主體性視域下《紅樓夢(mèng)》中小紅人物形象分析

[摘" 要] 小紅是《紅樓夢(mèng)》中眾多丫鬟中的一位，其在書中的出場(chǎng)極少，且無論從才學(xué)還是外貌上都不足言說。關(guān)于小紅的描述只集中在第二十四回到二十七回。雖只寥寥幾筆，卻栩栩如生地刻畫出了一個(gè)鮮明生動(dòng)、呼之欲出的少女形象。小紅以她獨(dú)具個(gè)性的行事方式，在不長(zhǎng)的篇幅中展現(xiàn)出了自己鮮明的個(gè)性特征，不至于湮沒于大觀園眾多的丫鬟中。本文從主體性視域出發(fā)，從性格和才能兩個(gè)方面分析了小紅的形象與所帶來的意義。

[關(guān)鍵詞] 《紅樓夢(mèng)》" 小紅" 性格" 才能" 主體性視域

[中圖分類號(hào)] I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2097-2881（2024）33-0003-04

《紅樓夢(mèng)》中刻畫了很多栩栩如生的女性形象，其中包括一些下層人物。而在第二十四回到二十七回中，作者用簡(jiǎn)短的文字描述出了一個(gè)靈巧能干、聰明機(jī)智、堅(jiān)韌理性的小人物，她就是小紅——一個(gè)下層人物的典型代表。在《紅樓夢(mèng)》的前八十回中，小紅的出場(chǎng)很少，而就在這短短的四回文字當(dāng)中，作者還要騰出篇幅來寫“醉金剛輕財(cái)尚義俠”“魘魔法姊弟逢五鬼”“瀟湘館春困發(fā)幽情”“埋香冢飛燕泣殘紅”等，真正屬于小紅的文字其實(shí)并不多。本文主要從性格和才能兩個(gè)方面對(duì)前八十回中小紅這一人物進(jìn)行分析，同時(shí)探討其帶給讀者的價(jià)值與意義。

一、性格上的主體性

1.性格之一：堅(jiān)忍

雖說小紅是柔弱女子，但是她性格堅(jiān)忍，有理想、有志氣，有韌性、有長(zhǎng)進(jìn)，一門心思悅主向上，從不服輸認(rèn)命。從表面看，大觀園里的姐妹丫鬟見面都是你好我好，又是嬉戲熱鬧，但背后等級(jí)制度森嚴(yán)，禮教道德風(fēng)靡，人分三六九，貌取好中差，職責(zé)分明，按部就班，循規(guī)蹈矩。天長(zhǎng)日久，丫鬟們習(xí)以為常，有了認(rèn)同感。丫鬟里資質(zhì)差的或者是意志力比較薄弱的，要么被馴化成了木頭似的，要么墮落成了罪犯。比如傻丫頭，是賈母身邊的丫鬟，被調(diào)理得呆頭呆腦，心性愚頑，見了五彩繡春囊，不知道是春意，還以為是兩妖精打架，麻木得比植物人強(qiáng)不了多少。再比如墜兒，是末等小丫鬟、童工、不懂事，偷了襲人的鐲子，成了偷盜犯，被晴雯拿鐵釬子扎穿了手。

小紅天資堅(jiān)忍，才沒有被等級(jí)制度壓迫住，沒有被封建禮教道德束縛住，不僅沒被同化掉個(gè)性，而且敢于大膽挑戰(zhàn)。盡管她只是個(gè)不諳世事的丫頭，卻想主動(dòng)抓住每一個(gè)晉升的機(jī)會(huì)，表現(xiàn)出堅(jiān)韌不拔的主體性精神。但寶玉身邊的人，都伶牙俐齒。小紅好不容易找到一個(gè)機(jī)會(huì)，趁沒人給寶玉倒茶說話，干了一件體面的事，心里美滋滋的，誰(shuí)料到被頂頭上司秋紋、碧痕發(fā)覺了。她們的心里大不自在，特地跑到小紅的房間里，罵小紅是“沒臉的下流東西”“拿鏡子照照，配遞茶倒水不配！”雖然小紅受到了不小的打擊，但心中默默忍受，依舊努力尋找機(jī)會(huì)表現(xiàn)自己。后來在鳳姐面前的一番自我表現(xiàn)，使她有了更好的出路，也體現(xiàn)出了她的堅(jiān)韌不拔。

