵蝕和人為不合理修繕下，受到了不同程度的傷害。

麗江市積極響應(yīng)《意見(jiàn)》的提出，高度重視文物保護(hù)工作，以麗江古城、東巴古籍文獻(xiàn)、三江并流自然景觀三項(xiàng)世界遺產(chǎn)的保護(hù)為引領(lǐng)，在文物合理保護(hù)利用、消防安全以及博物館建設(shè)等方面進(jìn)行了一系列有益的探索和實(shí)踐，近年來(lái)，麗江政府陸續(xù)出臺(tái)了《麗江市加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用工作實(shí)施意見(jiàn)》《麗江市人民政府關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)文物工作的實(shí)施意見(jiàn)》《麗江市關(guān)于推進(jìn)革命文物保護(hù)利用工程（2019—2022）的實(shí)施意見(jiàn)》等，對(duì)麗江“白沙壁畫(huà)”的保護(hù)提供了有力保障。通過(guò)多年努力，麗江市初步形成了由黨委政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、文旅部門(mén)具體負(fù)責(zé)、相關(guān)部門(mén)齊抓共管、全社會(huì)共同參與的文物保護(hù)利用工作局面，文物等文化遺產(chǎn)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)作用顯著增強(qiáng)，保護(hù)狀況明顯改善，具有歷史、文化和科學(xué)價(jià)值的文化遺產(chǎn)得到全面有效保護(hù)，保護(hù)文化遺產(chǎn)深入人心，并成為全社會(huì)的自覺(jué)行動(dòng)。

可見(jiàn)，麗江市對(duì)于“白沙壁畫(huà)”的保護(hù)有著較為成熟的舉措，并且成果斐然。而在當(dāng)今時(shí)代背景下，單一的保護(hù)工作不能完全適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展和要求。我們也應(yīng)該以積極合理的現(xiàn)代化手段實(shí)現(xiàn)對(duì)其的創(chuàng)造性發(fā)展，使其順應(yīng)時(shí)代背景，從而真正意義上實(shí)現(xiàn)對(duì)文化遺產(chǎn)的“活化”。

弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的必然要求，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，要深入挖掘農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求在保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。因此應(yīng)該深入挖掘隱含在時(shí)代背景下的時(shí)代內(nèi)涵，采用現(xiàn)代化的手段在合理保護(hù)的基礎(chǔ)上更大程度地激發(fā)“白沙壁畫(huà)”的文化魅力，使其更好地適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代變化的速度，以更新的姿態(tài)融入當(dāng)今發(fā)展歷程，煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)活力。

4?數(shù)字化：文化遺產(chǎn)保護(hù)的新路徑

4.1?數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的數(shù)字鄉(xiāng)村

黨的十九大提出了實(shí)施鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略，開(kāi)啟了鄉(xiāng)村發(fā)展新的歷史階段，也賦予了農(nóng)村新的活力與使命。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，農(nóng)村發(fā)展積極向好，展現(xiàn)出了新時(shí)代的勃勃生機(jī)。與此同時(shí)，數(shù)字經(jīng)濟(jì)也處于蓬勃發(fā)展的階段。我國(guó)深入實(shí)施數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，大力推進(jìn)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化。數(shù)字經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)重大突破，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)指出：“2020年，我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)核心產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重達(dá)7.8％，數(shù)字經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二位。2021年年末，我國(guó)累計(jì)建成并開(kāi)通５G基站142.5萬(wàn)個(gè)，占全球60％以上?！睌?shù)字經(jīng)濟(jì)正在與各行業(yè)快速融合，包括以數(shù)字化手段使文化遺產(chǎn)得到活態(tài)傳承，以此助力鄉(xiāng)村振興的發(fā)展。

2020年1月，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部印發(fā)《數(shù)字農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展規(guī)劃（2019—2025年）》，提出：“到2025年，農(nóng)村將基本建成農(nóng)業(yè)農(nóng)村天空地一體化觀測(cè)網(wǎng)絡(luò)，農(nóng)業(yè)農(nóng)村基礎(chǔ)數(shù)據(jù)資源體系、農(nóng)業(yè)農(nóng)村云平臺(tái)，農(nóng)業(yè)數(shù)字經(jīng)濟(jì)含農(nóng)業(yè)增加值比重達(dá)到15％，農(nóng)業(yè)農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)70％。”此規(guī)劃表明了數(shù)字化將成為農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的必要手段和必然趨勢(shì)。隨著數(shù)字化在農(nóng)村的不斷普及，數(shù)字鄉(xiāng)村、數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)將成為鄉(xiāng)村振興的新模式、新思路。

