從“慶歷新政”到《岳陽樓記》

羅瑩

有宋一代，優(yōu)待讀書人，堪稱中國古代讀書人的黃金時代，而宋仁宗時代實為黃金時代中一個群星璀璨的時期。這一時期，最具影響力的讀書人無疑是范仲淹。郭寶平的歷史小說《范仲淹》文筆質(zhì)樸干凈，架構(gòu)清晰，描述細(xì)致，錯綜復(fù)雜的朝局政局在他筆下顯得清晰明朗。作者本來研究政治史，又曾從政，眼光見識自有非同尋常處。

該書從范仲淹孤寒的出身入手，描述范仲淹早年的讀書和仕宦，其人生可分為五個階段：第一階段的經(jīng)歷主要是讀書、科考，與早期做地方官；第二階段成為京官，多次上書言事，逐漸成為士林領(lǐng)袖，多次被貶謫；第三階段為擔(dān)負(fù)西北戰(zhàn)事主帥，憂勞邊疆戰(zhàn)事；第四階段為慶歷新政前后，希望從根本上扭轉(zhuǎn)北宋政權(quán)的頹勢，是他的仕宦生涯頂峰，時間很短；第五階段為重新任職地方，人生已到暮年。

范仲淹生活的時代，北宋內(nèi)憂外患，其以孤寒書生出身而成為言論領(lǐng)袖，一生都在為解決問題而努力，無論是前期無所畏懼地上書言事，身邊匯集了一批青年才俊，還是后來以文官任武職，在西北指揮軍事，還是推行慶歷新政。貫穿其生涯的是北宋政權(quán)的內(nèi)憂外患，如果說第二階段主要是針對內(nèi)憂，第三、四階段主要針對外患，第五階段其實是內(nèi)憂外患合在一起考慮。

冥冥之中，范仲淹一生似乎都在為慶歷新政做準(zhǔn)備。但是，對于仁宗皇帝而言，這場新政只是為了應(yīng)對危局的暫時性措施。這就意味著一旦危局緩解，新政也就可能無疾而終。君王是這場革新最重要的權(quán)力基石，一旦有崩壞，定是全線崩潰。其中還有既得利益者的阻撓，別有用心者的拆臺。范仲淹的陣營中又出現(xiàn)了不同政見的言論，還有不合時宜的行為，加之有心人的指引、宦官的介入、皇帝的猜忌，新政的結(jié)局可想而知?；潞３粮。吨傺鸵簧鹌鹇渎?，實非一般人所能承受。內(nèi)心對儒家理論的遵從、君子的信念支撐著他不避生死、勇往直前。他晚年終于徹悟，在《岳陽樓記》中進(jìn)行了高度總結(jié)，其中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”呼喊出那個時代乃至后世儒家均仰望的最響亮聲音。而這句話絕非空言，乃是范仲淹一生時刻踐行的指引，在他身上切切實實閃著德性的光輝。

《岳陽樓記》是“看圖作文”，為滕子京而寫，也是為自己而寫。范仲淹與滕子京論交，從廟堂到邊關(guān)，既為摯友，亦是戰(zhàn)友，情分非比尋常。滕子京不僅愿意去邊關(guān)苦寒之地與范仲淹甘苦與共，且有臨機(jī)應(yīng)變之才，這樣文武兼?zhèn)涞膿从?，范仲淹格外看重也在情理之中。兩人命運也就緊緊捆綁在一起。

范仲淹以五十多歲的高齡遠(yuǎn)赴西夏前線，提拔干才種世衡、張亢等人，盡力團(tuán)結(jié)同人，苦心經(jīng)營，終于穩(wěn)住局勢。其學(xué)生兼密友富弼在對遼外交上亦取得成功，于宋廷可謂有安定社稷之功。在此基礎(chǔ)上由范仲淹來出面進(jìn)行政治改革，再合適不過。可以說，若無抵抗西夏之功，絕無慶歷新政。且范仲淹的人格魅力和識人之明，使他身邊聚集了那個時代最優(yōu)秀的一群年輕人，文臣中有韓琦、富弼、歐陽修、尹洙、蔡襄等；武將中有張亢、種世衡、滕子京、狄青等；學(xué)者如石介、胡瑗、張載等，尤其是張載，在范仲淹勸導(dǎo)下成為一代儒宗。在范仲淹的大旗下，這群人聚在一起，準(zhǔn)備開啟一個新局面，改革派聲勢之大，一時無兩?？雌饋矸被ㄋ棋\，前途大好，卻又為何頃刻間煙消云散呢？

這個問題很尖銳，很令人費解，卻又無法回避。中國古代，改革者幾乎都是少數(shù)派，是孤勇者，且下場慘烈。吳起死于亂箭之下，衛(wèi)鞅亡于車裂之刑，世所共知。慶歷新政擁護(hù)者竟在朝中形成多數(shù)派的聲勢，這不能不說是個很令人驚喜的局面，我想當(dāng)時的改革派也是這樣想的。只是對于改革派的喜，在君王那里更多的是“驚”，是大驚失色。史學(xué)家、文學(xué)家歐陽修還呈上來不打自招的《朋黨論》，皇皇大作，名垂書坊，但卻引起君王猜忌。如此一來，君王對改革派已多有忌憚，信任二字，卻無從談起。

正是在這樣的背景下，朝堂上對滕子京的攻擊開始了，且伴隨著新政的始終。

反對者最強有力的攻擊亦來自西夏前線，焦點事件是滕子京貪污挪用公款。這涉及對范仲淹功勞的定位，一旦被推翻，他也將不能留在朝堂，后面的結(jié)果證明了這一點。滕子京被貶不久，范仲淹也被趕出京城，到地方任職，失去了權(quán)柄。