2.性格之二：靈巧

小紅嘴巧則有口才，心巧則有機(jī)謀。靈，則體現(xiàn)出她的靈氣、靈敏和機(jī)靈。小紅給人印象最深的就是她的口才，這在第二十四回她首次出場(chǎng)時(shí)就得到了體現(xiàn)。賈蕓來晉見寶玉，小紅請(qǐng)他回去：“依我說，二爺竟請(qǐng)回家去，有什么話明兒再來。今兒晚上得空兒我回了我們爺?！苯酉氯サ囊环忉尭w現(xiàn)出她說話的藝術(shù)：“他今兒也沒睡中覺，自然吃的晚飯?jiān)?。”——講寶玉不在的原因；“晚上他又不下來，難道只是二爺在這里等著挨餓不成！”——著實(shí)為賈蕓著想，擔(dān)心他受累；“不如家去，明天來是正經(jīng)。就便是回來，有人帶信，那都是不中用的，他不過口里答應(yīng)著罷咧?！薄c(diǎn)明了賈寶玉一貫的作風(fēng)，而賈蕓的這次約見恰恰正是被寶玉給忘了。小紅的這段話說清楚了事情，又照顧到了聽話人的面子，難怪一下子就給賈蕓留下了深刻的印象。

在寶玉面前的那番話，不僅體現(xiàn)了小紅說話巧妙，而且還體現(xiàn)了她說話有分寸。當(dāng)寶玉問怎么不認(rèn)得她、追問為什么不做眼前事時(shí)，她沒有在第一時(shí)間倒出自己的苦水，只說“這話我也難說”，為自己留了余地。最能體現(xiàn)她口才的地方是在王熙鳳那里出色地完成了交代的任務(wù)，齊全地說出了四五門子話，連精明能干的鳳姐都連連夸贊?？梢娦〖t的口才是非常了得的。嘴巧是外在的表現(xiàn)形式，而真正巧的是她的心思、她的計(jì)謀。那次給寶玉倒茶，完全是她自己一手謀劃安排的。秋紋罵小紅時(shí)說道“正經(jīng)叫你去催水去，你說你有事故，倒叫我們?nèi)?，你可等著做這個(gè)巧宗兒，一里一里的，這不上來了”。原來那天見襲人去寶釵那里打結(jié)子，晴雯在瀟湘館，麝月又在家中養(yǎng)病，小紅便稱自己丟了手帕要找，讓秋紋、碧痕去打水給寶玉洗澡，讓小丫頭老婆子們?nèi)ネ?，給自己創(chuàng)造了一次干體面事的機(jī)會(huì)。

還有在滴翠亭的那次，小紅和墜兒正在亭內(nèi)說賈蕓的事，后來她意識(shí)到可能有人會(huì)偷聽，就馬上說：“哎呀！咱們只顧說話，看仔細(xì)有人來悄悄在外頭聽見。不如把這窗子都推開了，便是有人見咱們?cè)谶@里，他們只當(dāng)我們說閑話呢。若走到跟前，咱們也看得見，就別說了。”難怪連在外面聽到的寶釵也心中吃驚，想到“怪道從古至今那些奸淫狗盜的人，心機(jī)都不錯(cuò)”。我們先不說小紅是否是一個(gè)奸淫狗盜的人，起碼在這里我們可以看到小紅確實(shí)是一個(gè)機(jī)靈且有計(jì)謀的人。

3.性格之三：理性

小紅的本名叫林紅玉。有些人從小紅的名字和她的性格出發(fā)認(rèn)為小紅是“黛玉之小影也”[1]“林黛玉的反襯”[2]“黛玉的內(nèi)影”[3]。雖然是“林家二玉”，但小紅并不是黛玉的影子，她更像薛寶釵。在《紅樓夢(mèng)》中，薛寶釵毫無疑問是理性的代表，她是一個(gè)理智型的“冷香”美人，冷靜和理性是她性格的一方面。林黛玉則是“情感型、外向型的，率真”[4]。小紅可以說也是一個(gè)很理性的人，她能清楚地明白自己的地位和處境。什么時(shí)候需要冷靜，什么時(shí)候需要熱情，什么時(shí)候需要忍耐，什么時(shí)候需要果斷，都和她的生活目標(biāo)聯(lián)系在一起。