4.2?以數(shù)字化保護(hù)文化遺產(chǎn)、賦能鄉(xiāng)村振興

黨的二十大報(bào)告指出，“實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略”“加大文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)力度”。運(yùn)用現(xiàn)代科技的力量，創(chuàng)新性地保護(hù)文化遺產(chǎn)。在增強(qiáng)文物魅力與價(jià)值等方面，數(shù)字技術(shù)日益發(fā)揮著重要的作用。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)指出：“2018年文化核心領(lǐng)域創(chuàng)造的增加值為27522億元，占文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加值的比重為66.8%。”可見(jiàn)，數(shù)字經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為文化產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)能。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不應(yīng)該僅從物質(zhì)層面考量，文化產(chǎn)業(yè)也是不容忽視的。數(shù)字鄉(xiāng)村的建設(shè)可以彌補(bǔ)農(nóng)村在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)方面的短板，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)提供技術(shù)、資本和人才的支持。

白沙壁畫(huà)是我國(guó)西南地區(qū)少數(shù)民族佛教壁畫(huà)中藝術(shù)研究?jī)r(jià)值較高的藝術(shù)寶庫(kù)，融合了少數(shù)民族的繪畫(huà)風(fēng)格，展現(xiàn)了少數(shù)民族的風(fēng)土人情、宗教信仰。二百余幅作品現(xiàn)在僅存55幅于大寶積宮、琉璃殿、大定閣和束河的大覺(jué)宮四座寺廟里，面臨著日益消亡的危險(xiǎn)，如無(wú)人看護(hù)、自然腐蝕嚴(yán)重、受氣候影響極易霉變、外來(lái)文化的沖擊等。在當(dāng)下數(shù)字化盛行的背景下，加上白沙壁畫(huà)所面臨的窘境，對(duì)于白沙壁畫(huà)的數(shù)字化保護(hù)已經(jīng)是當(dāng)務(wù)之急。

傳統(tǒng)非遺保護(hù)主要采用文字、圖片和音視頻的形式，這樣的信息儲(chǔ)存方式很容易產(chǎn)生弊端，比如信息丟失與記錄不健全等。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，高精度的技術(shù)設(shè)備使文化遺產(chǎn)保護(hù)有了更完善的設(shè)施來(lái)實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承方式的多樣化。而數(shù)字化保護(hù)是以科技為基礎(chǔ)，利用先進(jìn)的二維三維掃描、數(shù)字?jǐn)z影、三維建模與圖像處理等技術(shù)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的圖形結(jié)構(gòu)與紋理等信息進(jìn)行數(shù)字化的采集、儲(chǔ)存和再現(xiàn)。對(duì)于像白沙壁畫(huà)這種平面文物，研究人員先采用高精度的掃描儀或數(shù)字相機(jī)對(duì)文物進(jìn)行采集，生成二維圖像，然后應(yīng)用相關(guān)圖像處理技術(shù)對(duì)圖像進(jìn)行高精度的處理和分析。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇與契機(jī)。在數(shù)字化技術(shù)的支持下，通過(guò)新手段可以使文化遺產(chǎn)得到活態(tài)化保護(hù)與傳承，讓傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)活力，堅(jiān)定我們的文化自信，助力鄉(xiāng)村振興。

5?白沙壁畫(huà)的數(shù)字化發(fā)展路徑

5.1?數(shù)字采集技術(shù)

數(shù)字采集技術(shù)是指利用數(shù)碼相機(jī)、照相機(jī)、掃描儀等采集設(shè)備實(shí)現(xiàn)對(duì)被攝物的數(shù)字化記錄。采集方式主要有三種：第一種是拍攝白沙壁畫(huà)時(shí)使用數(shù)碼相機(jī)拍攝畫(huà)面；第二種是利用照相機(jī)拍攝錄像；第三種，也是最先進(jìn)的，即三維激光掃描技術(shù)。3D激光掃描是目前測(cè)繪領(lǐng)域的一種新興測(cè)量手段，改變了古代傳統(tǒng)的建筑測(cè)繪方式，能夠完整地獲取古代建筑的整體結(jié)構(gòu)和形態(tài)特征，快速準(zhǔn)確地獲取古代建筑的第一手資料和信息存檔的3D點(diǎn)云模型，對(duì)古建筑保護(hù)起到了實(shí)質(zhì)性的推動(dòng)作用。因?yàn)榘咨潮诋?huà)的畫(huà)法會(huì)造成畫(huà)面不平，所以壁畫(huà)的高精度采集可通過(guò)3D技術(shù)實(shí)現(xiàn)。

5.2?數(shù)字處理技術(shù)

數(shù)字處理技術(shù)是指對(duì)數(shù)字采集信息進(jìn)行進(jìn)一步的整理、加工，更好地為之后的數(shù)字修復(fù)、存儲(chǔ)和展示利用提供支撐。主要有數(shù)碼影像處理技術(shù)，數(shù)碼影音處理技術(shù)，3D點(diǎn)云處理技術(shù)。最重要的是圖像的處理，其中還包括優(yōu)化、增強(qiáng)、壓縮等圖像處理技術(shù)。