奔勞一生，垂垂老矣，起起落落，功敗垂成，正是在這種心境下，范仲淹收到滕子京的書信，請他寫作《岳陽樓記》。一時間，思緒萬千，感慨良多，洞庭山水浩浩蕩蕩、橫無際涯，即便貶謫，依然心憂天下的滕子京，很快就將“百廢待興”變成“政通人和”。范仲淹身在江海，心憂廟堂，才華橫溢，壯心不已！那秋冬蕭瑟之景與春和景明之景，其實是官場的波瀾壯闊，也是宦海沉浮，應(yīng)該沒有人比范仲淹體會更深。但即便如此，他依舊要“吾道一以貫之”，那便是以天下為憂樂之本，把天下扛在肩上、放在心里，一路上有自己獨特的風(fēng)景，且有同伴，這些人里有滕子京、富弼、韓琦、歐陽修……他們不僅推進(jìn)了新政，也深深地影響北宋中后期的政局與思想。

作為道德君子，范仲淹出身孤寒，讀書立身，律己甚嚴(yán)，從不呆板，勇于任事，做自己認(rèn)為該做的事，哪怕付出代價，也在所不惜。孔子那句“知其不可而為之”，在范仲淹那里得到了極好的踐行。范仲淹有行政才能，在地方上修筑堤壩，關(guān)注民生，年過半百，不避艱險，遠(yuǎn)赴邊關(guān)抗敵，以文臣任武事，真正做到文武兼?zhèn)?。難能可貴的是，他這個以德行高尚名世的道德君子，處理事情竟十分靈活機(jī)動。比如對張亢、種世衡、滕子京的信任，對他們處理財務(wù)問題，也默許因地制宜，按實際情況靈活安排。戰(zhàn)場之上，戰(zhàn)機(jī)稍縱即逝，瞬息萬變，如果思維僵化，恐怕很難有所作為。正是因為這種靈活機(jī)動，才讓范仲淹在軍中逐步樹立威望，讓西夏的攻勢停滯下來。當(dāng)然，這是慶歷新政的誘因，也是后來滕子京受到攻擊的遠(yuǎn)因。對于反對派而言，其實是醉翁之意不在酒，在于權(quán)力爭斗，言在滕，意在范。這是范仲淹不顧一切為滕子京辯白的原因，也是他提筆寫作《岳陽樓記》時心潮澎湃的背景。后來在杭州、蘇州，范仲淹以工代賑的賑災(zāi)方式，更是引來諸多迂腐不堪的偽君子官僚的攻擊。但這種靈活機(jī)動的高明操作，深諳民情又順乎民意的手筆，確實讓王安石、張居正等后輩欽佩不已。晚清的曾國藩在攻下太平天國的天京后，在六朝古都恢復(fù)秦淮風(fēng)月，也是對范仲淹的效仿。唯有圣賢胸懷，自踞道德高地，才能既驚世駭俗，又順乎人性。巧的是，與范仲淹一樣，曾國藩死后的謚號也是“文正”。

書中多次談到君子之交，他們最終沒有成為朋黨。這點在書中描述得淋漓盡致。君子之間，可以為了大局爭得面紅耳赤，但不影響彼此的感情。比如范仲淹與韓琦之間，一個主守，一個主攻，爭得不可調(diào)和，夾在中間的尹洙差點與范仲淹絕交。韓、范雖是摯友，同樣為了水洛城的修建爭得吹胡子瞪眼睛。后來尹洙病重，范仲淹親自接來醫(yī)治，為其辦理后事。再比如范仲淹與富弼之間有深厚的師友之誼，在契丹是否攻打西夏問題上有分歧，針鋒相對。這種案例在書中比比皆是。這種君子作風(fēng)，實在是仁宗時代獨有的風(fēng)范。讀來不禁令人神往。

“修身、齊家、治國、平天下”，能夠一一做到的，寥寥無幾，有一個范仲淹，這句儒家的大言才不是一句空話。修身自不必說，齊家上，范仲淹的處理堪稱表率。父親早逝，母親被迫改嫁，從范家到朱家，養(yǎng)父待他厚道，但兄弟難免有閑話。范仲淹少年離家，于應(yīng)天書院苦學(xué)成才，獨立門戶。后來葬母于洛陽，自己也埋骨于此。在朱家、范家之間，在養(yǎng)父與親母之間，在妻妾與兒女之間，他始終是記恩不記仇，胸懷博大，家庭關(guān)系處理得十分妥帖。朱家子弟多有獲得恩蔭，養(yǎng)父的恩情他時刻未忘。對生父的血脈認(rèn)同，認(rèn)祖歸宗過程中的人性考量，他看得真切，最后以范氏義莊回報宗族。這一善舉，讓家族文脈綿延千年，也為宗族延續(xù)樹立典范，后世效仿者甚多，影響之深遠(yuǎn)，甚至超過慶歷新政。

在還原歷史現(xiàn)場方面，本書功力很深。作者本人研究政治史，對宋代官制——地方官和京官，官、職、差、選之間的關(guān)系，文官與武官之間，仁宗朝各政治人物之間的關(guān)系等，都梳理得清楚明白。這一點很見功力，不是一般歷史小說作家能做到的。全書結(jié)構(gòu)清晰，讀來如行云流水，清透自然，與此不無關(guān)系。

全書語言簡潔干凈，清新樸素，如一河清水，順江而下，厚厚一本，一氣讀來，不膩不滯。封面上有幾位歷史學(xué)者的推薦，可知作者志在以史家之筆還原一些歷史現(xiàn)場，重建那段歷史的解讀框架。應(yīng)該說，有些目標(biāo)已經(jīng)達(dá)到了。