當(dāng)聽到佳惠抱怨怡紅院里的爭(zhēng)寵恩怨時(shí)，她說：“也犯不著氣他們。俗語(yǔ)說得好，千里搭長(zhǎng)棚，沒有個(gè)不散的筵席。誰(shuí)守誰(shuí)一輩子呢？不過三年五載，各人干各人的去了。那時(shí)誰(shuí)還管誰(shuí)呢？”超前的清醒和冷靜，全書中有這種膽識(shí)遠(yuǎn)見的人物可以說是寥寥無幾。對(duì)于同伴們的譏笑怒罵，她很容易放在心上，但是這種失落和灰心也是短暫的，她恢復(fù)得很快，將謾罵內(nèi)化成為一股反動(dòng)、積極、力爭(zhēng)上游的信念。在鳳姐面前實(shí)實(shí)在在地表現(xiàn)了自己一回，讓自己走出了怡紅院，來到了當(dāng)家奶奶鳳姐的身邊當(dāng)上了二等丫鬟。而且她在幫鳳姐辦事之前在滴翠亭和墜兒說賈蕓的事，正好被別人聽到了，她很是擔(dān)心，但是這并沒有影響她在鳳姐面前的表現(xiàn)。沒有和司棋一樣因?yàn)楸圾x鴦撞見她和表弟的幽會(huì)而擔(dān)心得生病了，小紅她及時(shí)地調(diào)整了心態(tài)，出色地完成了任務(wù)。可見她是多么理性的一個(gè)人。

雖說她也是一個(gè)“素昔眼空心大，最是個(gè)頭等刁鉆古怪的東西”，但是她絕不像“心比天高，身為下賤”過著“副小姐”般生活的奴隸晴雯，“沒有弄清楚自己是誰(shuí)”那樣地不管不顧，率意而行，只圖嘴上痛快，心里痛快，不計(jì)任何后果，因此成功永遠(yuǎn)屬于小紅，而失敗就往往輪到晴雯了。但是文學(xué)歷來是同情失敗者的，所以歷代讀者同情晴雯，沒有多少人喜歡小紅。

書里寫小紅“內(nèi)心著實(shí)妄想癡心地往上攀高，每每的要在寶玉面前現(xiàn)弄現(xiàn)弄”，后來晴雯也說“原來爬上高枝兒去了，把我們不放在眼里”，小紅也確實(shí)是攀上了“高枝”，所以小紅給我們展現(xiàn)的就是一個(gè)“攀高枝”的丫頭。其實(shí)薛寶釵也未嘗不是一個(gè)攀高枝的人。薛寶釵在《紅樓夢(mèng)》七十回中有一首柳絮詞《臨江仙》：“白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。蜂圍蝶陣亂紛紛，幾曾隨流水，豈必委芳?jí)m。萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根，好風(fēng)憑借力，送我上青云。”詞中的最后一句：“好風(fēng)憑借力，送我上青云。”寫出了薛寶釵不甘心自己所屬階級(jí)衰敗，野心勃勃地妄想“憑借”貴族階級(jí)的權(quán)勢(shì)直上青云，而且也有人認(rèn)為薛寶釵“拼命地向上爬”[5]“攀龍附鳳”“薛寶釵也在高攀賈妃”[6]等。所以，從理性和攀高枝兩個(gè)方面來看，小紅更像薛寶釵，也不是沒有道理，但曹雪芹塑造的人物都是獨(dú)一無二的，都有自己鮮明的個(gè)性，即使很多人物有相似的地方但是也絕不重復(fù)。小紅不是任何人的影子，她也是《紅樓夢(mèng)》中的“獨(dú)一個(gè)”。

二、才能上的主體性

1.馬斯洛需求理論與小紅的低層次需求滿足

美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論指出，人類動(dòng)機(jī)發(fā)展與需要滿足緊密相連，需求層次有高低差異，低層次需求的滿足對(duì)高層次需求的出現(xiàn)有推動(dòng)作用。其最底層是生理需要，往上依次是安全、歸屬和愛、尊重、自我實(shí)現(xiàn)的需要。