5.3?數(shù)字保存技術(shù)

數(shù)字保存是指將處理好的關(guān)于白沙壁畫(huà)的數(shù)字信息進(jìn)行全方位、多形式的數(shù)字化存儲(chǔ)。數(shù)字保存不僅可以在計(jì)算機(jī)硬盤(pán)中存儲(chǔ)文字、圖片、視頻、三維模型等多種數(shù)字信息，還可以將數(shù)據(jù)上傳至云空間，永久保存。

5.4?數(shù)字修復(fù)技術(shù)

數(shù)字修復(fù)是指運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)對(duì)文物進(jìn)行保護(hù)與修復(fù)。白沙壁畫(huà)作為不可再生的珍貴文物，加上受到氣候等因素的影響所造成的壁畫(huà)損壞，修復(fù)工作尤為重要。在過(guò)去的幾十年中，云南省政府曾組織過(guò)多次對(duì)于白沙壁畫(huà)的修復(fù)工作，但由于時(shí)間長(zhǎng)和技術(shù)不足，白沙壁畫(huà)的修復(fù)面臨著新的問(wèn)題。如果利用數(shù)字修復(fù)技術(shù)，則可以在壁畫(huà)的三維模型上確定出現(xiàn)損壞的位置，進(jìn)行更為精確的修復(fù)。

5.5?數(shù)字展示技術(shù)

數(shù)字展示就是指信息展示的技術(shù)，在數(shù)字展示中運(yùn)用最普遍的有虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)和多媒體技術(shù)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，也就是人們所熟知的VR技術(shù)，通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等模擬，使人沉浸在虛擬世界中體驗(yàn)事物。隨著VR技術(shù)日趨成熟，在文物保護(hù)方面的應(yīng)用也十分廣泛。其不受溫濕度、光輻射、有害氣體、灰塵、微生物等因素影響的特點(diǎn)讓文物永久保存成為可能。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，以VR技術(shù)為前提，體現(xiàn)出人機(jī)交互的特征，將虛擬環(huán)境與實(shí)際場(chǎng)景重疊，給人以身臨其境之感。VR與AR技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的應(yīng)用，不僅可以讓我們穿越歷史，真切地感受文物的魅力，還可以讓文化遺產(chǎn)的保護(hù)突破時(shí)間和空間的限制，真正讓文物“活”起來(lái)。

6?結(jié)語(yǔ)

總之，“數(shù)字化”讓民族文化遺產(chǎn)煥發(fā)盎然生機(jī)，鄉(xiāng)村民族文化振興是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容和有力支撐，能夠有力促進(jìn)鄉(xiāng)村文化、產(chǎn)業(yè)等發(fā)展。2023年《中共中央?國(guó)務(wù)院關(guān)于做好2023年全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)工作的意見(jiàn)》中指出，世界百年不遇的大變局，加快了演變的步伐，我國(guó)的發(fā)展已經(jīng)步入戰(zhàn)略機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)共存的階段、不確定性和難預(yù)計(jì)因素增加期。在此背景下，要堅(jiān)持新發(fā)展理念，加快推動(dòng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程，必須實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，“數(shù)字鄉(xiāng)村”作為其中重要組成部分也應(yīng)運(yùn)而生。在數(shù)字時(shí)代下，數(shù)字技術(shù)影響著社會(huì)生活各個(gè)方面，推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步。為此，應(yīng)進(jìn)一步落實(shí)國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略，激發(fā)鄉(xiāng)村文化振興新動(dòng)能。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“鄉(xiāng)村振興是塑形與塑魂的結(jié)合”。當(dāng)前，我國(guó)正處于全面建成小康社會(huì)決勝階段，加快構(gòu)建現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是首要任務(wù)之一。我們正在進(jìn)行時(shí)間和空間的飛躍、虛擬和現(xiàn)實(shí)的交融，在繼承和保護(hù)優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化中，還要重視歷史資料和本地的民族文化特點(diǎn)，提升居民素質(zhì)，介紹高科技人才，在數(shù)字化手段的推動(dòng)下，煥發(fā)文化活力，助推鄉(xiāng)村振興。

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［作者簡(jiǎn)介］黃佩雯（2002—），女，漢族，云南昆明人，昭通學(xué)院，研究方向：美術(shù)學(xué)（師范類(lèi)）；谷佳奕（2004—），女，漢族，山東德州人，德州學(xué)院，研究方向：化學(xué)；柯研（2003—），女，漢族，福建永泰人，福州大學(xué)，研究方向：物流管理。