小紅是怡紅院三、四等小丫鬟，在賈府的生活中，她在吃飯住宿方面沒有憂愁，生命安全也基本能得到保障，這使得她的生理和安全需要獲得了基本的滿足。而在歸屬和愛的層面，賈蕓的出現(xiàn)給了她慰藉，滿足了她這方面的部分需要。這些低層次需求的滿足，激發(fā)了她對(duì)更高層次尊重需要的追求。尊重需要涵蓋對(duì)自我價(jià)值的肯定，具體可分為對(duì)自身實(shí)力、所獲成就等方面的自信愿望，以及對(duì)名譽(yù)和威信的渴望這兩類，小紅也渴望在這些方面獲得滿足。

2.怡紅院的等級(jí)制度阻礙小紅尊重需要的實(shí)現(xiàn)

賈府等級(jí)森嚴(yán)，丫鬟也分三六九等。在怡紅院，地位高的丫鬟可隨意教訓(xùn)地位低的，即便等級(jí)相同也可能互相不尊重。小紅雖有理想、有志氣且堅(jiān)忍靈巧，是管家林之孝之女，但仍只是低等丫鬟。

她曾因給寶玉倒水被秋紋、碧痕痛罵，連未留頭的小丫頭對(duì)她態(tài)度都不好，將東西“擲”向她且轉(zhuǎn)身就跑，完全不把她放在眼里。這些都表明在怡紅院小紅無法實(shí)現(xiàn)尊重需要，所以她開始另謀出路，尋求能獲得尊重、肯定自我價(jià)值的途徑[7]。

3.小紅抓住機(jī)遇在鳳姐處實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值

在滴翠亭和墜兒說話后，小紅看到鳳姐招手，連忙棄了眾人跑去。很多人認(rèn)為她攀高枝，實(shí)則她是選擇能更好實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的主子。王熙鳳是賈府當(dāng)家奶奶，跟著她能學(xué)眉眼高低、見識(shí)大小事，滿足小紅的權(quán)力欲望，獲得尊重。

小紅的才能因偶然機(jī)會(huì)在鳳姐面前展示出來，她有心計(jì)，不放過表現(xiàn)機(jī)會(huì)，這種心態(tài)融入生活意識(shí)中，且投了鳳姐脾氣，被鳳姐相中。在寶玉處不得志的小紅，被鳳姐挖走后自我價(jià)值得到彰顯。

在《紅樓夢(mèng)》眾多小丫頭中，小紅是幸運(yùn)的。她懂得把握機(jī)會(huì)，依靠自身努力，是“職場(chǎng)精英”。她沒有一步登天做主子的幻想，明白個(gè)人努力的重要性。與想依靠男人改變命運(yùn)的丫頭不同，她的“事業(yè)”來自自身努力和鳳姐的提攜。她贏得了賈蕓真心的愛，二人結(jié)合是天作之合，在變故面前也能堅(jiān)守。這樣的小紅在《紅樓夢(mèng)》丫鬟形象中獨(dú)具光彩，是賈寶玉身邊人的另類，她的人生現(xiàn)實(shí)，雖與大觀園氛圍不協(xié)調(diào)，但體現(xiàn)出她獨(dú)特的魅力和價(jià)值[8]。

三、小紅形象的意義

1.外界對(duì)小紅的負(fù)面評(píng)價(jià)之因

在讀者的印象里，晴雯對(duì)小紅“爬上高枝”的評(píng)價(jià)可謂根深蒂固。就連端莊持重、素有賢名的薛寶釵，也認(rèn)為小紅“素昔眼空心大，是個(gè)頭等刁鉆古怪家伙”。這種觀點(diǎn)在學(xué)術(shù)界也不乏響應(yīng)者，不少學(xué)者由此對(duì)小紅心生厭惡，將她定義為一個(gè)為達(dá)目的不擇手段、一心攀附高枝的丫鬟。這種負(fù)面評(píng)價(jià)的形成，源于封建禮教大環(huán)境下特定的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。在封建觀念中，女子應(yīng)當(dāng)遵循一系列嚴(yán)格的道德規(guī)范，行為需內(nèi)斂、順從，而小紅積極主動(dòng)的行事風(fēng)格，顯然與這種傳統(tǒng)觀念背道而馳。她在等級(jí)森嚴(yán)的賈府中不安于現(xiàn)狀，試圖突破既定秩序，這種行為在封建思想的審視下，自然被視作離經(jīng)叛道。然而，我們需要明白，這些評(píng)價(jià)存在著一定的片面性，不能成為我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)小紅的唯一依據(jù)[9]。

2.小紅追求背后的合理性與獨(dú)特品質(zhì)

在怡紅院眾多丫鬟中，希望獲得寶玉青睞是一種普遍現(xiàn)象。寶玉作為賈府的寵兒，其身邊的位置對(duì)于丫鬟們來說意味著特殊的機(jī)遇和地位。小紅也渴望在寶玉面前展現(xiàn)自己，但這并非簡(jiǎn)單的攀附心理。小紅自身具備出眾的能力和優(yōu)秀的品質(zhì)。她勤勞能干，對(duì)待工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，是個(gè)有理想、有抱負(fù)的丫鬟。在怡紅院復(fù)雜的等級(jí)制度下，她遭遇了諸多不公，卻始終沒有放棄對(duì)自身發(fā)展的追求。她的堅(jiān)韌不拔體現(xiàn)在每一次面對(duì)挫折時(shí)的不氣餒，每一次被打壓后的重新振作。她的“野心”并非一種負(fù)面的欲望，而是一種積極向上的內(nèi)驅(qū)力，驅(qū)使她不斷突破困境，爭(zhēng)取更好的生活和更高的地位。與其他循規(guī)蹈矩的丫鬟不同，小紅更像是一個(gè)具有現(xiàn)代意識(shí)的個(gè)體，她的思想和行為突破了封建禮教對(duì)女性的束縛，展現(xiàn)出了獨(dú)特的魅力。

3.小紅作為新型丫鬟典型的啟示意義

小紅是《紅樓夢(mèng)》中丫鬟群體里一種獨(dú)特的典型，她具有超越時(shí)代的價(jià)值觀。她不符合封建淑女“隨份從時(shí)”“藏愚守拙”的傳統(tǒng)要求，這正是她與眾不同之處。在封建等級(jí)制度森嚴(yán)的賈府，大多數(shù)丫鬟都在默默遵循著既定的行為模式，被動(dòng)地接受自己的命運(yùn)。然而，小紅卻展現(xiàn)出了鮮明的個(gè)性，她有主見，敢于追求自己的理想和目標(biāo)。她的存在如同一束光，穿透了封建禮教籠罩的黑暗，讓我們看到在那個(gè)時(shí)代，女性也可以有自己的思想和追求。她的形象促使我們反思，不能僅僅局限于傳統(tǒng)的視角來評(píng)判人物。從小紅身上，我們可以看到在強(qiáng)大的封建傳統(tǒng)和社會(huì)規(guī)范面前，個(gè)體也有保持自我、追求價(jià)值實(shí)現(xiàn)的可能。她的故事為我們研究《紅樓夢(mèng)》中女性角色的豐富性以及封建時(shí)代女性思想的覺醒提供了重要的素材，具有深刻的啟示意義。

四、結(jié)語(yǔ)

小紅在《紅樓夢(mèng)》中是一個(gè)極具魅力和價(jià)值的人物形象。她堅(jiān)忍、靈巧、理性，在復(fù)雜壓抑的賈府環(huán)境中展現(xiàn)出頑強(qiáng)的主體性，其才能也在有限的機(jī)遇中得以凸顯。盡管在怡紅院面臨諸多阻礙，但她憑借自身努力在鳳姐處找到了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑。

盡管外界對(duì)小紅存在諸多負(fù)面評(píng)價(jià)，但這些評(píng)價(jià)多受封建傳統(tǒng)觀念的局限。小紅追求自我發(fā)展的背后也具有一定的合理性，她所具備的品質(zhì)使她成為一個(gè)有別于傳統(tǒng)丫鬟的新型典型。她的故事為我們深入理解《紅樓夢(mèng)》中女性角色多樣性以及封建時(shí)代女性思想覺醒打開了一扇窗，讓我們明白，在強(qiáng)大的社會(huì)規(guī)范面前，個(gè)體的努力和追求具有不可忽視的意義，小紅這一形象值得我們重新審視和深入探究。

參考文獻(xiàn)

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[8] 閆紅.誤讀紅樓[M].北京：當(dāng)代世界出版社，2005.

[9] 梁歸智.簫劍集[M].太原：山西教育出版社，2000.

（特約編輯 楊" 艷）

作者簡(jiǎn)介：田飛，湖北省鄂南高級(jí)中學(xué)，研究方向?yàn)橹袑W(xué)語(yǔ)文教學(xué)、《紅樓夢(mèng)》古詩(shī)詞研究。